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中華民族自古至今的一大重要特點就是各族群之間不斷融合，而中華民族的上古主體人群——華夏族，也是不同族群不斷融合的產(chǎn)物。中國已故著名歷史學(xué)家范文瀾先生在《中國歷史上的民族斗爭與融合》(《歷史研究》1980年第1期)一文中指出：“東周天子的都城洛陽，附近就有陸渾之戎、伊洛之戎。衛(wèi)國城墻上可以望見戎州。在春秋時期，華夏族與非華夏族斗爭非常激烈，到戰(zhàn)國時期這些民族大體上都融合了，形成了一個華夏族。”未被融合者，諸如仍然生活在西部地區(qū)的人群，其中很大一部分就是西羌。

在中華民族融合發(fā)展的歷史上，西羌人從來就是參與者，甚至是主導(dǎo)者之一。前邊提到，周朝王室的出身就在西戎，而秦朝皇室雖不是西羌人氏，但其起家之地的關(guān)中與隴右，也是西羌人聚居之處。中國歷史上，沒有哪個民族能如同羌人一樣，與華夏族、漢族有那么深刻而血濃于水的血緣關(guān)系。

黨項羌作為游牧民族的一種，是靠天吃飯，一旦遇到氣候驟變或者易貨貿(mào)易渠道的阻絕等，便會陷入生死未卜的悲慘境地。加之貴族階級對財富的追逐，時常有劫掠農(nóng)耕居民和城市的行動，對交界中原附屬地區(qū)的襲擾也就在所難免了。但在隋唐時期，西羌系統(tǒng)中的吐谷渾人，因其人口眾多、兵力較強，成為中原王朝重點“關(guān)照”的對象，而人少兵弱的黨項羌，曾長期未遭受中原軍隊的重點打擊。

當(dāng)然，從恢復(fù)漢朝所擁有的西域疆域的角度說，唐朝也負(fù)有保持疆域完整的民族和歷史責(zé)任，而西漢都城也在長安，同樣從歷史角度說明必須擁有河西走廊、青海和西域的重大戰(zhàn)略意義。當(dāng)然，長安是古代陸上絲綢之路的出發(fā)點，河西走廊和西域是絲綢之路的必經(jīng)之地，對當(dāng)時歐亞大陸的經(jīng)濟貿(mào)易具有舉足輕重、不可替代的作用，也是中國地形地勢所造成的必然交通選擇。

可見，漢唐對西北、西域的苦心經(jīng)營，絕非漢民族擴張使然，而是迫于地理原因，而被動做出的戰(zhàn)略抉擇。

漢朝統(tǒng)治階級劉氏皇族是華夏族出身，有著深入骨髓的“華夷之辨”的界線。因此漢朝軍隊基本是清一色的中原漢人組成，甚至包括讓匈奴都為之色變的彪悍的騎兵部隊。只是制約漢朝較大的問題是戰(zhàn)馬，因此獲得河西走廊和西域疆土較大的意義就是擁有了一片求之不得的寶馬良駒供應(yīng)之地，著名的“汗血寶馬”的故事正是出現(xiàn)在漢朝。

繼遷巧妙地周旋于各強大勢力之間，利用其部隊機動性好的優(yōu)勢，對遼宋巧取豪奪，趁機擴充實力。997年(北宋太宗至道三年、遼圣宗統(tǒng)和十五年)，黨項與北宋作戰(zhàn)獲小勝，繼遷則夸大其詞地向遼廷“報捷”，圣宗高興之余，遣使封繼遷為“西平王”，讓其名利雙收。

攻占靈州外圍后，繼遷也模仿漢人做法，興修水利、實施屯田，以利長期圍困。當(dāng)時的靈州，完好保存著秦朝、漢朝、唐朝歷代修筑的水渠等農(nóng)業(yè)設(shè)施，繼遷命軍隊在此基礎(chǔ)上，修筑堤壩，引河水灌溉農(nóng)田。他還下令軍士悉數(shù)參與屯田，利用這里的“膏腴之地”生產(chǎn)糧食，以解決后勤保障的不足。

