從雍正八年(1730年)開始，到光緒二十二年(1896年)，清朝政府七次發兵征討一個只有縣級建制的彈丸之地；民國年間，此地的歸屬權在川藏雙方相互爭奪、談談打打、打打談談中搖擺不定；直至1950年，解放軍未經戰斗將此地解放……
兩百多年來，清廷官兵、西部軍閥、國民黨軍隊、西藏地方軍隊乃至英國軍隊等，都以不同的方式介入這個地方，攪得風生水起這就是瞻對！
瞻對地處康巴，康巴人以強悍聞名，而瞻對在康巴人中更以強悍著稱。當地人也以此自豪：瞻對就是一塊鐵疙瘩！
本書以瞻對200余年的歷史為載體，將一個民風強悍、號稱鐵疙瘩的部落“融化史”鉤沉出來，講述了一段獨特而神秘的藏地傳奇。同時也展現了漢藏交匯之地的藏民獨特的生存境況，并借此傳達了作者對川屬藏族文化的現代反思。
阿來(1959年－)，男，藏族，出生于四川阿壩藏區的馬爾康縣。畢業于馬爾康師范學院，曾任成都《科幻世界》雜志主編、總編及社長。1982年開始詩歌創作，80年代中后期轉向小說創作。2000年，其及時部長篇小說《塵埃落定》獲第5屆茅盾文學獎，為該獎項有史以來最年輕得獎者(41歲)及首位得獎藏族作家。2009年3月，當選為四川省作協主席。其主要作品有詩集《梭磨河》，小說集《舊年的血跡》《月光下的銀匠》，長篇小說《塵埃落定》《空山》《格薩爾王》，散文《大地的階梯》等。
及時章
由四川進西藏的大道上，出了一件不大不小的事情！有三十六個人被藏語稱為“夾壩”的人搶劫了。在那樣的年代，一行人路經僻遠而被搶劫，以至被謀財害命并不是什么了不起的事情。但是，這件事情卻先上報到川陜總督慶復那里。又由慶復上奏給乾隆皇帝。說明這件搶劫案太不一般。原來被搶的人是一眾清兵。
1.小事一件
2.瞻對，說從前
3.戰云初布
4.皇帝催兵
5.大軍出動
6.1746年的年關
7.一個插曲：藏兵
8.總督出關
9.欽差大臣來了
10.瞻對與西藏
11.勝利了
第二章
在我的少年時代，家鄉有喜歡顯示英雄氣概的男子會在腰帶斜插長刀一把，牛皮作鞘，刀出鞘，寬約三四寸，長二三尺，寒光閃閃，刃口鋒利。在我家鄉方言中，此刀就被稱為夾壩。
1.說說夾壩
2.瞻對善后
3.新亂已起，舊亂未了
4.金川戰事套著瞻對舊事
5.班滾現身，瞻對案結
6.閑話岳鐘琪
第三章
瞻對又出事了。大清朝又要對瞻對用兵了。
新戰爭，同時又是老故事。或者說，新故事按著老套路再次上演。這時，距乾隆年間第二次征剿瞻對的戰事已經過去了59年。大清朝已經換了新主子：嘉慶皇帝。
1.番酋洛布七力
2.導火線，還是一個低級軍官
3.羅總兵擅自收兵
4.成都將軍再次進剿
5.又是重復的老故事
6.民間傳說，迷亂的時空
第四章
至此，貢布郎加統一瞻對全境，清廷所封的上、下瞻對土司都被其消滅。清朝皇帝頒給的土司印信、號紙、官服、頂戴被他一并拋入江中。他說：“我既不做漢官，也不做藏官，靠自己的力量壯大起來，這才是我要做的官。”
1.在西藏的琦善
2.里塘，琦善大人遇到夾壩
3.誰是布魯曼
4.瞻對鐵疙瘩
5.護法轉世的貢布郎加
6.布魯曼統一瞻對
