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及時(shí)章書(shū)香門(mén)第，少年才俊

1.品味書(shū)香，苦難成長(zhǎng)

劉半農(nóng)的老家在江蘇省無(wú)錫市附近的江陰，是個(gè)自古就出名人才俊的地方，如果刻意追溯，是可延伸至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。

古時(shí)候，江陰被稱(chēng)為暨陽(yáng)，是個(gè)枕山負(fù)水、襟帶三吳之地。春秋時(shí)期，吳國(guó)的公子季札被冊(cè)封在此地；到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里的主人是春申君黃歇，所以這里也承載著悠久的歷史使命。

追溯劉家的家譜，可以發(fā)現(xiàn)劉家自曾祖父劉榮開(kāi)始就有著不平凡的經(jīng)歷。劉半農(nóng)的曾祖父劉榮生于嘉慶十一年，死于同治三年，為人慷慨重義，是當(dāng)?shù)赜忻?忠義"之士。咸豐元年，也就是1851年，洪秀全連同楊秀清、蕭朝貴、馮云等人發(fā)起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了一場(chǎng)規(guī)模較大的農(nóng)民起義，反抗清朝的封建統(tǒng)治。在此期間，劉榮和他的長(zhǎng)子劉漢因組織當(dāng)?shù)氐牧x民剿除逆匪，雙雙遇難，被殺害的時(shí)間相隔不過(guò)十幾天。劉榮死時(shí)59歲，而他的長(zhǎng)子劉漢年僅33歲。劉氏父子慷慨英勇的行為，受到鄉(xiāng)鄰的贊頌，均被列入當(dāng)?shù)氐?忠義祠"之中，受百姓的香火供奉，以示敬畏。

劉半農(nóng)的父親并不是祖父的親生兒子。劉漢，也就是劉半農(nóng)的祖父，在遇難之時(shí)，并沒(méi)有留下子嗣，劉漢的妻子夏氏在他去世十幾年之后，想在鄉(xiāng)下的本家之中過(guò)繼一個(gè)孩子，承襲香火，奉養(yǎng)終老。

夏氏是個(gè)心地非常善良的人，她選中的是一個(gè)家境比較貧困的本家，他家中共有四個(gè)孩子，三個(gè)男孩和一個(gè)女孩，夏氏希望能選個(gè)大一些的男孩，帶回來(lái)直接可以送到私塾去讀書(shū)，也方便照顧。

傳世勵(lì)志經(jīng)典

革新的號(hào)手——

夏氏去領(lǐng)孩子的時(shí)候，看到三個(gè)男孩子都躲在床底不敢出來(lái)，而那個(gè)女孩子也躲在母親的懷中啼哭不止，這樣的場(chǎng)景讓夏氏心里非常難受，她一再向幾個(gè)孩子的父母保障不會(huì)虧待孩子，并對(duì)幾個(gè)孩子說(shuō)："我們本來(lái)就是本家，以后還可以經(jīng)常往來(lái)，還可以常回家來(lái)看望父母和兄妹，并且還可以減輕家里的負(fù)擔(dān)，我老了之后也有個(gè)依靠。"

之后，又對(duì)著哭泣不止的女孩說(shuō)："別哭，別哭！你的哥哥到了我們家，你也可以常來(lái)玩，我也有了侄女不是嗎？"在夏氏一再的保障和規(guī)勸之下，孩子的父母稍有安慰。夏氏希望可以帶老大走，但是老大死活不肯，這時(shí)只有5歲的老三從床底下爬出來(lái)，說(shuō)道："我去，這樣家里也少了一個(gè)人吃飯。"

這個(gè)懂事而又聽(tīng)話的孩子叫劉寶珊，他就是劉半農(nóng)的父親。就這樣，劉寶珊被夏氏帶回家去悉心撫養(yǎng)，并送入私塾讀書(shū)。當(dāng)時(shí)，夏氏的家境也不富裕，可她希望這的兒子能夠有學(xué)識(shí)，受人尊敬，于是便靠紡紗織布賺錢(qián)來(lái)供養(yǎng)劉寶珊讀書(shū)。好在劉寶珊十分上進(jìn)，且聰明好學(xué)，在1896年——他26歲的時(shí)候，考中了江陰縣(現(xiàn)為江陰市)儒學(xué)生員，從此在家中辦起私塾，教書(shū)育人，養(yǎng)家糊口。

劉半農(nóng)的母親蔣氏也同樣有著一段辛酸的經(jīng)歷。蔣氏出生在一個(gè)貧苦的家庭，出生沒(méi)多久父親就去世了，她的母親由于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，無(wú)法撫養(yǎng)嗷嗷待哺的女兒，只能忍痛把她扔棄。

