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男人享樂的天地有酒吧、餐廳、臺(tái)球室以及妓院。而女人們則在商店和美容院里享受著生活。盡管百貨商店里沒有妓院，女人們也能找尋到一種新的感官誘惑。如左拉(Zola)所描述的發(fā)生在手套柜臺(tái)旁打情罵俏的場(chǎng)景：

如果你想了解國外城市的生活，想知道那里的人們?nèi)粘Ｗ鲂┦裁矗麄冑I什么，穿什么，那就去超市吧。

社會(huì)可以容忍貧窮和疾病，你可以因饑餓而死，可以因缺少醫(yī)療救助而死，但你不能光著身子出去。在公共場(chǎng)合裸體，是比亂倫還過分的事，就算進(jìn)墳?zāi)梗愣家┲路?/p>

熱愛服飾就意味著欣然接受多姿多彩的生活，即使我們所能做的只是翻翻雜志，向往一片樂土，追逐一套我們永遠(yuǎn)不可能擁有的高級(jí)定制的舞會(huì)禮服。我們都需要做做白日夢(mèng)(有所幻想)。一只口紅就足以陪伴我們很久很久。

經(jīng)濟(jì)衰落的時(shí)候，你沒錢再去濫買一些便宜不實(shí)用的衣服。只有富人才買得起廉價(jià)鞋。

只有一件事比身無分文更可怕，那就是看起來像是一個(gè)窮光蛋。

衣服就像文本，像敘述，像故事，關(guān)乎我們生活的故事。如果你把自己一生所有的衣服聚集到一起,每只嬰兒鞋、每件棉衣以及婚紗，那么你就組成了一部自傳。

再一次，一件件穿上這些衣服，你會(huì)重新體驗(yàn)生活的每一個(gè)階段，從你呱呱墜地之際包裹你的衣物，到你的臨終之榻。

時(shí)尚與樂趣息息相關(guān)，而樂趣是非理性的，因?yàn)椋覀冞x擇吃一塊巧克力泡芙條，并不是本著補(bǔ)充足夠的日需熱量的目的。我們之所以不可救藥地喜歡蛋糕，是因?yàn)樗苊牢丁Ｓ腥さ氖牵藗儻偪穹磳?duì)不必要的服飾，卻很少從道德上抵制櫻桃酒或胡椒牛排。沒有人到餐廳鬧事，或者抱怨一頓飯三道菜有多浪費(fèi)熱量，或者一塊蛋糕有多奢侈。讓道德家們發(fā)怒的不是毫無意義的美食，而是無意義的時(shí)尚，你可要識(shí)趣點(diǎn)兒，千萬不要對(duì)他們盛怒之下發(fā)表的種種厭惡女性的惡毒言論嗤之以鼻。

設(shè)計(jì)師們可不想要胖女人的錢。他們不希望胖女人穿他們?cè)O(shè)計(jì)的衣服。因?yàn)樗麄兘?jīng)營(yíng)的是美麗，只要胖女人依然像許多設(shè)計(jì)師認(rèn)為的那么難看，時(shí)尚就是俊男靚女們的特權(quán)，那么這個(gè)充滿創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)，就沒有民主可言，就做不到他們標(biāo)榜的那樣，任何女人，不管身材怎樣，一定竭力把她們裝扮得盡善盡美。

厭女癥的核心莫過于這樣的范例：男人欣賞不了女性的外貌、形體美以及服裝襯托下的魅力，反而把女人對(duì)美的追求看成是她們輕浮的具體表現(xiàn)。

女人追求和男人平等的人權(quán)、道德尊嚴(yán)以及聰明才智的過程中，主要障礙之一就是對(duì)服裝的癡迷。

……撒切爾夫人(Mrs Thatcher)最初拿著手提包只是要證明自己是個(gè)女人，而不是男人……

包包不僅擁有看得見的品牌標(biāo)識(shí)，還有名望。就好像你不是在買包，而是買一種可供替換的性格。

任何時(shí)尚，倘若構(gòu)成不了誘惑，就談不上成功

克里斯汀·迪奧(Christian Dior)

