引論：我們?yōu)槟砹?篇神垕古建筑美學(xué)思考及研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

神垕古鎮(zhèn)屬河南省許昌市禹縣，是鈞瓷文化發(fā)祥地，夏、商時期已經(jīng)有人開始在此農(nóng)耕和冶陶。宋代稱神垕店，明代稱神垕鎮(zhèn)，屬鴻暢都，清時屬文風(fēng)里，現(xiàn)在因千年窯火不熄被譽為中國“活著的古鎮(zhèn)”。悠久的歷史給神垕鎮(zhèn)留下了豐富的文物古跡。目前神垕鎮(zhèn)有省級文物保護單位1處，各種古寺廟、古民居、古祠堂等40余處，大多數(shù)分布于以老街為核心，面積達3平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)。神垕因為歷史悠久，古建筑遺存眾多，2005年11月被建設(shè)部、國家文物局共同命名為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”；2016年10月住建部首批公布的127個特色小鎮(zhèn)，神垕位列其中。神垕鎮(zhèn)因鈞瓷而興盛，其火紅的爐火千年不熄，一直把繁華延續(xù)到今日。神垕不僅燒造出了的瑰寶鈞瓷，還給我們留下了滿城風(fēng)格別樣美學(xué)特征獨特的古建筑群。

有成群的建筑才會有街道。神垕古鎮(zhèn)最為獨特的建筑就是它由保留完整的古建筑塑造出來的老街道。街道是獨特的建筑，神垕老街是一個有靈魂的建筑。B?魯?shù)来笏够凇度说慕值馈防镎撌龅剑敖值啦粫嬖谟谑裁炊紱]有的地方，亦即不可能同周圍環(huán)境分開。換句話說，街道必定伴隨著那的建筑而存在。完整的街道是協(xié)調(diào)的空間”。神垕老街位于神垕中心鎮(zhèn)區(qū)，俗稱“七里長街”，她較好地保存了清末以前的街道模樣。徜徉神垕老街，無論是建筑物高度與街道寬度之比，還是建筑物色彩搭配的效果，臨街建筑物的外立面，人們都能感受到和諧舒適的市井溫暖。

日本建筑設(shè)計家蘆原義信在《街道美學(xué)》中，就街道的高寬之比總結(jié)出一個規(guī)律：設(shè)街道的寬度為D，建筑外墻的高度為H，當(dāng)D/H>1時，隨著比值的增大會逐漸產(chǎn)生遠離之感，超過2時則產(chǎn)生寬闊之感；當(dāng)D/H<1時，隨著比值的減小會產(chǎn)生接近之感；當(dāng)D/H=1時，高度與寬度之間存在著一種勻稱之感，顯然D/H=1是空間性質(zhì)的一個轉(zhuǎn)折點。神垕老街基本寬度在10m左右，而街道兩旁視野所及的建筑，其高度也都在10m左右，因此神垕老街的高寬之比，基本在1—1.5之間。站立在街道最窄處，視覺不會有急促感，站在最寬處也不會感到路寬的壓力。神垕老街高寬比例，很好的印證了蘆原義信的經(jīng)驗，無論視覺還是感覺都處于舒適的范圍內(nèi)。

神垕老街臨街的店鋪外立面繽紛多樣，營建模式也各有不同。有的店面上面出檐，下面支撐廊柱，形成有走廊的房屋；有的店鋪外墻緊挨大街路面，門檻里是屋，外面就是大路；有的房屋建在低洼處，店鋪下沉，室內(nèi)光線暗淡；有房屋建在高出，拾級而上，屋內(nèi)亮堂顯豁；房屋窗戶及門洞造型也多姿多彩，有高有低，有方有圓。諸如此類的元素給老街制造了很多變幻。神垕老街順河而建，街道走向隨著河道隨勢曲折，在老街視線直視街道不到百米就會消失在街角房屋之后。神垕老街建筑的外立面形狀豐富，再隨著日月光影的變換，街道走向的曲折變化，視覺感受陸離豐富，多姿多彩。

神垕老街兩旁的古建筑，保留了北方明清建筑鮮明的特性。建筑材料主要是青磚黛瓦，街道整體色調(diào)清純素淡，清水墻面沒有外涂，磚縫平直，勾勒出一派精致文雅，如果有商號高掛彩旗的點綴，高懸門楣的刻字匾額點染，神垕老街就會既繁華而又克制，既熱鬧而又知止，呈現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)娜胧廊屣L(fēng)。

