博弈與社會:淺析納什均衡
納什均衡是沒有價(jià)值判斷的,它不告訴你這個結(jié)構(gòu)是好還是不好,它只告訴你如果每個人都選擇自己認(rèn)為的行為,會造成什么樣的結(jié)果。當(dāng)然了,如果我們主觀上給納什均衡本身加一個價(jià)值判斷的話,可能是好的,也可能是不好的。我要講明一點(diǎn),可能有好的納什均衡,也可能有不好的納什均衡,什么叫好的納什均衡?什么叫不好的納什均衡?依賴于我們用什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)里,我們會用社會福利函數(shù),或者帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)來衡量,如果這個制度達(dá)不到帕累托均衡,我們說這是不好的,達(dá)到了就是好的。
從量化歷史看風(fēng)險(xiǎn)博弈與文明變遷
風(fēng)險(xiǎn)具體是什么意思?如果不管理風(fēng)險(xiǎn)會帶來怎樣的后果?可能很多人只知道說套話,但并不真正理解,我們以前常說,可以讓時(shí)間告訴我們答案,隨著時(shí)間的推移,人類自然會走向文明。那么,人類走向文明的具體含義是什么?
凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)及其批判
我們把宏觀政策看成是保增長的靈丹妙藥,這是對凱恩斯的極大誤解,凱恩斯根本就沒談經(jīng)濟(jì)增長問題。經(jīng)濟(jì)增長靠什么?前面已經(jīng)說過,單純依靠資本和勞動力積累的經(jīng)濟(jì)增長是無法持續(xù)的,因?yàn)橘Y本的邊際收益遞減,勞動力的邊際收益也是遞減的,只有依靠技術(shù)水平的提高才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長。
反思通縮恐懼論
作為一個新興的轉(zhuǎn)型大國,中國世紀(jì)之交應(yīng)對通縮實(shí)踐提供了合理應(yīng)對宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域通縮壓力的重要經(jīng)驗(yàn)案例。中國政府實(shí)施結(jié)構(gòu)改革與宏觀穩(wěn)定的組合政策應(yīng)對通縮,不僅實(shí)施一系列擴(kuò)大內(nèi)需舉措應(yīng)對經(jīng)濟(jì)下行壓力,而且著力推進(jìn)國企改革、入世開放等一系列結(jié)構(gòu)改革舉措。在化解周期失衡矛盾的同時(shí)成功提升經(jīng)濟(jì)潛在供給增長率,為21世紀(jì)初年開放經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長奠定了基礎(chǔ)。
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)——發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三波思潮
一個發(fā)展中國家按照這樣發(fā)展,開始的時(shí)候,技術(shù)產(chǎn)業(yè)都在發(fā)達(dá)國家的技術(shù)產(chǎn)業(yè)之內(nèi),在技術(shù)升級、產(chǎn)業(yè)升級的過程中有很多所謂的后發(fā)優(yōu)勢,可以把發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)技術(shù)作為借鑒,作為技術(shù)產(chǎn)業(yè)升級的來源。它的風(fēng)險(xiǎn)和成本比發(fā)達(dá)國家自主發(fā)明技術(shù)成本低多了,所以技術(shù)升級可以比發(fā)達(dá)國家快。在這個過程中,不斷完善交通基礎(chǔ)設(shè)施跟投資環(huán)境,按照比較優(yōu)勢發(fā)展,實(shí)際上是一個國家快速發(fā)展的道路選擇。
張維迎,北京大學(xué)國家發(fā)展研究院聯(lián)合創(chuàng)始人、教授。
陳志武,華人著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、耶魯大學(xué)終身教授。
許小年,現(xiàn)任中歐國際工商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授,曾任職美林證券亞太高級經(jīng)濟(jì)學(xué)家,世界銀行顧問。
林毅夫,現(xiàn)任全國工商聯(lián)專職副主席,北京大學(xué)國家發(fā)展研究院名譽(yù)院長、教授。
盧鋒,北京大學(xué)國家發(fā)展研究院(前身北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心)教授、宏觀經(jīng)濟(jì)研究中心主任。
博弈與社會:淺析納什均衡 1
從量化歷史看風(fēng)險(xiǎn)博弈與文明變遷 49
凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)及其批判 95
如何看待我國目前的通縮壓力 121
新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)——發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三波思潮 185
陳志武從量化歷史看風(fēng)險(xiǎn)博弈與文明變遷
風(fēng)險(xiǎn)具體是什么意思?如果不管理風(fēng)險(xiǎn)會帶來怎樣的后果?可能很多人只知道說套話,但并不真正理解,我們以前常說,可以讓時(shí)間告訴我們答案,隨著時(shí)間的推移,人類自然會走向文明。那么,人類走向文明的具體含義是什么?
