劉喜民、劉浩然的《揭秘契丹遼王朝(1契丹建國(guó))》選配契丹遼代遺跡、出土文物、壁畫等精美圖片，融真實(shí)性、知識(shí)性、趣味性、完整性、直觀性、觀賞性于一體，圖文并茂，通俗易懂，老少咸宜。使廣大讀者如欣賞文學(xué)作品一般欣賞契丹人、契丹遼王朝歷史，品味特色的契丹遼文化。
及時(shí)章 契丹族源 1.契丹族源傳說 2.東胡族系東部鮮卑后裔 3.契丹族稱 第二章 契丹八部 1.古八部 2.大賀氏八部 3.遙輦氏八部 4.幽州契丹 第三章 耶律崛起 1.軍事世家 2.釋魯總理汗國(guó)事 3.阿保機(jī)攫取汗權(quán) 第四章 契丹建國(guó) 1.諸弟叛亂 2.鹽池誅酋 3.開圈稱帝 4.析分皇族 5.建筑皇都 6.創(chuàng)制文字 7.蕃漢分治 8.著姓耶德、蕭 9.佐命功臣 第五章 捭闔中原 1.五代風(fēng)云 2.涉足中原 3.虎視燕云 4.望都之戰(zhàn) 5.攻取平州 第六章 統(tǒng)一草原 1.征服室韋、烏古、敵烈 2.征服黑車子室韋 3.征服奚族 4.征服西鄙諸部 第七章 東征渤海 1.海東盛國(guó) 2.世仇恩怨 3.滅亡渤海國(guó) 4.半世東丹國(guó) 第八章 扶余之變 1.魂歸扶余 2.開國(guó)三太子 3.廢長(zhǎng)立次 4.斷腕誅百官司 5.兩馬并轡牽其一 后記 主要參考資料
1.契丹族源傳說 關(guān)于契丹族源，史籍記載著這樣兩個(gè)傳說：一是陰山七騎與赤娘子傳說；一是白馬青牛傳說。
陰山七騎與赤娘子傳說見于《燕北錄》(北宋人王易著)，大致內(nèi)容是：居住于陰山的七兄弟得潢河中下游一婦人為妻，繁衍了契丹族。
白馬青牛傳說見于《遼史》《契丹國(guó)志》，大致內(nèi)容是：有一神人騎白馬從土河源頭馬盂山而下，有24小時(shí)女駕青牛車自潢河源頭平地松林而下，至木葉山二水合流，神人和天女相遇結(jié)為夫妻，生八子分地以居，繁衍為契丹八部。
傳說中的土河即今赤峰市境內(nèi)老哈河，馬盂山即今赤峰市寧城縣與河北省平泉縣交界處的老禿山，潢河亦稱潢水即今赤峰市境內(nèi)西拉木倫河，平地松林即今赤峰市克什克騰旗境內(nèi)的潢水源，木葉山即今赤峰市翁牛特旗境內(nèi)海金山(關(guān)于遼代木葉山地望目前史學(xué)界尚有爭(zhēng)議)，陰山?jīng)]有確指，一般認(rèn)為是代指契丹境內(nèi)大山，從傳說的內(nèi)容來看，應(yīng)當(dāng)是馬盂山或木葉山。
這兩個(gè)傳說內(nèi)容雖然不盡相同，但卻反映了契丹族源的一些基本信息。
陰山七騎與赤娘子傳說，有可能反映了契丹族曾經(jīng)歷過群婚，即原始的母系氏族階段。契丹人對(duì)這個(gè)傳說很重視。契丹建國(guó)后，契丹人將傳說中的“潢河?jì)D人”木雕成人形，身披紅衣，稱為“赤娘子”，視為民族“女祖”，供奉于木葉山神廟中。遼帝即位舉行柴冊(cè)儀時(shí)，將“赤娘子”請(qǐng)到行在祭祀，儀式結(jié)束后送回木葉山供奉(也有研究者認(rèn)為，此“赤娘子” 就是駕青牛車的天女)。
白馬青牛傳說，反映了契丹族原始圖騰和通婚情況。即契丹族是游牧于土河源頭馬盂山以白馬為圖騰的部落，與游牧于潢河源頭平地松林以青牛為圖騰的部落相互通婚繁衍而來。這個(gè)傳說對(duì)契丹族歷史影響深遠(yuǎn)。契丹建國(guó)后，契丹人將這一傳說寫入自己民族歷史，白馬為圖騰的部落(父系)著姓為“耶律氏”，青牛為圖騰的部落(母系)著姓為“蕭氏”，整個(gè)契丹族只有“耶律”與“蕭”兩姓，相互通婚，同姓不能通婚，遼帝進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí)要以白馬青牛為犧牲品。
從兩個(gè)傳說的內(nèi)容來看，陰山七騎與赤娘子傳說反映了契丹族最原始的族源信息，白馬青牛傳說應(yīng)晚于陰山七騎與赤娘子傳說，或是對(duì)后者的豐富和神化。
具體來說，這兩個(gè)傳說反映了契丹族源這樣三個(gè)基本信息：一是契丹族是我國(guó)北方的一個(gè)古老民族，歷史久遠(yuǎn)；二是今西拉木倫河與老哈河流域是契丹族源地和發(fā)祥地；三是契丹族是由游牧于老哈河流域以白馬為圖騰的部落，與游牧于西拉木倫河流域以青牛為圖騰的部落相互通婚繁衍發(fā)展而來。
