云南的茶馬古道，曾是一條世界有名的連通中國(guó)內(nèi)地和中東、南亞、東南亞的交通大動(dòng)脈。在這條古道上，曾有許許多多故事、回憶和難忘的經(jīng)歷，但隨著古道的荒棄，趕馬人的一個(gè)個(gè)離開(kāi)人 世，這些故事、回憶和經(jīng)歷等都將慢慢消失。
為保存這些寶貴的文化遺產(chǎn)，追逐茶馬古道上遠(yuǎn)逝的鈴聲，研究云南近現(xiàn)代馬幫狀況，筆者在滇西地區(qū)，尋找尚健在的馬幫馬鍋頭、趕馬人以及馬幫活動(dòng)知情老人，對(duì)馬鍋頭和趕馬人較出名而又集中的村寨、城鎮(zhèn)進(jìn)行深入探訪調(diào)查，并將所見(jiàn)到、聽(tīng)到的村容村貌、民風(fēng)民俗、宗教信仰，受訪人的家世、人際關(guān)系，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)馬幫的影響，遵照以真人、真事、親眼見(jiàn)、親耳聞為記錄事實(shí)準(zhǔn)則，如實(shí)介紹出來(lái)……
本書(shū)為作者采訪當(dāng)年茶馬古道上馬幫的"馬鍋頭"及其后人、知情人的實(shí)錄史。馬幫文化是云南古代以至近現(xiàn)代特有的交通運(yùn)輸文化，隨著時(shí)代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及自然的規(guī)律，原有的趕馬人、知情人已越來(lái)越少，這份寶貴的文化遺產(chǎn)期待搶救和發(fā)掘。本書(shū)作者在滇西對(duì)馬鍋頭和趕馬人較集中的城鎮(zhèn)、村寨進(jìn)行了深入采訪，尋找到當(dāng)存的趕馬人及知情人，以真人真事、親見(jiàn)親聞為實(shí)錄，提供了一份來(lái)自田野的真實(shí)史料，在搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有獨(dú)到的價(jià)值。本書(shū)適合對(duì)馬幫文化有興趣的學(xué)者、史家及一般讀者閱讀。
前
一、訪趕馬老人趙汝志
二、訪趕馬老人楊志明
三、訪趕馬老人趙海青
四、訪大馬鍋頭包文彩之孫輩們
五、訪趕馬老人李書(shū)林
六、訪馬幫知情人賈春盛
七、訪趕馬老人賴其延
八、訪馬幫知情老人孫紹雄
九、訪馬幫知情老人楊明成
十、訪馬鍋頭熊正宗老人
十一、信息點(diǎn)滴
十二、小圍埂的馬幫古道
十三、訪問(wèn)馬一騏老人
十四、訪問(wèn)馬育文老人
十五、訪問(wèn)忽健太老人
十六、訪問(wèn)楊厚良、馬士俊老人
十七、訪問(wèn)楊學(xué)良老人
十八、訪問(wèn)忽然亮老人
十九、訪問(wèn)辛福昌老人
二十、訪問(wèn)趕馬老人杜瀛誠(chéng)
二十一、訪問(wèn)趕馬老人羅必茂
二十二、訪問(wèn)昌寧縣馬致潤(rùn)老人
二十三、訪問(wèn)趕馬老人黃忠誠(chéng)
二十四、訪問(wèn)鳳慶縣木成才先生
二十五、訪問(wèn)臨滄城丁訓(xùn)廷老人
二十六、夷方路上探訪記錄
二十七、到曲硐的情況記錄
二十八、在博南古道途中
二十九、杉陽(yáng)至水寨途中
三十、姚關(guān)探訪記
三十一、訪問(wèn)段春山老人
三十二、訪問(wèn)周鴻開(kāi)先生
三十三、訪馬幫知情人王學(xué)俊
三十四、訪問(wèn)趕馬老人馬德富
三十五、訪問(wèn)馬幫知情老人吳定清
三十六、訪問(wèn)馬幫知情人馬淑貞
三十七、訪問(wèn)趕馬老人黃國(guó)忠
三十八、訪問(wèn)趕馬老人王漢育
三十九、在洱源士龐村探訪記錄
四十、訪問(wèn)詹子全老人
四十一、訪問(wèn)李正雄老人
四十二、訪問(wèn)趙石鐘先生
四十三、訪問(wèn)趕馬老人趙德原
四十四、訪問(wèn)馬幫知情人章天柱先生
四十五、騰沖商幫、馬幫馱運(yùn)文史資料選摘
四十六、趙以鏞先生談民國(guó)時(shí)期的彌渡商業(yè)
四十七、董和先生談新中國(guó)成立前騰沖的金融業(yè)
后記
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每個(gè)親歷者心中的“茶馬古道”。。
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和想象中的不太一樣，本想挑一本系統(tǒng)講述茶馬古道的書(shū)。不過(guò)讀下來(lái)還是學(xué)到了很多有趣好玩的知識(shí)。
很寫實(shí)。馬幫文化是一個(gè)漸漸消失的文化，很值得記錄。
算是一本“老”書(shū)，紀(jì)實(shí)性的，大多是抗戰(zhàn)時(shí)期的描述，跟我想的不太一樣，我更喜歡古時(shí)候的馬幫故事，但是還是有借鑒意義的。