7.十土司征瞻對
8.琦善總督親征瞻對
9.老故事再三重演
第五章
當晚，官寨頂上太陽落下之后，他們在樓下埋置火種，到了半夜整個官寨樓房開始燃燒，連同一切財寶被大火吞噬。大火過后在廢墟之中發現貢布郎加兒子其米貢布和妻子等人的遺骸。貢布郎加和兒子鄧登貢布等人，活不見人、死不見尸，不知了去向。正如空中漂浮的云朵，消失的彩虹一樣。
1.瞻對征服霍爾章谷
2.瞻對征服北方土司之戰
3.瞻對征服康巴較大土司
4.民間傳說中的多面布魯曼
5.繼續進行的老故事
6.里塘的“細菌戰”
7.不是每個藏人都心向拉薩
8.西藏出兵攻擊瞻對
9.藏軍剿滅瞻對英雄貢布郎加
10.所向披靡的“神兵”
11.一代梟雄的時刻
12.英雄故事余韻悠長
13.瞻對善后不善
第六章
1889年秋天，撒拉雍珠和本地僧人巴宗喇嘛等領導的反抗藏官的暴動爆發。暴動前夕，撒拉雍珠集眾宣誓：“我欲為民除害，勿殺好人，勿擄財物，封其府庫，以待漢官。有違者吃吾刀！”
1.新形勢下的族與國
2.清廷重視藏區問題，但晚了一點
3.川邊藏區土司制的前世今生
4.一次真正的農奴起義
5.清廷第五次用兵瞻對
第七章
清朝六征瞻對，數這次最干凈利落。大獲全勝的原因也很簡單，經過洋務運動，清軍有了一些現代化的武器。攻瞻之戰中最厲害的，就是炸藥。但最順利漂亮的戰事，卻導致最荒唐的結果。
1.養癰者貽患
2.清廷第六次用兵瞻對
3.鹿傳霖嘗試改土歸流
4.反對變革的成都將軍
5.進退失據，在瞻對，也在西藏
6.西藏問題國際化的開端
第八章
趙爾豐又率兵南下去了瞻對，驅逐駐瞻對藏官藏軍，將被噶廈政府占據幾十年的瞻對地方收歸四川。
瞻對，這個鐵疙瘩就這樣融化了。
1.終于要革新了
2.皇廟也造反
3.巴塘死了鳳大人
4.趙爾豐來了
5.新政，不只在川邊
6.川邊改土歸流
7.鐵疙瘩的融化
第九章
瞻對設縣后，及時個舉措就是改名懷柔縣。這其實很是名實不符。有清一代，對瞻對，先后數次強力征討，戰后，又沒有什么真正于民生有利的懷柔革新之舉。設縣后，卻發現河北省已經有了一個懷柔縣，為避同名的麻煩，又將縣名改為瞻化。
瞻是舊地名中的一個字，“化”，全然是個漢字，組合起來，其意思是十分明白的。但如何“化”來，卻是一篇復雜的頭緒繁多的大文章。
1.民國來了
2.影響至今的西姆拉會議
3.“五族共和”口號下的邊局糜爛
4.民初的瞻化縣
5.大金白利再起戰端
6.唐柯三，久候不至的調處大員
7.大白之戰中的瞻化
第十章
他們成功注冊了一個新命名：康巴紅。這個紅，是康巴男人頭頂上的紅。那時，很多的康巴男子漢，都會在長發辮中編入大量的紅綢布條或紅絲線，盤在頭頂，英雄氣十足。
1.調處失敗，特派員遇兵變
2.還是靠實力說話
3.諾那活佛的傳奇
4.大白之戰后的瞻化
及時章
1、小事一件
那時是盛世。康乾盛世。
乾隆九年，公元1744年。
大清國如日中天。
就是這時，清代以來才正式開辟，一路設了若干塘汛和糧臺由四川進西藏的大道上，卻出了一件不大不小的事情，讓我們來開講一個幾近三百年的漫長故事。