當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，河流表面都凍上了冰，蔣氏就被扔棄在冰面上，恰好此時(shí)劉半農(nóng)的祖母夏氏從河邊路過(guò)，便把她撿回家中與劉寶珊做伴，她也就成了劉寶珊的童養(yǎng)媳。

蔣氏的母親對(duì)女兒非常愧疚，可因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，也無(wú)能為力。后來(lái)，她無(wú)處可以居住，便留在劉家附近的圓通庵中，默默忍受內(nèi)心的自責(zé)和痛苦，卻也偶爾能看到女兒的狀況，也算是一種安慰吧。

在當(dāng)時(shí)社會(huì)，劉半農(nóng)母親幼年時(shí)期被遺棄的悲慘遭遇不是個(gè)別的現(xiàn)象。封建舊社會(huì)時(shí)期，棄殺女?huà)胧且粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題，歸根結(jié)底是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)與人口生產(chǎn)之間的一種矛盾，男孩作為主要的勞動(dòng)力被允許生存，而女孩因勞動(dòng)力不足則被遺棄或者殺死。

許多年之后，已成年并且對(duì)社會(huì)有一定認(rèn)知的劉半農(nóng)，曾經(jīng)與弟弟劉天華討論過(guò)母親的問(wèn)題，他說(shuō)："對(duì)于外祖母遺棄母親這件事，不能怪外祖母，這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。"這些悲傷的事情，后來(lái)也成為劉半農(nóng)小說(shuō)和詩(shī)歌的題材之一，為的是通過(guò)這些故事反映一些殘酷的社會(huì)問(wèn)題，讓人重視，給人警醒。

父親是在遠(yuǎn)方親戚處領(lǐng)養(yǎng)的孩子，母親是被遺棄的孩子，在善良堅(jiān)強(qiáng)的祖母的撫育下，這個(gè)拼湊起來(lái)的家庭建立了起來(lái)，劉半農(nóng)就是在這樣一個(gè)家庭中出生的，雖然貧窮，但接受的教育卻并不比別人少，甚至更多。

劉半農(nóng)年幼時(shí)期就接受到來(lái)自父親關(guān)于江陰文化的啟蒙教育。劉半農(nóng)，原名劉壽彭，后改名劉復(fù)，初字伴儂，有時(shí)用瓣秾?zhuān)蟾淖譃榘朕r(nóng)，號(hào)曲庵。自改名"半農(nóng)"之后，一直沿用。他出生于1891年，也就是清朝光緒年間。

壽彭是父親給取的名字，父親希望他能夠像古時(shí)候的彭祖一樣長(zhǎng)命百歲，健康成長(zhǎng)。他的出生，為這個(gè)苦難的家庭帶來(lái)了新的希望和生命的活力，嬰兒時(shí)期的他白白胖胖，大眼睛黑白分明，深得父親喜愛(ài)。

父親劉寶珊常常在教課之余抱著他四處走走逛逛，教他分辨大自然的各種物象，哼唱各種兒歌和家鄉(xiāng)的民謠，于是聰明的阿彭在3歲的時(shí)候，已經(jīng)能夠咿咿呀呀地背誦兒歌了。看到兒子如此聰慧乖巧，劉寶珊喜不自禁，也更加認(rèn)真地教導(dǎo)他讀書(shū)識(shí)字并更多地汲取江陰地區(qū)的傳統(tǒng)文化。

年幼時(shí)期父親關(guān)于方言、兒歌甚至是地方文化的教育，是劉半農(nóng)最早的啟蒙教育，也是他對(duì)這個(gè)全新的世界最初的認(rèn)識(shí)來(lái)源，這對(duì)他后來(lái)的語(yǔ)言學(xué)成就有很深遠(yuǎn)的影響。日后，他對(duì)于方言和兒歌的偏愛(ài)，以及后來(lái)對(duì)這些的研究工作，正是源于此時(shí)的積累。

春來(lái)春往，時(shí)光飛逝，在優(yōu)美的兒歌的陪伴下，小阿彭又迎來(lái)了新的小伙伴——他的弟弟壽椿出生了。劉半農(nóng)的弟弟劉壽椿，也就是后來(lái)著名的民族音樂(lè)家、作曲家和演奏家劉天華，他被稱(chēng)為"中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)一代宗師"。

二弟壽椿名字的由來(lái)也寄寓了父親的厚望。在劉寶珊家居住的西橫街上，有一棵非常茂盛的香椿樹(shù)，香椿樹(shù)的嫩葉是可以食用的。在春天，香椿樹(shù)抽出嫩綠的枝芽，把它摘下來(lái)可以做成具有特色的土菜香椿餅卷或者香椿拌豆腐；夏天的時(shí)候，枝芽長(zhǎng)成翠綠的葉片，形成綠蔭，可供街坊和鄉(xiāng)親納涼遮陽(yáng)。如果碰上荒年，這香椿樹(shù)更成為人們救命的糧食，所以說(shuō)香椿樹(shù)是造福于人的象征。

