詩經演》與《詩經》，各三百篇，相隔三千年——《詩經》成于公元前十一世紀至前七世紀間，迄西周至春秋，以周公制禮作樂始，王綱解紐禮崩樂壞止，此五百年，中國文化奠其基，完成了及時番輪回。
錢穆先生說及春秋時代，“往往知禮的、有學問的比較在下位，而不知禮的、無學問的卻高踞上層”。范文瀾先生談《詩經》，以為春秋時代的“貴族文化”達于較高點，“常為后世所想慕而敬重”。君子德風，小人德草，這“貴族文化”一詞，無如說是文化的“貴族品格”更為允當。
詩經》孕于其時，雖有國風出于民間的考論，相當部分乃為文人創作無疑，此可據文本所述儀式、器物及語感中得以體認，近人朱東潤、李辰冬等先生有所論及。昔孟子曰：“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡而后《春秋》作。”讀《詩經》文本，王者之跡歷歷可鑒，即便出于匹夫匹婦，經三千年的閱讀和淘洗，早巳盡作亦風亦雅的“君子”與“淑女”了。
木心先生曾說：“三百篇中的男和女，我個個都愛，該我回去，他和她向我走來就不可愛了。”這是現代詩人的語言。二十世紀九十年代，他寫成了《詩經演》。
中國詩最初的格式成熟于《詩經》：五、六、七句者有，八句一首者多；九、十、十二、十五、十六、十八句，散見各篇；十四句者《周頌?執競》一篇；《大雅?抑》《大雅?桑柔》乃長篇，最長者《周頌。閉宮》，百二十句。
詩經》總句數七干余，句型以四言為主，占九成，其他為雜言。摯虞《文章流別論》：“古之詩有三言、四言、五言、六言、七言、九言。古詩率以四言為體，而時有一句二句雜在四言之間。”自秦漢至宋，嘗有四言之作的詩人，相繼為傅毅、張衡、曹操、曹植、王粲、嵇康、阮籍、陸機、陸云、潘岳、孫綽、傅玄、陶潛、韓愈、柳宗元、蘇軾等。
木心(1927—2011)，原籍浙江，上海美術專科學校畢業。在“”囚禁期間，用白紙畫了鋼琴的琴鍵，無聲彈奏莫扎特與巴赫。陳丹青說，“他摯愛文學到了罪孽的地步，一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情欲》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《詩經演》、《愛默生家的惡客》、《云雀叫了一整天》、《文學回憶錄》等書。
木心說：“貝(聿銘)先生一生的各個階段，都是對的；我一生的各個階段，全是錯的。”這不是反諷，而是實話，因為實話，尤甚于反諷——五十年代末，他躲在家偷學意識流寫作；六十年代“”前夕，他與人徹夜談論葉慈、艾略特、斯賓格勒、普魯斯特、阿赫瑪托娃；七十年代他被單獨囚禁時，偷偷書寫文學手稿，令人驚怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦慮遠甚于流落異國的壯年人，可他講了五年文學課……這本書，布滿木心始終不渝的名姓，而他如數家珍的文學圣家族，不知道怎樣持久地影響了這個人。木心說，“我講世界文學史，其實是我的文學的回憶”。
1 同袍
2 郁林
3 籊籊
4 載芟
5 南有
6 佼人
7 貝錦
8 黃鳥
9 子覆
10 七襄
11 覃耜
12 玉爾
13 萇楚
14 忞忞
15 柔至
16 康明
17 繁霜
18 肅肅
19 有摞
20 祁祁
21 弄椒
22 谷風
23 采唐
24 有裳
25 將謔
26 煥煥
27 西門
28 彼黍
29 負暄
30 粲者
31 子滑
32 伐木
33 棘心
34 污浣
35 執手
36 綠衣
37 衡門
38 野有
39 關關
40 木德
41 黑乚黑乚
42 其雨
43 投之
44 無畺
45 彼采
46 將騏
47 朝出
48 且眷
49 厥初
50 瞻烏
51 桃之
52 汜彼
53 逞飛
54 七月
55 楨幀
56 曰歸
57 允荒
58 春申
59 南田
60 如響
61 霧豹
62 多蝎
63 如英
64 胡荽
65 烏鎮
66 懷堊
67 載陽
68 常棣
69 三捷
70 斯恩
71 無寄
72 昔我
73 趪趪
74 三星
75 篤公
76 中露
77 不如
78 蟋
79 鴟鶚
80 維幅
81 彤管
82 恒騷
83 匏有
84 斯尤
85 天驕
86 三世
87 白鳥
88 俍人
89 隰桑
90 鴦斯
91 何草
92 如夷
93 葛生
94 西門
95 溱洧
96 載蜚
97 棼棼
98 采薇
99 謂爾
100 椒聊
101 終南
102 既見
103 他山
104 魚麗