性感

我曾與設(shè)計(jì)師愛莎浪格[1] (Avsh Alom Gur)共赴午餐，當(dāng)時(shí)他正在籌備奧西·克拉克(Ossie Clark)09 春夏時(shí)裝展。我們走進(jìn)了他的工作室，他給我看了面料樣、草圖、立體裁剪以及一兩件成品服裝。

談到他腦海中的服裝，他說："我把它們稱為我的假想朋友"。直到給布料染上合適的顏色，鎖定合適的線源，工人們做好了一件樣品，這些所謂的"朋友"才能成形，他才能及時(shí)次見到它們。

我問他，衣服為什么重要？

他立即答道，衣服讓女人覺得性感。

這話多怪啊；你能馬上知道它是什么意思，但是它到底意味著什么呢？看起來性感，能刺激別人的欲望。而感到性感，則是對(duì)衣服里面肌膚的自信。

在那次午餐之前，我從未想過服裝和性感之間的關(guān)系，也從未打算過為之寫點(diǎn)兒什么。為自己而打扮的女人不會(huì)為男人打扮。正如一個(gè)朋友曾說，男人眼中的女人就是一個(gè)模糊的粉色輪廓。當(dāng)然，我明白我們的穿著表達(dá)、宣告、甚至高聲呼喊出了我們的性欲，但那是因?yàn)椋悄腥巳ゼt燈區(qū)找小姐，否則他們不會(huì)關(guān)注女人的穿著。很多男人都是如此。

然而，AV的反應(yīng)如此強(qiáng)烈，我不得不承認(rèn)感到性感和看起來性感并非一樣。你穿著緊身內(nèi)衣、貼身短裙和高跟鞋，卻仍然想著回到床上死過去得了。衣服可以改變我們，讓我們背離初衷，變得截然不同，因?yàn)橐路褪怯羞@種魔力，然而，覺得性感單靠衣服是不夠的。

如果我看出窗外，凝視著城市的街道，禁不住就會(huì)被各種性感的形象淹沒。性感是那香水廣告，是時(shí)尚的蔓延，是雜志封面上紅毯上的電影明星，是那撩人的場(chǎng)景——周五的夜晚，年輕的女人身著具有魅惑的裙子和鞋子，倚著天鵝絨繩索靜靜地等待著。性感就是一系列簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信息暗示：短裙、低胸衫以及濃妝艷抹。人人可以做到性感，即使他們腰部以下已經(jīng)麻木。

1989年，我曾在曼谷(Bangkok)，當(dāng)時(shí)是要前往越南(Vietnam)，寫寫西貢(Saigon)吧臺(tái)女郎的遭遇，她們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)期間充當(dāng)了"慰安婦"(comfort stations)，當(dāng)時(shí)我被帶到了一個(gè)真正的性俱樂部。那些吧臺(tái)女郎有的已經(jīng)融入到了戰(zhàn)后國家，有的則搭乘破舊不堪的漏船逃往菲律賓(Philippines)和香港(Hong Kong)。有傳言說她們?nèi)栽谀抢锂?dāng)妓女，為來訪的蘇聯(lián)(Soviet)政要和越南的(Vietnamese)黨政官員提供服務(wù)，而不再廉價(jià)出賣自己充滿色情誘惑的肉體，供那些性饑渴的、身著制服的愛荷華州(Iowa)農(nóng)場(chǎng)男孩享受。

曼谷(Bangkok)賓館門房告訴出租車司機(jī)帶我們?nèi)ヒサ牡胤健Ｎ覀凃?qū)車穿過這霧氣蒙蒙的城市。在一個(gè)舞臺(tái)上，我親眼目睹了一場(chǎng)乒乓球表演，一個(gè)倦怠的剛發(fā)育的少女脫掉她的白色棉內(nèi)褲，從她那潮濕的陰道發(fā)射白色的乒乓球。我從來沒有見過如此讓我沮喪的事情，因?yàn)檫@些不幸的孩子，或許她們二十五六歲的時(shí)候都無法擺脫艾滋病的折磨。她們?cè)谶@里表演之術(shù)，卻對(duì)此懵懵懂懂。在我這個(gè)成熟女人眼中，她們那無惡意的扭臀表演以及撫弄乳頭的動(dòng)作是那么的不自然，讓人心碎。她們看起來并不性感，因?yàn)樗齻儾挥X得性感。她們只是在照著劇本表演，這是由一個(gè)中年男人為她們精心編制的劇本。

