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及時章 南宋初期

及時講 說李清照詞

中國歷史上的女作家，最早有續成《漢書》的班昭，就是班固的妹妹。其后又有女作家蔡琰，曾作《悲憤詩》，她的五言古詩并不在三國時代任何作家之下，包括三曹父子在內。該詩敘寫董卓之亂及她個人多次不幸的遭遇。以后的文學批評家在講到杜甫的《北征》長詩時，都說杜甫此詩受到蔡琰《悲憤詩》的極大影響。再下來就是有詠絮之才的謝道韞了。據說一日家中聚會時，謝安問家中諸子弟"白雪紛紛何所似"？謝道韞的堂兄謝朗答道："撒鹽空中差可擬。"謝道韞則說："未若柳絮因風起。"以后說女子有才就說有"詠絮"之才。據傳東晉變亂后，謝道韞丈夫故去，老年時有一位地方長官慕名要求與她談話論學，謝欣然允諾。但因鑒于舊時禮教，只能隔著幔子與他攀談。

但這些女作家都不如李清照出名，原因是她們流傳下來的作品不多，創作面較狹。班昭除續成《漢書》外，還留傳有《東征賦》一篇作品。蔡琰除兩首《悲憤詩》(一首五言古詩，一首楚辭體短歌)，還有一首不能確定是否她作的《胡笳十八拍》。李清照留下的作品也不多，但就今日所能見到的她的作品而言，方面相當廣，詩、文、詞、賦都有。據《宋史·藝文志》記載，她有文集七卷，詞集六卷。但今日她所留下的詞只余四十多首，另有零星片段的文、詩和賦。從她的詩、文、詞看來，很可能有很多好作品已散佚。而且今天留下的作品也不見得都是她好的作品。這與是否有人對李清照的作品有"真賞"有直接關系。就拿膾炙人口的《聲聲慢》為例來談一談，很多選本都選這首詞，但這首詞實在并非李清照好的作品。現在我們就先看一看這首詞。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？

詞林記事》引許蒿廬的批評說："易安此詞頗帶傖氣，而昔人極口稱之，殆不可解。"鄭騫先生也說："此語的是確評。"又說："易安詞佳處不在此等。"可見所謂"真賞"是很難得的。前些時我們講朱敦儒的《樵歌》詞，曾經提到胡適之在他編的《詞選》中選登朱敦儒的作品，介紹作者時說，如果把朱敦儒比做陶淵明，則是最恰當的比喻。但據我看全不恰當。胡適也寫舊體詩詞，寫得也有修養訓練，但他不會欣賞詞，沒有"真賞"。朱敦儒與陶淵明是非常不同的，今天來不及談，只談李清照。李清照的這首詞，每個選本都有，可見是有人欣賞她的，只是選來選去都是像《聲聲慢》這樣的詞就不是"真賞"。許蒿廬說此詞帶傖氣，有點粗俗的意思。但是不是粗俗就不好呢？那又不然，總之欣賞詩歌，不能先固定一個死板的標準，我的老師顧羨季先生就說過，凡要依靠別的東西為憑借，而不從自己的感受來批評，那就像盲人靠明杖一般。應當放下明杖，自己睜開眼睛看看。他又曾經引《金剛經》的一段話說："若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。"換言之，如果只從外表形象來看我，從我的聲音來追求我，那就是走上了邪道，不能見到較高最真實的境界。但一般人卻只能從外表來欣賞，像這首《聲聲慢》之所以那么有名，原因大約有兩個：其一是此詞用疊字甚多，極不平常，非但在女詞人中不多見，在男詞人中亦不多見；其二是此詞在末尾部分用了白話的口吻。先說疊字，疊字是可以用的，但要用得好。杜甫《曲江》詩中有兩句，"穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛"，用了兩組疊字。仇兆鰲注解中曾引了另外兩句詩與杜詩作對比："魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭。"上句寫白魚跳出像緞子似的水面，像把玉尺；下句寫黃鶯在細柳中穿梭就像織布的金梭，應該是很美的景象，可是景物雖是美麗的，卻缺少了詩人的感動。我的老師說，詩人對外界的事物，既得格物，又是物格。"格物"二字語出《大學》，據朱子解，"格物"就是徹底追求事物的道理。鶯飛草長，花落水流，都是仔細觀察。就像徐志摩說的，"春天來了，24小時有24小時的消息"，"關心天上的云影，關心石上的苔痕……"可見詩人對物的觀察這樣細膩，而且所謂"格物"還不僅是指觀賞大自然而已，也得仔細觀察人間的悲歡離合的感情，這才有寫作材料。而只是"格物"還不夠，還要"物格"。"物格"就是讓物感動你，讓你不只是死板的照相機，得有生命和感情，有引發的感動，疊字如果很好地傳達了感動，那就是好的。為什么杜詩好，而另外兩句詩不好呢？難道杜詩就好在它的疊字嗎？不是的。是因為"深深"、"款款"表達了感動，傳達了蛺蝶采花釀蜜的生命以及它給予詩人的感動，表現了詩人對蛺蝶蜻蜒的欣賞愛惜。此外，這兩句之所以好，也是與全詩有不可分割的關系的。《曲江》這首詩開端、結尾都好，把這種感情完整地傳達了出來。

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