宋代江南經(jīng)濟史研究(海外)
《宋代江南經(jīng)濟史研究》作者斯波義信靈活運用"人文科學(xué)和社會科學(xué)家之間學(xué)際對話"的方式、歷史研究傳統(tǒng)的證實主義原則及區(qū)域經(jīng)濟、廣義社會史學(xué)等研究手法，對宋代江南社會經(jīng)濟的諸層面進行了系統(tǒng)考察，令人信服地...
《宋代江南經(jīng)濟史研究》作者斯波義信靈活運用"人文科學(xué)和社會科學(xué)家之間學(xué)際對話"的方式、歷史研究傳統(tǒng)的證實主義原則及區(qū)域經(jīng)濟、廣義社會史學(xué)等研究手法，對宋代江南社會經(jīng)濟的諸層面進行了系統(tǒng)考察，令人信服地對江南地區(qū)的生態(tài)演變、農(nóng)田水利、經(jīng)濟開發(fā)、移民定居、城市發(fā)展、社會流動、商業(yè)交通、戶籍稅制等方面進行了深入探討。《宋代江南經(jīng)濟史研究》獨樹一幟地提出宋代分期說和自宋至明初4D0年間的周期演變說，是對宋代文明令人耳目一新的生動演繹。
《宋代江南經(jīng)濟史研究》是《宋代商業(yè)史研究》的續(xù)編。作為歷經(jīng)宋、元、明持續(xù)的經(jīng)濟變化、發(fā)展動力參照的經(jīng)濟史研究的構(gòu)想，則是技術(shù)進步導(dǎo)致的生產(chǎn)力的增長、地域間的產(chǎn)業(yè)分化、特產(chǎn)商品的發(fā)展成熟。換言之，即為"比較有利的觀點"的普及。 為了沿著這一思路繼續(xù)深入探索，其先決條件是：經(jīng)濟史家應(yīng)達成共識，必須共同占有作為這一研究課題基礎(chǔ)知識的"地區(qū)經(jīng)濟史"方面詳盡且正確的資料。為此，本書首先著手對以長江下游地區(qū)為主的各種各樣的經(jīng)濟變化加以考察。以江南為觀察焦點的理由，是因為該地區(qū)的基礎(chǔ)資料比較豐富而別無其他原因，也絲毫沒有江南是代表全中國社會典型的想法。
斯波義信，當(dāng)代最有影響的宋史和中國經(jīng)濟史研究專家之一，曾任東京大學(xué)東洋文化研究所所長，1991年后任國際基督教大學(xué)教授。寫有《宋代商業(yè)史研究》和《宋代江南經(jīng)濟史研究》等著作(包括合著)十余部及論文數(shù)十篇。
序 吳承明
中譯本序
前
不是泛泛而說，學(xué)術(shù)素養(yǎng)相當(dāng)高。
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書是好書，但不是一般人可以研讀，數(shù)據(jù)多，比較晦澀。
研究宋史必看日本京都學(xué)派的作品，比國內(nèi)學(xué)者更加細致深入嚴(yán)謹(jǐn)
翻譯的還不錯，書本身很經(jīng)典，二十多年來一直是經(jīng)濟史研究的扛鼎之作。
斯波的著作氣勢宏大，研究方法獨特，資料翔實，非常適合宋史研究者閱讀。
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日本學(xué)者對于中國宋代江南的研究還是很深入的。難道是因為平安時代末期日本與南宋之間的貿(mào)易、交流？
對于宋代江南經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟史最全面的資料
本書借鑒了結(jié)構(gòu)主義史學(xué)和年鑒派史學(xué)的視角，對中國宋代江南經(jīng)濟進行了系統(tǒng)性的研究，資料極為扎實，極為細致。但總體來說，與日本學(xué)者的通病一樣，本書缺乏大的視野，尤其未能引入政治經(jīng)濟學(xué)的視角，通過經(jīng)濟來透視政治，有不少缺憾。