作為一個(gè)觀眾來欣賞她們的表演，我想如果我有一個(gè)魔杖，我要把她們?nèi)甲兂尚∝垼屗齻冊(cè)谀求a臟不堪的舞臺(tái)上追著毛絨球，調(diào)皮地嬉戲。

巴尼斯精品店 (Barney`s) 創(chuàng)意總監(jiān)西蒙·杜楠(Simon Doonan)曾是"全美超級(jí)模特兒新秀大賽"(America's Next Top Model)的知名評(píng)判，(在此真人秀節(jié)目中，小都市來的"返校節(jié)皇后"會(huì)為模特合約展開激烈的角逐)，他犀利的點(diǎn)評(píng)曾讓一位參賽者當(dāng)場(chǎng)落淚，他建議她"到碼頭去，看看那里的妓女都穿什么，你就別那么穿了。"

他指出，女孩子們其實(shí)并沒有刻意要穿得性感，她們只是在順應(yīng)當(dāng)前青少年的潮流趨勢(shì)，他認(rèn)為這種趨勢(shì)用"色情風(fēng)潮"來形容，再恰當(dāng)不過了。這個(gè)哭泣的女孩譴責(zé)杜楠 (Doonan)"在全國性電視節(jié)目中叫她妓女"，這時(shí)杜楠(Doonan)解釋說，他只是在給她提建議，告訴她如果她自己穿得像個(gè)色情明星，大家有可能就會(huì)把她看作是色情明星。選手們站在周圍，滿臉疑惑。杜楠(Doonan)"為她們感到難過。素質(zhì)欠缺、能力不足，她們很難在這座大城市里生存下去，因?yàn)樗齻兏静恢雷约核x的時(shí)尚到底意義何在。"盡管她們難以理解，他還是試圖解釋說，她們的服飾就是一種非語言交流形式，人們會(huì)根據(jù)那些衣服所傳達(dá)出來的信息來予以揣測(cè)。如果她們的著裝像極了《風(fēng)月俏佳人》(Pretty Woman)里朱莉亞·羅伯茨(Julia Roberts)那"開慢車路邊求歡"似的裝扮，那么人們很可能猜想她們是按時(shí)收費(fèi)的(言外之意是說她們是妓女)。(如果她們衣著邋遢，"schlumps"這個(gè)詞在意第緒語(Yiddish)中常用作擬聲詞，意為"粗俗漢"，那人們的判斷也會(huì)是如此。)

真人秀中那些身著色情裝扮的女孩覺得自己性感嗎？還是她們只是在模仿布蘭妮(Britney)？

杜楠(Doonan)寫道："美國各地，人們對(duì)于服裝的選擇真是在自毀形象。他們曲解了商品本身。他們的衣著和個(gè)性極不相符。(就好像他們讓服裝開了個(gè)支票，而自己的個(gè)性卻無法將其兌現(xiàn)似的。)"

很顯然，打扮得性感是膚淺的。商品只是在展出。而性感本身是由內(nèi)而外的。當(dāng)一個(gè)人在思考深?yuàn)W和膚淺的時(shí)候，沒有什么比離理性的思維更遙遠(yuǎn)。因?yàn)榫拖袷菨摲谒季S下面的魚雷，它有自己的主見和野心。普魯斯特(Proust)寫道當(dāng)我們的思維還躺在床上，反復(fù)考慮鐵路旅行的利與弊的時(shí)候，意志早已奔赴火車站并買到了車票。我們很少懷疑過身體的誘惑。使得原本妄自尊大的大腦軟弱無力。(你怎敢憤怒地大聲哭喊！難道你不知道我是誰嗎？我有意見！)

