本書是《紳士著裝圣經》套書中的一本。《紳士著裝圣經》是追求優雅、品位男士的必備著裝指導手冊，全套書專業性、知識性和趣味性相得益彰，既有高屋建瓴的理論指導，又有大量風趣盎然的實際案例和精美圖片。本書詳細深入地闡釋了公務、商務人士提高著裝修養的核心內容規則、方法和成功案例。包括基于紳士著裝規則(The DressCode)的禮服、西裝、襯衫、外套、戶外服知識及其相關附屬品的信息，搭配的經典案例。具有國際化商務公務社交的指導價值和職場形象方案指引。本書各服裝類型也配有女裝方案的講解，并在各章配有思考題以備培訓之用。讀過本套叢書，相信您會成為一個紳士著裝方面的專家。
本書可供公務、商務人士，著裝專家，男裝設計師，服裝搭配師和有志于提升男士著裝優雅、品位的人士閱讀參考。
劉瑞璞，1983年畢業于天津美術學院，同年在天津紡織工學院服裝系任教。1984年赴香港進修。歷任天津紡織工學院服裝系主任、天津師范大學國際女子學院副院長。2004年獲北京市高校教學名師稱號。現任北京服裝學院教授、博士研究生導師、設計藝術學學科帶頭人。
主要學術成果：
1990年出版《服裝結構設計原理與技巧》，1997年獲部委級科學技術進步三等獎。
2000年獲中國書刊發行業協會"全國暢銷書"。
1992年出版《男裝紙樣設計原理與技巧》，2000年獲中國書刊發行業協會"全國暢銷書"。
1995年主編出版《女裝紙樣和縫制教程》系列教材。
1996年主持完成的"紙樣設計課程理論體系及其模塊化教學研究"獲1997年教學成果二等獎。
1998年出版《世界服裝大師代表作及制作精華》服裝美學論著。同年出版服裝技術專著《成衣系列產品設計及其紙樣技術》。
2002年出版《男裝語言與國際慣例·禮服》服裝社會學專著。
2005年出版北京市高校精品教材《服裝紙樣設計原理與技術》男裝編·女裝編套書。
王永剛 1982年6月生，2008年9月～2011年1月在北京服裝學院攻讀設計藝術學專業并獲得碩士學位，研究課題是"基于TDC公務員著裝規制的研究"。2011年9月至今，任河南省鄭州輕工業學院藝術設計9院服裝系助教。
第1章 從公務員制度到著裝規則
1.1 現代公務員制度的特點
1.2 公務員制度與紳士著裝規則(TheDressCode)
1.3 歐美國家和日本公務員著裝規制
1.4 我國公務員著裝現狀
1.5 學習TheDressCode的快速方法——閱讀品位著裝框圖
第2章 品位著裝從TheDressCode開始
2.1 從紳士著裝規則到社交的國際準則
2.2 從英國貴族俱樂部到社交的普世準則
2.3 從紳士的修養到成功人士的標簽
2.4 紳士著裝規則具有不能抗衡的文明特質
2.5 日本的成功實例——從引進紳士著裝到TPO計劃
2.6 發達與文明社會的紳士著裝規則指標
2.7 從"無知者無畏"到"甚知者顛覆"
2.8 規劃成功者衣櫥的路線圖
思考題
第3章 學習禮服知識從認識細節開始
3.1 禮服細節的成功者秘籍
3.1.1 禮帽的講究
3.1.2 領結、領帶與阿斯克領巾
3.1.3 禮服襯衫細節
3.1.4 禮服背心與卡瑪縐飾帶
3.1.5 禮服褲子的搭配避免錯亂
3.1.6 鞋和襪子的細節
3.2 禮服知識的學習與實踐
3.2.1 學習禮服知識的路徑
3.2.2 預測禮服流行趨勢的技巧
3.2.3 如何識別國際化禮服請柬
3.3 全天候禮服一黑色套裝的搭配規則與技巧
3.4 女士禮服體系
3.4.1 女士及時禮服
3.4.2 女士正式禮服
3.4.3 女士準禮服
