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菊之開也，既黃白深淺之不同，而花有落者，有不落者。蓋花瓣結密者不落，盛開之后，淺黃者轉白，而白色者漸轉紅，枯于枝上；花瓣扶疏者多落，盛開之后，漸覺離披①，遇風雨撼之，則飄散滿地矣。［1］王介甫《武夷詩》云：“黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。”②歐陽永叔見之，戲介甫曰：“秋花不落春花落，為報詩人子細看。”③介甫聞之，笑曰：“歐陽九不學之過也。豈不見《楚辭》云‘夕餐秋菊之落英’？”④東坡，歐公門人也，其詩亦有“欲伴騷人賦落英”與夫“卻繞東籬嗅落英”，亦用《楚辭》語耳⑤。王彥賓言：“古人之言有不必盡循者，如《楚辭》言‘秋菊落英’之語。”⑥余謂詩人所以多識草木之名，蓋為是也。歐、王二公文章擅一世，而左右佩紉⑦，彼此相笑，豈非于草木之名猶有未盡識之，而不知有落有不落者耶？王彥賓之徒又從而為之贅疣⑧，蓋益遠矣。若夫可餐者，乃菊之初開，芳馨可愛耳。若夫衰謝而后落，豈復有可餐之味？《楚辭》之過，乃在于此?；蛟啤对姟分对L落》，以“落”訓“始”也，意落英之落，蓋謂始開之花耳⑨。然則介甫之引證，殆亦未之思歟?；蛘咧f⑩，不為無據，余學為老圃，而頗識草木者，因并書于菊譜之后。淳熙歲次乙未閏九月望日，吳門老圃敘。

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［1］“花有落者……則飄散滿地矣”一段：百菊集譜本僅錄此段，前后皆刪減。

［注釋］

①扶疏：枝葉繁茂分披的樣子。離披：衰殘、凋敝的樣子。

②王介甫：即王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，自號臨川先生，晚年封荊國公，世稱王荊公，撫州臨川(今江西撫州臨川區)人。慶歷二年(1042)登進士第，歷任簽書淮南東路節度判官公事、鄞縣知縣、舒州通判、江南東路刑獄等。治平四年(1067)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋為翰林學士。熙寧二年(1069)升參知政事，兩任同中書門下平章事，推行新法，為舊黨所反對。神宗死后，太皇太后高氏臨朝聽政，司馬光入相，盡罷新法。晚年退居江寧(今江蘇南京)鐘山，閉門不言政。卒謚“文”，故又稱王文公。安石博學，于諸經皆有著作，文章詩詞主張文學“務為有補于世”。所作險峭奇拔，政論尤簡潔有力，后人稱為“唐宋八大家”之一。著有《周官新義》、《唐百家詩選》、《臨川集》等。《宋史》有傳。歐陽修稱贊王安石云：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”《武夷詩》：考《王安石全集》收錄有《殘菊》，詩句原文是“黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。擸得一枝猶好在，可憐公子惜花心”，則菊譜中所云“武夷詩”當為“殘菊”之誤。

③歐陽永叔：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號醉翁、六一居士，吉州吉水(今屬江西)人(自稱廬陵人)。舉天圣八年(1030)進士甲科，官至樞密副使、參知政事。因議新法，與王安石不合，致仕后退居潁川，卒謚文忠。一生博覽群書，以文章著名，是北宋著名政治家、文學家、史學家、文壇領袖。他反對宋初西昆派的浮艷文風，主張文學須切合實用。被譽為“唐宋八大家”之一，又與韓愈、柳宗元、蘇軾一起并稱“千古文章四大家”。撰有《毛詩本義》、《新五代史》、《集古錄》等，并與宋祁合修《新唐書》。后人輯有《歐陽文忠公文集》153卷、附錄5卷，其中《居士集》為其晚年自編。《宋史》有傳，宋蘇轍《欒城集 欒城后集》卷二十三有《歐陽文忠公神道碑》。子細：認真，細致，細心。歐陽永叔戲介甫事與明代馮夢龍《警世通言》卷三所載《王安石三難蘇學士》內容相似，唯故事中人物稍有不同，前者作歐陽修，后者作蘇軾而已。據《警世通言》記載：某日，湖州刺史任滿的蘇軾回京，去拜會宰相王安石，恰好看到王安石有一首未完成的《詠菊》詩，云：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”因興至所發，不能自已，舉筆依韻續詩二句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細聽。”后來蘇軾被貶為黃州團練副使時，親眼目睹“菊花棚下，只見滿地鋪金，枝上全無一朵”的情景，這才明白王安石主張貶他至黃州的苦心，也深刻理解了“滿招損，謙受益”的道理。

④歐陽九：指歐陽修。唐宋以降，詩友之間多以家族排行次第(即行第)相稱。如李白稱李十二，杜甫稱杜二，韓愈稱韓十八，歐陽修則有“歐陽九”、“歐九”、“九公”、“九丈”等稱謂。例如，蘇舜欽《蘇學士文集》卷二有《和韓三謁歐陽九之作》、《出京后舟中有作寄文韓二兄弟、永叔歐陽九、和叔杜二》等詩作，俞文豹《吹劍外錄》稱“晏文獻所厚唯小宋、歐九”，釋文瑩《湘山野錄》卷中記載“師魯謂人曰：歐九真一日千里也”，蘇頌《蘇魏公文集》卷五有詩《元祐癸酉秋九月，蒙恩補郡維揚，十一月到治。蒞事之始，首閱題名前后帥首，莫非一時豪杰，固所欽慕矣。然于其間九公頗有寅緣，感舊思賢，嗟嘆不足，因作長韻，題于齋壁以寄所懷耳》，《歐陽文忠公集》附錄卷一蘇轍《祭文》云：“謹以清酌庶羞之奠，致祭于故觀文少師贈太師九丈之靈。”夕餐秋菊之落英：語出屈原《離騷》，原文作“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。漢劉向編輯《楚辭》，尊稱之為《離騷經》；南朝梁劉勰品論《楚辭》以《辯騷》標目，蓋舉最著名一篇言之。故王安石直言其為《楚辭》中語。

