本書匯集了向云駒先生近十年來所發表的論文及講話稿，其內容主要涉及關于21世紀文化走向的話題、非物質文化遺產的學術深度與高度的話題、以及十余年來非物質文化遺產保護中出現的重大原則問題進行的遺產批評和遺產實踐的思考、討論、爭鳴和建議。這些論文或文章都曾經在《人民日報》《光明日報》《中國藝術報》等報刊上發表，大多引發了文化界人士的廣泛關注。具有較高的研究價值與學術價值，各個文章觀點明確突出，對非遺的研究相當的深入。
向云駒先生是研究非物質文化遺產代表作的博學專家，他在推進非物質文化遺產的研究與保護中有著杰出的成就。本書雖不能涵蓋向云駒先生的全部研究成果，但他集中的體現出了向云駒先生對于非物質文化遺產的研究態度與方法，以及研究歷程。
向云駒，土家族，高級編輯，享受國務院特殊津貼專家。中國文藝評論家協會副主席。中國文聯全國委員會委員。中國作協理論評論委員會委員。現任中國文聯《中國藝術報》社社長兼中國文聯文藝資源中心主任。曾任中國非物質文化遺產保護法立法領導小組成員。國家版權戰略研究專家組成員。中國傳統村落保護專家委員會委員。中山大學非物質文化遺產研究中心學術委員，天津大學特聘教授，河南大學、長春大學、山東工藝美術學院、長春師范學院兼職教授。獲過中國新聞獎、中國文藝評論獎，以及多種文學評論獎、文藝理論獎、雜文獎、學術著作獎。著有《非物質文化遺產學博士課程錄》《中國人文地理與生態美學》《草根遺產的田野思想》個人學術專著10余種。
序言及時編全球視野與中國思想21世紀中國文化的開篇力作世紀開篇與文化開篇論科學的非物質文化遺產觀文化遺產保護的后溝村范式中國傳統村落十年保護歷程的觀察思考非物質文化遺產保護的一個重要命題中法文化遺產保護的一種世界性眼光論“口頭和非物質遺產”的概念與范疇中國行動：大道無形論非物質文化遺產學學術獨立與學科新創第二編哲學思辨與美學問題論非物質文化遺產的非物質性論身體哲學與身體遺產論文化空間論文化空間的空間哲學論哲學人類學與核心價值論非物質文化遺產的美學問題論中國木版年畫價值再確認第三編遺產批評與田野作業嘴巴不保護申遺又何用為文化爭名未必都應受批評堅守書法藝術的文化高貴略議曲藝類非物質文化遺產保護的若干問題中國鼓書藝術的“桃花源”延安民間文藝是一座不朽的歷史豐碑中國口頭文學遺產的數字化再搶救中國民間文藝六十年里的三大戰役論民間文化的創造性傳承和創新性發展論中國民間為什么要以畫過年撫松人參文化遺產印象央視春晚是新民俗嗎關于推動春節成為國際性節日的思考論汶川地震災后重建中的羌族文化遺產保護問題第四編文化大家與文化自覺論鐘敬文民間文藝學思想論費孝通的文化自覺思想漫談季羨林的21世紀文化觀論馮驥才文化自覺思想的構成與意義
人類進入21世紀以來，世界各國都在積極謀求國家和民族的發展。人類寄希望于新的世紀有新的機遇、新的氣象和新的發展。世界經濟、政治和文化的格局自新世紀以來，出現了全新的走勢：即更加復雜多變，更加充滿挑戰，更加牽一發而動全身。文化多樣性在新世紀成為最引人矚目的國際話題之一。文化多樣性問題是在經濟全球化背景下凸顯出來的。文化是民族個性的表征。經濟交易、政治交往、文化交流的日益頻繁，把文化多樣性推上了世界舞臺的重要位置。人們更加趨同于這樣的共識：越要世界化，越需民族化；越是經濟全球化，越需文化本土化；越是現代化，越需多樣化；越是科技化，越需人文化。以2001年聯合國宣布首批19個人類口頭和非物質遺產代表作作為標志，全球性的搶救瀕危民間文化遺產，保護傳統民間文化藝術的大潮已勢不可擋滾滾而來。一種全新的文化形態和文化生態受到廣泛的關注，一種全新的文化保護理念撲面而來，一種全新的文化行動在全球啟動。人類口頭和非物質遺產也是人類文化遺產的重要構成，它與遺址、景觀、古建、古物、典籍等物質的、書面的、有形的、自然的遺產一樣，是人類文化的另一半。它是生態的、動態的、活態的文化，也是口頭的、行為的、無形的、無意的、無為的、民間的、傳承的、傳統的文化。口頭和非物質遺產廣泛地流布于任何地域和任何民族之中，是世界文化多樣性的主體文化和主流文化。21世紀是一個大轉折、大變革的時代，人類口頭和非物質遺產因這個時代的經濟轉型、時代轉軌、生活轉化、社會轉變而處于的瀕危?？陬^遺產、民間文化、民俗傳統、鄉土藝術終于在21世紀得到了全世界的珍愛，獲得了全球性的聲譽，可以與自然遺產、文化遺產、記憶遺產(在中國是宮廷廟堂和“經史子集”)相提并論。但是在它獲得全球認可之際，它已經到了岌岌可危、瀕危的絕境了。搶救和保護的課題在我們未及細細品鑒它們的意蘊時就擺在世人面前。
