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一、狠在適應

——世界有多艱險，男人就要有多強大

物競天擇，適者生存。社會艱險，競爭殘酷，種種現(xiàn)實像高墻佇立在你的四周，任你拼命撞擊，也絲毫不為所動。我們所處的世界就是如此堅硬。改變不了世界，就只能改變你自己。男人應該是像狼一樣的存在，不管天寒地凍，不管懸崖高山，加厚自己的皮毛，磨礪自己的牙齒，世界有多艱險，男人就要多么強大地生存下去。對自己狠一點，就是讓自己更好地適應這個世界。

做狼一樣的男人

男人要狠，才能在這世上生存；男人要足夠強大，才能成就一番事業(yè)，撐起一個家。真男人要有魄力和勇氣，有勇無謀、只知悶頭向前沖的男人，最多也只能算是一介莽夫。生活不易，社會復雜，堅強固然重要，但更重要的是要學會適應，因為你無法改變這個社會，因此你只能適時改變自己。在自然界中，無數(shù)神奇的物種都是通過適應環(huán)境來延續(xù)自己的種族，如果要在大自然中為男人尋找一個楷模和范本的話，那么狼恐怕最合適不過了。

在哺乳動物中，狼的適應能力是最強的，其棲息范圍包括山地、森林、草原等，在海拔2800~5200米范圍內還能見到狼的活動。甚至在海拔5400米的喜馬拉雅山北麓、珠穆朗瑪峰北坡還能看到狼的活動蹤跡。

狼雖然沒有豹子閃電的速度，也沒有獅虎龐大的身軀，但它們是最兇猛的動物。狼沒有冬眠的習慣，在漫長而寒冷的冬季，它們必須四處尋找食物。草原上的狼群，一到冬季，就會由于惡劣的自然條件而被淘汰一部分，但這種淘汰在無形中優(yōu)化了狼群的品種。現(xiàn)在，越來越多的物種從這個星球上消失，越來越多的物種被人類列入保護的行列，狼卻一直沒有被人類馴服，也沒有弱小到需要靠人類的保護才能繼續(xù)在地球上存在下去的地步。在遼闊的草原，在干燥的沙漠，在寒冷的北極，在冰冷的高原，在世界上的很多地方都有狼群的身影。

強大的生存能力，是狼族生生不息的主要原因。在動物界中，狼根本就不是上帝的寵兒，尤其是在食肉動物中，沒有絲毫優(yōu)于其他動物的身體條件。但狼信奉"弱肉強食"，因此他們才得以生存下來。

不只是在自然界中存在著激烈的競爭，社會中也是如此。我們不得不承認，這個世界是永遠屬于那些強者的，而弱者只能得到同情和憐憫，弱者是永遠得不到成功的。雖然很殘酷，但卻是真實的。一個人只有心里充滿必勝的信念，對自己所從事的事業(yè)確信無疑，并且有堅韌不拔的意志力，他才可能邁出堅定的步伐，產生克服困難的力量與智慧，想出解決問題的方法和對策，贏得他人的信賴和支持，才會達到最終的目標。此外，我們還應練就過硬的生存本領，否則就會被餓死。

21世紀需要的是能適應社會、有實踐能力的人才，而不是只會讀書的書呆子。現(xiàn)實中的競爭是那么的激烈、殘酷。例如在我們的學習中，大家都在為提高成績而努力，想要進步就要付出比別人更多的努力，因為別的同學也在努力。社會不會同情弱者，眼淚是沒有用的，只有強者才能生存，弱肉強食才是永恒的生存法則。

我們現(xiàn)在所處的是一個高科技的、日新月異的新時代，也是競爭極為激烈的時代，如果不能使自己意志堅定，在困難面前不氣餒、不放棄，很難在社會中扎根立足。所以我們不能做一個軟弱的人，不能被困難壓垮，要努力使自己成為一個勇敢、自信的人，成為社會中的強者。

漫漫嚴冬，寒風刺骨，大雪紛飛，草原上沒有任何地方可以躲藏，狼群依然能夠相互依偎著來取暖。狼在獵取獵物的時候，會經常遇到獵物的拼死反抗，一些大型獵物有時還會傷害到狼的生命。但只要狼鎖定目標，不管跑多遠的路程，耗費多少時間，冒多大危險，它都絕不會放棄。人類入侵，草原沙化，狼群被趕往更加偏遠的地方，但它們依然頑強地生存著。