父親給二子取"椿"為名，就是期望他能夠福壽綿長(zhǎng)、造福他人。兩個(gè)兒子的名字都別有寓意，可見(jiàn)劉寶珊對(duì)于兩個(gè)兒子都寄寓了深厚的期望。

壽椿的出生，在為家庭增加喜悅的同時(shí)，也讓本來(lái)就不富裕的家庭生活從此變得更加困難了。此時(shí)的劉半農(nóng)雖然仍舊年幼，但是相較于搖籃之中的壽椿，自然算作是大孩子了，他也開(kāi)始要幫母親承擔(dān)起一部分家務(wù)和責(zé)任了。

2.寓教于樂(lè)，童年生活

幼年時(shí)期的劉半農(nóng)，家境貧寒，只靠父親微薄的收入度日，因此，常常是24小時(shí)僅能吃兩頓飯，而且飯食還不多，所以小時(shí)候的劉半農(nóng)常常要餓肚子。

劉半農(nóng)家的對(duì)面有一片寬闊的場(chǎng)地，很多小孩子經(jīng)常在這里玩耍，在他吃不飽飯的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有力氣，只能坐在門(mén)檻上望著小孩子玩耍。

24小時(shí)，有個(gè)賣(mài)豆花的小販來(lái)到這里，很多小孩子都圍著豆花擔(dān)子吃豆花，擔(dān)子上的小火爐煎著香香的醬油，香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄過(guò)來(lái)，引得劉半農(nóng)更加饑餓，他跑進(jìn)屋子里問(wèn)母親："為什么我們不吃豆花呢？"

劉半農(nóng)的母親只能說(shuō)："我們現(xiàn)在吃了豆花就不能吃晚飯了。"

懵懂的劉半農(nóng)其實(shí)并不太理解母親這句話的意思，但他還是懂事地點(diǎn)點(diǎn)頭走開(kāi)了。

天色漸漸變暗，孩子們吃完豆花都回家了，賣(mài)豆花的人也挑著擔(dān)子走了，劉半農(nóng)孤單地坐在門(mén)檻上望著遠(yuǎn)處的一處破塔，餓得發(fā)慌，他又回到了院子里，母親正在替別人洗衣服，一只腳還在搖著搖籃里餓得啼哭不止的弟弟。

母親看到他又回來(lái)，只得再次把他攆出去自己玩，因?yàn)榧抑袥](méi)有米可以下鍋。無(wú)奈，劉半農(nóng)只得再回到門(mén)檻處坐著，他已經(jīng)餓得呼吸不平穩(wěn)了，全身瑟瑟發(fā)抖，但是他并沒(méi)有哭，堅(jiān)強(qiáng)地等著父親買(mǎi)米回來(lái)。

到了晚上，父親終于買(mǎi)回來(lái)一些米，吃飯的時(shí)候劉半農(nóng)想再添半碗，卻被父親喝住，嫌他吃得太多了。

母親于心不忍，眼淚流了下來(lái)，哀聲對(duì)著父親說(shuō)："讓他多吃一口吧，你少喝一點(diǎn)酒，再不然，就當(dāng)我多吃了一口。"

幼年時(shí)期的苦難經(jīng)歷，造就了劉半農(nóng)堅(jiān)韌的性格，在以后的生活中，無(wú)論再遭遇怎樣的苦難，他都能堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)去，從不放棄。

后來(lái)，劉寶珊與別人一起辦了一間私塾，漸漸地在當(dāng)?shù)匦∮忻麣猓依锏臈l件也慢慢有所好轉(zhuǎn)，劉半農(nóng)也終于能夠像其他孩子一樣過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活，不用再忍受饑餓了。此時(shí)，他已經(jīng)6歲，在父親辦的私塾里讀一些啟蒙書(shū)籍，課余時(shí)間就帶著弟弟和小伙伴們到處玩耍。

幼時(shí)的劉半農(nóng)是個(gè)活潑好動(dòng)的孩子，江陰的四季有著不同的景色，對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣，春天可以采雞頭菜、在山坡上騎水牛；夏天上樹(shù)采桑葚、摘野桃、捉蟋蟀；秋天在湖邊挖菱角、撈螃蟹；冬天在池塘里挖蓮藕、下網(wǎng)抓魚(yú)，劉半農(nóng)覺(jué)得好像總有玩不夠的趣事，有一首民謠，似乎正是為了描述他這個(gè)年紀(jì)的孩子的狀態(tài)而作：

網(wǎng)魚(yú)漉鰲，在河之洲；

咀嚼菱藕，捃拾雞頭；

蛙羹蚌臛，以為膳饈；

布袍芒履，倒騎水牛。

在小河附近的沙洲上，網(wǎng)魚(yú)捉鱉；餓了的時(shí)候隨手在河邊撈菱角、挖蓮藕吃；捉來(lái)的蛙做羹湯，吃食蚌肉，在當(dāng)時(shí)的年紀(jì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是難得的珍饈佳肴；穿著布袍草鞋，倒著騎在水牛上看這個(gè)世界，簡(jiǎn)直奇妙無(wú)窮。

