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一.全媒體視域下蘇軾詞賦教學媒介解析

1.課前微課錄制媒介解析。微課視頻的錄制，需要依據授課內容全方位設計如何展開。本微課視頻主要通過Flas構建蘇軾的人生經歷，加之趣味幽默語言配音使微課視頻更具生動性，提高學生學習興趣。后期加工，運用了多款編輯制作軟件，例如：Premiere視頻編輯軟件、CamtasiaStudio錄屏軟件、MicrosoftOfficePowerPoint演示文稿軟件、AU音頻降噪、ArctimePro跨平臺字幕軟件。如今，全媒體教育技術的發展，已有微課錄制專用教室，根據所需隨時切換場景，減輕了后期編輯制作的工作量。2.課堂知識教學媒介解析。在大數據時代，智慧教學一體機有較強的云端記憶儲存功能，依據往日同學習題練習易錯點的匯總，能夠對此薄弱環節進行針對性的知識檢測。進一步強化了語文知識點教學效率。VR虛擬機、3D+720°全景圖畫①是輔助教學過程中每一教學環節情景創設，以便真實的帶學生體驗不同詩文所展現的環境描寫，置身于景，領悟作者情思。例如本課采用“明月”、“江水”動態變化過程，形象引導學生領悟其后蘊含的哲學思辨。3.課下拓展鞏固媒介解析。隨著學習任務量的增加，課下輔導的有效落實也至關重要，完善課下教學，加強家校聯合管理，實現知識的鞏固與內化。再次運用QQ虛擬社交區平臺，通過課上所悟蘇軾精神境界，匿名交流分享對自我人生精神的思考，使學生能夠大膽的吐露欣賞，促使知識的內化。同時智慧教育一體機的運用，家長端隨時能收到孩子學習狀況的反饋，以便及時作出引導。

二.全媒體視域下蘇軾詞賦教學設計案例

現以部編版必修一蘇軾一詞《念奴嬌?赤壁懷古》與一賦《赤壁賦》與全媒體教育融合的教學模式探究做以解析，教案設計部分內容呈現如下。

三.全媒體視域下蘇軾詞賦教學設計評析

現對以上蘇軾詞賦的教學設計做以下具體分析。首先，課前預習。打破傳統語文教學文字呈現的形式介紹作者人生經歷的方式。在此，采用了Flas的制作，將蘇軾一生重要的經歷以動畫的形式錄制成視頻，加之滑稽幽默的語言重中之重介紹蘇軾創作這兩首詞賦時的所處之況。并將此段視頻放在課前預習部分，一方面提高了同學們預習積極性；另一方面視聽結合，提高了學生對蘇軾經歷的有效記憶，為課堂教學奠定基礎。課前預習的目的是使學生能夠對知識進行初步了解，激發學生對所學內容的興趣點，為課堂教學奠定基礎。其次，整體感知。作為復習課，涉及對詞賦重點字詞的鞏固學習，為達到良好的教學效果。采用全媒體教育中的智慧一體機，將上次云記憶中每位同學的易錯點進行檢測鞏固，使知識得到有針對性有效的鞏固復習。對語文知識的掌握是當今語文教學的重要關注點。實踐調查，強化鞏固易錯點有利于提高語文知識掌握的實效，所以，此環節借助智慧教學一體機的云記憶儲備平臺將有針對性的突破每位學生的知識難點，提高學生語文知識點學習效果。另外，課堂教學。通過在線拓展儒釋道思想的視頻和蘇軾兒時讀書資料考證的展示，進一步增強了教學的真實性。同時對《念奴嬌?赤壁懷古》每一情境展開教學，將上闕所繪萬里長江壯美景象通過VR、3D之景展示給學生。在此景下，講解英俊豪杰的戰績故事，便較為容易的激發學生理解此時的愛國之情。隨時引導學生化身蘇軾未能建功立業的現狀，形成鮮明對照，憂愁思緒便油然而生。而在《赤壁賦》的教學中，則更偏向哲理性，例如：引導學生理解“江水”、“明月”所蘊藉的哲理思辨。采用全媒體教育媒介，形象演示江水雖一直流逝但終究未曾減少，明月雖陰晴圓缺，但終究是那輪明月的虛擬實驗。于此理解，在化解難點字詞注釋的基礎上，很容易形象化的理解自然萬物“變與不變”之理。想必同時優化了傳統逐句翻譯講解的方式讓學生理解其意。

最后，鞏固拓展。通過對兩篇詞賦的深入分析，引導同學對比其中的異同。蘇軾于《念奴嬌?赤壁懷古》中的儒家思想的雄壯豪情，于《赤壁賦》中的佛道思想的深沉蘊藉，“外儒內道”便是兩者相通之處。課下便布置了借蘇軾人生精神境界在班級群內匿名品談自己的人生經歷和人生觀。借助QQ等日常使用的社交平臺展開一方面化解了同學間平日交流分享“礙于面子”的局限；另一方面節省了課上時間，在課下娛樂之時也使學生進行自我認識，提高了課下時間的利用率。充分利用身邊的大眾傳媒，減少學生上網無效時間，增加虛擬社區學習交流時間，讓無時無地學習真正貫穿于學生成長過程。在本課例蘇軾詞賦的教學中，啟發我們可接觸跨學科的教學研討，例如：720°全景技術在地理教學中應用廣泛。跨學科的交流學習將有助于教師進一步創新教學切入點，同時能活泛同學們的思維。其次，從學情出發，適時調整教學，讓學生感知語文教學的時代性，在領悟傳統文化古韻文化知識中，不失古文韻味也不乏現代的時代感，營造活躍的學習氛圍，改變學生對傳統語文的看法。最后，無論本課詞賦教學還是語文教學，學生將所悟的詩人思想情感內化于自身成長是每堂課的最高境界，全媒體教育媒介則可有效輔助學生將優秀精神文化內化。