105 長睽
106 有駜
107 中谷
108 綿綿
109 叔也
110 有車
……
外篇
267 吾聞
268 君侖
269 人異
270 滄浪
271 有饋
272 入之
273 場師
274 貴者
275 余師
276 多術
277 觀水
278 饑者
279 道則
280 為關
281 子好
282 視棄
283 與少
284 斧斤
285 鈞是
286 舞雩
287 挾山
288 滕問
289 靦贊
290 子產
291 眸子
292 逢淵
293 吹呴
294 天下
295 芴漠
296 混沌
297 仰之
298 明道
299 將欲
300 回曰
301 美名
302 色重
303 其蘇
304 注后記
烏鎮1
遵彼烏鎮
循其條枚2
未見故庥3
惄如饑4
遵彼烏鎮
迴其條肄5
既見舊里
不我遐棄6
積雪御喪
邸廩如毀7
雖則如毀
吉黃片羽8
振振公子
于嗟麟兮9
1 見《周南?汝墳》。
2 遵，循也。條，枝條。枚，樹干。
3 庥，樹蔭，庇護。按：樹木綿連以喻故里。江淹《別賦》：“視喬木兮故里，決北梁兮永辭。”陳基《秋懷》：“落葉辭故枝，驚鴻亦飄忽。”杜甫《江亭》：“故林歸未得，排悶強裁詩。”
4 惄(nì)，饑意，苦苦思念。(zhōu)，即“調”，早晨。
5 迴，環繞。姜晞《龍池篇》：“靈沼縈迴邸第前，浴日涵春寫曙天。”肄(yì)，通“蘗”。《毛傳》：“馀也，斬而復生曰肄。”
6 不我遐棄，即不遐棄我。遐，疏遠。
7 御，穿戴，佩帶。毀，火，即烈火焚燒。
8 吉黃片羽，神獸吉光之一羽。《海內十洲記》：“吉光毛裘，黃色，蓋神馬之類也。”曹寅《題胡彭夫藏僧漸江畫》：“吉光片羽休輕覷，曾敵梁園玉畫叉。”
9 振振(zhēn)，容儀之盛，仁厚貌。麟，麒麟，鹿身、牛尾、馬蹄、獨角、披鱗之靈獸。
只有恬淡深邃的心靈，才能有對如此深刻的理解。
別有一番韻味由此可見木先生深厚的文化底蘊。
木心先生的國文太晦澀，不能領會其中深意。先收藏吧
有種時空錯亂的錯覺，是一部沒有時空概念的一本著作。
這本書是木心先生最喜歡的詩經，通過自己的感受和手法太演變的，很多生僻字，需要字典。
木心的文章總是能帶給人思考，也許是作者看透了世間的本質，所以能直指人心。
哇，這本書超厲害的，和詩經同時讀，背著背著就背混了。
一直喜歡木心的作品，正在集齊木心的作品當中
對于詩經爛熟于胸的人才能看懂！一般人只能望洋興嘆了！
曾經被稱為是天書，現在看來很有感覺，希望以后可以和她一起看，一字一句的看
昨晚下的單，今天早上就收到了，簡直是神速，就是書脊上有點磕了，不過不影響
人民文學的。詩經轉寫。很好的一本書，推薦大家購買，人民文學的，板式也很精美，4月23，評論3000積分耶。
木心撐起了當代中國詩人的臉面，他一生的經理就是一首好詩！
喜歡木心的文筆與氣質，詩經演演詩經，讀來萬分純凈坦然
一直喜歡廣西師范大學出版社出的書，但這本書越有難度。除了熟讀詩經以外，亦要求耐心度。注后記的文字對書名的評論就可看出本書不凡。就目前而言，自己的理解度有限。
看了文學回憶錄后，喜歡上了木心，再加上對詩經有些興趣，就買了這本書
準備先把《詩經》再讀熟點了，才敢看這本書，木心先生的書是迫不及待收集全套的。
可以說為是作者對詩經的理解，在原來基礎上改動，而后加入自己思想
讀過詩經三遍，但是表示讀這本詩經演，還是有難度的，文字略艱深，但是很精華，每讀一篇還是得花一些時間，另外作者的思想太過深奧，要讀懂這本書，恐怕得花些時日，不過卻自得其樂。。。
木心先生的書很好，但是還是先把《詩經》看完再來看《詩經演》吧
花了很長時間才抽空讀完，可以感覺到木心的野心，關于詩經和十四行詩，從古典到中世紀...
看木心先生的第一本書 有點難?所以先從后記看起。看的時候需要有一顆靈活又安靜的心。包裝不是太滿意，拿到的時候書臟了，還破了一角，但物流速度很快，晚上下的單，第二天就收到了。
這一本《詩經演》，是木心先生的個人版《詩經》。是美好的古詩歌在現代中國的絕唱，這是一部很美好的書啊。
加上這一本，木心先生的書就收齊了。愛木心，這本可能是最難讀的。可以和詩經對比著來讀，要查字典。木心先生是中國當代無人可比的大師，讀他的書，向他致敬！向文學致敬。
封面很簡潔，能讓人靜下心來體會文學的美感，木心的書總是有一種令人沉靜的力量。尺寸比平常的32開小一點，不太厚，很小巧。封面是米黃色粗紙，摸著很舒服。內頁印刷字跡清晰，紙質也好，拿來閱讀和收藏都很棒。另外，建議先看后記，對理解內容有幫助。