這首短短的小歌謠，竟然把劉半農(nóng)一眾小伙伴的趣事都惟妙惟肖地描寫(xiě)了進(jìn)來(lái)，實(shí)在難得，即便是在長(zhǎng)大之后，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，再唱起這首歌謠，也同樣能想起當(dāng)時(shí)的妙趣，所以劉半農(nóng)喜愛(ài)歌謠，收集歌謠，并希望將歌謠傳承下去。

年少的孩子，對(duì)于世界充滿了好奇，即使在草棚中住一晚也好像充滿無(wú)窮樂(lè)趣。因此，童年的時(shí)光對(duì)于劉半農(nóng)來(lái)說(shuō)是難忘的記憶，有些也成為他日后創(chuàng)作的源泉。在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)之時(shí)，他還曾談起童年的生活，寫(xiě)過(guò)一首《稻棚》來(lái)懷念當(dāng)時(shí)與家人、舅舅一起在稻棚中住宿那一夜的場(chǎng)景：

涼爽的席，

松軟的草，

鋪成張小小的床；

棚角里碎碎屑屑的，

透進(jìn)些銀白的月亮光。

一片唧唧的秋蟲(chóng)聲，

一片甜蜜蜜的新稻香——

這美妙的浪，

把我的幼年的夢(mèng)托著翻著，

直翻到天上的天上！

回來(lái)停在草葉上，

看那晶晶的露珠，

何等的輕！

何等的亮！

這首詩(shī)是劉半農(nóng)在倫敦求學(xué)期間所作，正是為了紀(jì)念童年時(shí)期美好的記憶和快樂(lè)的時(shí)光。那些歲月雖然遠(yuǎn)去了，但那些美好的回憶卻永遠(yuǎn)停留在他的心中。

除了與小伙伴們一起玩耍的這些游戲，劉半農(nóng)還有個(gè)秘密的去處——后院的井邊。劉半農(nóng)家中的后院有一口小井，位于廚房的屋檐下。當(dāng)寫(xiě)作業(yè)累了，他就喜歡趴在井邊向下看，井水深不見(jiàn)底，水波涌動(dòng)千變?nèi)f化，好像蘊(yùn)藏著一個(gè)神秘的世界，讓幼小的他浮想聯(lián)翩，覺(jué)得很有趣。由于井口很小，他的母親很擔(dān)心他會(huì)掉下去，所以在看不到他的時(shí)候就知道他又跑去看井，經(jīng)常要把他喊回來(lái)。

多年之后，劉半農(nóng)在巴黎看當(dāng)?shù)匦『⒆舆^(guò)圣誕節(jié)，遙想起當(dāng)年在家鄉(xiāng)看井的情形，寫(xiě)下了《看井》一詩(shī)：

我小時(shí)候最喜歡的是看井；

——深——深——深——

一塊美麗的天。

映著個(gè)我自己的小圓臉。

"阿彭快來(lái)，你又去看井了！"

這是我母親的聲音……

小小的一方水井，并不見(jiàn)得多深，卻寄托著小孩子對(duì)未知世界的探知欲望，加之大人的渲染也為這事件本身涂抹了神秘的色彩，長(zhǎng)大后再回憶起來(lái)，別有一番樂(lè)趣。

在玩樂(lè)的同時(shí)，劉半農(nóng)也漸漸顯露出他的聰慧和好學(xué)。1898年，劉半農(nóng)8歲，他非常喜歡畫(huà)畫(huà)，還把小動(dòng)物畫(huà)在床側(cè)的墻壁上，父親看他如此喜歡涂畫(huà)，就買(mǎi)了兩本畫(huà)譜讓他學(xué)。自此之后，他常常照著畫(huà)譜畫(huà)個(gè)不停，時(shí)間長(zhǎng)了，不僅畫(huà)得熟練，而且還能自己畫(huà)出寫(xiě)意畫(huà)來(lái)，比如把"人"字倒著寫(xiě)代表大雁；一個(gè)重筆畫(huà)上面加個(gè)輕筆畫(huà)代表船只；畫(huà)一個(gè)小點(diǎn)加一個(gè)大點(diǎn)代表小鴨子等。

有一次，劉半農(nóng)父親的一位懂繪畫(huà)的好友來(lái)訪，看到了他畫(huà)的畫(huà)，覺(jué)得他非常有潛質(zhì)，便有意指點(diǎn)他幾句，便對(duì)年幼的他說(shuō)道："畫(huà)山水畫(huà)最重要的是要有水。如果畫(huà)中有水，即使沒(méi)有山也可以；但是畫(huà)中只有山?jīng)]有水，那這幅畫(huà)就會(huì)顯得死板，令人透不過(guò)氣來(lái)，因?yàn)檎撬憩F(xiàn)出了聰明和秀媚，一幅畫(huà)中如果有了水，就顯得意境悠遠(yuǎn)了。"