靈州的陷落，對北宋而言，可謂損失巨大。過去沿邊的蕃部熟戶，一改猶疑，堅決地歸附黨項，使其勢力大增。北宋不得不后退至環(huán)州、慶州一線，戰(zhàn)略縱深大大縮小。而且關(guān)中地區(qū)直接受到黨項的威脅，北宋只好在關(guān)中布置重兵防御，負(fù)擔(dān)加重了。北宋國威一落千丈，過去經(jīng)由靈州入內(nèi)地朝貢的回鶻各部，從此不再與中原溝通。繼遷在攻取靈州后，將拓展目光投向了河西走廊，他說：“其(河西走廊)人習(xí)華風(fēng)，尚禮好學(xué)，我將借此為進取之資，成霸王之業(yè)。”

李繼遷是黨項人歷史上一位非常重要的人物，假使沒有他，黨項人可能和許多族群一樣，默默無聞地消失在歷史長河之中。正是他，在兄長李繼捧堅決將平夏之地和黨項人全部交給中原王朝的時刻，挺身而出，開啟了黨項族群的自我救贖之路，且愈戰(zhàn)愈勇，竟在無比復(fù)雜和艱難的環(huán)境中于中國西北成就霸業(yè)，與強大的北宋、遼朝呈三足鼎立之勢，讓這一時期成為中國古代史特別是遼宋金元史上不可或缺的關(guān)鍵時段之一。

在中晚唐河西走廊的多年軍事斗爭中，一些黨項羌人被吐蕃裹挾，成為戰(zhàn)爭中的犧牲品。同樣，也有包括黨項羌人在內(nèi)的西羌諸族同胞，心向統(tǒng)一和光明，勇敢地加入了張議潮所領(lǐng)的部隊，為鞏固國家統(tǒng)一做出了積極貢獻。在張議潮部收復(fù)涼州時的七千軍隊中，諸羌人士兵的比例就超過了漢人。但直到河西走廊光復(fù)，黨項羌人依然是歷史舞臺上的一個配角而已。

黨項人絕不是唐朝末年那個無足輕重、任人宰割的族群了，他們已經(jīng)擁有了一支雖不算龐大，但戰(zhàn)斗力頗強的軍隊，已經(jīng)擁有了包括夏州、靈州、綏州、靜州等諸多州縣在內(nèi)的面積約二十萬平方公里的土地和幾十萬人口，已經(jīng)擁有在定難軍所轄州縣進行民政管理、收取賦稅等一整套獨立政權(quán)運作的經(jīng)驗；作為領(lǐng)袖的李氏(拓跋氏)家族，已經(jīng)被多個中原王朝冊封過“西平公”“隴西郡王”“西夏王”“夏王”等，世襲多年，建立了相當(dāng)?shù)拿褚饣A(chǔ)。

擁有了銀州這一軍事重鎮(zhèn)和大城，繼遷的勢力迅速膨脹起來，但他清楚地知道，自己的力量與龐大的北宋相比，猶如九牛之一毛，必須獲得多方面的支持，才有可能立于不敗之地。

繼遷的許多做法，現(xiàn)在看來都是經(jīng)過深思熟慮的，有強烈而宏大目標(biāo)的，那就是絕非僅僅是為了保住所謂祖宗留下的基業(yè)，而是希望利用這次危機，進一步擴充疆土，建立民族自主獨立的政權(quán)。比如，他大力從中原延攬儒學(xué)之士，“漸行中國(中原)之風(fēng)”(《續(xù)資治通鑒長編》卷五十)。