正如著名教育家葉瀾教授所說：“教育媒介是一定教育觀的物質體現”。縱觀本堂全媒體視域下蘇軾詞賦教學的探究，在變革著教育理念的同時也在逐漸優化教學方法和教育模式。明確了全媒體視域下指引教學居于新時代教育教學發展前沿，同時是指導今后語文教育教學取得良好效果的必要途徑。理性審視全媒體視域下的語文教學，優勢之處顯而易見，激發興趣、強化知識記憶、拓寬視野等。學生高效領悟蘇軾雄壯之心，佛道超脫境界。但也存有局限性，教育政策、經濟水平的不同，學生對于互聯網合理使用的自控自辨能力需要進一步規范引導，提升教師團隊專業素養、有效把握不同階段學生學情、均衡完善先進的教學設備等問題丞待完善。充分發揮語文教學的優勢，合理適度使用先進的教學技術，在激發同學們注意力興趣的基礎上，深化所教授知識內涵性引導。全媒體視域下的教育媒介的使用是服務于語文教學，以此引導同學們對語文知識文化進行有效的內化，品味其內涵，提升學生自身文學素養，弘揚中華民族優秀的傳統文化。

參考文獻

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[2]遠新蕾,趙杰,陳敏.信息技術支持下的課堂教學[M].北京：冶金工業出版社,2017.

[3]鄔雪潔.媒體素養教育在高中語文閱讀教學中的探索和實踐[D].華東師范大學,2007.

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選修課的內容究其根本還是語文內容，都必須用學習語文的方法來學習它。凡是必修課常見常用的學習目標、教學方法、教學過程、學習方法等都適用于選修課的教學。選修課雖是必修課的拓展與延伸，但在內容側重點與培養目標上與必修課存在差異，選修課也應有與必修課不同的設計思路與教學思路。

例如，必修教材中選了蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，這是很能代表蘇軾“豪放”之風的作品，在單元學習提要中，明確了其學習和教學重點――理解詩意、品味詩境、感受詞人豪放風格、提升詩歌閱讀能力。而在《唐宋詩詞選讀》選修教材中，選了蘇軾的另一名篇《江城子?十年生死兩茫茫》，詞作抒發了詞人對亡妻的深厚感情，內容平實質樸，不過分渲染詞采，以情動人，與必修教材中《念奴嬌?赤壁懷古》所體現出的風格迥然不同，具有明顯的婉約風格。選修《江城子?十年生死兩茫茫》的補充，對于學生全面了解蘇軾詞作風格是有很大幫助的，既拓寬了學生的閱讀視野，又使學生感知到同一詞人也可創作不同風格的作品，對宋詞兩大風格流派有了更深的了解。

所以，我們可以融合選修與必修教材，以專題的形式，把握好詳與細（即重點學習一兩首詩歌，其余一般閱讀）、課內與課外（即詳細重點的內容放在課內，一般閱讀的內容放在課外）、課堂學習與課后練習（即難度大的放在課內、難度一般的編些練習讓學生在課外邊學邊練）等相互之間的關系，重介紹、重欣賞、重品味、重拓展，讓學生有從點到線，由線到面，由面到體的認識。總之，必修課是選修課的前提與基礎，選修課是必修課的延伸與拓展、補充與鞏固，選修課程的教學應與必修課教學相融合，充分體現其具有的靈活性與拓展性。

二、在教學內容上大膽取舍，合理剪裁

在選修課的教學中，教者不必囿于選修教材的編排體系，應尊重學生認知規律，尊重不同地域、不同個體的學情差異，根據實際需要，量力而行，大膽取舍，合理剪裁，選擇適合本校學生特點的教學內容和教學順序。學生可以自主選擇選修模塊，也可以在同一選修模塊內依據興趣、能力等選擇不同的方向進行學習研究。教師尊重并支持學生依據學習興趣、學習能力、學習需求等產生的選擇結果，而不以自身的喜好為目標，指導學生開展學習。

例如，《〈史記〉選讀》中《太史公自序》，教材編寫人員選此文是讓學生了解司馬遷創作《史記》的艱難歷程，學習他為了實現偉大夙愿而忍辱負重、堅韌追求的精神。但文章語言晦澀難懂，學生理解費勁，即使花許多時間，學生仍然對原文的字詞句難有徹底的理解和把握。所以，這篇課文，學生只需閱讀書旁的譯文，能大致感悟作者的精神并且有自己的思考即可。而有些容易把握和理解的課文，如《魏公子列傳》、《李將軍列傳》等，則可作為必修教材的拓展與延伸，學生可以借助工具書認真閱讀，仔細揣摩，舉一反三，觸類旁通，力求用必修課上所學的知識解決選修課中遇到的問題。

總之，選修課內容的選擇有著明顯的學情差異，教師要尊重這種差異，對選修內容做出取舍。教師牢記選修只是提供一個學生學習和發展的平臺，師生不是教材的奴隸，應堅持以學定教，靈活自主地處理選修教材。

三、在學習方法選擇上要體現多樣性

選修課程有多個選修系列，每個系列有各自的特點，教學方法需呈現多樣性。集中學習、小組學習、個別學習、合作學習，講授式、專題研究式、索引資料研究式、主題辯論式、實踐活動式、論文式、講演式等都可作為選擇的樣式。如開設《史記》選修時可采用以下方法：

1.講授式教學法

如《太史公自序》《孔子世家》等文史知識復雜，語言晦澀難懂，可由教師講授。《李將軍列傳》《刺客列傳》等可由學習小組共同開發研究設計教案，選出最佳教案，由學生小組一人或幾人協作講授。