父親這位好友的一番話對(duì)劉半農(nóng)的影響不小，也得到了劉半農(nóng)的認(rèn)同。他后來(lái)對(duì)水都非常喜愛(ài)，其一是因?yàn)樗錾谒l(xiāng)，令他懷念；其二就是因?yàn)檫@位伯伯關(guān)于"水"的一番話。

劉半農(nóng)在繪畫(huà)上的這點(diǎn)喜愛(ài)和鉆研，對(duì)于他日后研究聲韻、繪制聲音曲線圖的事業(yè)有很大的幫助。

至此，在快樂(lè)、自由的氛圍中，劉半農(nóng)的童年接近了尾聲，1901年時(shí)，他已經(jīng)11歲了，即將進(jìn)入父親創(chuàng)辦的學(xué)校讀小學(xué)，開(kāi)始全新的求學(xué)生涯。

3.拔得頭籌，進(jìn)入中學(xué)

劉半農(nóng)已經(jīng)到了上小學(xué)的年紀(jì)，順理成章地來(lái)到了父親和友人楊繩武創(chuàng)辦的學(xué)堂。

該學(xué)堂是個(gè)新舊體制相結(jié)合的學(xué)堂。何為"新舊體制相結(jié)合"？其實(shí)也就是新式的西方教學(xué)和傳統(tǒng)的中國(guó)舊式教學(xué)并存，學(xué)習(xí)的內(nèi)容較舊式學(xué)堂要豐富得多。

這種新舊式體制相結(jié)合的學(xué)堂的存在，在當(dāng)時(shí)也是環(huán)境的產(chǎn)物。此時(shí)的中國(guó)處于光緒皇帝統(tǒng)治的時(shí)期，連續(xù)經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍入侵等幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，清廷均失敗，與多個(gè)外國(guó)資本主義列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，淪為了半殖民地半封建社會(huì)國(guó)家，社會(huì)形態(tài)已經(jīng)呈現(xiàn)出一種扭曲的狀態(tài)——一方面，中國(guó)傳統(tǒng)的自給自足的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)被打破，外國(guó)列強(qiáng)強(qiáng)行闖入中國(guó)的市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)受到空前的打擊；另一方面，資本主義國(guó)家又要在中國(guó)掠奪勞動(dòng)力、生產(chǎn)資料，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)處于崩潰的邊緣。

封閉的中國(guó)被強(qiáng)行撕開(kāi)了一道口子，被迫面對(duì)外面的風(fēng)雨，面對(duì)如此窘迫的處境，清政府即使昏庸無(wú)能、閉目塞聽(tīng)，也終究意識(shí)到了先進(jìn)科學(xué)文化的重要性，畢竟他們真正經(jīng)歷過(guò)西方洋槍洋炮對(duì)戰(zhàn)中國(guó)的刀戈劍戟的戰(zhàn)爭(zhēng)，科技的差距顯而易見(jiàn)。因此，為了挽救岌岌可危的統(tǒng)治權(quán)，清政府的革新派也提出了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的措施，并派出的學(xué)生前往西方國(guó)家學(xué)習(xí)，以圖自強(qiáng)，此所謂："師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)。"

翰墨林小學(xué)，就是在這樣的社會(huì)環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的，其也是舊式學(xué)堂向西式學(xué)堂過(guò)渡時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物。學(xué)校的課程安排結(jié)合東西方的課程特點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容包括：《古文觀止》、《三蘇策論》、《綱鑒易知錄》、《五經(jīng)備旨》、《四書(shū)味根錄》等，當(dāng)然也包括科舉考試的八股文的練習(xí)；西式的教學(xué)內(nèi)容包括了英語(yǔ)和算術(shù)，每天的課程內(nèi)容非常充實(shí)，晚間還有自習(xí)。

劉半農(nóng)在功課上非常認(rèn)真，再加上天資聰明，所以他的成績(jī)一直名列前茅。他幼年經(jīng)歷過(guò)貧窮，因此十分珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，出色的成績(jī)中尤以國(guó)文和英文更勝一籌。

學(xué)習(xí)中，劉半農(nóng)不是個(gè)人云亦云的孩子，他很喜歡獨(dú)立思考，并且有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。有24小時(shí)，擔(dān)任國(guó)文老師的楊繩武為學(xué)生們講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期"四公子之一"的孟嘗君田文的故事。

