引論：我們?yōu)槟砹?3篇望洞庭湖贈(zèng)張丞相范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)是一首投贈(zèng)之作，通過(guò)描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無(wú)舟的感嘆以及臨淵而羨魚(yú)的情懷而曲折地表達(dá)了詩(shī)人希望張九齡予以援引之意。
該詩(shī)前四句寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。全詩(shī)以望洞庭湖起興，由“欲濟(jì)無(wú)舟楫”過(guò)渡，對(duì)于本來(lái)是藉以表意的洞庭湖，進(jìn)行了潑墨山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀。
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篇2
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
注釋：①涵虛：水氣彌漫。②太清：天空。③云夢(mèng)澤：古代二澤名，在今湖北省長(zhǎng)江南北。江之北為云澤，江之南為夢(mèng)澤，并稱“云夢(mèng)澤”。
孟浩然是盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人之一，也是盛唐詩(shī)人中終身不仕的一位作家。然而，孟浩然并非無(wú)意入仕之人，他與盛唐其他詩(shī)人一樣，懷有濟(jì)世的強(qiáng)烈愿望。其詩(shī)作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》就表現(xiàn)了他的入仕之心和不甘寂寞的豪逸之氣。
這首詩(shī)是唐玄宗開(kāi)元二十一年（733年）孟浩然西游長(zhǎng)安時(shí)所作。它是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的宰相張九齡的（開(kāi)元十六年，孟浩然入長(zhǎng)安應(yīng)舉之時(shí)，曾與王維、張九齡等人結(jié)交），目的是想得到張九齡的賞識(shí)和錄用，以實(shí)現(xiàn)自己入仕的愿望。詩(shī)中以托興觀潮的形式表現(xiàn)了詩(shī)人積極入仕的迫切心情。
篇3
人教版初二語(yǔ)文課本上冊(cè)必背課文有文言文和古詩(shī)，具體如下：
1、文言文：《桃花源記》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《核舟記》《大道之行也》《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》；
2、古詩(shī)：《望岳》《春望》《石壕吏》《歸園田居》《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》《游山西村》《長(zhǎng)歌行》《野望》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《早寒江上有懷》《黃鶴樓》《送友人》《秋詞》《魯山山行》《十一月四日風(fēng)雨大作》《浣溪沙》。
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篇4
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
（選自《孟浩然集校注》）
念奴嬌·過(guò)洞庭
張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。
應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)笑，不知今夕何夕！
（選自《于湖居士文集》）
中國(guó)文人在“窮”“達(dá)”之間，總是有著一種莫可名狀的糾結(jié)。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”固然是儒家的出處之道，然而自古及今，“達(dá)者”恨少，“窮者”何多！“兼濟(jì)天下”尚且不能，而“獨(dú)善其身”又不得不有一點(diǎn)向隅而泣的悲怨，訴諸文字，正與韓愈“不平則鳴”及歐陽(yáng)修“窮而后工”的主張暗暗契合。時(shí)屬仲秋，想必詩(shī)人行經(jīng)洞庭之時(shí)都憶及《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，由是發(fā)抒為文，共寫(xiě)命途坎坷之悲郁。兩作對(duì)讀，一則體會(huì)異代文人相同命運(yùn)的悲思，二則領(lǐng)會(huì)不同文體在書(shū)寫(xiě)性情之上的異曲同工之妙。
孟浩然，盛唐詩(shī)人，《臨洞庭》一詩(shī)，《全唐詩(shī)》題作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，“張丞相”或以為“張九齡”，或考為“張說(shuō)”，此一爭(zhēng)議略去不論，察其詩(shī)旨，不過(guò)是希望贈(zèng)詩(shī)而讓這位“張丞相”憐惜自己的不遇之悲，冀圖得到薦拔。首聯(lián)描寫(xiě)洞庭之“貌”，八月湖水涌漲，幾與岸齊，放眼望去，湖天相連，猶若置身蒼茫之境，頓生往古之思；頷聯(lián)描寫(xiě)洞庭之“勢(shì)”，其氣籠罩云夢(mèng)之澤，《子虛賦》云“云夢(mèng)者，方九百里”，其波撼動(dòng)岳陽(yáng)城垣，氣象雄張，如同肉身奔涌的脈搏，與迫切建功立業(yè)的心情契合，為下文鋪寫(xiě)情志定下基調(diào)；頸聯(lián)“欲濟(jì)”句，直敘意欲入仕之心曲，典出《尚書(shū)·說(shuō)命上》：“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫”，表明無(wú)人薦引的尷尬與苦惱，“端居”句是言身處盛世而不得親與其事的羞愧，兩句總言希望入仕的衷腸；尾聯(lián)典出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)”，再次申明自己窮弱而無(wú)人引薦的悲郁。
孟詩(shī)為五律，短小精絕，用典不多，但情深意切，在沉郁中表達(dá)出雄強(qiáng)之音，尤其“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)成為千古佳句，《西清詩(shī)話》云：“洞庭天下壯觀，騷人墨客題者眾矣，終未若此一語(yǔ)氣象。”
張孝祥，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷仕南宋高宗、孝宗朝，為文“嘗慕東坡，每作為詩(shī)文，必問(wèn)門(mén)人曰：‘比東坡何如？’門(mén)人以過(guò)東坡稱之”（《四朝聞見(jiàn)錄》），因此其詞亦學(xué)東坡之豪雄，《念奴嬌·過(guò)洞庭》作于孝宗乾道二年，貶官之后，從廣西經(jīng)洞庭湖北歸。上闋，首寫(xiě)地點(diǎn)、時(shí)間，洞庭湖上，中秋將至的晚上，“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”，我們未必不可以理解為作者寧?kù)o的心緒，詞人在三萬(wàn)頃的湖面之上，駕著一葉小舟，如同神仙境界，追求道之所在。此時(shí)看到的“素月分輝，明河共影”，夜境中是一片光亮的世界，上下玲瓏剔透，“表里俱澄澈”既是對(duì)實(shí)景的描寫(xiě)，也是對(duì)個(gè)人品格的寫(xiě)照，表現(xiàn)出詞人光明磊落的精神氣節(jié)，而這一點(diǎn)正與此時(shí)此刻的湖光水色契合，寫(xiě)景、抒情融為一體。至于“悠然心會(huì)”，我們讀到了作者的一絲自負(fù)，無(wú)疑是對(duì)塵世俗人的鄙薄。
篇5
4、《式微》：式微，式微!胡不歸?微君之故，胡為乎中露!式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!