2.探究式教學法

教師可以為學生創造開放的語文學習環境，為學生提供有效的研究資料、網站、書籍等，讓學生先自行閱讀、探究，提出疑難問題，通過對話、探究，達成共識。也可提供相應的研究話題，引導學生積極探索，培養其創新精神和實踐能力，如探究劉邦與項羽得失的根源、性格的差異，李廣悲劇的根本原因等。

3.結合影音資料

賞析《史記》故事的相關影視片斷。如讓學生欣賞《鴻門宴》《刺客列傳》等，讓學生比較改編后的劇本與原著的異同，從影視文學和歷史學的角度品評其好壞。

4.組織辯論會

如結合《屈原列傳》及《報任安書》就“擇生”與“擇死”話題展開探討辯論，學習《淮陰侯列傳》就“韓信是謀反篡權，還是被逼無奈，受人陷害”設正方、反方，為自己的結論查找相關資料，然后精心組織，展開論辯等等。

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二、利用配套地圖資料，深入探究歷史問題

這套歷史教科書根據內容的需要，都在適當的位置配了彩色地圖。上課時可以讓學生粗略地畫下來，在上面標出地點，寫上國名。教師同時在黑板上畫出簡圖，接著圍繞此圖提出問題，然后讓學生結合自己的圖畫和同桌討論。通過討論學生從中得到有關的歷史知識。在《唐朝的對外文化交流》一課中附有唐朝主要交通路線圖，教師可以先讓學生簡單地畫出東亞、南亞、西亞的輪廓圖，接著標出長安、日本、天竺、波斯等地名，然后由教師提出幾個問題：1.唐朝和這些國家的關系如何？2.哪些人是“大使”？3.在哪些方面進行了交流？產生了什么影響？最后，學生通過自己畫的圖和同桌展開探討，聯系有關的知識學習“遣唐使來華”。學生通過這樣合作探究達到了學習的目的，其效果遠比教師講學生聽的灌輸式教學方式好得多。

三、利用歷史活動課程，潛心探究歷史知識

活動課程的開設是提高學生素質的重要途徑。在開展活動課教學時一定要明確活動主題，確立活動目標，使用歷史讀物、歷史圖片、歷史歌曲、時事新聞等資料，并且科學地設計活動課程，采用各種形式，如開展表演會、故事會、手工操作等，讓學生探討相關的歷史知識。在《走近印刷術》活動課中，筆者讓學生帶一些膠泥，捏成條形、方形、圓形等形狀，接著用小刀削平，寫上王、田、中、口、回等字。這些程序完成后，學生蘸上墨汁或印泥，將字印在紙上。通過上述活動，學生明白這是比較原始的印刷方式。為了讓學生進一步了解印刷術，教師可提出以下問題：1.為什么讓學生用膠泥刻字而不是用木塊刻字或者橡皮刻字？2.當時的印泥是用什么材料制作的呢？3.這種印刷方式有什么優點？和今天的印刷技術比較有什么缺點？4.哪些國家學了這種印刷術？世人是怎樣評價印刷術的？學生圍繞上述問題相互交流，最終探討出印刷術的使用方法、發明印刷術的重大意義，增強了民族自豪感，理解了“科學技術是第一生產力”的含義。

四、仔細閱讀課本“旁批”，充分探究歷史問題

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【知識與能力】

1.了解作品涉及的有關背景材料用于分析和理解作品;

2.學習鑒賞詩歌的方法，積累鑒賞的經驗;

【過程與方法】

在反復朗讀中品味語言美，體會藝術表現力;

【情感態度與價值觀】

感受形象，品味語言，深刻領悟李清照的悲懷愁緒;

二、教學重難點

【教育重點】

鑒賞詞的意境美，感悟詞中蘊含的細膩情感，培養自己的情感體驗。

【教學難點】

學習鑒賞詩歌的方法，積累鑒賞的經驗，掌握藝術手法。

三、教學方法

朗讀法、情景設置法、

四、教學手段

PPT展示

五、教學過程

(一)溫故知新，新課導入

導入語：大文豪蘇軾的詞風同學們應該并不陌生，一首《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，便把詞人豪放的秉性展露出來，蘇軾可以說是豪放派詞人的集大成者。今天，我們要接觸到的是另外一種詞風，與豪放詞的特點截然相反。沒錯，就是有些同學已經說出來的婉約詞。

介紹：李清照是婉約派的代表以及婉約詞的主要特點。

(二)朗讀詞作，初步感知

1.作家作品簡介：

時代背景，突出“國破家亡夫死”這一悲慘命運;

2.學生朗讀，疏通詞意，初步感知詞作的感情基調;

(1)提問：詞中直接抒寫“愁”的句子有哪些?

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”

“這次第，怎一個愁字了得”

(2)引導學生感悟“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的意蘊，和鋪墊的感情基調：

PPT展示：

尋尋覓覓————→動作——→若有所失

冷冷清清————→環境——→寂寞冷清

凄凄慘慘戚戚——→心理——→凄涼慘淡

感情基調：哀婉、凄涼、愁苦

(3)追問：聯系所學詩文，說說疊字(詞)有何修辭作用?

(范例引導)師總結：韻律美;增強情感。

(4)結合詩作背景，說一說“這次第，怎一個愁字了得”包含了詞人哪些情感?

學生討論回答，教師總結(愁之一：山河淪陷悲故園荒廢難回;愁之二：*永別悲美滿姻緣難全;愁之三：形影相吊悲漫漫余生難度)

(5)間接抒寫“愁”的句子有哪些?

“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急?”

“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”

“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?”

“守著窗兒，獨自怎生得黑?”

“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。”

過渡語：同學們找的都很對。我相信，同學們一定是結合過我們之前學習詩詞的方法，通過尋找詞句當中的關鍵詞或者是意象，品讀出詞人的愁緒的。接下來，我們一起結合詞句，聯系過去所學詩文，再次解讀一下這些典型的意象,感受詞人是如何借助意象來抒發心中的哀愁的?