神垕老街兩旁建筑高寬的怡人比例，建筑物線條塊面變化豐富的外立面，建筑墻面自然呈現(xiàn)出的和諧色調(diào)，共同營建出來了一片市井安逸。老街舒適怡人輕松愜意的美感是它最為誘人的地方。

街道深處的古民宅院落，是神垕建筑中的重要遺產(chǎn)。深入街道兩旁鱗次櫛比的民宅院落，你會感到與街道氣氛不同的美學(xué)風(fēng)格。這些古民宅規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，凝重封閉，秩序井然。所有的院落都有嚴(yán)格的方向性——南北向，或者坐北朝南，或者坐南朝北。即使神垕因為有肖河蜿蜒曲折流過，四周有山體包圍，可供建筑的規(guī)整土地非常局促，也無法撼動這些院落的布局定式。院落沿南北向的縱軸展開，主要建筑在與軸線垂直的方向上構(gòu)建，次要建筑則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，對稱平衡，秩序井然。如此格局，除了滿足安全和北方向陽防風(fēng)寒的生活需要，與宗教信仰和風(fēng)水思想也不無關(guān)系，但最重要的是這種布局符合中國莊重不褻、嚴(yán)謹(jǐn)不亂的中正家風(fēng)規(guī)定，符合禮教中長幼有序，尊卑有秩的規(guī)定。

從文化脈絡(luò)和審美本質(zhì)上看，神垕的民居院落與其他北方的民居沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，但是此地院落呈現(xiàn)出來的品格與德行，和其他地方還是有不小的區(qū)別。以建筑裝飾為例，神垕院落建筑上很少見到雕刻的東西，即使有雕刻，也只是簡單的線條紋飾，較少使用圓雕，雕梁畫棟更不多見。“進入神垕山，七里長街歡，七十二座窯，煙火遮云天，客商走天下，日進斗金錢”，民謠告訴我們，神垕不是沒有錢，是尚儉！裝飾是建筑的附屬物品，如果在這此下太大的功夫，往往會受人指責(zé)。神垕古民居外在莊重刻板，內(nèi)在清素尚儉，徹底符合中華傳統(tǒng)道德規(guī)范。

在神垕遺存的古建筑當(dāng)中，宗教建筑別具一格，既有華妙莊嚴(yán)的神圣，又有輕暖愜意的市井詼諧，這奇妙的混搭風(fēng)格讓人耳目一新。望嵩寨里的伯靈仙翁廟，也稱“窯神廟”，位鎮(zhèn)區(qū)老街中心。據(jù)史料記載，始建于宋代，重建于明朝弘治八年。窯神廟大門，設(shè)計巧妙，可圈可點。工匠們將大門和戲樓合二為一，整體建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的歇山九脊飛檐樓閣式建筑。外臉是山門，主看；向里是戲樓，主用。看山門，斗拱層層疊裝，氣勢恢宏，浮雕深深淺淺，玲瓏透剔；里面戲樓，雕梁畫棟，粉壁彩屏，別具風(fēng)格。全樓彩釉琉璃瓦覆頂，陽光照耀下金光閃耀，和民居院落醇厚素樸的風(fēng)格相比，這里的繁密炫美是顯而易見的，但是這里的炫美是弄巧而非斗富，骨子里與尚儉的民居遙相呼應(yīng)。進入窯神廟，面前是莊重的神堂，身后是熱鬧的戲樓，向前低首拜神靈，轉(zhuǎn)身仰面聽小曲，一座窯神廟里既有華妙莊嚴(yán)，也有輕暖詼諧，兩種反差很大的風(fēng)格居然在此奇妙地交匯了，奇特的搭配賦予了窯神廟最為奇妙的美感。神垕的神廟，更像一個文化廣場，神垕人在這里完成精神和情感的雙重滿足。

神垕古鎮(zhèn)留下豐厚的古建筑，是物質(zhì)遺產(chǎn)也是美學(xué)遺產(chǎn)。神垕的老街道隨性愜意舒適溫馨，毫無造作之感，以人為本做得徹底而毫無痕跡。古民居外形質(zhì)樸凝重，內(nèi)在凝重嚴(yán)謹(jǐn)，精神合乎正統(tǒng)，尚儉是一直堅持的清流。神垕的宗教建筑摒除了肅穆和壓迫，保留了少許華妙和莊嚴(yán)，但更多的是溫暖和輕松，把一個個本是冷冰冰的廟宇，愣是建成了市民情感交流的會所。神垕古建筑的美學(xué)思索陳馨（信陽師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院464000）?美術(shù)與設(shè)計?