孟嘗君田文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的貴族，他為了鞏固自己的地位，維護(hù)自己的利益，廣納人才，很多人都慕名前往做他的門(mén)客，因此有"孟嘗君食客三千"之說(shuō)。孟嘗君愛(ài)惜人才，網(wǎng)羅門(mén)客，但是這些門(mén)客卻良莠不齊，甚至有雞鳴狗盜之輩。

針對(duì)這個(gè)故事，楊繩武要求學(xué)生們做一篇文章。

大多數(shù)的學(xué)生都稱(chēng)贊孟嘗君的愛(ài)才之處，認(rèn)為他是"得士"之主，但是劉半農(nóng)卻有著不同的見(jiàn)解，他認(rèn)為：有雞鳴狗盜的人出入的門(mén)庭的主子難道就算"得士"了嗎？雞鳴狗盜的人根本就不能算作是"人才"！

楊繩武看過(guò)他的文章驚嘆不已，沒(méi)想到年僅11歲的孩童竟能有如此思考，并且得出自己的見(jiàn)解，實(shí)在難得，不禁向其他的老師夸贊劉半農(nóng)："此小子不同凡響，前途不可限量。"

在學(xué)堂學(xué)習(xí)的日子，就這樣日復(fù)一日、年復(fù)一年如白駒過(guò)隙一般，劉半農(nóng)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，興趣廣泛，徜徉在知識(shí)的海洋中，獲取了數(shù)不盡的樂(lè)趣，也掌握了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。

后來(lái)，劉半農(nóng)參加新文化運(yùn)動(dòng)，嘗試用白話寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)詩(shī)歌、寫(xiě)散文，就是因?yàn)樗兄詈竦奈膶W(xué)寫(xiě)作功底，不僅知識(shí)淵博，博古通今，而且對(duì)于各種文體更是駕輕就熟，了如指掌，因此在找到了新的文學(xué)形式的時(shí)候，他便更能揮灑自如，游刃有余，成為新文化運(yùn)動(dòng)的骨干和先驅(qū)了。

彼時(shí)的揮灑自如，文思泉涌，正是他少年時(shí)期在學(xué)堂的刻苦學(xué)習(xí)、善于思考得來(lái)，扎實(shí)的基本功加上獨(dú)立的思考能力，是劉半農(nóng)日后取得重大成就的重要因素之一。

父親的悉心教導(dǎo)對(duì)他的影響也非常大。劉半農(nóng)的父親本身是個(gè)讀書(shū)人，并且有功名在身，曾考中秀才，擔(dān)任過(guò)私塾的先生，后來(lái)又自己創(chuàng)辦學(xué)校，對(duì)于教育孩子頗有經(jīng)驗(yàn)，他將那些的教育方法潛移默化地用在教導(dǎo)自己的兒子身上。

劉半農(nóng)年幼時(shí)，他教導(dǎo)兒子念兒歌、讀方言，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，長(zhǎng)大后又教導(dǎo)兒子如何思考學(xué)問(wèn)，如何做人，如何學(xué)習(xí)，這讓劉半農(nóng)受益匪淺，對(duì)養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀有著至關(guān)重要的作用。劉半農(nóng)一生都保持著記日記的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣正是在父親的悉心指導(dǎo)下養(yǎng)成的，此令其受用終身。

論語(yǔ)》中說(shuō)："三人行，必有我?guī)熝伞?學(xué)習(xí)時(shí)期的劉半農(nóng)謙虛好學(xué)。翰墨林是中西體制結(jié)合的學(xué)校，學(xué)校的氛圍也相對(duì)要開(kāi)放一些，招募了很多有進(jìn)步思想的人做老師，這其中有一位叫劉步洲的老師，他在標(biāo)點(diǎn)方面的獨(dú)到之見(jiàn)，對(duì)劉半農(nóng)有極大的影響。

劉步洲當(dāng)時(shí)在翰墨林小學(xué)擔(dān)任國(guó)文老師，常常要教導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)古文，但是他對(duì)于文章豎寫(xiě)且沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不太認(rèn)同，因此他自定了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這種獨(dú)立、創(chuàng)新的思維模式對(duì)劉半農(nóng)的影響非常大，可能正是劉步洲的這一舉動(dòng)啟蒙了劉半農(nóng)，所以他后來(lái)參加新文化運(yùn)動(dòng)，成為文字改革的先驅(qū)。

劉半農(nóng)隨時(shí)都謹(jǐn)守一顆學(xué)習(xí)之心，他的老師并不僅僅是學(xué)堂的老師、私塾的先生或者悉心教導(dǎo)和耳濡目染的父親，還有生活中遇到的人和事。

劉半農(nóng)家附近有座破廟，他和弟弟經(jīng)常在那里玩耍，此處住著一個(gè)賣(mài)蘿卜的窮苦人。有24小時(shí)，廟里來(lái)了警察，說(shuō)這座破廟已經(jīng)標(biāo)賣(mài)了，轟攆著賣(mài)蘿卜的人："你快走，這可不是你待的地方。"