3.5 準禮服(西裝類)配置方案
3.6 民族化全天候禮服——中山裝和旗袍
思考題
第4章 西裝知識是公務商務人士成功的秘籍
4.1 西裝的誤讀與解讀
4.1.1 "商務西裝"——混亂的概念
4.1.2 "請著正裝"——社交的誤讀
4.1.3 西裝的"三劍客"
4.2 西服套裝表達進入職場的一切信息
4.2.1 進入職場的基本訓練從西服套裝開始
4.2.2 西服套裝的基本配置和職場語
4.3 運動西裝保有純粹貴族血統的紳士符號
4.3.1 有條件搭配的社交密碼
4.3.2 徽章和金屬紐扣的特別提示
4.4 夾克西裝——行走在職場休閑路線上的全天候西裝
4.5 西裝從基本配置到升級和降級配置的技巧
4.6 女士職場服裝的配置
思考題
第5章 品位著裝——深度體驗細節
5.1 不要忽視經典服裝中的每一個細節
5.2 如何判斷優雅、得體、適當和禁忌的服裝狀態
5.3 領帶的講究
5.4 鞋與襪在社交中最不能被忽視的地方
思考題
第6章 成功人士的襯衫
6.1 白襯衫——從貴族血統到白領標簽
6.2 襯衫細節的職場取向
6.2.1 襯衫經典領型的暗示
6.2.2 襯衫袖克夫的講究
6.2.3 襯衫棉的純度暗示紳士的純度
6.2.4 合適的襯衫考驗白領的技術修養
6.3 襯衫的禮儀級別
思考題
第7章 外套——紳士的守望
7.1 能夠守住外套的人
7.2 紳士外套的貴族——柴斯特菲爾德(Chesterfield)
7.3 頭銜最多的全天候外套——巴爾瑪肯(Balmacaan)
7.4 出身英國、發跡美國的出行外套——波魯外套(PoloCoat)
7.5 紳士外套的一座豐碑——塹壕外套(TrenchCoat)
7.6 成也英倫敗也英倫——達夫爾外套(DuffelCoat)
思考題
第8章 戶外服是社交中最需要啟蒙的知識
8.1 戶外服歷來是該出手時就出手的社交藝術
8.2 戶外服"厚重"與"輕盈"的智慧
8.3 巴布爾夾克優雅休閑的紳士標簽
8.4 品位休閑生活不能不記住它們
8.4.1 年輕成功者的利發爾(RefferJacket)
8.4.2 "不好惹"的瑟法里夾克(SafariJacket)
8.4.3 叛逆年輕貴族最愛的摩托夾克(MotorbikeJacket)
8.4.4 崇尚體育和團隊精神的斯特嘉姆夾克(StadiumJacket)
8.4.5 牛仔褲不拒絕任何人的職場新貴——李維斯(Levi's)
8.4.6 品質Polo衫最值得解讀的地方
8.4.7 釣魚背心(FishingVest)的品質最重要
8.4.8 休閑背心職場的調節功能
8.4.9 休閑褲的職場個性表現
8.4.10 從地位卑微走向休閑經典的羊毛衫
8.5 品位休閑社交的戶外服配置
8.5.1 基本配置
8.5.2 升級配置
思考題
第9章 職業女裝的社交智慧和技巧
9.1 歷史、規則、細節——學習TheDressCode的三個途徑
9.2 現代職業女裝發展的有力推手
9.3 無法而法
9.4 逆向思維
9.5 最不能犯的社交禁忌
9.6 色彩規律是幾分鐘就可以掌握的知識
思考題
參考文獻
后記
第1章 從公務員制度到著裝規則
國際慣例(規則)有什么作用？其實它是人類文明、開放、進步的一個重要標志，具有發達社會指標性的意義。18 世紀，英國使臣馬格爾尼拜見乾隆帝時，因拜見禮儀爭執不下，這使大清和大英當時世界上兩個較大的帝國在外交友誼上大打折扣，甚至播下戰爭的種子。時至今日，中國和英國的學術界，還在為當初是行三拜九叩首禮，還是行單膝跪拜禮各執一詞。今天的國際交往中，很少會出現這種情況，這是因為有了一個大家相對遵守的國際慣例，它幾乎成為國際社會是否按常理出牌的標桿，而且有意無意地成為主流社會判定和劃分發達國家和欠發達國家的標簽。