(三)結合意象，體味情感

1.隨同學口述，PPT展示

“酒風雁黃花梧桐雨”

師總結，補充并板書：酒風雁黃花梧桐雨)

2.意象分析

引導學生結合所學詩句體會詞中意象所蘊含的情感

(1)“酒”

ppt出示詩句：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”曹操《短歌行》“艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜甫《登高》

師總結：酒是“愁”的象征。

延伸：為何說是“淡酒”?

引導：并非酒淡，而是愁濃

(2)“風”

ppt出示詩句詩句：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”杜甫《茅屋為秋風所破歌》“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”杜甫《登高》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”馬致遠《天凈沙·秋思》

師總結：以秋風渲染愁情。

(3)“雁”

ppt出示詩句：“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。”范仲淹《漁家傲》“云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓。”李清照《一剪梅》

師總結：過雁象征離愁。

延伸：為什么作者看到過雁會“正傷心”?

引導：“雁”是“舊時相識”，也是從北方來到南方。再者，“雁”是傳遞信息的使者，作者正愁苦時看到曾為她和丈夫傳遞相思的大雁，如今大雁依舊在，而收信的丈夫卻離別人世，所以看到大雁睹物思人，不禁傷心。

(4)“黃花”

引導：黃花喻憔悴的容顏，孤苦伶仃的晚境。

延伸：結合詞句“守著窗兒，獨自怎生得黑?”理解“窗兒”?

引導：白日如夜，那長夜就更難熬。這就傳遞出詞人的孤寂愁苦之情。

(5)“梧桐、細雨”的象征意義?

引導：梧桐、細雨是凄涼哀傷的象征。

(四)再讀全詞，把握情思

小結：體會“亡國之恨，喪夫之哀，孀居之苦”，集聚心頭，無法排遣，是和著血與淚寫下的千古絕唱

(五)作業

1.依據賞析《聲聲慢》的步驟，賞析辛棄疾的《永遇樂•京口北固亭懷古》。

2.(拓展延伸)舉例比較分析“婉約派”和“豪放派”詞的不同特點。

六、板書設計

教學反思

高中語文教案設計

一、教材內容分析

課文記敘了戰國初期齊國大將田忌與齊威王賽馬，孫臏巧用計使田忌先敗后勝的故事。說明要辦好事情，應對主客觀情況進行科學分析，合理使用力量。

課文按事情發展順序（也是按時間先后順序）分為三段。

第一段（第一節），主要寫田忌與齊威王第一次賽馬三場都失敗了。第二段（第二節至“那就來吧”），寫孫臏幫助田忌準備再賽。第三段（從“一聲鑼響”至完）寫孫臏用調換馬的出場順序的辦法，二比一勝了齊威王。

二、學習者特征分析

學生理解解決下列問題有一定難度：

1.比賽規則“各自把馬分等級”是孫臏計策的必要條件，學生不一定給予足夠注意；

2.“大王的馬比你的快不了多少”是孫臏計策制定依據，學生容易只理解為這是田忌誤以為挖苦之言；

3.齊威王的驕傲輕敵是孫臏計策得以實施的原因。暗含在作者遣詞用句中須從人物上去理解。

解決的方法：運用設疑、討論法。

三、教學目標

1、有感情地朗讀課文。

2、理解課文內容，懂得要善于觀察、善于思考才能想出好主意。

3、學習按一定順序寫的表達方法。

四、重點與難點

教學重點：

1、學生有感情地朗讀課文第3——12自然段，從中領會善于觀察、善于思考才能想出好主意的道理。

2、學習按一定順序寫的表達方法。

教學難點：學生從孫臏獻計中，領會到善于觀察善于思考才能想出好主意的道理。

五、教學策略選擇與設計

運用設疑、討論法。

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首先，要有充分的課前準備。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。要實現課堂的真正高效，必須立足于課前的準備工作，這是提高課堂效率的保障。對教師而言，備課已經不是傳統形式的對所講述的內容進行準備,高效課堂要求我們不僅要備知識，更要備學生，還要對學生認知情況、知識儲備、整體素質要做到全面了解，甚至是學生的生活習慣、行為愛好以及心理傾向都要有所涉及，只有做到這些，才能有針對性的、合理的、有效的備課，為保證上好一堂高效語文課打下一個堅實的基礎。作為教師，課前的一個重要的任務就是指導學生對本節課的內容進行預習。這就要求教師在課前通過各種方式對學生進行有效的預習指導，指導學生在課前有針對性的對所學文章進行預習，讓學生在上課的時候做到有的放矢，從而提高學習效率。

在我的教學過程中我針對語文教學中涉及到的不同體裁、題材的學習任務做了與之相應的預習要求：對于詩歌，我要求學生在我上課之前必須先將要學習的詩歌進行有感情的朗讀進而熟練背誦，為我們在課堂上準確把握詩歌內涵并分析鑒賞詩歌打下一個堅實的基礎；對于文言文的預習，我要求學生做到熟讀課文，并能參照課下的注釋對全文進行翻譯，為我們在課堂上學習文言文知識了解文章思想及把握文章內涵掃清了語言障礙；散文和記敘文等現代文體的預習,要求熟讀全文，了解作家作品，完成導學案。當然，這就要求教師在每堂課前做出與本堂課教學內容相配套的導學案，及時發放給學生并在學生上課之前進行批閱，教師要根據學生完成導學案的情況，調整教學準備，重點突出、做到詳略得當，爭取每堂課都能高質量、高效率的完成教學任務。

