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二.傳統課堂文化的缺陷

第一，課堂文化的專斷現象。課堂文化的專斷主要表現在教師對文化的表達和闡釋的控制上。在傳統課堂中，教師作為“真理的擁有者”、“知識的代言人”，擁有絕對的話語權。本應豐富多變的教學過程被窄化為簡單的授、受過程。這種教學方式使知識遠離了學習，從源頭上剝離了知識與智慧的內在聯系，“師生在校的生存方式在不同程度上都呈現了被規定的特征，他們面對過去，面向人類已知的領域，而不是面向未來，面向需要發明和創造、探索的領域”。 這種專斷的課堂文化剝奪了學生課堂學習的，喪失了與教師平等的文化主體地位。

第二，課堂文化的隨意現象。課堂文化的隨意主要表現在教師教學行為的散漫和自由化上。雖說和諧的課堂沒有一定的模式，但是教師一味地追求所謂的個性或者過分地看重自身的情緒感受，導致課堂的隨意和松散，應該說是違背和諧課堂的要旨的。例如課堂中牽強生硬的齊聲鼓掌，對學生發言的敷衍模糊的點評，偏離教學內容目標不明的發揮，不能營造活潑生動、情趣盎然的文化氛圍，使得課堂缺少一種為師生自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學理念和民主平等的意識形態。

第三，課堂文化的背離現象。課堂文化的背離現象表現在課堂教學背離了“以人為本”這一根本出發點和終極目標，忽略了教育要為每個學生提供全面發展、預制人生這一宗旨，使得教育目的出現極大的偏差。在這種課堂教學文化的主導下，師生關系發生異化，本應平等和諧的師生關系遭到破壞。教學已不是師生的共同活動，而成為教師對學生的異己控制，封閉、灌輸、異化的教學方式也就大行其道，學生的學習主動性受到壓抑，學生的自由思考精神受到禁錮，從而造成學生產生嚴重的知識缺陷乃至人格缺陷，導致了教育的不和諧。

最后，課堂文化的單調現象。課堂文化是一種聚合化的文化，豐富多彩是其重要的特征，但現時課堂的單調乏味已成頑疾。主要表現有：一、教師形象的單調。遠離生活、學術化的話語系統，嚴肅加嚴厲的動作、表情，教師總是有意識地將教室中的自己和生活中的自己分裂開來，戴著一副神圣的面孔走上講臺，以傳教士的心態站在學生面前，無疑拉大了學生與教師的心理距離。二是課堂活動的單調。課堂文化是在活動中萌發和形成的，但現時的課堂脫離學生的生活世界，課內活動的單調和枯燥與課外活動的生動、鮮活形成鮮明的對比。

三.先進課堂文化的形態

（一）民主的對話型課堂文化

構建平等民主的課堂文化，首先要在教學的著眼點與著力點上面對全體學生，促進每一個學生的發展。每一個學生都是課堂的主人，并沒有主次之分，和諧課堂更加追求教育的全民性和公平性。其次，要實現教師自身角色的根本轉換。教師要改變話語權的掌控者的角色。泰戈爾曾經說過，“教師與學生的關系是一種心靈與心靈的約會的關系”，是基于情感的認同，而不是基于任何霸權。教師要徹底改變原有的權威式和灌輸式角色特征，而成為一種新型的教師：從知識的傳授者轉變為知識建構的促進者，從知識權威轉變為創新性思維的啟迪者，從“獨奏者”轉變為“伴奏者”，從領導者轉變為“平等者中的首席”，從文化知識的“代言人”轉變為意義的“對話者”。

對話型課堂文化強調了課堂的民主性。所謂對話就是指“主體間以語言符號系統為中介進行的交往，它的基本特征就是主體間的在場相遇，平等交流”。對話以師生平等和教學民主為基本前提，它要求教師將師生關系轉換為“你——我”關系，營造一種主體間的平等互換的對話語境，以平等的態度在與學生經驗共享的過程中進行相互造就。對話型課堂文化需要營造一種“公共話語空間”和人文情境，使每個學生都能成為言說的主體，擁有應答、質疑、選擇、表達自我的話語空間。

