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序者就認(rèn)為“木子兵法”是建立在當(dāng)代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的、具有戰(zhàn)略性的、以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新源泉的、真正的自主創(chuàng)新——這正是我們的課題所推崇的創(chuàng)新。作者以易學(xué)思想基本原理之魂為戰(zhàn)略指導(dǎo)，以太極和諧、陰陽(yáng)互補(bǔ)、五行生克、時(shí)空一統(tǒng)為戰(zhàn)術(shù)方針，以花木為服從他指揮的“官兵”，以園林建筑和室內(nèi)布局為對(duì)象，創(chuàng)造吉祥地，營(yíng)造生態(tài)園。因此，序者認(rèn)為應(yīng)該稱作者為木子兵法的統(tǒng)帥和將軍，而不是高工、研究員、教授或其他，這才符合將軍率領(lǐng)士兵的事實(shí)。《花木旺人生》以植物為兵，布陣造場(chǎng)，以達(dá)到構(gòu)建人與環(huán)境和諧的天人合一全息信息場(chǎng)為目標(biāo)。