隨著我國改革開放的深入和加入WTO 后市場經濟向更加成熟發展，建設"以人為本服務社會"的服務型政府成為現代政府行政改革的必然方向，而構成服務型政府的主體國家公務員的形象也引起了社會的廣泛關注。與之相比，歐美和日韓等發達與中等發達國家的公務員形象建設已相對完善，但他們都不是以犧牲民族文化為代價，如美國的牛仔褲、日本的和服、韓國的高麗服等仍被保護得很好，值得借鑒。其中，做好紳士著裝規則(The Dress Code)的系統引進是成功的關鍵，同時，它與國家公務員制度的建設也是同步的。
1.1 現代公務員制度的特點
"公務員"一詞來源于英文"Civil servant "或"Civil service"，有文職人員、文官、文職公務員的含義。它始于18 世紀初葉的英國，是工業化和城市化發展、
政府管理和服務功能增強的必然產物，后為法國、德國、美國和日本等發達資本主義國家所采用。隨著世界政治管理現代化的發展，我國于1993 年10 月1 日正式推行公務員制度。
盡管很多國家把政府中從事公務活動的人員稱為"公務員"，但公務員的概念及所指范圍卻不盡相同。大致有三種類型：及時種是小范圍概念，僅指中央政府中非選舉產生和非政府任命的事務官，這些事務官是經過公開考試擇優錄用，不與內閣共進退，沒有過失可以長期任職的文職人員，英國的公務員屬于這種類型；第二種是中等范圍概念，指中央政府的所有公職人員，包括政務官與事務官都被稱為公務員，美國的公務員屬于這種類型，美國把公務員稱為"政府雇員"，是范圍很廣的一種稱謂，它包括了除軍事人員以外的所有政府雇員；第三種是大范圍概念，把從中央到地方政府機關的公職人員、國會工作人員、審判官、檢察官、國有企業和事業單位的工作人員統稱為公務員，有"國家公務員"和"地方公務員"之別，日本、法國的公務員屬于這種類型。我國《公務員法》將公務員定義為依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員，范圍包括：中國共產黨和各派機關工作人員；各級人大機關工作人員；各級國家行政機關工作人員；各級政協機關工作人員；法官、檢察官等。我國公務員制度基本屬于第三種類型。
面對政府管理的現代化發展，我國采取了建設服務型政府的舉措，其關鍵是建立現代公務員制度，培養積極主動、精明能干的公務員隊伍，建設以職業化體系為核心的公務員制度。自《國家公務員暫行條例》出臺以來，我國公務員制度初步形成。面對開放的深化和交往的國際化、規范化，公務員逐漸成為政府形象的代言人，其個體形象直接代表了國家形象，因此，公務員形象在外交事務中顯得尤為重要。與發達國家相比，我國公務員著裝形象與我國的經濟發展以及公務員制度建設不相適應，呈現出著裝形象的發展落后于經濟、政治的發展的現狀。如何建立一個與更有效、反應快速、有責任感以及更有服務品質的公務員體制相符合的國際化政府形象規制，是我國政府亟待研究的新課題。
1.2 公務員制度與紳士著裝規則(The Dress Code)
政治制度與著裝規則相結合并不是現代社會的產物，中國在周代便形成了"輿服制"，即貴族按等級使用車馬和服裝的制度。盡管這種制度帶有明顯的封建色彩，