其次，要進行有效的課堂設計。有效的課堂設計包括兩個方面：一方面，優化時間安排，創建學習型課堂。在一堂語文課中，一般情況下，學生進行自主學習發現問題、探究討論應占課堂二十分鐘左右，教師或學生點評應占十五分鐘左右，教師最后的總結應占課堂十分鐘左右。當然，如果這堂課教學任務較難，教師的講解和歸納總結可以占到教學時間的一半以上甚至更多。因此，我們應該根據教學的難易程度來把握時間。此外，捷克教育家夸美紐斯說過：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但學生可以多學”。這是一種理念，同時也是一種策略，更是我們課堂教學的至高追求，要做到這一點，就必須讓學生通過自主、探究、合作、交流、展示、反饋等一系列的學習活動，真正的成為學習的主人。

另一方面，優化學法指導，探究最佳教學途徑。古人云：“授人以魚不若授人以漁”，授人以魚，僅供一飯之需;授人以漁，則讓人終身受益。作為教師，應該把學生推向學習的主體地位，學會指導學生自主學習，要把語文學習方法的指導和運作貫穿于教學活動的始終，把課堂教學作為學法指導和訓練的主要基地。例如，通過精讀、略讀、快速閱讀等多種閱讀方式的訓練，來提高學生的文章閱讀能力；通過擴句、縮句以及仿句的訓練來提高學生的語言表達能力及捕捉重要信息的能力，并為提高寫作能力奠定基礎；還可以通過有效指導學生課前積極主動的預習，降低學習難度；幫助學生制定自學方案，逐步提高他們的自學能力；給學生答疑解難的同時，幫助學生尋求解決問題的方法，使之做到觸類旁通，舉一反三。還要鼓勵學生提出問題，幫助學生尋求解決問題的方法，并引導學生順著問題進行深入的探究。在這個過程中養成學生發問的精神，培養學生探究的能力。

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一、古詩詞教學現狀

古詩詞作為傳統文化的重要組成部分，語文課本作為學生學習母語的重要載體，一直以來都重視古詩詞篇目的編選。高中語文課本幾乎每冊都會單獨設置一個固定的單元來講解古詩詞，可見古詩詞在高中語文的重要地位。但是受傳統應試教育的影響，教師和學生在教授和學習古詩詞方面出現了一些不得不面對和解決的問題，主要表現在以下方面：

（一）教學過程以教師講授為主，未能落實學生的主體地位

新課標指出，學生是學習的主體，教師在學生的學習過程中起引導作用。但是由于傳統應試教育的影響，部分教師的教學觀念還停留在原有階段，教學方法也未能做到與時俱進。在備課上，他們往往依賴教參進行教案設計，以不變應萬變，使得教學質量止步不前。在教學過程中，教師注重知識的傳授，缺乏方法的創新和改進，缺乏對學生主體地位的尊重，使得本來富有個性解讀色彩的詩歌教學，變成了具有標準答案的詩歌識記過程，剝奪了學生的話語自。

（二）學生學習的熱情和積極性不高

古詩詞由于年代久遠，語言高度凝練，形式上與現行漢語相差甚遠，使得高中階段的學生在學習時容易產生抵觸和厭煩心理。再加上古詩詞的解讀晦澀難懂，必須借助工具書、教師來幫助理解，甚至有時候在這兩者的幫助之下，還是感覺一頭霧水，鑒于古詩詞的積累并不是一朝一夕的事情，學好了幾篇并不代表在學習新詩歌時暢通無阻，這就使學生形成了古詩詞無法學好的錯覺。

（三）高考對古詩詞教學的負面影響

主要表現在：第一，由于高考題型的相對固定和考查知識的范圍界定，使得部分教師和學生有了投機取巧的念頭。教師根據教學大綱、高考題型進行針對性授課，著重解讀高考中的易考點和易錯點，著重進行技巧的傳授，學生則只識記重點篇目和常考篇目的知識，對其他不常考的篇目則采取相對弱視的態度。第二，詩歌鑒賞一般選自課外文章，使得有些學生產生了僥幸心理，認為書本知識不會考到，從而放松了教材中古詩詞的學習。

二、從教師角度談幾點教學策略

（一）教師要充分尊重學生的主體地位

新課標提倡自主、合作、探究的學習方式，力圖改變以往教師對課堂的完全掌控局面。在現階段的教學過程中，教師應創造積極活躍的課堂氛圍，引導學生積極思考、暢所欲言，在互動討論中，提高學生的主體意識，真正讓課堂變成學生的課堂。

（二）提高自身在古詩詞方面的語文素養

1.多讀書，積累足夠多的古詩詞知識和理論。

教師的知識功底如果不扎實，將直接影響對教材的解讀是否深入和精準。教師必須多讀一些詩歌鑒賞類的書籍，從整體上掌握古詩詞理論系統。

2.提高自身的觀察力、想象力、審美力和歸納整合能力。

教師在講授古詩詞時，除了要在課前認真分析學情之外，還要在課上注意觀察學生的反應，根據學生的課堂反饋信息對內容和教學方法進行適當的調整，提高自身的教學機智。由于古詩詞內涵的模糊性和多義性，教師要充分發揮自身的想象力和審美力，只有這樣才能引導學生更好地發揮想象，更好地解讀詩文。

（三）創新詩歌策略，綜合運用多媒體技術

隨著信息技術的發展，教學過程中出現了多種教學輔助手段，多媒體的使用有利于提高教學效率。在古詩詞教學過程中，鑒于課文篇幅的限制，教材中除了插圖信息能給學生帶來些許興趣和想象空間之外，幾乎沒有其它的輔助信息。教師如果能夠熟練地使用多媒體技術就能在一定程度上克服這種教材的不足。例如在教授《念奴嬌?赤壁懷古》時，在導入階段可以放一些赤壁的圖片、選一些三國時期的人物圖片，把學生帶到那個時期、那個地方，更能身臨其境地了解原文。在教學過程中為了方便學生理解，也可以選取電影《赤壁》的優秀片段輔助講解，激發學生學習興趣，引導學生展開討論，開拓學生的思維。