的確是小事，川藏大道上，有三十六個人被藏語稱為“夾壩”的人搶劫了。在那樣的年代，一行人路經僻遠而被搶劫，以至被謀財害命并不是什么了不起的事情。但是，這件事情卻先上報到川陜總督慶復那里。又由慶復上奏給乾隆皇帝。說明這件搶劫案太不一般。原來被搶的人是一眾清兵。用今天的話講，叫維穩無小事，何況被搶的還是在川藏大道上維穩的軍人。
阿來，一直是我所喜歡的一個作家，這本書可以滿足我們對神秘的藏族的一個了解，很不錯。
阿來說:“藏族書面的文化或文學傳統中，已經帶上了非常強烈的佛教影響，佛教并非藏族人生活中原生的宗教。所以，那些流傳十鄉野與百姓口頭的故事包含了更多的藏民族本身的思想習慣與審美特征。”
康巴的傳奇，歷史的再現 曾經被《塵埃落定》中虛構的藏族故事驚嘆過，那是用文學的語言寫出一個舊社會的崩塌；也曾被《空山》的情節感動過，那部小說講述的是新生如何艱難地到來；當然，也曾被《格薩爾王》吸引過，那奇異的少數民族風情，激起了筆者對藏族文化的根探尋的興趣……這些皆源于虛構文學的魅力，也是作者非凡創作才華的體現。多年來，作者一直執著于藏族文化的探究與思考，特別對哺育他的康巴地區之川屬藏族文化，懷著無限的崇敬、感恩，乃至癡迷的感情，接連寫多部風格獨特，令人嘆為觀止的鴻篇巨制。 然而，今天這部《瞻對：兩百年康巴傳奇》卻是阿來非虛…
如他自己在乾隆皇帝第二次征討瞻對過后，書寫間隙的感慨：“寫一本新書，所謂現實題材，都是正在發生的事情，開寫的時候有新鮮感，但寫著寫著，發現這些所謂新事情，里子都很舊，舊得讓人傷心。
當當網的商品一如既往的好，每次趕上了優惠活動就要狠心剁手～不過買的都是很好的書，好的作品需要慢慢品讀。當當物流也很快，次日達！
“所謂現實題材，都是正在發生的事情，開寫的時候有新鮮感，但寫著寫著，發現這些所謂新事情，骨子里都很舊，舊得讓人傷心。索性又鉆到舊書堆里，來（尋）蹤跡寫舊事。又發現，這些過去一百年兩百年的事，其實還很新。只不過主角們化了時髦的現代妝，還用舊套路在舞臺上表演著。”
我看書喜歡跟著作者的筆尖行走，每個人的敘事方法不一樣，對同樣一件事情的描述，有的可以讓人感覺無法入目，有的則能讓人欲罷不能，阿來的作品就是后者，我看他的作品喜歡順著他的意識流淌，那是一種享受。
領導推薦及一條微信內容讓我買了此書，應該說她給了我一個驚喜。以藏區一小地方歷史沿革變遷中，可以脈絡比較清晰大致地了解藏區成為世界關注點原因、所謂的大藏區成因、百年來中央政府對藏區的態度、國力強弱下對藏區的控制力度等知識，是一部很好的了解藏區的書本。值得推薦！！
他的筆觸遠離了喧囂與躁動，將深沉的目光投向了廣闊的大地、綿延的群山和遼闊無邊的草原，用自己的雙腳和內心走過家鄉的梭磨河與大渡河谷、走進了粗獷幽深的崛山深處、漫游了寬廣遼遠的若爾蓋大草原。
讀完小說。我們記住了瞻對。這個歷史上的地名，以一種全新甚至受人矚目的方式向我們講述著它的前世今生。在閱讀中，有那么些時刻，歷史和現實的界限變得異常模糊，歷史的焦慮仍然籠罩在現實之上。