02//風(fēng)險(xiǎn)的含義與文明變遷
下面,我想具體來講我關(guān)心的風(fēng)險(xiǎn)事件到底是哪些,具體是什么意思,尤其是因?yàn)樽罱闹袊墒袪顩r,大家對風(fēng)險(xiǎn)更感興趣了。在我的印象中,從20世紀(jì)80年代一直到現(xiàn)在,不同的領(lǐng)導(dǎo)人總是談到要管理好、控制好風(fēng)險(xiǎn),美國也這樣。談了這么多,風(fēng)險(xiǎn)具體是什么意思?如果不管理風(fēng)險(xiǎn)會帶來怎樣的后果?可能很多人只知道說套話,但并不真正理解。我們以前常說,可以讓時(shí)間告訴我們答案,隨著時(shí)間的推移,人類自然會走向文明,那么,人類走向文明的具體含義是什么?
有一位來自哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授收集了不同的歷史學(xué)者做的方方面面的工作,發(fā)現(xiàn)原始社會十萬人里一年有近800人死于兇殺暴力,到1200年的歐洲社會,這個數(shù)字下降到了100人。此后隨著時(shí)間的推移,到21世紀(jì),這個比例減少到了十萬分之一,也就是平均每十萬個人里只有一個人會死于兇殺暴力。也就是說,過去800年的時(shí)間里,歐洲社會中人因暴力死亡的概率下降到了百分之一,這是人類一個非常了不起的成就。
我們現(xiàn)在已經(jīng)不必?fù)?dān)心在家里、在辦公室、在馬路上莫名其妙地被人打死,人類的文明化就是這個意思。我們死于暴力的概率越來越低,搶劫越來越少,因搶劫帶來的兇殺也越來越少。我在講這些數(shù)據(jù)時(shí),希望大家能自然地想到一個問題:人類到底做了什么,使文明化的程度越來越高、暴力傾向越來越低了?這個現(xiàn)象的背后肯定是人類有很多舉措,使不同人、不同群體、不同國家之間能有效地協(xié)調(diào)利益糾紛,不至于一有糾紛就想用暴力解決,通過打死對方來讓自己獲利。
2010年發(fā)生了一件大家可能沒有太關(guān)注的事:4個來自中國的公司在巴西和澳大利亞買了幾百平方公里的地,大概花了4億美元。它們在巴西、澳大利亞買到的這些地的面積比朝陽區(qū)、海淀區(qū)、豐臺區(qū)加起來還要多,而且它們對這些地的使用權(quán)跟在自己領(lǐng)土上基本沒有差別,想種糧食就種糧食,想建高爾夫球場就建高爾夫球場。除了辦工廠有環(huán)保方面的要求,其他像自己的領(lǐng)土一樣。相對于以前,這是一個很大的變化。在傳統(tǒng)社會,想獲得這么大一個地盤很可能只能通過戰(zhàn)爭手段,而現(xiàn)在通過跨國市場交易來買地,需要付錢,但不需要流血,更不需要派軍隊(duì)。
那么,戰(zhàn)爭到底有沒有發(fā)生大的變化?前面我們說的是人類之間一般的暴力打架,下面我們來看看有組織的暴力行為——戰(zhàn)爭發(fā)生了怎樣的變化。黑格統(tǒng)計(jì)了最近500年歐洲戰(zhàn)爭的數(shù)據(jù),并列出了每十年間有幾年至少有兩個歐洲國家在打仗。在16世紀(jì),十年里有九年至少有兩個主要國家在打仗;而到19世紀(jì),這個數(shù)字下降到了一年;到21世紀(jì),幾乎為零。這是人類的另外一個成就,也確實(shí)是一個了不起的成就。
戰(zhàn)爭導(dǎo)致的死亡人數(shù)有什么變化?我將表格中不同的數(shù)據(jù)做了整合:在原始社會,世界上每十萬人中有5.25‰的人會在一年內(nèi)死于戰(zhàn)爭;16世紀(jì),這個比例下降到了2.5‰;到今天,十萬個人里只有0.3‰的人會在一年內(nèi)死于戰(zhàn)爭。