（四）引導學生開展課外研究性學習

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二、訓練反饋要有時效性

當堂訓練，最好做到當堂反饋。教師的講評是對訓練結果的再一次反饋，它能幫助學生審視本節課的學習成效、明確易錯知識點，通過及時矯正，減少甚至避免類似的錯誤再次發生。因此對于訓練反饋，如果課堂上時間不足，課下也要及時完成反饋，并盡快講評，不可不了了之。另外，強調時效性并不是意味著講練時間越短、課堂容量越大，訓練的效果就越好，最終的評判標準還是要看學生是否真的掌握了所學知識。所以要給學生足夠的思考、交流的時間去完成訓練，教師講評后最好也留出一段時間讓學生總結反思，以達到最佳的反饋效果。

三、訓練反饋要有多樣性

有些教師在設計當堂訓練時，往往將其與“做題”等同起來。其實反饋的形式與內容都可以更加靈活，在達成教學目標的基礎上，多樣化的設計能調動學生的積極性，使課堂活躍起來。

1.反饋的表達形式多樣

語言的學習離不開“聽說讀寫”四個方面。在訓練反饋時，也不用拘泥于一種表達形式。可以采用口頭表達，如討論、演講等，或書面表達，如題型訓練、作文片段練習，還可以安排朗誦、背誦等活動。只要能鞏固所學知識，提升學生能力，形式并不重要。

2.反饋的內容安排多樣

課型不同，授課內容不同，反饋的內容安排可以更加靈活。新授課可以根據所學篇目設計文本分析的習題、思維拓展的提問等；復習課可以側重于題型舉一反三的訓練；寫作課可以側重于寫作片段訓練。寫作訓練常常被放在課下進行，其實新授課中的一些文本或是語言優美、或是思想深刻、或是感情動人，都可以激發學生的寫作熱情。教師可以在講授結束，學生思維正活躍的時候，采用小練筆的形式讓學生進行寫作。如在上《清兵衛與葫蘆》一課時，教師讓學生續寫小說結尾，學生的積極性就很高，也涌現出了一些佳作。同一授課內容，教學目標不同，訓練反饋的內容也不同。例如同是學習《念奴嬌•赤壁懷古》一課，就可以有三種教案。一種教學方案將“誦讀和品評”作為教學目標，引導學生在有感情的朗誦中體會作者情感、鑒賞詩歌語言。其設計的當堂訓練就是讓學生運用所學，去朗誦、品味蘇軾的《江城子•密州出獵》和《江城子•十年生死兩茫茫》，使學生既能感受蘇軾不同風格的作品，又能強化所學方法。另一種教學方案聚焦于詩歌語言的品析，在當堂訓練中提供了蘇軾的《蝶戀花》一詞，借煉字和概括詩歌情感兩個題型考查了學生對詩歌的理解能力。第三種教學方案在當堂訓練中體現出了情感態度與價值觀的教學目標，要求學生根據平日對蘇軾的了解，結合本課所學和補充材料寫一段評點蘇軾的文字，在鍛煉了寫作能力的同時，也幫助學生梳理了蘇軾的人生經歷，理解學習了他的人生態度。

3.反饋的完成途徑要有多樣性

當堂訓練可以是學生獨立思考完成的，也可以是小組協商共同完成的。學生獨立完成有助于學生養成獨立思考的習慣，培養思維的嚴謹性。小組分工協作、互相評點、推舉代表的形式則能讓課堂學習的參與度更高、課堂氣氛更好，且能培養學生的合作意識與溝通能力。教師可依照教學需求選取不同的完成途徑。對于學生的回答，教師要尊重學生的想法，留心教學設計之外的思想火花，積極促進課堂生成。

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赫拉克利特也說，美在和諧。生活如此，政治課教學也如此，和諧才能產生良好的教育場，讓師生都能樂在其中，心靈相通，否則，就會導致教與學的分離，陷入機械、枯燥、刻板以及自我懷疑之中，高中政治課理論性較強，如何讓它充滿和諧、美感和實效性呢，下面就四個維度談談自己的淺見。

一、政治課和諧教學維度之一：人的和諧

1.師生和諧

教師要成為平等者、主導者、參與者。《政治生活》表明公民是平等的，不論年齡、性別、民族、財產、種族等。杜威對教與學的關系作了深刻的比喻。“教學比于買賣。沒有人買，便沒有人能賣。世間沒有絕無顧客而自夸為善賈的商人。然而竟許有絕不問學生學習了什么而自詡為善教的教師。”教師不能做壟斷者、旁觀者、放羊者。教師不應再是知識的灌輸者，而應該是課堂的組織者、引導者和參與者，是平等中的首席。我們一直有“唯師獨尊”的心理定勢。是呀，學生的年齡、閱歷、學歷哪方面都比教師低。因此，似乎理所當然，學生得聽你的。你說的就是金口玉言，就是金科玉律。學生不能質疑，否則就是大不尊了，過分地注重教師的主導，教的過多，輕視了學生的學，傳統教師傾向于強調的權威與給于，傳統課堂所有的教學過程都是教師依照標準教案導演的“情景劇”。現代教師更傾向于強調合作與創造。教師是為學生發展服務的，即知識的“呈現者”、對話的“啟發者”、學習的“引導者”、學業的“評價者”、紀律的“監管者”。教師要根據學生自主的學習情況，隨時調整教學過程，設計和組織后續的教學活動；教師應以學生發展為根本，從教學設計、教學過程等方面提升理念，深入研究促進學生發展的有效策略。

當然以學生為中心，以學生的活動為中心，但也不能沒有教師的指導與引導，有些地方走極端，生硬地規定一節課教師講課不能超過5分鐘，主體和主導應相得益彰，不可顛倒，也不能偏廢，應辯證地處理好這二者之間的關系。