……

這些無一不是在說明著一個道理，只有堅韌頑強，狼族才能永續(xù)。狼如此，人亦如此。漫漫歲月，茫茫人海，生活的道路上無不充滿坎坷，如生活困難、高考落榜、升職無望、借貸無門、辦事受阻等。不管你喜歡不喜歡，不管你愿意不愿意，壓力、挫折隨時都可能不期而至。

古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。我們需要堅韌，如同春風中的野草。

野草的種子在面對石縫時，它并沒有抱怨，也沒有退縮、放棄，而是把全部的希望都寄托在泥土中。它珍愛每一束陽光，珍愛每一滴雨露，甚至珍愛每一縷清風。它迎風霜、頂烈日、經風雪，仍然煥發(fā)出生機盎然的綠色來。

應該怎樣看待挫折，怎樣去面對挫折呢？

"自古英雄多磨難"，歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親，20歲出現(xiàn)耳聾癥狀。對一個音樂家來說，耳聾的打擊是多么的大啊！可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道："我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這辦不到。"他始終頑強地生活，艱難地創(chuàng)作，最終成為不朽的音樂家。

挫折雖給人帶來痛苦，但它往往可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志，使人學會思考，以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目標，成就輝煌的事業(yè)。科學家貝佛里奇說："人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的。"因此可以說，挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。

當然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經歷過挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說："挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高。"只有抱著崇高的生活目標，樹立崇高的人生理想，并自覺地在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強者。

面對險境，狼會盡自己的全力去爭取生命。因為它們懂得，生存及時。只有這樣，狼族才會永續(xù)。每一個有夢想有追求的男人也應當如此，即使你現(xiàn)在活得很卑微、辛苦，但都不要輕言放棄，要充滿信念地生活下去，相信出頭的日子一定就在前方。

不斷變強，是男人應有的態(tài)度

想要適應社會，不被時代所拋棄，就必須不斷地學習，不斷地充實自己。許多人總覺得自己告別學校多年，甚至即將步入不惑之年，就覺得"學習"二字離自己太過遙遠，實則不然。人類的學習能力是不受年齡限制的，人類大腦的潛能也遠遠超出我們的想象，要知道，即便是被公認為舉世天才的愛因斯坦，也只不過才用了其腦容量的百分之十三。因此，只要我們不放棄學習，就一定能不斷地增進自己。也許你覺得自己只具有某一方面的特長，其實不是，只要你學會認識并適應環(huán)境，你就會發(fā)現(xiàn)自己還有許多未知的潛能。

達爾文的進化論在人類世界中同樣適用，整個人類的發(fā)展史其實就是一部適應史，人類就是在不斷適應的道路上探索、收獲和走向文明與進步的。人們最終的結局之所以會有天壤之別，關鍵在于誰在其中更能以積極進取的熱情和堅韌不拔的理想去適應社會，掌握生存的本領。

適應能力對每個渴望獲得成功的人來說都是非常重要的，或者說這也是他必須具備的基本素質和基本能力。否則他很難有所發(fā)展，注定是一個失敗者。

社會是一個大的群體，個人的力量與整個社會環(huán)境相比永遠都是微不足道的，所以在適應環(huán)境的過程中，每個人一開始扮演的都是一個被動的角色。那么怎么樣才能化被動為主動，把生活的節(jié)奏掌握在自己的手中呢？答案就是適應社會。

人生不如意十之八九，對于突如其來的災難，也許你沒有任何的心理準備，但一定要冷靜，要學會自己鼓勵自己，讓勇氣和力量在自己心中生成。這樣，你內在的能量就好比開了泉眼，泉水源源涌出，任何時候、任何狀況，你都可以自己取用。

遇到低潮時，你首先要有"活下去"的決心，因為這是"自己鼓勵自己"的先決條件。

你要告訴你自己：我一定要走過這個低潮，向所有人證明我的強韌！我要為自己爭一口氣，不要被別人看輕。

有了這樣堅定的信念，你便會從此崛起、無所不能。當然生活中還會有挫折、沮喪和漫漫長夜的等待，只要你秉著一支希望的燭，播下辛勤的種子，人生便會收獲豐碩的果實。

學會適應這種困境，在困境中鼓勵自己。只有這樣，你才能走出困境，更加頑強地生存下來。

尤爾加在底特律生活了一段時間以后搬到了新奧爾良。他在底特律時只是一個鉛管匠，努力了好多年，也沒有發(fā)展起自己的事業(yè)，原因是缺乏資金。

剛搬到新奧爾良的時候，他帶著老婆、三個孩子和120美元，那是他全部的家當和資產。搬來后的及時天，他找了八家鉛管公司，可是沒有人愿意雇傭他，那些人只是告訴他人手已經夠了。