賣(mài)蘿卜的心中害怕，口中趕忙應(yīng)著："是！是！"可是他沒(méi)有家，也沒(méi)有地方可去。

第二天，警察又來(lái)了，把賣(mài)蘿卜的人趕出了破廟，還把他的東西扔到外面，砂鍋打碎了，席子、蘿卜擔(dān)子都扔在地上，擔(dān)子里的紅蘿卜滾到了泥溝里，全都變成了黑蘿卜。

此時(shí)，劉半農(nóng)和弟弟，還有一起玩的孩子們都站在旁邊，他們都被嚇壞了，怔怔地看著發(fā)生的一切。

警察走了之后，弟弟說(shuō)："真可怕！"

劉半農(nóng)心中難過(guò)，回答道："我們要當(dāng)心，一定不要做賣(mài)蘿卜的。"

年紀(jì)尚小的劉半農(nóng)可能不知道賣(mài)蘿卜的人為什么會(huì)有如此遭遇，但是在他幼小的心靈深處，卻留下了深刻的印記。待他稍稍長(zhǎng)大了一些，才明白了窮人生活的艱辛，對(duì)賣(mài)蘿卜人的悲慘遭遇十分同情，見(jiàn)多了窮苦人所受的苦難，他也逐漸形成了疾惡如仇的性格。

真實(shí)的生活殘酷而血腥，同時(shí)也是孩子們好的老師，讓他們能盡快揭開(kāi)生活美麗的面紗，直面真相。

6年的學(xué)習(xí)生涯，讓劉半農(nóng)無(wú)論在學(xué)習(xí)，還是為人處世方面都更加成熟，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣讓他也向往著更高的知識(shí)學(xué)府。1907年，剛剛成立的常州府中學(xué)堂舉辦考試，招考中學(xué)學(xué)生。這是一所新式的學(xué)校，在常州城東門(mén)內(nèi)，占地30余畝，有300多間校舍，招募學(xué)生的要求也非常高，考試的內(nèi)容也偏西式，分國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理等，劉半農(nóng)帶著對(duì)知識(shí)的渴求參加了這次入學(xué)考試。

當(dāng)時(shí)參加考試的有180多人，年齡大小不一，上至五六十歲、下至十多歲的都有，劉半農(nóng)在這些人之中脫穎而出，以江陰考生及時(shí)名的成績(jī)順利進(jìn)入學(xué)校就讀。因他考試成績(jī)突出，學(xué)校將他分在二年級(jí)及時(shí)班，畢業(yè)的年限也較其他的學(xué)生早一年，其他的班級(jí)要5年畢業(yè)，而他所在的班級(jí)只需4年。

自此，劉半農(nóng)離開(kāi)家鄉(xiāng)，有了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。常言道，"男兒志在四方"，這也是他向著心中志向所在的方向更進(jìn)一步的證明吧。

4.嶄露才名，拜師名家

常州府中學(xué)堂是一所八縣聯(lián)辦的學(xué)堂，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，是一群敢開(kāi)風(fēng)氣之先的人共同創(chuàng)辦的新式學(xué)堂，由屠元博擔(dān)任校長(zhǎng)。

屠元博當(dāng)時(shí)只有28歲，博學(xué)多才，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，滿腔抱負(fù)，與志同道合的革命黨人創(chuàng)辦學(xué)校，是為了實(shí)現(xiàn)他的革命理想。他是同盟會(huì)的會(huì)員，一直追隨孫中山，他心懷天下蒼生，想通過(guò)現(xiàn)代的教育方式來(lái)振興中華，他的教育理念融合了西方的教學(xué)觀念。

為了讓常州府中學(xué)堂更好地發(fā)展，屠元博親自編訂學(xué)校的管理細(xì)則，聘請(qǐng)有名的老師編排教學(xué)課程，出題考試、遴選新生，所有事務(wù)都親力親為，摒棄舊式教學(xué)理念，開(kāi)創(chuàng)新式教育的先河，使常州府中學(xué)堂的盛譽(yù)快速提升，成為國(guó)內(nèi)的中學(xué)堂。

因?yàn)楸粍?chuàng)辦者寄予厚望，常州府中學(xué)堂在創(chuàng)辦之初，就肩負(fù)起時(shí)展與社會(huì)進(jìn)步的神圣使命，故而它對(duì)學(xué)生的甄選非常嚴(yán)格。

事實(shí)證明，常州府中學(xué)堂的確為國(guó)家輸送了很多的人才，從這里畢業(yè)的許多學(xué)生后來(lái)都有一番建樹(shù)，比如與劉半農(nóng)同一時(shí)期考入學(xué)校的國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆，以及比他要晚幾屆的、被稱(chēng)為"中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)之父"的潘序倫；劉半農(nóng)的弟弟、民族音樂(lè)家劉天華等。