2.生生和諧

即使是蝸牛，也有它的故事，有它的夢想和悲歡；一朵野花，一根野草，都是大地的生機，它們都有生命綻放的自由和權利，學困生也一樣，他們也有成才的潛質，渴望精彩的期待，有受人尊重和追求幸福的美好愿景。合作雙贏是合作的目標。引導學生：“我們一起面對，共同分享!”讓每個學生都有參與權，不能忽視弱勢群體，特別是智力發展遲緩的、被學生群體排斥和拒絕的、有過錯的種種“待優生”，調控好強勢群體的課堂發言。合作學習應該使不同層次學生之間互相啟發、互相幫助，讓不同智力背景、思維方式、認知風格的學生實現融合，價值取向的認同，并在此過程中使其獲得充實感、愉悅感、成就感的享受與提升。

二、政治課和諧教學維度之二：乘著語言的翅膀

1.網絡語言讓政治課富有時代氣息

如神馬都是浮云、鴨梨山大、給力等，在講《哲學與生活》中的物質和意識時，引用這些網絡語言，來說明二者關系，因為生活和社會現實產生了網絡語言，網絡語言又反映了社會現實。并對社會有反作用，學生很容易就理解了。在講政府職能時，引用“我爸是李剛”，說明政府人員要有公仆意識，提醒學生這只是個別現象，不要產生誤解。

2.詩詞歌賦讓政治課富有高雅格調

如在講內外因對事物發展的影響時，引用《念奴嬌。赤壁懷古》說明內因的重要，是周瑜等人努力，贏得了戰爭。

杜牧的《赤壁》中的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”而杜牧認為是外因周瑜成功的主要原因。唐朝虞世南的《蟬》：

“垂綾飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”也表達了外因的決定作用。引導學生理解內外因的關系，內因是根據，外因是條件，外因通過內因起作用，不要片面理解。

3.俗語、格言、名言、歌詞等讓政治課生活化

政治課最忌諱的就是蒼白地講大道理，學生根本就不買你的賬，新課程要求“三貼近”，貼近學生、貼近生活、貼近實際。如“種瓜得瓜、種豆得豆”就說明了規律的必然性。“頭痛醫頭、腳痛醫腳”就說明了做事隋就要抓住矛盾的特殊性，否則危害很大。《我的中國心》的歌詞，讓學生感受到祖國的偉大并培養學生愛國主義情感。

三、政治課和諧教學維度之三：滋潤心田的情感氛圍

詩人里克爾：“啊，別分離/親密無間，與繁星相聚在天際/何為?若非與繁星聚一起?與眾鳥起飛/乘風，駕云，齊歸。”其實，有時候政治課沒有收到良好的效果，就是因為，教師和學生的分離，尤其是情感的分離，那怎樣讓政治課富有情感，成為師生精神歡歌的教育共同體呢?

1.微笑讓一切變得美好

政治課老師自己一定要樂觀豁達，本來政治課就有“大道理”的嫌疑，如果還板著臉，恐怕就有點兇神惡煞的模樣了。老師快樂了，學生才能快樂，學生快樂了，課堂才能和諧，才能高效。保持好心情，才有好氣氛。在課堂上，教師首先要輕松起來。教師要努力保持微笑，讓微笑成為教師政治課堂上的基本面部表情。

2.幽默是一種高智慧的藝術

幽默是一種智慧，它常常給人帶來歡樂，并給人以啟迪，其主要表現為：教師講課生動形象，機智詼諧，妙語連珠，動人心弦。有時一個生動形象的比喻，猶如畫龍點晴，給學生以啟迪。在這種課堂氛圍中，學生心情舒暢，樂于學習，變機械模仿為心領神會，變被動接受為主動探究。教師要因時、因地、因人適時地對教材進行再加工，使教學過程更生動、活潑和有效。有時面對學生的差錯。也不必聲色俱厲，幽默地糾錯更能讓學生印象深刻。

四、政治課和諧教學維度之四：積極心理學是美味的心靈雞湯

蘇霍姆林斯基說：“教育是心靈的教育。”離開心靈的和諧，教學就如走進茫茫的沙漠，沒有了綠洲，沒有了生命，利用心理學ABC理論，講文化的作用、價值觀及意識的作用等知識，就非常貼切。A(誘發事件)——C(事件后人的情緒反應)B(對這一事件的評價即觀念)，人們往往把某一件事看作是事發的原因，即A，其實是很多事情的發生是人固有觀念所導致的，即B。所以，政治課教學中，就必須注意培養學生的積極心理，陽光心態，入的大腦思維，這個被恩格斯譽為“人類最美的花朵”，不栽培莊稼就長草，我們的政治課肩負著激發學生人生理想信念，熱愛祖國，奉獻社會的重任，就是讓B是正確的，即心靈是積極的，和諧的。