無奈，第二天他跳上了一輛公共汽車，走過了一條長長的、繁忙的大街。那條街上有幾家快餐店，他記下了窗口上張貼征聘店員廣告的店名。走到路盡頭時，他跳上了另一輛返回的車，一路上去了四家快餐店，可是都沒有找到工作。

，總算第五家的經理對他有點興趣。他向那個經理保障，他工作勤奮，而且做人誠實。那個經理告訴他，薪水相當?shù)汀５嬖V經理待遇不是問題，他會為顧客提供的服務。

他的工作一直做得都很努力，結果在六個星期之內他成了那家快餐店的營業(yè)部經理。在那期間，他結識了不少顧客，根據顧客的要求，他改善了服務質量，提高了工作效率。九個月后，這家快餐店的老板把他叫到了辦公室。原來這個老板除了經營餐飲業(yè)之外，還有別的投資項目，尤其是在房地產方面也搞得不錯。這個老板看他的能力很強，也很敬業(yè)，就想派他去一座有90戶居民的大廈當助理經理。

他當時就愣住了，然后告訴這個老板，他只當過鉛管匠，對管理大廈一無所知。但老板笑著對他說："我查過你在快餐店的業(yè)績，利潤增加了83%。管理大廈與管理快餐店的道理是一樣的——樂于助人、推行計劃和適當授權。我想你一定能讓大廈保持客滿，準時收到房租，而且保養(yǎng)良好。"

結果他接受了那份工作——工資是他在快餐店時的三倍，還有一間漂亮的公寓。兩年后，他已經成為了高級經理，不久以后，他就有了足夠的錢來開創(chuàng)他自己的事業(yè)——創(chuàng)辦一家大規(guī)模的鉛管企業(yè)。

尤爾加選擇了一份很少人愿意去做的工作，但他最終卻成就了自己的事業(yè)。所以從哪里開始并不重要，重要的是你知道自己是要到哪里去。即使你選擇了最不起眼的工作，如果你能讓自己的目標明確起來，那你就能在平凡的崗位上為不平凡的事業(yè)做充分的準備，就能為自己的事業(yè)打下堅實的基礎，就可能實現(xiàn)自己的夢想，成為一個成功的人。

找準自己的位置，別再渾渾噩噩度日

男人要想強大，先要戒掉自大。居高自傲只會令自己變成止步不前、自我迷戀的傻瓜，只有敢于直面自己的不足，認清自己的缺點，才能讓自己有進一步提高的可能。

自我，是"神圣的靈魂的東西"。每個人的"我"就是每一個人的自我，而每個人都應該正確地認識自我，大膽地挑戰(zhàn)自我，更好地塑造自我，無往而不勝地戰(zhàn)勝自我。

認識自我，就是要客觀地評價自己，認清自己的優(yōu)勢和劣勢，發(fā)現(xiàn)自己與眾不同的潛力；認識自己的理想、信念、價值觀、興趣、愛好、能力、性格等心理特征，通過對自我的深刻認識，了解自己所具有的真正價值，從而把自己的價值發(fā)揮到。

而"自我"這一命題，看來是一個很有限的東西，與天空和大地相比，是無比渺小的。但就認識的難度而言，卻又是一個無邊無際的深不可測的海洋。世上最困難的事情就是認識自己，要想而深刻地認清自己，必須找到一個很好的突破口。

1994年，心理學家日莫曼提出了著名的關于自我意識和自我監(jiān)控的"WHWW"理論。即"Why"(為什么)、"How"(怎么樣)、"What"(是什么)、"Where"(在哪里)。日莫曼認為，自我意識和自我監(jiān)控可以從"為什么"、"怎么樣"、"是什么"和"在哪里"這四個基本問題上來進行分析。