但從服飾發展史的角度來看，它表明了中國很早就進入了服飾番制時代。服飾的使用被列入國家制度之中意味著服飾已經具有了政治、文化和行政的內容，而不僅僅是穿著服裝的個人行為。從國家行政制度建設來說，"輿服制"構成了較完整的著裝規則傳統，但是它的封建色彩較為濃厚。
具有現代意義的紳士著裝規則(The Dress Code )始于19 世紀中葉的歐洲，其中"Dress"是"穿衣、打扮、裝扮"的意思，并暗含特定時間、地點與場合；與"The"結合就有了"法定、規定、約定"的意義，可見它不是指普通的、隨意的裝扮，而是指講究的、適宜的、有約定的著裝；"Code"是法規、規范、規則、密碼或代碼的意思，直譯的話應為"約定的著裝密碼"，可以說它是歐洲社會成熟的法律體系的產物，在這里，對于我們而言譯為"規則"更為合適。因此，從服裝行業及社會制度綜合考慮，"The Dress Code "譯為"紳士著裝規則"更符合我國的現實意義。在具有國際的維基百科(Wikipedia )中，"The Dress Code"解釋為"一種不成文的但為社會(團體)所有成員理解的著裝規則"，可見這一規則具有潛伏性、集團性和階級性。正是這些特性激發了服裝社會學專家的研究興趣，例如美國服裝專家Birgit Engel 撰寫的The 24-Hour Dress Code for Men(《男人24 小時著裝搭配指南》)一書多方位介紹了男士在不同時間、地點和場合的適宜著裝。同樣，日本早在20 世紀70 年代就系統地出版過The Dress Code(《服裝法典》)一書，是當時的社交著裝指南。20 世紀80 年代，歐美、日本等發達國家建立了相應的咨詢機構和形象設計師的培訓機制，致力于為包括國家公務員、工商管理人員以及白領階層，提供具有性、建設性的形象咨詢、設計和實施方案，涉及內容包括色彩、服飾、妝容、心理、行為的社交規則和個案指導性文獻與實務。服裝是公務員們社交表現和行為規范的物化形式，它由紳士著裝規則(The Dress Code )支配，由國際社會外交、公務、商務的服務型特點決定的。因此，服裝構成的元素與表現形態有明顯的標志性、符號性，而這些標志性和符號性又植根于貴族的生活方式和社交文化，這就決定了這種制度具有高貴的血統。
國家公務員制度規定要對公務員進行定期的形象禮儀培訓，要求公務員保持高效率的工作狀態、良好的精神面貌、文明禮貌的服務等。國際紳士著裝規則(The Dress Code)正是塑造公務員們良好的文明素質和人文修養的有效方法。公務員制度和公務員形象儀態規制是內容和形式的關系，兩者有著異曲同工之妙，國家公務員制度與國際紳士著裝規則(The Dress Code)相結合是時展的必然產物，它應該成為一種國家意志，具有現代文明發達國家的經驗在反復證明這一點。
1.3 歐美國家和日本公務員著裝規制
歐美國家本身就是紳士著裝規則的發源地，英國的紳士文化則是它的核心價值。政府公務員乃至每一個社會成員都受其影響，潛意識地成為一種社會追求和集體意志。可以說，對紳士著裝規則的運用已經成為其文化基因，成為社會是一種下一階層向上一階層奮斗的目標與規范。即使如此，文明的政府還是提倡通過社交、書籍、網絡、影視作品等多種渠道來影響和塑造社會的成功形象。
日本對于國際著裝規則的研究與實踐已經走在了世界的前列，早在19 世紀，明治維新運動在貴族和工商富賈中展開，規范的英制著裝被視為標志。在第二次世界大戰之前，它已經成為皇室、貴族和工商界精英的"定番"(Basic Item )。