5、《子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
6、《送杜少府之任蜀州》王勃：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
7、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》劉禹錫：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
8、《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
9、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
10、《賣(mài)炭翁》白居易：賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
11、《題破山寺后禪院》常建：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
12、《送友人》李白：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
篇6
4、風(fēng)乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
5、多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
6、曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。宋李清照《曉夢(mèng)》
7、別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。
8、淚盡羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。唐白居易《宮詞》
9、林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
10、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
11、故欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又燼。宋歐陽(yáng)修《玉樓春別后不知君遠(yuǎn)近》
12、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
13、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。唐李商隱《錦瑟》
14、滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓。
15、夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。唐李煜《浪淘沙》
16、多情自古空余恨，好夢(mèng)右來(lái)最易醒。
17、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。唐孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
18、夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。宋蘇軾《江城子》
篇7
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
A.這是一首抒情濃郁的山水田園詩(shī)，作者在詩(shī)歌中抒發(fā)了忠君愛(ài)國(guó)的真摯感情。
B．全詩(shī)一共八句，既有聲音的描寫(xiě)，也有色彩的描寫(xiě)。
C．作者描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景，并沒(méi)有進(jìn)行具體的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫(huà)，而是從顏色入手。
D．詩(shī)人運(yùn)用了“黑”、“紅”、“金”、“紫”，“燕脂”等凝重色彩，烘托肅殺而悲壯的氣氛。
（樂(lè)山卷）
2．下列理解和欣賞不正確的一項(xiàng)是（）
魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。
人家在何許，云外一聲雞。
A．首聯(lián)總寫(xiě)“山行”所見(jiàn)所感，先寫(xiě)所感再寫(xiě)所見(jiàn)，突出了詩(shī)人愛(ài)山的情趣。
B．頷聯(lián)用一“改”字寫(xiě)山的千姿百態(tài)，用一“迷”字寫(xiě)詩(shī)人游興之濃，兩字十分傳神。
C．頸聯(lián)采用互文見(jiàn)義的寫(xiě)法，寫(xiě)“山行”所見(jiàn)的動(dòng)景，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心非常閑適。
D．最后寫(xiě)云外傳來(lái)一聲雞鳴，告訴詩(shī)人有人家的地方很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，詩(shī)人內(nèi)心陡生隱隱懊惱之情。
（江蘇無(wú)錫卷）
3．對(duì)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是（ ）
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
A．詩(shī)的一、二句寫(xiě)出了洞庭湖八月水漲，水天渾然一體的景象。
B．詩(shī)的三、四句中的“蒸”字顯示出洞庭湖豐厚的積蓄，仿佛廣大沼澤地帶都受到湖的滋養(yǎng)哺育才顯得那樣郁郁蔥蔥；“撼”字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩、氣魄宏大。
C．詩(shī)的七、八句以“釣”為喻，表達(dá)了詩(shī)人因出仕無(wú)望而產(chǎn)生的歸隱之意。
D．這首詩(shī)借景抒情，前半部分寫(xiě)景是為后半部分的抒情做準(zhǔn)備的，目的是為了引出“欲濟(jì)”“羨魚(yú)”的比喻，委婉表達(dá)詩(shī)人的愿望。
（襄樊卷）
4．對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是（）
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
A．詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>
B．詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。
C．第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。
D．全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。
（沈陽(yáng)卷）
綜合題
5．賞析下面這首古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
（1）詩(shī)中哪兩個(gè)字寫(xiě)出了花的繁盛？
（2）第三句中“留連”改為“翻飛”好不好？為什么？
（浙江溫州卷）
6．古詩(shī)閱讀
題奉晚
（宋）周敦頤
花落柴門(mén)拾夕暉，昏鴉數(shù)點(diǎn)傍林飛。
吟余小立闌干外，遙見(jiàn)樵漁一路歸。
（1）這首詩(shī)中哪一句話交代了詩(shī)人觀景的立足點(diǎn)？
（2）詩(shī)人描寫(xiě)昏鴉時(shí)為什么用“點(diǎn)”而不用“只”？說(shuō)說(shuō)你的理解。
（浙江嘉興卷）
7．閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
絕句兩首（其二）
杜甫
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年？
（1）“山青花欲燃”這句詩(shī)中，“燃”字有何妙處？試結(jié)合本句詩(shī)作出分析。
（2）作者在詩(shī)中表達(dá)了一種什么樣的情懷？
（山東濰坊卷）
8．閱讀下面古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
（1）詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了 的心境。
（2）前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字用得非常精妙，換成“望”字就沒(méi)有這種效果。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么。
（南京卷）
9．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
小池
楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
（1）這首詩(shī)清新活潑，情趣盎然。請(qǐng)你展開(kāi)合理想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把一、二兩句所表現(xiàn)的畫(huà)面具體地描述出來(lái)。
（2）詩(shī)的三、四兩句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”歷來(lái)為人們所推崇，原因是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
（南通卷）
10．閱讀下面一首宋詞，回答問(wèn)題。
破 陣 子
為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。
（1）“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營(yíng)造了一種什么樣的氛圍？
（2）全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
（連云港卷）
11．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
望洞庭湖贈(zèng)張丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
（1）解釋下列詞句。
①太清： ？
②端居恥圣明：？
（2）判斷下列說(shuō)法的正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。
A．詩(shī)的前四句寫(xiě)詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓所看到的波瀾壯闊的洞庭湖。 （ ）
B．“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”兩句寫(xiě)景雄渾壯闊，極富藝術(shù)感染力。 （ ）
C．“欲濟(jì)無(wú)舟楫”寫(xiě)詩(shī)人想渡湖水卻沒(méi)有渡湖的車(chē)輛和船只。（）
D．“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”兩句是比喻詩(shī)人想做官而沒(méi)有途徑。 （ ）
（四川自貢卷）
12．閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
（1）這詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。
（2）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（徐州卷）
13．閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
夏意
（宋）蘇舜欽
別院①深深夏席②清，石榴開(kāi)遍透簾明。
樹(shù)陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲。
注釋
①別院：正院旁側(cè)的小院。
②席：竹席。
（1）這首詩(shī)寫(xiě)出了盛夏小院幽靜的特點(diǎn)。詩(shī)中體現(xiàn)“幽靜”的詞語(yǔ)有 （）（）。
（2）除了“幽靜”之外，詩(shī)人筆下的夏日小院還有什么特點(diǎn)？
（浙江寧波卷）
14．閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
江南春
杜 牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
（1）結(jié)合詩(shī)題，展開(kāi)合理想象，用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，把詩(shī)前兩句所呈現(xiàn)的畫(huà)面具體描述出來(lái)。
（2）全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
（南通海門(mén)卷）
15．閱讀下面古詞，回答問(wèn)題。
鷓鴣天
辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些①。
平崗細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家②。
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
注釋：
①些：語(yǔ)氣詞。
②青旗沽酒有人家：指山村酒家。青旗，酒家招牌。沽，賣(mài)。
（1）這首詞的內(nèi)容與《西江月?明月別枝驚鵲》相同，都是描寫(xiě)（ ）。
（2）詞的上片在描寫(xiě)春天的景象里，有哪幾個(gè)詞用得非常傳神？
（3）“春在溪頭薺菜花”表達(dá)了作者怎樣的情感？
（江西卷）
16．選擇下面一首詩(shī)作簡(jiǎn)要分析，并聯(lián)系上文指出它寫(xiě)的是哪一種物侯現(xiàn)象。
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
塞下曲（節(jié)選）
李白
五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
（南寧卷）
17．宜昌（古稱夷陵）鐘靈毓秀，人杰地靈。閱讀下面古詩(shī)，然后答題。
獨(dú)游玉泉寺
（唐） 白居易
云樹(shù)玉泉寺，肩舁①半日程。
更無(wú)人作伴，只共酒同行。
新葉千萬(wàn)影，殘鶯三兩聲。
閑游竟未足，春盡有余情。
①肩舁：即滑竿。
戲贈(zèng)丁判官
（宋）歐陽(yáng)修
西陵江口折寒梅，爭(zhēng)勸行人把一杯。
須信春風(fēng)無(wú)遠(yuǎn)近，維舟處處有花開(kāi)。
（1）讀《獨(dú)游玉泉寺》，寫(xiě)出與詩(shī)題中的“獨(dú)游”相照應(yīng)的詩(shī)句。
（2）《戲贈(zèng)丁判官》中“爭(zhēng)勸行人把一杯”和一句膾炙人口的唐詩(shī)意思相近。寫(xiě)出這句唐詩(shī)。
（3）解釋《戲贈(zèng)丁判官》中加點(diǎn)的“維”的意思。
（湖北宜昌卷）
參考答案
1、A
2、D
3、C
4、C
5、(1)滿、壓 (2)不好，“翻飛”只寫(xiě)出了蝴蝶嬉戲花間的情狀，而“留連”不僅寫(xiě)出蝴蝶留戀花間的情景．還流露出詩(shī)人對(duì)花的喜愛(ài)之情，做到情景交融。
6、（l）吟余小立闌干外。
（2）因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)的是晚景，天色昏暗，加上距離較遠(yuǎn)，望過(guò)去，昏鴉自然更像“點(diǎn)”，用“點(diǎn)”比用“只”更形象。
7、（l）暗含了山花的顏色；在青翠欲滴的山嶺襯托下，紅色的花朵就像一團(tuán)將要燃燒的火焰一樣，畫(huà)面感強(qiáng)烈，生動(dòng)地表現(xiàn)了春天的勃勃生機(jī)。
（2）一種漂泊在外的孤獨(dú)和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
8. (1)恬靜（悠然、閑適、恬淡、愉悅）（意同即可）
(2)因?yàn)椤耙?jiàn)”字生動(dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無(wú)意所“見(jiàn)”，從而很好地表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。（意同即可）
9、（l）示例：清幽靜謐的小池里，澄澈透明的水流從細(xì)小的泉眼中緩緩而出，輕輕悠悠，悄無(wú)聲息；柔和煦暖的斜陽(yáng)下，池邊的綠樹(shù)將自己的身影倒映在晶瑩剔透的水面上，風(fēng)姿綽約，媚態(tài)可掬。池水無(wú)聲人有情，好一幅小巧精致、柔美和諧的宜人畫(huà)面!