"為什么"即動機，是對是否參與所解決的任務進行決策，體現(xiàn)了個體內部資源的特性。

"怎么樣"即方法、策略，是對所解決任務的方法、策略進行決策，體現(xiàn)了個體計劃與設計的特性。

"是什么"即結果、目標，是對所解決的任務取得什么樣的結果和達到什么樣的目標進行決策，體現(xiàn)了個體自我覺察的特性。

"在哪里"即情境因素，是對所解決問題的情境中的物理因素和社會因素進行決策和控制，體現(xiàn)了個體敏銳與智慧的特性。

由此可見，按照日莫曼的"WHWW"理論，自我意識和自我監(jiān)控具有動機自我意識和自我監(jiān)控、方法自我意識和自我監(jiān)控、結果自我意識和自我監(jiān)控以及環(huán)境自我意識和自我監(jiān)控這四維結構。

在認識自我這一問題上我們也可以套用這一結構，從這四個維度來認識自己，看看自己在哪一個維度存在欠缺，從而對自己重新進行設計。

一個情緒化很嚴重的人，他可能具有極高的智商，可如果他在"為什么"這個維度有欠缺，也就是說，他缺乏成功的動機和欲望，那么，很難開發(fā)出他的智慧潛能。同理，在"怎么樣"上有欠缺的人，可能整天奔波，卻總是事倍功半；而在"是什么"這個維度上有欠缺的人則不能合理地評估和判斷事情的結果，以及結果對其人生的重要意義，以致與成功失之交臂；在"在哪里"上有欠缺的人，對社會環(huán)境以及自己在環(huán)境中所處的位置缺乏足夠的認識，容易高估或者低估自己的能力，從而導致自負或者自卑的消極情緒。

這四個維度就是認識自我的魔鏡，只有在這四個維度上對自己有正確的判斷和評價，才能更好地調整自己，不斷完善自己，才能立于不敗之地。

不要讓自己渾渾噩噩，不要讓自己的任何24小時虛度，男人應該敢于直面自己的內心，找不到方向，就打醒自己。只有真正認識了自己，才能使自己多一點遠見，多一點清醒，多一點對現(xiàn)實透徹的體察與認知，借這份認知，可以少做很多日后追悔莫及的事情。

危機之下，停止奔跑就意味著死亡

在21世紀，沒有危機感是較大的危機。當更多的老虎來臨時，我們有沒有準備好自己的跑鞋呢？沒有人能夠保障自己可以預知未來，也正因為如此，我們必須具有危機意識才行，只有在心理上以及行動上都保持高度的警惕性，才能在應對突如其來的危機時保持冷靜，并游刃有余地化解危機。

雖然動物們所謂的"危機意識"是出于防身的本能所為，但"危機意識"無論對于動物還是人類的日常生活都很重要。那么，個人應如何把"危機意識"落實在日常生活中呢？

一只豹子吃飽了，安逸地躺在草地上睡覺，一只狼氣喘吁吁地從它身邊經過，看到豹子躺著睡覺，它十分驚奇，"你為什么沒命地奔跑呢？"那只狼說，"聽說獅子來了。"

"獅子是我們的朋友，有什么可怕的呢？"躺著的豹子說道。

"聽說獅子跑得很快！"

"跑得快又有什么了不起的呢，追一只羚羊用不了多大力氣！"那只狼還要說什么，豹子卻不耐煩地擺了擺手說："行了行了，你去跑你的，我要睡覺了。"

那只狼搖了搖頭就走了，豹子繼續(xù)睡它的大覺。

后來，獅子真的來了，雖然只來了一只，但是由于獅子的到來，整個草原上的羚羊奔跑速度變得極快。豹子不再那么容易得到食物，不久便餓死了。死時它不住地抱怨，是獅子破壞了它寧靜的生活。

"永遠要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰"，這是海爾總裁張瑞敏的生存觀念。"好的時候，也就是最危險的時候"，"不要忘記，我們是私營企業(yè)，私營企業(yè)是多么脆弱啊"，"我想把三株的體會、經驗和教訓告訴大家，希望引起大家對危機管理的重視"。這三句話則是三株總裁吳炳新經歷了三株生死劫難后最想說的三句話。