總的來看，992年至995年，繼遷嘗試新的斗爭策略，即根據(jù)黨項被夾在遼、宋、蕃部、回鶻之間的不利戰(zhàn)略態(tài)勢和控制各方交通要道的有利方面，對遼朝虛與委蛇，對北宋委曲求全，對蕃部等則以遼、宋的冊封為手段，“挾天子以令諸侯”；以名義上的歸順為契機，敦促北宋重開互市，從而積粟練兵，增強實力。

靈州之戰(zhàn)，以繼遷的完勝告終，這是黨項人所攻克的及時座大城市，意味著黨項人的戰(zhàn)術(shù)由過去的襲擾、伏擊提升到大規(guī)模的城市攻堅戰(zhàn)。此消彼長，戰(zhàn)略態(tài)勢發(fā)生重大變化，這也是黨項人由弱變強的轉(zhuǎn)折點——“從此西夏遂成強敵”(《朔方道志》“李繼和傳”)。

靈州的陷落，對北宋而言，可謂損失巨大。過去沿邊的蕃部熟戶，一改猶疑，堅決地歸附黨項，使其勢力大增。北宋不得不后退至環(huán)州、慶州一線，戰(zhàn)略縱深大大縮小。而且關(guān)中地區(qū)直接受到黨項的威脅，北宋只好在關(guān)中布置重兵防御，負(fù)擔(dān)加重了。北宋國威一落千丈，過去經(jīng)由靈州入內(nèi)地朝貢的回鶻各部，從此不再與中原溝通。

繼遷在攻取靈州后，將拓展目光投向了河西走廊，他說：“其(河西走廊)人習(xí)華風(fēng)，尚禮好學(xué)，我將借此為進取之資，成霸王之業(yè)。”(《西夏書事》卷七)

李繼遷是黨項人歷史上一位非常重要的人物，假使沒有他，黨項人可能和許多族群一樣，默默無聞地消失在歷史長河之中。正是他，在兄長李繼捧堅決將平夏之地和黨項人全部交給中原王朝的時刻，挺身而出，開啟了黨項族群的自我救贖之路，且愈戰(zhàn)愈勇，竟在無比復(fù)雜和艱難的環(huán)境中于中國西北成就霸業(yè)，與強大的北宋、遼朝呈三足鼎立之勢，讓這一時期成為中國古代史特別是遼宋金元史上不可或缺的關(guān)鍵時段之一。

從歷史的角度看，繼遷帶領(lǐng)黨項人走上民族復(fù)興之路，盡管夾雜著個人英雄主義和封建時代為滿足自己和后代政治經(jīng)濟欲望的目的，但當(dāng)中原王朝無論在政治、經(jīng)濟、文化、軍事等諸方面，都不足以令包括黨項人在內(nèi)的少數(shù)民族由衷地心悅誠服，且中原王朝派往民族地區(qū)的官員多為“無知無畏”型，而招致強烈反對時，繼遷反對其兄李繼捧的行動，自然就會得到廣大當(dāng)?shù)厝说闹С帧?/p>

內(nèi)心依然具有強烈皇帝夢的德明，卻始終未敢自行稱帝，他深知羽翼尚未豐滿。為此，他和極力勸說他登基的兒子元昊多次發(fā)生爭執(zhí)，并告誡說，“吾族三十年衣錦綺，此宋恩也，不可負(fù)”(《宋史 夏國傳》)。由此可見，德明是非常務(wù)實之人，他深謀遠(yuǎn)慮，看到那時候回鶻和吐蕃兩大強敵還未被全殲，黨項人依然處在強鄰左右，因此不宜公開與北宋分庭抗禮。

這樣，到西夏崇宗晚期時，金朝疆域已經(jīng)將西夏和南宋分割開來，而西夏通過在金朝滅亡遼朝、北宋，以及金朝與南宋長年戰(zhàn)事期間，成功地將自己的疆域擴大到前所未有的規(guī)模，大致包括今寧夏、甘肅大部，陜西的北部，內(nèi)蒙古西南部和青海東北部，新疆東部部分地區(qū)，以及蒙古國之一部等。有人計算，接近一百萬平方公里。