在時代的洪流中，原有的文化、信仰以及秩序等都發生了不同程度的改變，藏民族信仰中最根本的對所有生命的尊重與憐憫之心，只存在久遠的記憶中，存在仍然信仰宗教的人心中，這種心理是與時代氛圍相契合的，
百姓是否歸治 關鍵還是要看當權者的政策 身為平民百姓 誰都想有一頓安樂茶飯 誰都想安穩一生 淳樸的藏族人民 也是熱愛和平 熱愛生活的 更是愛國的
聯姻、復仇，不過如此。即便是傳說中的豪杰布魯曼，也就是貢布郎加，所做的也無非是擁兵割據，彼此征殺，手段諸如夜襲、離間、仇殺，殘暴、強橫、狂妄，直至瞻對人全民皆兵，僧人也大都參與戰爭。面對這樣一個傳說中的一代梟雄的幻滅，阿來又一次感嘆，故事老套，心生悲涼。
《瞻對》的面貌，讓我一遍遍掩卷揣想阿來對于自己民族命運的沉重與無奈，或許更是對人類戰爭與和平、征服與對抗中的宿命的嘆息。因為是紀實文學，就有了繞不開的真實。歷史的真相一旦血淋淋地撕開，就難以掩上。
《瞻對:兩百年康巴傳奇》是當代作家阿來的長篇紀實作品。這部作品以一個瞻對土司部落為載體,追述了該土司自清朝至新中國成立200余年的命運變遷,
正在讀，喜歡阿來的書，每次讀都有新的收獲，這本書寫的是瞻對這個地方的歷史，其中穿插著作者的評價，個人覺得值得一讀。所表達的不僅僅是一個地方的歷史變遷，其實更多的是這個社會的發展趨勢。
以前沒怎么讀過阿來的作品，總覺得藏族題材的小說不好看。但是這次朋友買了，無聊我就翻了翻，然后就停不下來了。題目里的“鐵疙瘩”讓我感到好奇，也讓我從小說的字里行間讀到了新龍縣的歷史變遷，其中的那些道理和事件，真的值得我們現在的人好好地思考。
歷史從來都是以具象的方式，存留于人們的記憶之中。阿來選擇具有“縮影”意味的“瞻對”土司作為考察目標，就是為了立足于具象化的歷史現場，見微知著，由點及面，在一個個鮮活生動的歷史場景中，再現川屬藏民的精神傳奇和坎坷命運。這本書值得一讀再讀。
在第一章中，從一件小事說起。清兵入藏被劫持，封疆大吏上奏乾隆皇帝，在那個康乾盛世的年代，清兵遭遇此劫，龍顏必大怒。乾隆皇帝遂下旨查個水落石出，就此，“瞻對”這個地方——康定西方，穿越峰巒疊嶂，經過無數溪流，叢山之上，開始被更多人提及。
感謝作者這種帶有一種責任感的書寫，雖然是“帶著鐐銬”，書中的“我”也總是會站出來表述一番自己的感慨，讓我們看到他對時事，對官場，對民族，對文化的一些深刻見解，書名為“瞻對”，相信，讀過此書，你看到的絕不只有簡單的“一個地方舊事史”那么多。
“一個民風雄強、號稱鐵疙瘩的部落，已經散落在記憶深處；一段漫長、復雜而坎坷的民族糾葛史，也漸漸淡出人們的視野。作為川屬藏民的后代，阿來通過自己的反思和重審，再度重構了這段歷史。它是瞻對的精神秘史。從某種意義上說，也是整個中國人的精神秘史。”
阿來在開篇扉頁上寫道：瞻對（今四川甘孜州新龍縣）地處康巴。康巴人向來強悍，而瞻對人在康巴人中更以強悍著稱。當地人以此自豪：瞻對就是一塊鐵疙瘩。對于這種“鐵疙瘩”的稱謂，讀來除了感到新鮮之外，更是為故事的敘述埋下了伏筆，使二百年的康巴傳奇增添些許神秘色彩。