三株公司在中國民營企業(yè)發(fā)展史上，可謂創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。從30萬元起家，在短短的4年內凈資產就達到了48億元，4年間整整增長了16000倍，資產負債率為零，并且建成了僅次于中國郵政網絡的三株營銷網絡，創(chuàng)造出中國保健品發(fā)展史上的"三株神話"。可讓他們沒有想到的是，1996年，常德老漢陳伯順服用三株后去世，隨后，當?shù)胤ㄔ号袥Q三株一審敗訴。自此，三株的全國銷售額急劇下滑，月銷售額從數(shù)億元跌落到不足1000萬元。雖然1999年4月三株公司在二審中終于以勝訴的結局勝出，但這卻是一個遲到的"勝出"，這個時候的三株公司已經陷入萬劫不復的深淵。

一個企圖建成"日不落帝國"的生物工程王國，一個欲與可口可樂比高低的神話品牌，卻因為一場"人命官司"被打得毫無還手之力，年銷售額從80億元狂跌至20億元，幾乎從中國的保健品市場上銷聲匿跡。

也許我們要問三株神話的破滅難道僅僅就因為一個"常德事件"沒處理好嗎？當然不是。所謂"冰凍三尺，非一日之寒"，往深處追究，三株日常對風險管理的忽視，缺乏危機意識是其衰敗的根本原因。如果三株在日常能加強企業(yè)的危機意識，在企業(yè)整體管理、質量維護以及市場規(guī)范上把好關，提高企業(yè)整體對風險的駕馭能力，那么三株絕不會因為一個"常德事件"而滅亡。

中國企業(yè)家的典范任正非現(xiàn)已花甲之年，但他依然沒有停下來的跡象，他依舊保持著危機意識，并且始終將他的危機意識傳遞到公司上上下下。

任正非曾說："公司所有員工是否考慮過，如果有24小時，公司銷售額下滑、利潤下滑甚至破產，我們怎么辦？我們公司太平的時間長了，這也許就是我們的災難。而且我相信，這24小時一定會到來，面對這樣的未來，我們怎樣來處理，我們是不是思考過？我們好多員工盲目自豪，盲目樂觀，如果想過的人太少，災難也許就快來臨了。居安思危，不是危言聳聽。"他時刻提醒華為員工，"萎縮、破產一定會到來！"

除此之外，任正非在媒體前總是一臉嚴肅，不茍言笑，無論企業(yè)取得多么輝煌的業(yè)績，他的眉頭一直緊鎖，始終沒有舒展開。他仿佛與生俱來就有一種憂患意識，而是時時處處都存在。可以說，華為之所以能一路絕塵，與華為人的危機意識密不可分。

現(xiàn)代社會是一個競爭日益激烈的多元化社會，任何企業(yè)都處于風云莫測的環(huán)境中，有可能你今天還繁榮昌盛，明天就失業(yè)倒閉。企業(yè)無法避免隨時可能發(fā)生的危機。無論是享譽世界、規(guī)模龐大的跨國公司，還是那些默默無聞、為數(shù)眾多的中小企業(yè)，都難逃危機的侵襲。因此，我們應時刻保持危機意識，人無遠慮，必有近憂。

狼的世界是動蕩不安的，危機四伏。但狼時刻保有危機意識，時刻警惕著、準備著，因而最終一代又一代地頑強生存下來。試想，一個國家、一個民族乃至個人，如果沒有危機意識，那么時刻都將面臨著生存的危機。生于憂患，死于安樂，只有常存危機意識才能更好地生存與發(fā)展下去。

相反，安逸的生活就像裹了糖衣的慢性毒藥，一點點蠶食著我們的意志和理想，直至變得平庸無能的我們在安逸中慢慢死去。安逸的環(huán)境將使我們難以發(fā)現(xiàn)潛在的危機，難以開發(fā)自身的潛力，從而無法完成偉大的理想，無法成就更大的事業(yè)。

蜀漢后主劉禪即位以后并沒有像劉備那樣勤政用賢，而是過起了安逸的帝王生活。他對于國家的內憂外患毫不關心，導致宦官專權，國家滅亡。正是安逸享樂的生活磨滅了他上進拼搏的意志，正是帝王之位的高貴打消了他更上一層樓的愿望。

夏桀是歷史上有名的暴君，他沉迷美色，親近小人，怒殺直言進諫的忠臣。在安逸享樂的生活中，他忘記了一個的帝王應該具有的品質，易怒和暴虐的性格使忠良的臣子和百姓疏遠了他，但他卻對此還無知無覺，繼續(xù)我行我素，沉浸在安逸奢靡的生活之中，最終無法逃脫一敗涂地的命運。