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羲明諸體皆能，而以真楷、行草為最。羲明學書，于真楷用功甚深。羲明的書法尚變、尚意、尚情，但嚴格遵守一條原則，那就是根植傳統、務求精熟，于有法中求無法。他牢記蘇軾的名言：“口必至于忘聲而后能言，手必至于忘筆而后能書。”楷書不精，而求行草有所突破，猶癡人之說夢也。蘇軾說：“書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未能莊語，而輒放言，無足道也。”（《跋陳隱居書》）羲明研習楷書，從唐楷入，于歐陽詢、褚遂良用功甚深。學歐的時間比較長，于《化度寺碑》之瘦勁剛狠、豐腴樸茂，《九成宮醴泉銘》之靜穆安詳、神清氣爽，《皇甫君碑》之險而不絕、中和清雅，能深入理解，消化汲收。羲明鐘情褚遂良，于褚氏《房玄齡碑》之清遠蕭散、遒麗端勁，《雁塔圣教序》之煙鳥晴空、嬋娟羅綺甚為珍視，著意追躡褚氏法度森然與婉媚俊逸和諧統一之風姿神采，以此內化為自己的藝術語言。為了追求真楷的高古自由之境，羲明長年游心魏碑。在魏碑中，獲益良多者為《張黑女》與《張猛龍》。《張黑女》全稱為《魏故南陽太守張玄墓志》，在書法史上，《張黑女》起到了承前啟后的作用，何紹基跋：“化篆、分入楷，逐爾無神不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者。”此碑的主要特點是駿利圓折，疏朗樸茂，圓筆開張，精氣內斂。《張猛龍》以瀟灑古淡、奇正相生、棱角森然、險峻靈秀著稱，羲明悟性奇高，對二碑的研習能以神遇而不以目即，遺形取神，食古能化，這為其創作打下了堅實的基礎。

羲明的楷書創作，古拙樸茂，英邁清雅。楷書是最講法度的一種書體，沒有嚴格的法度，那么美感沒有震撼力，但為法所縛往往僵硬，缺少靈氣。美學家朱光潛說：“一切藝術的學習都須經過征服媒介困難的階段，不獨詩于音律為然。‘從心所欲不逾規’，是一切藝術的成熟境界。”羲明一再強調用筆至上的原則，牢記恩師沈鵬先生的教誨：“筆法最單純也最豐富，最簡單也最艱難，是起點也是歸點，有限中蘊藏無限，書法最原始的秘密深藏于筆法之中。”羲明的楷書技法精湛，語言豐富，背拋散水、烈火勾努之法，虎牙龍爪、鳥啄游魚之筆，清晰可見，燦然耀目。羲明的楷書尚拙尚樸，但這個“拙”是大巧若拙的拙，拙中見樸厚，拙中見英邁之氣。宗白華說：“中國的書法，是節奏化了的自然，表達著深一層的對生命形象的構思，成為反映生命的藝術。“羲明的楷書表達了英邁俊健的生命精神。他善作榜書，讀其《大道無疆》《作客紅塵》等力作，字大盈尺，形方意圓，筆法嚴謹，含蓄凝煉，外柔內剛，氣韻高古，一股樸茂雄強之氣震人心魄。劉熙載說：“正書居靜以治動，草書居動以治靜。”對于塊架分明、字字獨立的楷書來說，除了要表現出靜態的莊重典雅之外，一流的楷書家無論在微觀還是宏觀應處理好這種對立統一的關系：穩中不穩，靜中不靜，平衡中見變化，靜穆中見飛動，羲明的楷書就以此為指歸。讀其《杜牧?山行》《道源?早梅》等力作，融碑入楷，隸意暗含，方整嚴謹，應規入矩，若沉香妃子著霓裳羽衣，驚鴻游龍，徊翔自若，將歐體的剛健險勁，褚書的清雅敦厚，二王的遒逸俊健，魏碑的質樸高古融為一爐，糅以學養，潤以才情，把讀者帶入如賞幽蘭、如聆雅樂的意境之中。小楷也為羲明的一個亮點，讀其《蘇軾?放鶴亭記》《陳羲明書論》等小楷佳品，尚韻尚意，行神于虛，字形秀潤遒媚，結體嫻雅舒展，筆法清勁圓暢，用墨停勻，布白規整，饒王字之神韻，歐字之骨力，虞字之飄逸，褚字之舒展。

羲明的行書、大草有較強的現代感，傳統與現代、功力與詩情達到了有機的統一。書法是一門古老的藝術，只能在深入繼承傳統的基礎上求新求變，茹古涵今、獨標清格是藝術的至高境界。周俊杰說過：“傳統功力不深者不能進行現代書風的創作”。羲明的行書、大草有較強的現代意識，而在繼承傳統方面下過扎實的功夫。他的線條多帶篆籀氣。王羲之論書，一再強調窮研篆籀功省而易成的道理，他說：“凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭，或如散隸，或近八分。”（《書論》）傅山也說：“不知篆籀從來，而講字學書法，皆寐也。”縱觀張旭、懷素乃至現、當代名家的草書創作，多蘊篆籀遺意。羲明于《散氏盤》的奇崛樸拙，凝重遒美，《毛公鼎》《虢季子白盤》的雄邁虬健，圓渾典雅，《泰山刻石》的茂密蒼深，端莊飛動，均能精嚼細咽，消化吸收。其行書主要取法二王、趙之謙，于《蘭亭》的嫵媚靈動、整飭精微，于《快雪時晴帖》的暢達爽利、高華妍秀，能心追手摹，入神入骨。于大令而言，力追其挺然秀出、務于簡易、情馳神縱、超逸優游之神采。羲明研習草書，主要取法張芝、張旭、懷素、米芾、張瑞圖，于孫過庭《書譜》、陸機《平復帖》用功亦深。對懷素的深入研究在當代書家中是甚為少見的。懷素以《自敘帖》《圣母》《律公》為代表的狂草藝術，語言導源篆籀，恣情而發，渾雄鷙健，既多壯麗之骨，又饒狂逸之姿。羲明認為取法懷素，在線條的簡捷、結體的凝煉、意境的瑰奇、風格的靈秀諸多方面還有拓展空間。羲明常說超越古人一厘米都是極為艱難的，他鐘情孫過庭的《書譜》，《書譜》為法之大全，墨法清潤，天真瀟灑，篆情隸意，無一無源，無一無變，平淡之間，詭異驚絕，羲明讀來，靈犀相通。羲明雅愛陸機的《平復帖》，其拙樸真率的意態，簡凈凝練的線象，清朗隨意的布局，往往把讀者帶入清穆高古、靈和脫俗的境界之中。