（二）智慧的探究型課堂文化

課堂教學中，教師講授的內容和教材實際上只是學生學習的一個“劇本”，是一個個生動的“案例”，對于這些“劇本”和“案例”，由于教師以及每個學生的經歷、體驗和解讀方式不同，得出的結論和觀點也有可能不同。所以課堂教學不應該視教材為“圣經”和“金科玉律”，不應該停留在對教材本身所傳達的文字信息上，而要關注“案例之后”的更為本質的東西，鼓勵學生自主探究，鼓勵學生奇思妙想，允許學生對“文本”進行不同的解讀，對“問題”進行不同的解答，大力倡導“創讀”、“創解”。

更為重要的是，構建自主探究型的課堂文化，教師和學生之間的關系不僅從原有的“權威——服從”關系轉變成了“價值引導——自主探究和發現”的關系，而且學生通過這種自主探究和發現知識的過程，學會了思考，啟迪了智慧，獲得了一種成功的體驗和自我價值的實現。一旦這種自主探究和意義創造的課堂文化構建起來，學生就具有知識發現和能力生成的后續力，就會不斷地實現自我超越，達到改善學生生活質量、提升學生生命價值和意義的目標。

（三）綠色的生命型課堂文化

構建綠色的生命型課堂文化，要立足于學生的生活實際，關注學生的“精神世界”“價值世界”“體驗世界”，注重課堂的生命意義和生活價值。強調從學生生活實際和未來發展出發，觀照與學生相關的活生生的經驗，讓學生體驗過程，習得某種經驗和體驗，使學習成為學生生命經歷中的一部分。

生命型課堂需要體現如下要點：一是賦予學生生命成長必備的共享的核心價值觀。生命型的課堂要增加課堂教學過程中的文化意蘊，淡化對分數、升學的功利性期望，在一種文化的分享和創造中豐富學生的生命，形成基本的情感、態度和價值觀。二是賦予學生生命的關懷與尊重。尊重學生的人格，尊重學生的發展需要，尊重學生的發展潛能，賦予學生生命的關懷，是生命型課堂的基本訴求。三是聯系學生生活和社會實際，開辟更加廣闊與生動的教學空間，使課堂教學活動富有強烈的生命色彩。

（四）互動的合作型課堂文化

合作指的是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的，自愿結合在一起，通過相互間的配合和協調而實現共同目標，最終使個人利益也獲得滿足的一種社會交往活動。合作型課堂學習有利于傾聽各種意見，不斷完善已有的文化，其重要價值還在于把學習者置身于社會背景中、置身于交流的環境中，從而將學習過程與發展過程進一步協調起來。

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“近體原則”可分為時間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動近體原則。現分別論述如下：

一、時間近體原則

在中學英語教學過程中，師生要不斷吸收新知識、新信息和新材料，及時了解國內外重大事件發生的原因和背景。教師可以引導學生將這些重大事件與課堂教學內容有機地結合起來，根據課文內容創設話題，用課本知識去分析當今國內外所發生的重大事件的原因和背景。這種教學方法不僅有利于激發學生的學習興趣和社會責任感，還有利于提高其分析問題和解決問題的能力。

例如，在教學TheGreenHillsofTangsa一課時，教師可以運用時間近體原則向學生提出這樣一個話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學生分為若干小組，用英語進行討論。學生人人參與，氣氛活躍，經過各小組發言，歸納出1998年中國長江發生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時機地引出另一個話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問題的提出再一次引發學生積極思維，主動探討，各抒已見。通過小組總結和歸納，師生們得出了解決這一問題的答案。

高中英語新教材中有不少涉及社會熱點和焦點問題的課文，例如：動物保護問題----MiludeerreturntoChina;男女平等問題----Thesecretisout;關注地球問題----Savingtheearth;殘疾人問題----Disability;世界糧食問題----Feedtheworld;垃圾處理問題----Dealingwithwaste及自然災害問題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時間，引出課文以外的話題，創設問題情境，有效激發學生的學習興趣，引導學生創造性地思維，為課堂教學創設出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。

二、空間近體原則

受全局性和典型性的局限，教材在選材時不可能選用近期發生在學生所在地區的事例。由于空間距離遠，在教學中直觀性差，感受性弱，學生的興奮點不易被激發，因此教師應以課文內容為依據，盡量結合當地典型事例，從課文中引出最受學生關注的話題。

例如，在教學Disneyland這一單元時，教師如果在課堂上抓住時機，向學生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達到進一步吸引學生注意力的目的。教師可以作如下介紹：

Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.