（2）示例：這兩句詩(shī)選景角度巧妙自然，極富生活情趣。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。
10、（1）營(yíng)造了將士們奏樂(lè)吃肉、豪邁高昂的軍營(yíng)生活氛圍。
（2）抒發(fā)了作者抗敵救國(guó)、建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情感和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的悲憤。
11、（l）①指天，天空。②閑居不仕，有愧于圣明天子。
（2）．A√，B√，C×，D√。
12、（l）望高大雄偉
（2）表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、誓要攀登自己人生頂峰、實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。
13、（1）別院深深、樹(shù)陰滿地、時(shí)一聲 （2）清涼
14、（l）遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè)地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。
（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南景物的贊美與神往。
15、（l）農(nóng)村(田園、鄉(xiāng)村)風(fēng)光 （2）破、鳴、點(diǎn)。（3）表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的欣賞、流連之情。
16、《大林寺桃花》：山下過(guò)了四月，各種花草的芳香都結(jié)束了，而大林寺的桃花才茂盛地開(kāi)放。人們常常為春去無(wú)處尋找而遺憾萬(wàn)分，哪知春轉(zhuǎn)入山中的大林寺來(lái)了。 大林寺地勢(shì)高花開(kāi)遲。高下差異。
《塞下曲》：五月的天山，只有刺骨寒冷，看不到些許鮮花。雖然聽(tīng)著笛子吹奏著折柳曲，卻看不到一絲春色。天山到了五月仍沒(méi)有花。高下差異或南北(緯度)差異。
篇8
古語(yǔ)云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。詩(shī)歌的感性形式主要在于聲音的組合，適當(dāng)?shù)恼b讀能讓學(xué)生通過(guò)節(jié)奏的變化和情感的起伏，獲得對(duì)詩(shī)歌深層次的理解。
如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象，但作者的真正的目的卻是要借此得到時(shí)任丞相的張九齡的賞識(shí)和錄用，反復(fù)誦讀就不難領(lǐng)悟作者的真實(shí)意圖了。你看“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出，最后兩句更是化用成語(yǔ)：臨淵羨魚(yú)，不如歸而結(jié)網(wǎng)，要將自己不愿“端居”化為實(shí)際行動(dòng)了。
二、借助背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容
由于時(shí)代的差異，生活境遇的懸殊，文化素養(yǎng)的欠缺，今天的中學(xué)生閱讀古典詩(shī)詞本來(lái)就容易產(chǎn)生隔膜，再加上詩(shī)貴深曲，往往語(yǔ)近意遠(yuǎn)，詩(shī)人的創(chuàng)作意旨經(jīng)常隱藏在詩(shī)句表面意義之下，學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解和鑒賞就更顯困難。了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，有助于想理解詩(shī)歌的內(nèi)在含義。
如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
劉禹錫從貞元二十一年（805）因參與王叔新集團(tuán)失敗被貶朗州司馬，直到寶歷二年（826）才由和州刺史調(diào)任東都尚書(shū)省返回朝廷，前后在朗州、夔州等巴山楚水凄涼之地放逐達(dá)23年，內(nèi)中的困頓辛酸自不待言。途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，白居易等友人置酒相待，白更當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”。詩(shī)中對(duì)劉出色的才華表示欽佩，對(duì)其不幸的遭遇表示同情，更有對(duì)坎坷命運(yùn)無(wú)可奈何的哀嘆。友人的感慨和同情自然勾起劉禹錫對(duì)二十三年苦難生活的回憶，但劉禹錫畢竟是個(gè)不屈服于命運(yùn)的鐵血男兒，即使偶露傷感之情也會(huì)很快矯以開(kāi)朗之態(tài)，所以用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”來(lái)回應(yīng)白詩(shī)之“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”，從而表現(xiàn)出一種順應(yīng)自然規(guī)律、開(kāi)朗又達(dá)觀的人生態(tài)度。最后兩句“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”是對(duì)白居易接風(fēng)贈(zèng)詩(shī)的感謝，更是慰友勵(lì)己，表現(xiàn)出不甘沉淪要奮發(fā)進(jìn)取精神。
三、放飛想像，體會(huì)詩(shī)歌意境
中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非放飛想象不能領(lǐng)悟其意境。
如李商隱的《無(wú)題》：
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這首無(wú)題是表現(xiàn)隱秘難言的戀情，重點(diǎn)在于別時(shí)的痛苦和別后的思念，采用虛實(shí)相生的手法造成一種朦朧深婉的意境。用“東風(fēng)無(wú)力百花殘”來(lái)比擬別時(shí)之難，用“春蠶”二句來(lái)比擬別后的思念，這皆是實(shí)寫(xiě)分別和別后的情和境，著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化。“曉鏡但愁云鬢改”，是詩(shī)人對(duì)情人的虛擬想象：因?yàn)榻K夜思念，早上梳妝時(shí)會(huì)有些形容憔悴吧！“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”是設(shè)想情人對(duì)自己的惦念擔(dān)憂：夜深了，你徹夜未眠，吟哦中會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)寒意吧。詩(shī)的最后兩句更是虛擬，設(shè)想情人是蓬萊仙子，居住在神山之中，往來(lái)探看的只有西王母的青鳥(niǎo)使者，這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，讓我們感受到――詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，而主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。
四、對(duì)比分析，提升鑒賞能力
俗話說(shuō)“沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別”，鑒賞古詩(shī)詞更需要對(duì)比分析。如下面三首李白的送別友人之作。
其一《贈(zèng)汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
其二《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
其三《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
篇9
一、感受充滿活力的動(dòng)態(tài)美
一般地說(shuō)，對(duì)景物進(jìn)行動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，要么抓住它的動(dòng)態(tài)特征進(jìn)行描繪，要么用動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)對(duì)靜態(tài)事物進(jìn)行描繪，從而使景物達(dá)到形象鮮明、動(dòng)感十足的美學(xué)效果。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“汽蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”這里用了動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)“蒸”“撼”，精確，貼切，生動(dòng)形象，氣勢(shì)磅礴。“汽蒸云夢(mèng)澤”寫(xiě)出了洞庭湖的云蒸霞蔚，湖廣物茂，美麗寬闊；“波撼岳陽(yáng)城”筆力千鈞，寫(xiě)出了洞庭湖的波濤洶涌，古城搖動(dòng)，宏偉壯觀。這兩句詩(shī)著意描繪動(dòng)態(tài)中的洞庭湖，充滿著活力與生機(jī)，讓人倍感心胸激蕩，似乎洞庭湖之壯闊景象就在眼前。又如林希的散文《石縫間的生命》，有一段對(duì)松柏樹(shù)根的描繪：“那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹(shù)根，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫間鉆出來(lái)，于是沿著無(wú)情的青石，它們延伸過(guò)去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。”作者觀察細(xì)致，描繪了樹(shù)根在一個(gè)又一個(gè)的石縫間“扎進(jìn)”又“鉆出”，并“沿著”青石“延伸”，努力地“抓住”棲身的巖石的情景。這樣用動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)把靜態(tài)的景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，呈現(xiàn)出漫畫(huà)式的動(dòng)態(tài)美，讓人體會(huì)到樹(shù)根的這種頑強(qiáng)拼搏、默默無(wú)聞、堅(jiān)持不懈的戰(zhàn)斗精神，真是妙不可言。
