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內(nèi)容簡介

國內(nèi)型別墅風(fēng)水理論教程，闡述了別墅選址的風(fēng)水原則，論述了別墅與山、別墅與水、別墅與路的關(guān)系，手把手指導(dǎo)您選擇一方寶“墅”。詳解別墅17大區(qū)域裝修要點(diǎn)：對別墅大門、玄關(guān)、客廳、臥室、書房等主要功能區(qū)域進(jìn)行風(fēng)水分析，配合精美的圖片，讓別墅裝修有章可循，指導(dǎo)您裝出品位、彰顯成功。展示好風(fēng)水別墅外觀400例，展示品位與功能性兼具的別墅裝修范例，帶您盡覽全球經(jīng)典別墅外觀。呈現(xiàn)中國影響力的別墅54例，中國十大海濱別墅、中國十大度假別墅、中國十大豪華別墅、中國十大中式別墅、中國三大歷史別墅……介紹世界最貴別墅18例，世界首富的千萬豪宅——未來之屋、世界上最豪華的私人寶藏——赫氏堡城堡、及時(shí)位億萬富翁舊宅——Point別墅。

作者簡介

當(dāng)代著名風(fēng)水學(xué)家，現(xiàn)代風(fēng)水全程理論的創(chuàng)新者與實(shí)踐者。是國內(nèi)外三十多個(gè)大型機(jī)構(gòu)及上市公司的專業(yè)顧問，主持了國內(nèi)外逾百個(gè)著名房地產(chǎn)項(xiàng)目的風(fēng)水規(guī)劃、景觀布局及數(shù)個(gè)城市的規(guī)劃布局工作。

黃一真先生廿年精修，學(xué)貫中西，集傳統(tǒng)堪輿學(xué)與中外建筑學(xué)之大成，繼往開來，首創(chuàng)現(xiàn)代房地產(chǎn)項(xiàng)目的選址、規(guī)劃、景觀、戶型的風(fēng)水全局十大規(guī)律及三元時(shí)空法則，開拓了現(xiàn)代建筑的核心競爭空間。

黃一真先生的研究與實(shí)踐足跡遍及世界五大洲，是參與高端項(xiàng)目最多、大局觀、前瞻力、國際視野的名家,歷年來對城市格局、財(cái)經(jīng)趨勢均作出研判，為國內(nèi)外諸多上市機(jī)構(gòu)提供了戰(zhàn)略決策參考，成就斐然。

黃一真先生一貫秉持低調(diào)謙虛的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，身體力行實(shí)證主義，倡導(dǎo)現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的正本清源，抵制嘩眾取寵的媚俗行為，堅(jiān)拒當(dāng)代風(fēng)水學(xué)的庸俗化、神秘化與娛樂化。

黃一真先生以其于2000年出版的《現(xiàn)代住宅風(fēng)水》為代表的系列實(shí)踐理論著作立意高遠(yuǎn)，金聲玉振，風(fēng)行世界各地，其趨吉避兇、造福社會的真知灼見于社會的影響力彰明較著。

主持過國內(nèi)多個(gè)著名高端房地產(chǎn)項(xiàng)目，例如：金地天悅灣、中海?紫御觀邸、萬科棠樾、中海香蜜湖1號、梅隴鎮(zhèn)、金地上塘道、雅戈?duì)栔泻?篁外、金地香蜜山、百仕達(dá) 紅樹西岸等。

招商銀行“金葵花”大講壇演講嘉賓。

香港鳳凰衛(wèi)視中文臺《鏘鏘三人行》特邀嘉賓。

香港迎請佛指舍利瞻禮大會特邀貴賓。

2002年3月應(yīng)邀赴加拿大交流講學(xué)。

2004年7月應(yīng)邀赴英國交流講學(xué)。

在線預(yù)覽

把重要的建筑物布置在中軸線上，次要的建筑則對稱地列于中軸線兩側(cè)。結(jié)構(gòu)以“間”為單位，構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單位組合成各種形式的組群，從而使其表現(xiàn)出規(guī)模宏大壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一的強(qiáng)大藝術(shù)魅力。

建筑是一個(gè)物質(zhì)對象，也是一個(gè)精神對象，具有精神和物質(zhì)的兩重性。這就要求建筑不僅要滿足人居住的基本功能，還要滿足人對建筑的精神要求。我國傳統(tǒng)建筑注重人的存在和序列，大至宮殿的廳堂官寢，小到民居的房間屋室，前朝后寢、前堂后室，無不以漸進(jìn)次序重復(fù)著由公共性、半公共性到隱私性遞進(jìn)的建筑模式，而且只要人有需要，就自然會產(chǎn)生出滿足這種需求的建筑形式，譬如迎來送往的門廳、寒暄等候茶的轎廳、議事典禮的正廳、接待親戚的花廳，乃至于修身養(yǎng)性的書齋，無不以人的需求為指向，體現(xiàn)著男女長幼尊卑貴賤有別有序的人倫禮儀。在中式建筑里，各功能區(qū)除了具備空問區(qū)域隔斷的物質(zhì)功能外，更多的是規(guī)范人行為的精神功能。可見在中國傳統(tǒng)文化中，通過建筑這一空間實(shí)體滿足的是人們不周的生存需要和精神寄托。

，現(xiàn)代中式建筑還應(yīng)符合真實(shí)性的要求，是指建筑要真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ夹g(shù)、建筑材料、建筑空問。比如，在北京建一個(gè)地中海風(fēng)格的洋式建筑就是不真實(shí)的，它既不符合北京的氣候條件，也不符合北京人的居住心態(tài)，必然不會長久存在。

現(xiàn)階段的中國，還有很大一部分建筑商們摒棄了對中國傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新，盲目地效仿國外建筑，形式主義之風(fēng)越刮越重，造成了很多城市的建筑千篇一律，地域特色、城市特色逐漸消失。而在這種風(fēng)潮中，也有一些走在經(jīng)濟(jì)與文化前沿的城市開始覺悟，重新重視起建筑發(fā)展的三大規(guī)律，在建筑設(shè)汁上也進(jìn)行了統(tǒng)籌規(guī)劃，并綜合考慮了當(dāng)?shù)氐臍夂颉⒔ㄖ牧吓c技術(shù)、社會制度、自然環(huán)境、藝術(shù)性、精神需求等因素，實(shí)際上也就是考慮了整個(gè)風(fēng)水因素通過“小變”“中變”和“大變”，因地制宜建造出富有地方特色的建筑，使城市風(fēng)貌逐步得到改觀。