此時，教師如能抓住學生注意力集中、興奮點強的有利時機，創設“輻射式”的問題情境，引導學生從不同的角度回答教師提出的問題，則能引起學生一系列的言語實踐活動。例如：

1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?

2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?

這一系列問題縮短了課文內容與現實問題的空間距離，自然會收到良好的課堂效果。

又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過對吳哥窟的開發與保護，使其成為柬埔寨最著名的旅游風景區。學生學習了這一課后，教師可以引出中國著名的皇家園林----圓明園的保護和開發這一話題。讓學生針對當前就圓明園開發與利用存在著的兩種截然相反的意見展開討論，即部分經濟學家、企業家和房地產開發商欲將圓明園開發成一個集商業、貿易、房地產開發為一體的綜合園林，變廢為寶。同時，圓明園的開發還可成為北京市的一個經濟增長點。另一種是以文史學家、考古學家為代表的意見，即圓明園是中國近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠銘記中國近代史上的這段屈辱史。根據這一話題背景，教師可提出如下一些問題供學生討論：

1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?

2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?

經過討論，學生得出了一個折衷的方案，即在保持現存圓明園風貌的基礎上，將其主體部分開發成一個中國人了解近代史和進行愛國主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開辟成一個民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內建一個古玩市場，把國內外游客吸引到圓明園，做到以園養園。

三、心理近體原則

心理近體原則是教師從實際出發，了解某一年齡段學生的身心發展規律，通過創造性的設計，從課文中引出學生最關注和最感興趣的話題，引起學生的有意注意，引發學生的思維和探索，從而達到最佳的課堂教學效果。

例如，在進行AFarmingPioneer的教學時，學生不禁贊嘆我國古代勞動人民的聰明和智慧。此時，教師如能拿出《中華英才》畫冊，向學生展現一幅樸素農民的彩照，讓學生猜一猜他是誰，他有何偉大成就？這一情景一定會把學生的注意力吸引過來，經教師提示，學生能夠猜出那位農民是被世人稱為“當代農業之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個問題：

1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?

2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?

3．Whatishedoingnow?

通過聯系實際回答問題，學生不僅參與了言語實踐活動，而且一種民族自豪感油然而生。

四、活動近體原則

智力的發展不應僅僅停留在課堂，教師應讓學生在自己動手動腦中去發展，在實踐中去進行體驗和回味。因此，課余時間和節假日，教師應鼓勵學生走出校園，把枯燥的語言課變成談經驗和談體會等的交流會。

例如，教學TheSummerHolidays一課時，教師可引導學生談談親身經歷過的事情。如教師可以讓學生扮演報社記者采訪來自農村的學生，談談他們假日是怎樣幫助父母進行夏收的；也可采訪來自城市的學生，談談他們在父母上班時是怎樣安排自己生活的，等等。這時的課堂是生活的舞臺，教師是舞臺上的組織者和導演。教師的作用是激發學生的參與意識，調動學生的參與熱情，擴大學生的參與面。

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把握知識傳授與能力培養的關系，就是要由重視傳統的邏輯分析、邏輯綜合、講解說明的教學過程轉變為重視學生自己通過參與教學活動，激發個體學習興趣，提高學生創新意識，是所有CAI課件的共性。課堂教學CAI要在這方面應該有更大的突破。良好的CAI課件應是趣味性、科學性融為一體，使學生喜聞樂見，自然接受知識。在教學中使用各種各樣的CAI課件，使課堂教學更加直觀、形象、生動、有趣，從而提高了學生學習的主動性與積極性，有力地促進了課堂教學的靈活性和高效。