二、感受溫柔清新的寧?kù)o美
《再別康橋》是徐志摩的代表作，詩(shī)的起勢(shì)輕靈、悄然，“輕輕的”連用三次，不厭其煩，然而正是在這回環(huán)往復(fù)的韻律中，表露出作者與康橋無(wú)限纏綿的感情，且渲染出日暮黃昏之時(shí)的康橋是多么的寧?kù)o。接著，開(kāi)始描繪康橋迷人的景色：河畔的“金柳”如風(fēng)姿綽約的“新娘”，波光里的艷影，在水中心中亦隱亦現(xiàn)，河底搖曳的水草似乎也在輕輕地向癡迷的詩(shī)人招手致意。而詩(shī)人在這仙境般的寧?kù)o而和諧的暮色里，極甘心地做一條靜靜的小草。當(dāng)詩(shī)人繼續(xù)在康河中泛舟“尋夢(mèng)”時(shí)，這夢(mèng)像彩虹一樣，是那么的迷人：“金柳、青荇、清潭、清波、星光……”此情此景，多么令人心馳神往，多么令人如癡如醉。眼下，就要與康橋惜別了，一種離愁別緒涌上心頭。作者雖十分留戀康橋，然又不愿打破康橋的寧?kù)o恬美，只想“悄悄的”離開(kāi)，也“不帶走一片云彩”，只愿它靜靜地、靜靜地立在康河上。全詩(shī)寫(xiě)的是何等的美妙。在這里，讀者完全陶醉了，如臨其境一般，享受著康橋那美麗的寧?kù)o與寧?kù)o的美麗，感悟那種對(duì)母校的熱愛(ài)與依依不舍的眷戀之情。
三、感受樸實(shí)無(wú)華的自然美
就美學(xué)來(lái)說(shuō)，“濃妝淡妝”總是美。然而人們有時(shí)常常偏好于淡雅、樸素、自然之美，喜歡追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的返璞歸真的情趣。因此，景真、情真、意真的自然美，常常受到人們的青睞。如孟浩然的《過(guò)故人莊》：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。”絲毫沒(méi)有雕琢的痕跡。詩(shī)人以畫(huà)家那樣敏銳的眼光描繪進(jìn)村所見(jiàn)的景物的畫(huà)面美：村舍綠樹(shù)環(huán)繞，青山斜隱村外，谷場(chǎng)寬敞平坦，菜園果蔬滿是，故友暢飲話桑麻。這一派恬靜的山野村舍景象，散發(fā)出清香的泥土氣息，呈現(xiàn)出和諧的自然之美。試想，讀者們眼前展現(xiàn)的難道不是一幅如詩(shī)如畫(huà)的田園生活圖景嗎？
四、感受匠心獨(dú)運(yùn)的對(duì)稱美
對(duì)稱，是世間萬(wàn)物所共同具有的特性。人們生活在對(duì)稱的環(huán)境中、觀念中，受儒家思想的影響，非常講究事物的對(duì)稱性，追求對(duì)稱美，認(rèn)為人體的四肢五官，座椅上的兩個(gè)扶手，葉子的脈絡(luò)，等等，都很美。因此，對(duì)稱美自然就滲透到人們的審美意識(shí)中去。人類依照對(duì)稱美的規(guī)律創(chuàng)造出了它的表現(xiàn)形式。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，它的對(duì)稱美真是令人嘆為觀止。（1）體現(xiàn)語(yǔ)句的對(duì)稱美。“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。”句式整齊，用詞精確，詞義相對(duì)，音韻鏗鏘，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽(tīng)，無(wú)不體現(xiàn)出語(yǔ)言的對(duì)稱美，展示出他過(guò)人的語(yǔ)言功力和高雅的音樂(lè)藝術(shù)細(xì)胞，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言文字的錘煉和概括能力具有很好的示范作用。（2）體現(xiàn)段落間內(nèi)容與表達(dá)方式的對(duì)稱美。“若夫霪雨霏霏”至“感極而悲者矣”段與“至若春和景明”至“其喜洋洋者矣”段，它們的對(duì)稱美更是妙絕了，不僅內(nèi)容對(duì)稱，表達(dá)方式也對(duì)稱，實(shí)乃創(chuàng)作典范。從段落內(nèi)容上看，這兩段形成排比，分別寫(xiě)出“洞庭之美景”與“遷客騷人的覽物之情”：一暗一明、一悲一喜，互相對(duì)稱，形如雙峰對(duì)峙。從表達(dá)方式上看，兩個(gè)畫(huà)面：每一個(gè)畫(huà)面都是先寫(xiě)景，后抒情。即第一個(gè)畫(huà)面，描寫(xiě)洞庭湖景色之陰，抒發(fā)遷客騷人之悲的心情；第二個(gè)畫(huà)面，描寫(xiě)洞庭湖景色之晴，抒發(fā)遷客騷人之喜的心情。這種形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，情景交融，達(dá)到了極力渲染“遷客騷人”的悲和喜的最佳效果。悲則“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，喜則“心曠神怡，寵辱偕忘”，意境如詩(shī)一般。這種對(duì)稱能讓學(xué)生在更寬廣的范圍內(nèi)飽覽洞庭一湖的氣象萬(wàn)千之美，又從內(nèi)心感受到高度概括遷客騷人的覽物之情之妙。這兩段分門(mén)別類，層次清楚，無(wú)不體現(xiàn)出段間的對(duì)稱美。對(duì)稱美的魅力在這里得到了最好的詮釋。同學(xué)們?cè)谶@種簡(jiǎn)單之中藏精妙的對(duì)稱美的引領(lǐng)、熏陶下，自然會(huì)對(duì)美好事物孜孜追求，達(dá)到講究均衡、穩(wěn)健、圓滿、和諧的至高境界，培養(yǎng)出高尚的審美情趣，獲得美的享受。
五、感受浮想聯(lián)翩的朦朧美
這種美是一種形象模糊、概念不確定、可意會(huì)而難以言傳的朦朧含蓄的美，是我國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想之一。它可以造成特定的意境，誘發(fā)人的好奇心，激起人的探究心理，使欣賞者通過(guò)猜測(cè)、想象和意會(huì)，在似明白又模糊中得到一種特殊的審美享受。如在漢樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》中，作者沒(méi)有從正面描寫(xiě)羅敷“閉月羞花、沉魚(yú)落雁”的美貌，而是以洗練的文字，從側(cè)面虛化勾勒出人們見(jiàn)了她后的如癡如醉的“美”的反應(yīng)：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨恨，但坐觀羅敷。”至于羅敷的音容笑貌則不著一字，給羅敷的美貌罩上了一層輕紗。羅敷的美，讀者只能根據(jù)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)了羅敷后所產(chǎn)生的言行舉止各自去想象，去感悟，去琢磨，并按自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，再塑一個(gè)新羅敷。這樣，一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)形色各異、美若天仙的羅敷，這就是朦朧之美所特有的極高的藝術(shù)魅力和神秘的藝術(shù)效果，這種效果也滿足了中學(xué)生對(duì)羅敷完美外貌形象的期盼。
篇10
文章編號(hào)：1009-0118（2012）09-0323-01
用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。具體說(shuō)來(lái)有如下作用：
一、品評(píng)歷史中借古論今
古代詩(shī)人在一些以慨嘆歷史為主題的詩(shī)歌中，往往通過(guò)引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來(lái)發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解。或者是針對(duì)社會(huì)存在的一些弊端，古代詩(shī)人在受到周?chē)h(huán)境的限制不便暢所欲言的時(shí)候，往往引用典故來(lái)影射時(shí)事，借論古之得失，諷時(shí)勸世憂國(guó)。要么托古諷今，以歷史對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行嘲諷；要么以古鑒今，勸誡當(dāng)朝莫走老路；要么憂國(guó)憂民，對(duì)國(guó)家命運(yùn)充滿擔(dān)憂，對(duì)黎民疾苦表示同情。如唐?戎昱《詠史》：“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。”這是一首借古諷今的政治諷刺詩(shī)。表面寫(xiě)漢朝把國(guó)家的安危寄托在和親這件事上，乃是歷史上最為拙劣的政策。實(shí)則反對(duì)安史之亂后的唐王朝面對(duì)嚴(yán)重的邊患一味求和的政策。又如唐?李商隱《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)《花》？”這時(shí)表現(xiàn)的是隋煬帝棄舊官想另建帝王之家。若不是玉璽落到了有“日角”之相的李淵手里，隋煬帝的錦帆龍舟會(huì)游遍天下。頸聯(lián)用對(duì)比、典故等表現(xiàn)手法粑隋宮昔日之豪華與今日之凄涼作了鮮明的對(duì)照。尾聯(lián)再寫(xiě)虛擬的場(chǎng)景引人思考：不論是隋煬帝還是陳后主都因荒奢侈亡國(guó)。全詩(shī)用了“錦帆南游一征求螢火”“《玉樹(shù)花》”三個(gè)典故，形象地描寫(xiě)了隋煬帝的貪婪奢侈，揭示了荒奢侈亡國(guó)的道理，同時(shí)也是告誡晚唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。總之，對(duì)于詠史懷古詩(shī)的主題思想，主要有評(píng)判歷史、借古傷己、借古諷今三個(gè)角度。
