"中國(guó)歷史上的身體政治學(xué)"是一個(gè)值得開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域，而"身體的媚術(shù)"則是進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)極好角度。這是一部嚴(yán)肅的著作。在國(guó)家強(qiáng)權(quán)對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和身體構(gòu)成威壓的時(shí)代，個(gè)人應(yīng)該如何自處才能保持自己的尊嚴(yán)，保住自己的性命，保全自已的身體？……也許正是權(quán)力對(duì)身體的這種支配力，才使得中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)權(quán)力如此崇拜和迷戀？閘釋的策略，有助于打開(kāi)閉合的歷史，接駁我們的當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)。在價(jià)值潰退的文化語(yǔ)境里，許暉的這種歷史解讀，令人窺見(jiàn)了一線復(fù)興的希望。本書從中國(guó)著名的身體事件和最著名的愛(ài)情故事兩個(gè)方面人手，旨在揭破官修史對(duì)歷史的有意篡改，揭破遭到長(zhǎng)期遮蔽的"政治不正確"的當(dāng)事人和事件真相。還原真實(shí)的人的真實(shí)的愛(ài)情經(jīng)歷和悲歡離合，還原真實(shí)的身體的疼痛和歌哭。
許暉，1969年生，自由作家，旅居云南大理。
主編：《"六十年代"氣質(zhì)》，《中國(guó)歷史的后門》。
合著：《趣讀史記》系列，《新說(shuō)文解詞》，《中華語(yǔ)典1》。
個(gè)人著作：《亂世的標(biāo)本：中國(guó)歷史上的亂世人格癥》，《亂世之鞭：中國(guó)歷有爭(zhēng)議的30個(gè)人》，《中國(guó)人最易誤解的日常俗語(yǔ)》，《這個(gè)詞，原來(lái)是這個(gè)意思》，《這個(gè)字，原來(lái)有這樣的身世》。
上編身體的媚術(shù)
異象圣誕
自宮自我閹割的及時(shí)
潔行采薇的怨歌
放逐兩個(gè)人的端午
殘身四刺客：身體媚術(shù)的邏輯退卻
后宮身體美學(xué)的及時(shí)次淪亡
生降丈夫不能再辱.
金蓮遠(yuǎn)觀與褻玩的精神分析
逼良林沖夜奔
刺青國(guó)家主義的刺青
苦節(jié)海瑞道窮
下編愛(ài)情考古
奪婚羿和嫦娥
契約牽牛和織女
陰謀舜和娥皇、女英
入贅禹和涂山氏女嬌
怨婦履癸(夏桀)和未喜
離間帝辛(殷紂王)和妲己
信使周穆王和西王母
復(fù)仇周幽王和褒姒
龜息息侯和息媯
巫愛(ài)巫臣和夏姬
沉江范蠡和西施
詛咒萬(wàn)喜良和孟姜女
疑情項(xiàng)羽和虞姬
意淫呼韓邪單子和王昭君
誣陷漢成帝和趙飛燕、趙合德
隱喻呂布和貂蟬
殉情喬知之和窈娘
兵變唐玄宗和楊貴妃
亂棄元稹和崔鶯鶯
妒忌李億和魚玄機(jī)
流年孟昶和花蕊夫人
怨恨趙明誠(chéng)和李清照
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速度很快，服務(wù)態(tài)度也很好，買過(guò)很多次了。
有的地方有硬傷
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這個(gè)我沒(méi)看啊 名字挺屌的
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還沒(méi)看，留著慢慢看
還不錯(cuò)，比想象的好
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非常適合我的啦！
只是在講歷史故事，文字風(fēng)格一般。
很好一本書
商務(wù)書局的書，用紙、印刷還可以，內(nèi)容很有意思，書比較薄，看著方便，但定價(jià)略高，趁著當(dāng)當(dāng)網(wǎng)做活動(dòng)時(shí)候買還是比較劃算的。
體構(gòu)10成威壓的時(shí)代W，個(gè)人應(yīng)該如何自處才Q能保6持自己的尊嚴(yán)，E保住自己的性命，保全自已的身體？……
獨(dú)特的視角，身體的政治，寫得很風(fēng)趣。莞爾一笑的感覺(jué)。
很小巧，很是方便攜帶，覺(jué)得作為地鐵上的口袋書
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)是最不靠譜不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)銷售，我本來(lái)13號(hào)到的書，硬是拖到17號(hào)到，每天狀態(tài)說(shuō)延遲一天到達(dá)，做不到就別扯淡，坑爹呢？中間打過(guò)客服電話，竟然不知道發(fā)貨的狀況，今早我上班不在，包裹也是快散架了，放到放客廳，一句道歉的話也沒(méi)有，算神馬玩意兒
跟正史的故事不太一樣，不過(guò)看著也很新鮮，值得一讀
不錯(cuò)！快遞很及時(shí)，服務(wù)態(tài)度好。愉快的購(gòu)書體驗(yàn)！謝謝當(dāng)當(dāng)！！
這本書是從其他地方介紹買的，包裝挺好，寫的也都是歷史上的小故事，雖然沒(méi)有什么大道理在里面。但當(dāng)作無(wú)聊時(shí)的小書看看也挺好。
中國(guó)歷史上的身體政治學(xué)，表現(xiàn)為“沒(méi)有自己的身體”，即身體不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉體”，而是被附加了人身依附、政治權(quán)謀和哲學(xué)理念的社會(huì)化了的身體。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)身體不是屬己的，而是屬他的。