一、運用CAI課件，幫助學生掌握重點、突破難點

運用CAI課件教學，可利用圖象、動畫、色彩等手段來特別引起學生的注意，引導他們向目標方向思考，幫助學生掌握重點、突破難點。《月光曲》這篇課文，貝多芬即興創作《月光曲》的意境和表現他內心的思想感情的聯系是理解這篇課文的難點，如果制作這樣的CAI課件：清幽的月光灑進茅屋，貝多芬看著這對相依為命、相互體貼的窮兄妹倆，心里久久不能平靜，于是他按下琴鍵，訴說自己內心的情感。在大海水天相接處，月亮升起來了，海面上灑滿了銀色的月光，月亮越升越高穿過微云。忽然，海面上刮起了大風，卷起了巨浪，雪亮的浪花一個接一個超著岸邊涌來……CAI課件逼真的畫面再配以這種意境的音樂，很快使學生也進入這種情境。在耳聞目睹和心靈感應中學生終于悟到貝多芬此時內心的情感，正是他通過音樂所表現出的意境，從而使學生準確地把握了課文的中心。再如教學《詹天佑》這篇課文時，引導學生理解詹天佑根據不同地形設計的兩種鑿井法和“人字形”線路，是這篇課文必須突破的難點，學生就會認識到詹天佑“杰出的才能”，也是從實質上理解了本文中心句的涵義，如果從課文內容的實際出發，采用CAI課件教學，將會獲得最佳教學效果。以“人字形”線路為例，先在屏幕上出現整個地形圖像，伴隨著一陣汽笛長鳴，動態畫面出現：一陣火車下山時前拉后推，上山時后拉前推駛向遠方的情景。這時學生會被有趣的動畫所吸引，非常直觀地認識了“人字形”線路，并能體會到“人字形”線路的設計是多么巧妙。這樣的CAI課件。視聽結合，聲像并茂，新穎有趣，使學生在較長時間里興趣盎然地參與語文學習中去。

二、運用CAI課件創設情境，激發學生的想象力

愛因斯坦曾經說過“我思考問題時不只用語言進行思考，而是以活動的跳躍的形象進行思考。當這種思考完成之后，我要花費很大力氣把它們轉換成語言。”這表明在人們創造性地解決問題的過程中，離不開想象和驗證的機會。利用CAI課件創設情境，它是實現啟迪思維、激感、豐富想象的最佳方式。教學《觀潮》一課，恰當地運用CAI課件，將滾動的濤聲，萬馬奔騰似的巨浪，漫天卷地的余波等潮起潮落的畫面形象和自然音響表現地淋漓盡致，把文字作品變成了可視形象，使學生親眼目睹了“錢塘江”的雄偉壯觀，加深了對課文內容的理悟，擴大了生活視野，豐富了想象力，提高了學生對文學作品的欣賞能力。

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(二)從“學”的角度上看

化學課堂有效教學要體現三個特質：自主、自由、積極。化學有效教學要求學生感覺不壓抑、不疲憊、不厭倦。學生在課堂生活中要有自主學習的權利，有思維呼吸的機會和舒展的空間，學生的多元思維能夠自由展示，學生的學習體驗能得到尊重，學習個性得以體現和張揚。有效化學教學能切準學生的學習心理，豐富學生的情感世界，激活學生的積極性，學生能感受到課堂生活的溫暖，體驗到課堂交往的樂趣，收獲到課堂學習的愉悅，使學生在學習和交往中培養積極向上的情感體驗。

二、制定適時的三維目標

目標具有導向功能，更具有激勵功能，能有效激發學生的學習動機。根據義務教育《化學課程標準》的設計思路，課程目標體現”知識與技能、過程與方法、情感態度與加之觀“三位目標，不同類型的學生應建立適合學生已有化學基礎知識和基本技能的班級目標及學生個體目標。特別是班級和學生個體目的的建立，必須讓班級代表或學生個體參與與咪表建立，使之有認同感。例外，目標既不能定得過高，也不能太低，總之是使學生經過努力就能達到。過高或太低都不利于學生學習化學的動機得到激發。在目標的實施過程中，應讓班級或學生個體及時通過作業、測試或ishiyan、活動與研究等渠道了解達標情況，以利于目標的修正和動機的激發，創造一種促進師生共同發展、合作互動，雙贏的教學文化。

三、構筑化學課堂的高效、高質

(一)優化教學內容

以新課程新教材和教學目標為依據，精心組織課堂教學內容，做到重點突出，深廣適度，難點適中，周密合理，松弛有度。課堂教學的序、量、度安排科學。把“課前預習”和“課后練習”放在課內，盡量避免向兩頭延伸的費事低效現象。教師的教學要重視學生的自主性和接受新知識的可能性，既要把學生的主體參與和智力發展水平腿上一個更高的臺階，又不能盲目增加教學的量，不造成學生過重的課業負擔，變機械學習為自主學習，達到高效教學、高質吸收的教學效果。