1907年11月15日，17歲的劉半農(nóng)同其他學(xué)生一起開(kāi)始了令人難忘的學(xué)習(xí)生活，這段時(shí)光不僅豐富了他的學(xué)識(shí)，對(duì)他看待世界的眼光也起到了"聚攏"的作用。

在常州府中學(xué)堂學(xué)習(xí)的日子充實(shí)而忙碌，由于校長(zhǎng)屠元博以"整肅"的原則來(lái)管理學(xué)校，并將其作為校訓(xùn)教導(dǎo)學(xué)生，因而對(duì)各方面要求都十分嚴(yán)格：比如，學(xué)生們進(jìn)出學(xué)堂要排列成隊(duì)；上課期間要認(rèn)真聽(tīng)講；課余時(shí)間活動(dòng)1小時(shí)，晚上還要有2個(gè)小時(shí)的自修；所有的學(xué)生必須住在學(xué)校里，只有星期日才可以回家，離校和返回學(xué)校都要登記點(diǎn)名，如果違反規(guī)定就會(huì)受到處罰。

常州府中學(xué)堂是中西式結(jié)合的學(xué)堂，教授的課程豐富而，中西方的課程都有所涉獵。劉半農(nóng)非常喜歡這里，在此除了能學(xué)到國(guó)文、算術(shù)、體育、音樂(lè)、圖畫(huà)、會(huì)話、讀經(jīng)講經(jīng)、修身等，還可以學(xué)到兵操、英語(yǔ)、日語(yǔ)、中外歷史、中外地理、生物等更多新鮮的知識(shí)，拓展見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)。

為了培養(yǎng)各方面的人才，學(xué)校對(duì)于教材的選擇偏向于經(jīng)典著作。在讀經(jīng)講經(jīng)課上所使用的教材有《春秋》、《左傳》、《周禮》等；英語(yǔ)課則直接使用經(jīng)典的英文小說(shuō)原本，比如《魯濱孫漂流記》、《天方夜譚》等；修身課的教材則是"五種遺規(guī)"，也就是《養(yǎng)正遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《從政遺規(guī)》、《在官法戒錄》。

任課的教師很多都是從西方留學(xué)回來(lái)的，對(duì)西方的教學(xué)方式非常熟悉，故而教學(xué)方式也非常新式、自由，學(xué)校甚至還會(huì)聘請(qǐng)外籍老師來(lái)任課，教導(dǎo)器械和柔術(shù)等。

有一些課程沒(méi)有合適的講義，就由當(dāng)時(shí)的任課老師來(lái)編寫(xiě)，比如國(guó)文課的講義《楷書(shū)習(xí)字帖》，就是由童伯章老師親自撰寫(xiě)的《說(shuō)文》，其他比如化學(xué)教師惲福森、歷史教師呂思勉、美術(shù)教師呂鳳子等均使用自己編寫(xiě)的講義來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，這使得課程的學(xué)習(xí)與老師的經(jīng)驗(yàn)也更加貼合，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)受益匪淺。

除了教學(xué)課程之外，屠元博還會(huì)將一些先進(jìn)的思想觀念傳授給學(xué)生們。屠元博身為同盟會(huì)成員，參加革命，親眼目睹了社會(huì)動(dòng)蕩不安之下的民生凋敝，人們流離失所，祖國(guó)正忍受著痛苦的時(shí)刻，他百感交集，便希望振興教育，以圖救亡國(guó)家。他希望培養(yǎng)出更多能救國(guó)救民的人才，為國(guó)家的存亡而努力。

屠元博以自己的所見(jiàn)所聞和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)為教材，向常州府中學(xué)堂的學(xué)生們介紹了孫中山、章太炎、鄒容、陳天華等革命黨人的革命思想，不僅學(xué)生們受到愛(ài)國(guó)主義和革命思想的熏陶，就連學(xué)校的教職員工也深受其影響，常常和他積極參加革命活動(dòng)，成為積極的革命分子。

身為一校之長(zhǎng)，屠元博并不古板守舊，雖然治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、校規(guī)整肅、要求嚴(yán)格，但他崇尚思想的自由，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，注重學(xué)生的成長(zhǎng)，為學(xué)生請(qǐng)來(lái)名師教學(xué)，因此受到師生的尊敬。

在如此良好的教學(xué)環(huán)境下，劉半農(nóng)暢快地吸吮著知識(shí)。無(wú)論哪一門(mén)課程，他都非常盡心去學(xué)習(xí)，加之他天資聰穎，喜歡學(xué)習(xí)，每科成績(jī)都很，平均成績(jī)均在90分以上，屠元博很喜歡他，常常稱(chēng)贊他的勤奮好學(xué)，這也使得劉半農(nóng)在學(xué)校之中小有才名。

勤奮之人，自有寬廣之路