1963 年的TPO 計劃即是日本對于國際著裝規則的本土化、理論化系統建設的全民化實踐與推廣，其目的是為迎接1964 年東京奧運會，在日本公眾的頭腦中盡快樹立起最基本的現代男裝國際規范和標準。這一計劃不僅在1964 年的東京奧運會上為日本國民呈現了良好的國際形象，并且成為日本國家形象考察的重要指標(整體國民形象和素質甚至高于歐美國家)和成功案例(不限于社會中上層社會的案例)，受到了國際社會的普遍認可。可以說基于紳士著裝規則的"社交番制"發端于英國、發跡于美國、完善于日本。
1.4 我國公務員著裝現狀
2005 年8 月19 日，香港特區政府公務員事務局向全體公務員發出"合宜的辦公室著裝指引"，要求公務員在辦公室內，不能穿拖鞋及短褲。公務員著裝應配合場合，整齊得體。若出席重要會議、正式會議或正式招待會時，男士應穿西裝、打領帶，女士需穿西裝配裙或西褲。類似的規定也出現在韓國，2009 年9 月25 日，韓國政府頒布了《公務員著裝指南》，允許公務員在不失風度的前提下自行擇裝，除了出席會議、會見賓客等莊重的場合外，可以不系領帶，但不允許公務員穿拖鞋、短褲、牛仔褲以及過分暴露和華麗的服裝，以免給人留下紀律渙散的印象。這種偏低的公務員著裝標準和要求，從一個側面反映出其與發達的公務員紳士修養的距離，它不是靠單純的制度約束，優雅修養是一種高貴階層的普世價值，規定不穿拖鞋、短褲在發達文明的社會集團中(上流社會)是不可思議的。在我國，對于紳士著裝規則(The Dress Code )的研究雖然沒有引起學術界的足夠重視，但在民間對國際社交規則的吸納意識很強。這種現象與我國的經濟發展水平和國家政治制度建設不相符合，即使經歷了2008 年的北京奧運會，在公眾心目當中，在社交界，對于國際著裝規則存在著集體無意識，我國現代公務員著裝仍處于一種國際社交番制的盲區。
我國自古就是禮儀之邦，極為重視服裝對于一個人形象、品德的塑造。在古代經典書籍《弟子規》中就有記錄"冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切；置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。"其中，"置冠服，有定位"明確告訴人們服裝要與人的身份、地位相稱，并規定得很具體。今天，國家公務員著裝就是它的集中體現，但是卻沒有一整套服裝規制作指引。
現今，大多數國民認為公務員只要穿西裝、打領帶就可以應對一切場合，其實這是對國際著裝規則沒有當成"知識系統"去研究引進的結果。例如，在我們看來，西裝只是一種籠統的稱謂，在國際著裝規則中還細分為西服套裝(Suit)、運動西裝(Blazer)、休閑西裝(Jacket)三種形式及其相應的習慣性組合要素。不同的西裝適合不同的時間、地點、場合，有不同的配服、配飾，會產生不同的風格、功能和社交氣氛。簡單地說，西服套裝適合公務、商務正式場合，運動西裝具有個性化的暗示，而休閑西裝則體現了一種休閑的態度，用在公務、商務的"休閑星期五"。如果不了解這些，就難免會出現亂穿衣現象。比如在正式辦公時間的公務場合，穿西服套裝不穿白襯衫、不系領帶，更有甚者，上班時間穿T 恤、涼鞋，還有女士著超短裙、拖鞋等現象，這與其說是制度問題不如說是修養問題，關鍵是如何培養這種修養。公務員著裝和辦公室著裝的制度改革越來越受到許多地方政府的重視，他們也頒發禁令，然而，這些禁令或改革往往都局限在規定禁止穿什么的簡單層面上，并沒有建立起一套指導性規制和操作方法，更不可能從專業的紳士著裝規則出發來指導人們著裝，這也就不能從根本上取得實質性效果。
……