性就在那兒，就在我們中間，像鐘樓里的敲鐘的錘子，奏出它的意圖，你會(huì)覺得性是那么的單純無邪，是如此地容易取悅。但我認(rèn)為它，從海洋的象征意義來說，就像是影片《加勒比海盜》(Pirates of the Caribbean)中比爾·奈伊(Bill Nighy)飾演的戴維·瓊斯(Davy Jones)的形象一樣，蠕動(dòng)的觸角胡須遮住了他大部分的臉。人類的性趣稀奇古怪，各種各樣，有人甚至迷戀上自己的汽車。

我們?yōu)榱烁械叫愿卸虬纾皇强雌饋硇愿?或者同樣也想看起來性感)，我們的行為太復(fù)雜了，我不得其門而入，或許只有心理分析學(xué)家才能理解。無論是郊區(qū)異性裝扮癖者在偷著試穿妻子的晚禮服，還是一個(gè)女人全身皮革，大步流星走在大街上(我所舉的都是較為明顯的例子)，我們都是跟著自己的直覺走。

阿涅斯[2](Agnes b)給我看了一張照片，一位模特穿著一條剛好沒過膝蓋的裙裝。裙子前面釘了一排大扣子，但是裙擺處的兩三個(gè)扣子沒有系上。她說這很性感。阿涅斯(Agnes b)本人穿著黑色女衫褲套裝、黑白花斑襯衫、黑色尖頭牛仔靴。她那金色的頭發(fā)蓬亂而零散，就好像是經(jīng)過一段長(zhǎng)時(shí)間激情銷魂過后,剛剛起床，隨便穿點(diǎn)什么就去上班了。她66歲了。

性感的不是裙子，而是穿裙子的人。不管穿什么，維多利亞·貝克漢姆(Victoria Beckham) 就是不性感。而斯嘉麗·約翰遜[3](Scarlett Johansson)穿什么都性感。海倫·米倫(Helen Mirren)也是如此。這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)。

所以，這里就涉及到衣服比較怪異的一點(diǎn)兒：盡管斯嘉麗·約翰遜(Scarlett Johansson)和海倫·米倫(Helen Mirren)穿著麻袋都顯得性感，我們其他人還是覺得著裝猶如照明開關(guān)。燈一打開，就會(huì)照亮里面的一切。但前提是，里面得有看頭，因?yàn)闊o論維多利亞·貝克漢姆(Victoria Beckham)穿什么，真的沒有一丁點(diǎn)的差別，她看起來還是那么消瘦、保守、一臉苦相。(我問過一個(gè)男性朋友，她為什么不性感，他說："因?yàn)樗雌饋砭拖褚粋€(gè)骨瘦如柴、膽戰(zhàn)心驚的小雞，根本不知道自己是誰。她打扮，僅僅是為了出鏡，為了給公眾留下印象。她不知道怎么笑，永遠(yuǎn)那么保守，總是那么夸張，這就是過去常說的俗氣。她真沒品位。)

我們之所以要選擇著裝，原因是多方面的：衣服的實(shí)用性(戶外工作時(shí)穿舊牛仔褲，冷天穿保暖的毛衣，天熱了就穿薄T恤)；因?yàn)槲覀円裱欢ǖ闹b要求(婚禮時(shí)要穿西裝、襯衫，打領(lǐng)帶，近來還可以穿商務(wù)休閑裝，如果你是士兵或女警察，就要穿制服)；因?yàn)槲覀儫嶂詴r(shí)尚(必須要穿當(dāng)季的……而不是上季度的……)；知道如何去掩蓋身體的缺陷，突出我們的優(yōu)勢(shì)(沒有腰身，美腿)；因?yàn)樗鼈兙褪鞘娣?一條彈性腰帶。)