二、抒情言志
詩(shī)歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩(shī)人的情感有時(shí)往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達(dá)。從抒感類型的角度，我們通常可以分為這樣幾種情況：一是表達(dá)對(duì)美好事物的謳歌和贊美；二是表達(dá)對(duì)積極樂(lè)觀人生態(tài)度的進(jìn)取和追求；三是表達(dá)對(duì)壯志難酬的悲憤和慨嘆。比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)燕昭王問(wèn)政郭隗，怎樣才能招得賢士報(bào)齊國(guó)滅燕之仇。燕昭王采納了郭的建議，搭黃金臺(tái)，置千金于上廣攬人才，結(jié)果造成了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍等，樂(lè)毅幫助燕國(guó)報(bào)了齊滅燕國(guó)之仇。燕國(guó)復(fù)興，智者郭隗功不可沒(méi)。陳子昂就寫(xiě)過(guò)“逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才，隗君亦有幸，遂起黃金臺(tái)”一詩(shī)贊頌此事，后世明君賢將也學(xué)燕昭王做法征慕人才，如諸葛亮筑高臺(tái)于成都之南以延四方之士。可見(jiàn)人才乃強(qiáng)國(guó)之本。求賢納士，選人用才，貴在誠(chéng)心實(shí)意。燕昭王采納郭隗建議，不以“才”小而不敬，敢向天下人昭示自己尊重人才、招募人才的誠(chéng)心，所以四方賢士紛至沓來(lái)，燕國(guó)由此日漸強(qiáng)盛，給后人留下了深刻的啟示。再如蘇軾在《江城子?密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐?”中引用了一個(gè)典故。據(jù)《漢書(shū)?馮唐傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里詩(shī)人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發(fā)了渴望報(bào)效朝廷的壯志豪情。還有孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中表現(xiàn)了孟浩然西游長(zhǎng)安時(shí)，寫(xiě)了這首詩(shī)贈(zèng)當(dāng)時(shí)在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識(shí)和錄用，只是為了保持一點(diǎn)身分，才寫(xiě)得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)得洞庭湖極開(kāi)朗也極涵渾，浩闊，與天相接，潤(rùn)澤著千花萬(wàn)樹(shù)，容納了大大小小的河流。
三、用典故來(lái)引發(fā)聯(lián)想或創(chuàng)新意境
詩(shī)詞中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)景物描繪時(shí)引用典故。可把此時(shí)此景與彼時(shí)彼景相聯(lián)，能創(chuàng)設(shè)新的畫(huà)面，加深詩(shī)的意境，促使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。當(dāng)然，許多時(shí)候，詩(shī)文用典的作用是多方面的，既融達(dá)意抒情為一體，又集含蓄典雅于一身。我們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)只有理解用典后所表達(dá)出的新的含義，體會(huì)其表達(dá)作用，才能全面、準(zhǔn)確地鑒賞作品。平時(shí)，我們可以采取分類的方式整理一些常見(jiàn)典故。如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詩(shī)中“八百里”“的盧”涉及兩個(gè)典故：一是據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，晉王愷以牛“八百里駁”與王濟(jì)作賭注，王濟(jì)獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽(yáng)城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。運(yùn)用這兩個(gè)典故，不由讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場(chǎng)面和戰(zhàn)場(chǎng)上鐵騎飛馳敵陣的激烈場(chǎng)景，極具穿透力。
還有就是可以用簡(jiǎn)潔精練的典故表達(dá)內(nèi)涵豐富的意義。我們知道，古詩(shī)詞往往受字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制，如何在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，用典就是很好的一種手段。因?yàn)橛玫涫菍?duì)歷史故事等的高度概括，在增加詩(shī)歌容量的同時(shí)．還可收到言簡(jiǎn)而意豐的藝術(shù)效果。探究用典化句的妙用，古詩(shī)詞常引用典故，化用詩(shī)句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩(shī)詞，一定要了解典故及化用詩(shī)句的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。如姜夔《揚(yáng)州慢》中“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句。此處化用，使揚(yáng)州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對(duì)比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。
篇11
一、登高重陽(yáng)，思親懷鄉(xiāng)
因?yàn)橹仃?yáng)登高是古人習(xí)俗，節(jié)日思親是人之常情。在特定的環(huán)境和情緒中，詩(shī)人寄情于景，以景抒情，蘊(yùn)意含蓄。其內(nèi)涵又極深，構(gòu)成深遠(yuǎn)意境，叫人回味無(wú)窮。
最有代表性的是王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”前兩句寫(xiě)盡了人在他鄉(xiāng)的孤苦，言簡(jiǎn)而情深。后兩句的“遙知”透露出濃濃鄉(xiāng)情。
相似的詩(shī)文還有：王勃的《蜀中九日》
九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)？
九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見(jiàn)一對(duì)鴻雁從北方飛來(lái)，不禁脫口而問(wèn)，我想北歸不得，你為何還要南來(lái)，形成強(qiáng)烈對(duì)比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問(wèn)得雖然無(wú)理，卻烘托了感情的真摯，給人以強(qiáng)烈的感染。
王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、白居易的“閑聽(tīng)竹枝曲，淺酌茱萸杯”都是在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)的感懷。
二、登高曠遠(yuǎn)，壯闊雄渾
登高所見(jiàn)，產(chǎn)生了一個(gè)居高臨下俯仰山川的特殊視角，生成了一種獨(dú)特的審美感受。唐朝詩(shī)人杜甫《登樓》中頷聯(lián)有詩(shī)句：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，這兩句大氣磅礴，描寫(xiě)出山河壯觀。錦江山水?dāng)y卷著無(wú)限春意撲面而來(lái)，玉壘山浮云變幻，正像古今世事滄海桑田。
還有我們熟知的一些名句氣魄宏大，意境壯美，都源于視通八達(dá)的登高臨遠(yuǎn)。此類詩(shī)，有曹操的《觀滄海》，“日月之行，若出其中。星河燦爛，若出其里。”有孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”
三、登高懷古，慷慨悲壯