(二)優化教學方法

教學方法的優化應包括教師教法的優化和學生學法的指導。教師教學語言要準確、簡明、生活、有趣、富于幽默感；堅持以教師為主導、學生為主導，思維為抽象、訓練為主線，引導學生自主學習，把學生從“滿堂灌”和“滿堂問”的枷鎖中解放出來；課堂中好要不斷激發學生的興奮點，不憤不啟，使學生的思維始終處于活躍狀態，勤于質疑思考，善于動腦動手，提高學習效率；多形式地評價鼓勵學生，捕捉和表揚學生的點滴進步，使每位學生都有獲得成功的機會。

(三)優化教學氛圍

要建立和創設和諧、愉快、活潑、奮進的教學氛圍，激發學習熱情，開發學生智力潛能，優化學生的學習心理，發揮非智力因素對學習的重要作用，使學生真正成為學習的主人。心理學研究表明，教師的教學態度和方法決定著課堂教學的心理氣氛，教學中能夠面向全體，尊重每位學生，營造寬松和諧的課堂環境，能消除或減輕學生的心理壓力，使課堂氣氛輕松愉悅，有利于學生思維的發展和當堂教學課任務的高效完成。

四、以多種手段提升化學課堂的高效性

(一)教師主導，貼近生活

在中學階段，學生得到的課堂知識與社會實踐結合的機會有限，因此將課堂化學教學生活化是一條很好的途徑。化學教師要善于從熟悉的環境和事例中發掘實驗素材，豐富教材內容，拓展學生視野，養成學生學習興趣和欲望，加深對周圍事物本質的認識和理解，養成學以致用的習慣。因此，從身邊的事物中開發出“身邊的化學實驗”，尋找生活化的實驗課程資源是課程資源開發的有效途徑之一。化學離不開生活，生活中處處有化學，我們的實驗也離不開生活。利用生活中最常見的用品，就可以完成許多實驗。如：利用可樂中的氣體探究二氧化碳的性質；利用堿面和醋反應產生二氧化碳使燃燒的蠟燭火焰熄滅；自己帶來洗衣粉檢驗學校用水是否為硬水；用家里的面粉做爆炸實驗。如“生活化學實驗”（香煙煙霧中的毒物的測定、溫室效應模擬實驗、印象實驗、酒精燃燒塊制作實驗）、“家庭小實驗”（硬水和軟水的區分、測定廚房物質的PH、溶液酸堿性對頭發的影響）等，以此學生認識和理解化學科學對個人和社會的貢獻和價值，對學生進行“科學的生活”和“生活中的科學”教育。

(二)強調探究，立足教材

新課程強調要引導學生進行一系列富有成效的探究活動，把學習的主動權交給學生，讓課堂充滿活力。如二氧化碳與氫氧化鈉溶液反應的內容教學，由于沒有明顯的現象，而這個反應又很重要，如何讓學生加深印象，不是隨便帶過而是特地強化設計實驗，方案如下：一是將充滿二氧化碳的塑料瓶導入適量氫氧化鈉溶液后蓋緊震蕩，看是否會變扁；二是將充滿二氧化碳的試管倒插入氫氧化鈉溶液中，看試管內液面如何變化；三是往充滿二氧化碳的錐形瓶，塞好雙孔橡皮塞，其中一孔裝盛有氫氧化鈉容易的滴管，一孔裝內套有氣球的玻璃管，當擠壓橡膠，讓溶液滴入瓶內，觀察氣球變化。通過富有創新的探究實驗，不僅調動學生的學習積極性，而且加深學生對此知識點的理解，從而牢固地掌握知識點。