由此可見,從原始社會到21世紀(jì),單個人死于戰(zhàn)爭暴力的概率下降到一百五十分之一左右。這也是一個非常大的進(jìn)步。在北京街上開車跟別人搶道的時(shí)候,你會感覺到人類真是太壞了,每一個都跟你搶來搶去不相讓,走到21世紀(jì)的今天怎么這么糟糕。我自己在北京開車也有這個感覺。看到這些數(shù)字,我會覺得人類真的是了不起,越來越走出野蠻,進(jìn)入文明。
人類到底做了什么,令我們的文明化程度不斷加深,暴力傾向性逐步下降?在回答這個問題之前,首先要回答這樣一些問題:人們?yōu)槭裁匆蚣埽繛槭裁匆l(fā)動戰(zhàn)爭?暴力的起源是什么,動力來自哪里?
實(shí)際上,暴力等行為還是跟生存緊密聯(lián)系在一起的。人是非常實(shí)際的,如果大家不需要打架就能活下去,甚至活得不錯,誰也不會吃飽了沒事干跟人打架,更沒有意愿發(fā)動戰(zhàn)爭。我小時(shí)候見到村里的男孩打架,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在后面。現(xiàn)在我想,為什么我這么相信自由市場,這么相信個人的權(quán)利和自由?大概是因?yàn)槲覐男【捅容^善良。小時(shí)候的經(jīng)歷告訴我,如果大家都用打架來解決資源配置問題,而我不愿意去打,那我就會經(jīng)常吃虧。小時(shí)候,我弟弟也是經(jīng)常埋怨我,說我這個做哥哥的怎么不幫他打架。
還不錯...
良好的愿望,不一定帶來良好的效果。
好書!!美好總是相對的,得到的越多,失去的也越多.、因?yàn)閼?yīng)酬而丟失了屬于自已的私人時(shí)間、因?yàn)橛箲]彷徨。也許得到了在來時(shí)的路上所期待的,到最后卻發(fā)現(xiàn),失去了在原點(diǎn)時(shí)的一切。
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一直喜歡人文經(jīng)濟(jì)學(xué)里的文章,理性分析問題
買來看看,感覺還不錯。
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粗略地翻翻,很好,值得一看!
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真的不錯哦。。。
經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們的專題講座文本,期待后續(xù)
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喜歡贊同張維迎老師的觀點(diǎn),所以買了一本看看
書挺好的,不管是內(nèi)容還是包裝,都挺滿意,活動力度不小,支持當(dāng)當(dāng),贊一個!
感覺還不錯,學(xué)歷史的人也應(yīng)該多看看經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書籍
價(jià)廉物美陣容豪華的“華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家天團(tuán)”所撰寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物。 每位經(jīng)濟(jì)學(xué)家都能代表所在研究領(lǐng)域的一流水平。