⑤門人：弟子。后漢時公卿多自教授聚徒，親授業者為弟子，轉相傳授者為門人或門生。后世門生與弟子無別。欲伴騷人賦落英：語出蘇軾《次韻答孫侔》詩，原文作：“十年身不到朝廷，欲伴騷人賦落英。但得低頭拜東野，不辭中路候淵明。艤舟苕霅人安在，卜筑江淮計已成。千里論交一言足，與君蓋亦不須傾。”卻繞東籬嗅落英：語出蘇軾《章質夫送酒六壺書至而酒不達戲作小詩問之》，原文作：“白衣送酒舞淵明，急掃風軒洗破觥。豈意青州六從事，化為烏有一先生。空煩左手持新蟹，漫繞東籬嗅落英。南海使君今北海，定分百榼餉春耕。”這兩首詩中均有“落英”一詞，故云“亦用《楚辭》語耳”。

⑥王彥賓：即王觀國，字彥賓，長沙人。北宋政和五年(1115)進士，嘗以左承務郎知汀州寧化縣，主管勸農公事、兼兵馬監押，后升禮部員外郎，出知邵州。事跡不見于《宋史》。著有《學林》十卷，晁公武、陳振孫兩家書目及《宋史 藝文志》俱未著錄，但收入《四庫全書》、《叢書集成初編》、《湖南叢書》等。據《四庫全書總目》卷一百一十八《學林提要》載，該書“專以辨別字體、字義、字音為主，自六經、《史》、《漢》旁及諸書，凡注疏、箋釋之家，莫不臚列異同，考求得失，多前人之所未發”，又“引據詳洽，辨析精核者十之八九”，“可謂卓然特出矣”。

⑦佩紉：亦作“紉佩”，語出《楚辭 離騷》：“紉秋蘭以為佩。”意思是捻綴秋蘭，佩帶在身。后用以比喻對別人的德澤或教益銘感于心，如紉佩在身。多用于書信。

⑧贅疣(zhuìyóu)：本指附生于體外的肉瘤，比喻多余無用的東西。

⑨訪落：《詩經 周頌 訪落序》曰：“《訪落》，嗣王謀于廟也。”毛傳：“訪，謀。落，始。”鄭玄箋：“成王始即政，自以承圣父之業，懼不能遵其道德。故于廟中與群臣謀我始即政之事。”后因以“訪落”謂嗣君與群臣謀商國事。訓：亦稱訓故、訓詁、詁訓、故訓，意思是解釋古書中的字、詞句的意義。

⑩或者：有人，有些人，某人。

淳熙：南宋孝宗趙昚年號(1174—1189)。歲次：也叫年次。古代以歲星紀年，每年歲星(木星)所值的星次與其干支叫歲次。乙未：中國古代采用干支紀年，即以十天干和十二地支循環相配，組成甲子、乙丑、丙寅等六十組，稱作“六十花甲子”，用來表示年、月、日、時的次序。此處云“歲次乙未”，指宋孝宗淳熙二年(1175)。望日：月亮圓的那24小時，通常指農歷每月十五。

［譯文］

菊花開放時就有黃色與白色的區別，深色與淺色的不同，而且有些品種花瓣會落，有些品種花瓣不會落。大致說來，那些花瓣聚合緊密的不會凋落，每當花朵盛開之后，逐漸由淺黃色轉變成白色，再由白色漸漸轉變成紅色，枯死在枝頭上；那些枝葉繁茂花瓣分披的菊花大多會凋落，每當花朵盛開之后，先是花瓣漸漸衰殘凋敝，如果遇到風吹雨打，就紛紛飄散滿地了。王安石《武夷詩》中寫道：“黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。”歐陽修看到后，戲謔王安石道：“秋花不落春花落，為報詩人子細看。”王安石聽聞歐陽修續對的詩句后，笑著說：“這是歐陽九學藝不精的過錯啊。難道沒讀過《楚辭》中‘夕餐秋菊之落英’這句話嗎？”蘇東坡是歐陽修的門生，他的詩集中有“欲伴騷人賦落英”與“卻繞東籬嗅落英”這類詩句，也是化用了《楚辭》中的話語啊。王彥賓考證說：“古人的話也不必全部遵循啊，比如說《楚辭》中講‘秋菊落英’之類的詞語。”我聽說詩人之所以認識很多花草樹木的名稱，大概就是因為這些情況吧。歐、王二位先生文章獨擅一世，可是身邊之人為感謝自己的師長，卻彼此相互取笑，難道真是因為對花草樹木的名稱未能全部認識，因而不知道菊花有落瓣和不落瓣的區別嗎？王彥賓之輩又根據他們各自的說法去進行多余的考證，這樣一來離真相就越來越遠了。像那些能夠食用的菊花，本是菊花剛剛綻放之時，自然芳香可愛；而那些衰謝之后凋落的菊花，又怎會有能食用的誘人香味呢？《楚辭》的過錯，就在于這些原因吧。有人說，《詩經 訪落》篇中的“落”字意思是“始”，照這樣推理，“落英”的“落”大概就是指剛開的花朵吧。這樣看來王安石的引證，大概也沒有經過慎重思考吧。這雖是某些人的說法，卻不是毫無依據，我學著做一名有經驗的花農，而且也認識很多花草樹木，因此一并將這些情況寫在菊譜后面。淳熙二年歲在乙未閏九月十五，吳門老圃作敘。

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