但是，接著又要考慮其他事情了，比如紅顏色、廣東縐紗(Crepe de Chine)、古老的天鵝絨、緞子、皮質(zhì)機(jī)車夾克(Leather Biker Jacket)、高跟鞋、滑過你的臀部的懸垂面料、腰身突顯、曲線美、不系扣等等。

性感不是做愛的欲望。性感也不是激發(fā)那些看你的人性欲的武器。性感就是一種心態(tài)，就是要理解衣服里面是身體，身體里面是人的本能和欲望。

換言之，性感就是一種存在狀態(tài)。是一種證明自己還活著的方式。是皮膚和衣料之間的摩擦。是一種對(duì)你與他人空間距離遠(yuǎn)近的感受。我們中的大多數(shù)人，并不像斯嘉麗·約翰遜(Scarlett Johansson)和海倫·米倫(Helen Mirren)那般，一直看起來性感，或覺得性感，但是大部分時(shí)里間，我們大都能夠設(shè)法跨越看上去性感與感覺性感之間的鴻溝。

當(dāng)他談到服裝能讓女人覺得性感時(shí)，提到了愛莎浪格 (Avsh Alom Gur)的服裝能使我們覺得自己像個(gè)女人，有女人味，而不是在我們凹凸的頭顱中運(yùn)轉(zhuǎn)的思維，或一位由卵巢及其驚人的力量而定義為女性的疲倦母親。

許多女人到了中年或更年期，就不再覺得自己是女人，或是感覺自己已經(jīng)不再受到男性關(guān)注。她們的著裝宣告了她們已經(jīng)"出局"，已經(jīng)告別了女人時(shí)代。既然她們認(rèn)為自己不再受到關(guān)注，那就算她們有感覺，她們的穿著，她們的感受又有什么意義呢？

然而，當(dāng)吉曼·基爾(Germaine Greer)出版新書《改變》的時(shí)候，她告訴早餐電視節(jié)目的更年期女性觀眾，她們應(yīng)該感到高興！因?yàn)樗齻儸F(xiàn)在終于擺脫了作為性對(duì)象的屈辱地位，終于可以理直氣壯地宣布，步入更年期，她們不再想要性生活了，她們也不再需要故作性感地裝扮自己。

臺(tái)下一陣嘩然，對(duì)此嗤之以鼻，女性觀眾們都很想知道她在以誰的名義講話。恐怕只是她個(gè)人的名義吧。因?yàn)樗齻兌歼€覺得性感。

看到他的工作室里AV的著裝，我驚呆了，她們露得很少，不過衣服的色彩(酸性黃、閃閃發(fā)光的藍(lán)色)以及布料拼搭的風(fēng)格，讓我覺得他了解怎樣可以稱其為女人，盡管在某些方面，我尚且不能理解或解釋，正如迪奧(Dior)做到的那樣："任何時(shí)尚，倘若構(gòu)成不了誘惑，就談不上成功。"

以前我不信，但是現(xiàn)在我信了，倘若沒有某種難以名狀的性感，女人不會(huì)自我感覺良好。保羅·波烈(Paul Poiret)把女裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作比作畫家的藝術(shù)，"為你量身打造的一套時(shí)裝，神似你本人的肖像。"我們可以在很長(zhǎng)一段時(shí)間里忘記性感，忘記感覺性感或忘記看上去性感。我們可以像吉曼·基爾(Germaine Greer)一樣去抵制性感。我們可以放棄，可以沮喪，甚至可以壓抑自己，但是如果你讓一個(gè)女人穿上性感的服飾，給她看看鏡中的自己，她悲嘆流淚過后肯定會(huì)開懷大笑。

因?yàn)榭释愿惺潜匾模@是我們本性的流露。這就是天淵之別。

關(guān)于性感，我想說的就是這些。

[1] 倫敦設(shè)計(jì)師愛莎浪格 (Avsh Alom Gur) 是以色列人，畢業(yè)于中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院。愛莎浪格 (Avsh Alom Gur) 是一名自由的時(shí)尚顧問，指導(dǎo)著世界范圍內(nèi)的時(shí)尚方向。