安逸的生活固然讓人喜歡，但只有磨難和挫折才能讓你用自己的頑強意志創(chuàng)造出真正絢爛的美好人生。

每一個男人都應該記住：人不能讓自己舒舒服服地生活，要讓自己始終保持一種"饑餓感"，才能不讓自己被時代拋棄，被別人取代。

男人要有不甘平庸的野心

男人的一生應當是不斷向上、不斷尋找新目標的一生。男人應該有起碼的野心，有了野心，才能夠為自己不斷地樹立一個又一個目標，又不斷地實現(xiàn)一個又一個目標。

我們常說：不想當將軍的士兵不是好士兵。也許你會說，那是理想問題，而不是野心。其實這也是一種巨大的愿望，也是一種野心。一個人應該有一點野心，因為野心是成功者的一種素質。

野心在詞典里的解釋是："對領土、權力和各種利益的巨大而非分的欲望。"這樣看來，野心是一種欲望，而且是一種巨大而非分的欲望。通常，如果說一個人有野心，大都對這個人很有看法，似乎是個貶義詞。其實不是。野心是成就夢想的及時步。沒有野心的人，是永遠也不會成功的，只能在競爭中被淘汰掉。

隨著人類生產力的發(fā)展，物質生活水平的整體提高，社會生存的競爭也越來越激烈。要想在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，沒有野心是不行的。也許你會說，現(xiàn)在很多人在崇尚"知足常樂"，固然，"知足常樂"可以作為一種生活態(tài)度，但我們生活在這個世界上，就要不斷地努力奮斗，不斷地向另外一個目標前進。事實上，一個沒有野心的員工，已經將自己推到了失業(yè)的邊緣。

李某曾經在一家合資企業(yè)任首席財務官。在成為首席財務官之前，他工作非常賣命，并做出了突出的成績。老板非常賞識他，及時年就把他提拔為財務部經理，第二年提拔為首席財務官。

坐上首席財務官的職位后，拿著豐厚的薪水，駕著公司配備的專車，住著公司購買的房子，他的生活品質得到了很大的提升。然而，他的工作熱情卻一落千丈，他把更多的精力放在了享樂上面。

當朋友問他還有什么追求時，他說："我應該滿足了，在這家公司里，我已經到達自己能夠到達的頂點了。"李某認為公司的CEO是董事長的侄子，自己做CEO是不可能的，能夠做到首席財務官就到達頂點了。

他在首席財務官的位置上坐了差不多一年的時間，卻沒有干出一點值得一提的業(yè)績。朋友善意地提醒他："應該上進一點了，沒有業(yè)績是很危險的。"

沒想到，李某竟然說："我是公司的功臣，而且這家公司離不了我李某，老板不會把我怎么樣的！"

他甚至在心里對自己說，豐厚的薪水永遠屬于我，車子永遠屬于我，房子永遠屬于我，沒有人可以奪去，因為沒有人可以替代我。的確，公司很多工作都離不開李某。然而，他的糟糕表現(xiàn)還是讓老板動了換人的念頭。終于，在一個清晨，李某駕著車，和往日一樣來到公司，優(yōu)越感十足地邁著方步踱進辦公室里，及時眼看到的卻是一份辭退通知書。

被辭退了，豐厚的薪水沒了，車子不得不還給公司。而且，他還從舒適的房子里搬了出來，不得不去租一間小得可憐的、上廁所都不方便的小套間。

狼的野心是眾人皆知的，它甚至敢于向比它強大幾十倍的動物發(fā)起進攻。在它們的世界里，沒有懦弱，只有兇猛的進攻。因為它們是有遠大目標的動物。我們人類也是一樣，一個人心有多大，他的舞臺就有多大。

從前有兩個兄弟，老大想到北極去，而老二只想走到北愛爾蘭。有24小時，他倆從牛津城出發(fā)。結果倆人都沒有到達目的地，老大到達了北愛爾蘭，而老二僅僅走到了英格蘭北端。

一個具有崇高生活目的和思想目標的人，毫無疑問會比一個根本沒有目標的人更有作為。有句蘇格蘭諺語說："扯住金制長袍的人，或許可以得到一只金袖子。"那些志存高遠的人，所取得的成就必定遠遠離開起點。即使我們的目標沒有實現(xiàn)，而為之付出的努力本身也會讓我們受益終生。