同時(shí)，登高后空間開(kāi)闊，看到平常看不見(jiàn)的景色，它們的亙古永恒，勾起了詩(shī)人無(wú)限的愁緒。例如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”作者是個(gè)具有宏偉抱負(fù)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的詩(shī)人，空懷曠世之才，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)，他看透了當(dāng)權(quán)者的腐敗昏庸，懷著巨大的悲憤，登上幽州臺(tái)，眺望燕北河山，吊古傷今。詩(shī)人心緒茫然，感慨叢生，那俯視一世的孤高抱負(fù)與傷時(shí)感遇的沉郁情懷憤然涌于胸間。于是，“獨(dú)愴然而涕下！”這千古之嘆，構(gòu)成了一種偉大的孤獨(dú)感，創(chuàng)造出了一個(gè)蒼茫雄渾的意境，叫人讀來(lái)也不禁淚涌。
此時(shí)的樓臺(tái)，是一個(gè)思緒蔓延的樓臺(tái)，山水非有樓不為顯。兩者巧妙融合。崔顥的黃鶴樓，引發(fā)了“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的心緒，溫庭筠筆下有女子“獨(dú)倚望江樓”，但千帆盡過(guò)，所思不見(jiàn)，怎能不“腸斷白頻洲”？
四、登高憂國(guó)，哀婉悲壯
篇12
“圍湖造田，竭澤而漁，天災(zāi)人禍之中，洞庭湖從中國(guó)第一大湖退為第二，一度美人遲暮，日益憔悴，在不當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)中，落下一身病痛。傾國(guó)傾城貌不再，多災(zāi)多難身依然。”一位學(xué)者面對(duì)著洞庭湖，連連嘆息。
季節(jié)性缺水頻發(fā)，持續(xù)的旱災(zāi)使得湖區(qū)水域面積縮小。牽一發(fā)而動(dòng)全身。“水”的減少，給整個(gè)湖區(qū)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。
不僅如此，全球氣候異常，湖區(qū)蒸發(fā)量上升等諸多氣候問(wèn)題蜂擁而至。《t望東方周刊》記者走訪洞庭湖的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在湖水蒸干季節(jié)，原本需要乘船上島的地方，均可徒步抵達(dá)。
有著多年洞庭湖水域研究經(jīng)驗(yàn)的地質(zhì)研究員童潛明說(shuō)：“在缺水與防洪相對(duì)立的矛盾中，缺水是主要矛盾。”
對(duì)于洞庭湖這個(gè)世界水文形勢(shì)最為復(fù)雜的湖泊而言，讓水“聽(tīng)話”，并非易事。自國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》之后，備受關(guān)注、命運(yùn)多舛的洞庭湖將如何破題？
生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的誕生
69歲的柳思維對(duì)6年前的一幕記憶猶新。
2010年4月19日，他剛主持完一個(gè)研討會(huì)，在與參會(huì)專家聚餐時(shí)，收到洞庭湖研究會(huì)一名負(fù)責(zé)人的手機(jī)信息，“4月14日，國(guó)務(wù)院已批洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃，為了響應(yīng)國(guó)務(wù)院的批復(fù)，研究會(huì)擬于近期召開(kāi)一次專家座談會(huì)，請(qǐng)您做個(gè)發(fā)言準(zhǔn)備。”
柳思維丟下碗筷、迅速起身，大聲向在場(chǎng)專家們宣告，“國(guó)務(wù)院正式批復(fù)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃了。”
柳思維，這位土生土長(zhǎng)的湖區(qū)人有著不少頭銜――經(jīng)濟(jì)學(xué)家、湖南省人民政府參事、湖南商學(xué)院經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易發(fā)展研究院院長(zhǎng)、中南大學(xué)博導(dǎo)，等等，自1993年起享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。
作為首個(gè)提出“洞庭湖經(jīng)濟(jì)帶”概念，一直忙于呼吁奔走的專家，柳思維對(duì)此事翹首已久。他說(shuō)，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。
對(duì)洞庭湖的關(guān)注，源自柳思維的青少年時(shí)代。
在柳思維的印象中，老家北面是一望無(wú)際、波濤翻滾的湖水，夜色降臨，可聽(tīng)到湖邊傳來(lái)一陣陣?yán)藵拇蚵暎拔艺媲械仡I(lǐng)略到了‘洞庭天下水’的浩浩蕩蕩與橫無(wú)際涯”。
但隨后的數(shù)十年間，洞庭湖卻“翻開(kāi)”了它的另一面：多災(zāi)多難。其時(shí)，柳思維的父親在鎮(zhèn)上工作，每每回家，均要遭受洪澇的考驗(yàn)。遇到春、夏季漲水，其父要搭乘帆船回家，起風(fēng)浪時(shí)，令人膽戰(zhàn)心驚。
1954年夏，洞庭湖遭遇歷史罕見(jiàn)大水，柳思維所在的新民村所有田土被洪水淹沒(méi)，全村所有房子無(wú)一幸免。
這些刻骨銘心的記憶，促使柳思維萌生推動(dòng)洞庭湖治理和發(fā)展的夢(mèng)想。如何變“災(zāi)”為“寶”？
柳思維坦言，盡管洞庭湖多年遭受洪澇災(zāi)害，但同時(shí)具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。在他看來(lái)，洞庭湖地區(qū)是中國(guó)重要的商品糧、商品棉基地，是重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)。 2016年4月28日，商水位下洞庭湖城陵磯水文站
多年來(lái)，他跋涉于洞庭湖周邊的岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)等地考察調(diào)研，撰寫(xiě)了“關(guān)于建設(shè)湘北環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)帶的幾個(gè)問(wèn)題”的報(bào)告。
1996年，帶著這個(gè)報(bào)告，他參加了湖南省政協(xié)第七屆第四次會(huì)議，首次提出建設(shè)洞庭湖經(jīng)濟(jì)帶。
柳思維和湖南一批學(xué)者商定，首先從民間和學(xué)術(shù)研究上來(lái)推動(dòng)洞庭湖區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，其后獲湖南省領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可。
2010年4月14日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃。
“支點(diǎn)”洞庭
實(shí)際上，洞庭湖的發(fā)展曾多次引起國(guó)家高層的關(guān)注。
“浩浩湯湯何日現(xiàn)，蔥蘢不見(jiàn)夢(mèng)難圓。”不少岳陽(yáng)政界人士清晰記得，15年前，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理考察湖南時(shí)，面對(duì)洞庭湖日漸萎縮的“天下水”，寫(xiě)下了這句話。
本刊記者從岳陽(yáng)市政府獲悉，據(jù)歷史資料統(tǒng)計(jì)，1825年洞庭湖湖泊面積約6000平方公里，而今洞庭湖面積減少到了2600多平方公里，且生態(tài)惡化、濕地萎縮、水體污染、生物多樣性遭到破壞。
環(huán)保部門(mén)統(tǒng)計(jì)，環(huán)湖地區(qū)每年直接間接入湖的工業(yè)廢水達(dá)到5億立方米，城鎮(zhèn)生活污水達(dá)到了1.5億噸。
建設(shè)環(huán)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)核心功能區(qū)，走可持續(xù)發(fā)展的道路，迫在眉睫。而洞庭湖區(qū)域地處長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)帶的腰部，承東啟西、通江達(dá)海，且是連接長(zhǎng)株潭城市群與武漢城市群的紐帶。
柳思維介紹，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理提出“4350計(jì)劃”，即把洞庭湖恢復(fù)到1949年時(shí)的狀態(tài)，流域面積為4350平方公里。
“現(xiàn)在，龍頭上海高昂，龍尾重慶也舞起來(lái)了，如果腰部的洞庭湖區(qū)域不硬，便會(huì)影響整個(gè)長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，也影響長(zhǎng)株潭城市群與武漢城市群兩型社會(huì)的建設(shè)。”湖南經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉茂松把長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶比作一條巨龍。
這一江一湖的“江湖關(guān)系”，對(duì)湖南乃至整個(gè)中國(guó)的意義非凡。從地理上來(lái)看，如果說(shuō)長(zhǎng)江是一根杠桿，那洞庭湖則是一個(gè)支點(diǎn)，江湖搭配，便可撬起整個(gè)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶。
聯(lián)手呵護(hù)
《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，被視為湘、鄂協(xié)作的成果。它包括了湖南的岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)、長(zhǎng)沙和湖北的荊州等地區(qū)。
規(guī)劃獲批，也讓湖南在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中的定位歸為清晰。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中，長(zhǎng)三角城市群為龍頭，長(zhǎng)江中游城市群為龍腰，成渝城市群為龍尾。這給湖南留下了充分的想象空間和圓夢(mèng)機(jī)會(huì)。
“它既是長(zhǎng)江的胃，又是腎。”柳思維認(rèn)為，洞庭湖對(duì)調(diào)蓄長(zhǎng)江洪水及調(diào)節(jié)長(zhǎng)江中游生態(tài)環(huán)境更具重要作用。
“胃腎的功能不能發(fā)揮，長(zhǎng)江中游就會(huì)遭受洪水的滅頂之災(zāi)，江南生態(tài)環(huán)境也將嚴(yán)重惡化。”柳思維說(shuō)，他期望未來(lái)這種狀態(tài)能有較大改觀。
2016年3月2日，湖南在益陽(yáng)市啟動(dòng)洞庭湖水環(huán)境綜合治理五大專項(xiàng)行動(dòng)。湖南省委常委、常務(wù)副省長(zhǎng)陳向群表示，“要建設(shè)更加秀美富饒的大湖經(jīng)濟(jì)區(qū)。”十三五期間，湖南還將實(shí)施洞庭湖水環(huán)境綜合治理十大重點(diǎn)工程，并與湖北省聯(lián)手呵護(hù)洞庭湖。
2016年4月12日至13日，湖南省委書(shū)記徐守盛岳陽(yáng)督戰(zhàn)增長(zhǎng)極建設(shè)，要求以一往無(wú)前的勇氣、敢闖敢試的精神、抓鐵有痕的韌勁，推動(dòng)岳陽(yáng)新增長(zhǎng)極建設(shè)，并舉全省之力建設(shè)城陵磯港。
外界剖析，此舉意在表明洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)必須打通“江湖關(guān)系”，融入到長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶這一國(guó)家級(jí)宏觀發(fā)展戰(zhàn)略中去。
多位受訪專家認(rèn)為，洞庭湖區(qū)最大的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在水多、水少、水臟三個(gè)問(wèn)題。柳思維認(rèn)為，水多則發(fā)洪澇，水少則干旱，水臟易引水災(zāi)。此前，湖南的華容、安鄉(xiāng)、南縣等地就出現(xiàn)了“守著水窩子沒(méi)水吃”的局面。
橋頭堡的自我整治
岳陽(yáng)市委書(shū)記盛榮華表示，岳陽(yáng)要爭(zhēng)當(dāng)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展的先行者、引領(lǐng)者和推動(dòng)者，進(jìn)一步樹(shù)牢生態(tài)底線理念。
為解決水臟的問(wèn)題，湖南于2010年建立了130座污水處理廠，總計(jì)日處理能力518萬(wàn)噸。此前該省污水處理率為18%，全國(guó)排名倒數(shù)第二，2010年8月污水處理率已達(dá)59.2%，排全國(guó)第8位。
“去產(chǎn)能、調(diào)結(jié)構(gòu)，力促洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)綠色發(fā)展！”岳陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)副主任程均介紹，自2012年起，岳陽(yáng)市共淘汰了48家企業(yè)的88條落后生產(chǎn)線，關(guān)停了100余家資源消耗高、環(huán)境污染大、不符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局的產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)企業(yè);另外，推動(dòng)了“岳陽(yáng)市氮肥廠”等6家中大型企業(yè)搬遷轉(zhuǎn)產(chǎn)。
程均說(shuō)，時(shí)下該市正推動(dòng)國(guó)際合作，經(jīng)核準(zhǔn)在境外投資的企業(yè)達(dá)26家，投資項(xiàng)目主要分布在美、歐、亞等三大洲。但一個(gè)重要的前提條件是：強(qiáng)化項(xiàng)目前置審批，嚴(yán)格許可制度和安全準(zhǔn)入制度，筑牢環(huán)評(píng)準(zhǔn)入關(guān)，防止新增過(guò)剩產(chǎn)能。
湖南省政協(xié)常委、省政協(xié)經(jīng)濟(jì)科技委員會(huì)主任吳金明介紹，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，岳陽(yáng)是湖南的龍頭，要充分借助“龍頭”的作用，將長(zhǎng)沙、常德、益陽(yáng)、株洲、湘潭，以及整個(gè)湘中、湘北融入長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶。
外界注意到，洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃獲批以來(lái)，湘鄂兩省的多地區(qū)加大對(duì)環(huán)境的整治后，成效明顯。
中部的“生態(tài)”經(jīng)濟(jì)腹地
解決了“水多、水少、水臟”三大難題，方可發(fā)揮其重要的經(jīng)濟(jì)作用。
“綠水青山就是金山銀山。”湖南省長(zhǎng)杜家毫表示，要以洞庭湖生態(tài)功能區(qū)建設(shè)為平臺(tái)，在青山永駐、綠水長(zhǎng)流中作出新貢獻(xiàn)。這也是人民群眾的強(qiáng)烈愿望。
數(shù)十年以來(lái)，洞庭湖是中國(guó)商品糧、油、棉等經(jīng)濟(jì)作物的重要產(chǎn)地。洞庭湖區(qū)農(nóng)業(yè)理所當(dāng)然地成為洞庭湖乃至湖南省的重要經(jīng)濟(jì)支柱。但時(shí)代的變化發(fā)展，正在改寫(xiě)既有的游戲規(guī)則。
在洞庭湖區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉茂松先生看來(lái)，洞庭湖區(qū)域是長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)中心的腹地，對(duì)長(zhǎng)株潭城市群經(jīng)濟(jì)中心發(fā)展起著決定性作用，意味著市場(chǎng)、物流、人流，意味著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的回旋余地，也意味著勞動(dòng)力的供給。
相比于城市群中幾近飽和的消費(fèi)市場(chǎng)，腹地有著巨大潛力，必定成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的下一個(gè)方向。
劉茂松認(rèn)為，這僅是經(jīng)濟(jì)腹地在市場(chǎng)和消費(fèi)上的一方面作用。對(duì)于洞庭湖這一傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)而言，腹地優(yōu)勢(shì)在水域經(jīng)濟(jì)、土地經(jīng)濟(jì)，是生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和以農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)的輕工食品經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)――簡(jiǎn)言之即為低碳經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
這種優(yōu)勢(shì)恰好符合新時(shí)代的農(nóng)業(yè)發(fā)展要求，直接構(gòu)成了洞庭湖區(qū)綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)消費(fèi)品經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。
本刊記者了解到，洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)已嘗試通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，發(fā)展低碳、集約農(nóng)業(yè)為長(zhǎng)株潭城市群提供優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)原料。而今，糧食、肉類、水產(chǎn)、果、茶、竹、藥等優(yōu)勢(shì)商品已在岳陽(yáng)、益陽(yáng)、常德等區(qū)成為支柱產(chǎn)業(yè)。這些來(lái)自湖區(qū)的特色也正嘗試著打出自主品牌，做大做強(qiáng)。 洞庭湖“候鳥(niǎo)天堂”一度淪為“蟹池藕塘”，圖為2014年采桑湖的養(yǎng)蟹區(qū)域里，養(yǎng)蟹企業(yè)的工作人員在湖中圍網(wǎng)里收蟹
區(qū)域合作短板的破解
然而，這種看似有些理想化的構(gòu)想，在實(shí)際操作執(zhí)行中并不簡(jiǎn)單。
本刊記者獲悉，在區(qū)域合作之時(shí)，尤其是在交通和旅游方面需要相對(duì)緊密的區(qū)域協(xié)同方面，存在著一些協(xié)調(diào)難題。以湖南多地的旅游業(yè)發(fā)展為例，雖然景點(diǎn)眾多，但分布較為零散，無(wú)形中分散了客源。這一直是此前旅游業(yè)發(fā)展受限的重要因素。
對(duì)此，有專家建議，從觀光線路設(shè)計(jì)出發(fā)，串聯(lián)起相鄰的幾個(gè)區(qū)域，再將合作從觀光旅游上延伸出來(lái)，在建設(shè)交通過(guò)程中，勢(shì)必要做好道路設(shè)計(jì)、水域治理。交通的便利能直接促進(jìn)經(jīng)貿(mào)、文化等多領(lǐng)域合作。
緊密的合作自然而然地促成了區(qū)域間的互利意識(shí)，也是推行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要基礎(chǔ)。
從洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈來(lái)看，它包括岳陽(yáng)、益陽(yáng)、常德3個(gè)地級(jí)市的24個(gè)縣（市、區(qū)）及15個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，占湖南省總面積五分之一以上，GDP更是連年上升。
有專家指出，現(xiàn)在有了長(zhǎng)株潭一體化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為重心的發(fā)展可以效仿長(zhǎng)株潭城市群，并摸索自身的發(fā)展模式。
問(wèn)題在于，美好前景和構(gòu)想在實(shí)踐中未必一帆風(fēng)順。
面臨的問(wèn)題還有區(qū)域產(chǎn)業(yè)同構(gòu)。因?yàn)閰^(qū)域間隔較近，自然、人文、勞動(dòng)、技術(shù)等資源及發(fā)展情況也較為類似，這本應(yīng)有利于合作繼續(xù)，但由于各區(qū)間有較長(zhǎng)時(shí)期的相對(duì)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，域內(nèi)利用大同小異資源生產(chǎn)出品種、品質(zhì)差不多的產(chǎn)品，直接在內(nèi)部形成了惡性競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)資源的重復(fù)利用，讓區(qū)域合作，化學(xué)反應(yīng)不足而聚合效果受限。
湖南大學(xué)教授李松齡認(rèn)為，“資源同構(gòu)情況下，洞庭湖區(qū)域堅(jiān)持理論組資源、發(fā)展生產(chǎn)的道理，就必然會(huì)導(dǎo)致工農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同的現(xiàn)象。”
如果從岳陽(yáng)、常德和益陽(yáng)來(lái)看，均有其優(yōu)勢(shì)，但對(duì)其內(nèi)部而言，差異并不大。合作對(duì)三地而言反而造成了“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的尷尬境地。
本刊記者了解到，益陽(yáng)依托農(nóng)業(yè)資源，將糧、棉、楠竹、蘆葦、淡水魚(yú)等生產(chǎn)加工作為農(nóng)業(yè)重點(diǎn)。而岳陽(yáng)和常德也遵循了頗為相似的發(fā)展思路――這就造成了整體方向上的重合，農(nóng)產(chǎn)品同構(gòu)又導(dǎo)致了工業(yè)品同構(gòu)。
加之行政區(qū)劃的客觀存在，財(cái)政、稅收、投資等各體制政策難以統(tǒng)籌一體。城市群與經(jīng)濟(jì)腹地間亦尚未建立一種有效溝通機(jī)制。
條塊局面未打破，區(qū)域壁壘一時(shí)難以克服，自然制約了洞庭湖區(qū)域發(fā)展。
篇13
意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng)。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象；詩(shī)美不美，有無(wú)意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境。由詩(shī)味到詩(shī)美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過(guò)程。離開(kāi)了意象，就無(wú)從談意境。因此，在詩(shī)詞中，起點(diǎn)是意象，終點(diǎn)卻是意境。
二、意象解讀
意象解讀，就是對(duì)作品中一些具有特定文化內(nèi)涵的意象進(jìn)行分析品味，來(lái)達(dá)到對(duì)作品理解的一種閱讀形式。如果要理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，參透詩(shī)的意境，那就必須先解讀意象。正如袁行霈先生所說(shuō)“中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的奧妙，從意象上可以尋到不少”。
歷代的詩(shī)人們總是努力從中尋覓屬于自己的新鮮活潑的意象來(lái)編織他們的詩(shī)句。意象在詩(shī)歌中不可或缺，大體上有這些作用：①營(yíng)造氛圍。如李清照的《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”就為表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞憂愁的情感營(yíng)造了哀傷凄清的氛圍。②奠定情感基調(diào)。如柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。③襯托人物節(jié)操、品質(zhì)或性格。如陸游《卜算子?詠梅》“零落黃泥碾作塵，只有香如故”，以梅喻人，襯托出詩(shī)人的高潔品行和堅(jiān)毅性格。④鑄造意境。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面，目的是給人以身臨其境之感，如“明月松間照，清泉石上流”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。
三、意境分析
（一）要抓住意象，并反復(fù)揣摩。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》寫(xiě)道:“枯藤老樹(shù)昏雞，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首元曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以巧妙概括的藝術(shù)構(gòu)思組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。
（二）要善于展開(kāi)想象的翅膀。沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(《敕勒歌》)，讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想象出一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想象。然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想象到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè)和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè)而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想象的表現(xiàn)。吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美;這種優(yōu)美的詩(shī)歌意境，使審美的主客體有機(jī)地融合在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。
（三）要把握意境的不同形式。景和情是詩(shī)歌的孿生兄弟，優(yōu)秀詩(shī)歌在景和情關(guān)系的處理上，總是和諧默契、相得益彰的。大致說(shuō)來(lái)，景和情有以下四種關(guān)系。
1.觸景生情，情由景生。此類詩(shī)一般是先寫(xiě)景后抒情。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》:“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”前兩聯(lián)寫(xiě)洞庭湖壯美的景色，后兩聯(lián)寫(xiě)浩淼無(wú)垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無(wú)人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無(wú)舟船一樣，抒發(fā)了詩(shī)人的郁悶心情。
2.景語(yǔ)情語(yǔ)，情景交融。如李白的《送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)歌景中含情，融情入景，煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念，其惜別之情從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)，深深地感染了讀者。
3.緣情造景，景由情生。此類詩(shī)一般是先抒情后寫(xiě)景。如韋應(yīng)物的《登樓寄王卿》:“踏閣攀樓恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。數(shù)家砧桿秋山下，一郡荊榛寒雨中。”詩(shī)歌前兩句抒情，將離愁別恨和盤(pán)托出;后兩句緊承前面的抒情，以凄清的筆觸渲染了一幅煙雨茫茫的畫(huà)圖。