(三)激發思考、啟發提問

啟發性是課堂提問的靈魂課堂上，學生的思維往往是從問題開始的。富有啟發性的提問，是激勵學生積極思維的信號。課堂上要避免那種不分巨細、處處皆問的做法，要盡量避免單純的判斷性提問，多用疑問性提問、發散性提問、開拓型提問等有效促進學生積極思維的提問形式，激發學生的積極思維，使學生受到啟迪，加深對所學知識的理解，思維品質得到培養，智力得到發展。學生如果在教師的有效提問啟發下，運用學過的化學知識成功地解釋或解決日常生活中的一些現象和問題，他們不但會感到一種學以致用獲得成功的喜悅，而且還能激發積極思考，培養運用所學的知識動手動腦筋解決實際問題的好習慣。如“一氧化碳有毒嗎？”這是教師提問的一半方式，學生也能作出正確回答。教師可以改成這樣的問題：“家里用煤爐取暖時，應注意那些問題？為什么？”。對照生活實例讓學生進行分析討論，在課堂上引導學生作出正確的解答。如果有條件、針對課堂提出的問題，安排學生課后進行一些小實驗、小修理、小制作，加深知識的理解和記憶更有幫助。

(四)情感激勵，巧引妙導

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1.1科技發展規劃

科技發展規劃是國家(或地區)為實現科技發展目標而制定的方案體系，它圍繞科技發展目標，在發展領域、發展階段、資源配置、支持條件上進行優勢集成和統籌安排，以研究科技系統、經濟系統和社會系統的相互關系為基礎，設計科技發展以及以科技發展推動經濟增長和社會全面進步的戰略，并通過實施設計內容來推動這一戰略的實現。區域科技發展規劃是在國家科技發展規劃指導下的區域性科技發展規劃，它更注重區域的發展特點和區域的現實狀況，是關于區域科技投人方向、科技資源配置、區域科技發展模式以及科技活動中相關主體行為的重要綱領性文件。

1.2科技計劃

科技計劃一般是政府根據國家或區域科技發展規劃和戰略安排、有目標、有步驟、有組織、有措施地在行政管轄范圍內開展的科技活動。湖南省科技計劃體系包括以下3部分:

①基礎研究計劃:主要結合湖南省的優勢學科領域開展攻關，在湖南省高新技術產業的源頭創新和原始性創新上取得突破性成果，搶占高技術領域制高點，包括自然科學基金計劃、杰出青年基金計劃、院士基金計劃和應用基礎研究計劃。

②科技攻關計劃:包括重大科技專項、地方科技攻關專項、科技攻關重點和一般項目。

③科技創新環境建設計劃:包括軟科學計劃、國際合作交流計劃、技術交易與市場計劃、重點實驗室計劃、工程技術研究中心計劃及其基礎條件平臺建設計劃。

規劃與計劃必須要形成一種有機的聯系。規劃管理計劃，規劃是一段時間科技計劃的基礎和方向。而科技計劃是規劃的落實和具體執行，要服從規劃、支撐規劃。因此好的規劃要有好的計劃銜接和支撐，而好的計劃應該是規劃的延伸，為執行規劃提供保障。

2科技規劃的制定與主要內容

2.1制定

2005年開展了1}個專題的戰略研究，在取得的相關成果基礎上，2005年組織了由政府管理部「〕、大學、科研院所、企業和近百位專家學者組成的規劃綱要起草班子，經歷了前期準備、框架設計、任務凝練與政策梳理、草案形成和征求意見等五個階段，對優先主題、重大專項、重點任務和重大政策措施建議等進行了篩選和綜合，并組織專家多次赴北京等地與省外專家和科技界權威進行咨詢，2006年4月以省政府文件的形式正式向全省頒布實施。

2.2主要內容

規劃確定了發展的重點領域和優先主題。科技規劃確定的重點領域有:現代農業、新材料產業、先進裝備制造業、電子信息與現代服務業、生物與醫藥產業、現代交通運輸業、能源、資源與環保產業及基礎研究與前沿技術8個方面。優先主題是指在重點領域中急需發展、任務明確、技術基礎較好，近期能夠取得突破的技術群。根據《規劃綱要》的重點領域，確立了s0個優先主題，部署了支撐七大科技工程的重大專項，重大科技專項是由政府主導的，用來解決國家與區域發展中遇到的關鍵技術性、系統性、戰略性、前瞻性和共性問題的大型創新活動，是增強區域競爭力的一種科技計劃形態。規劃確定要選擇對經濟社會發展具有重大意義的關鍵技術、公益性技術、共性技術，整合科技資源，加大投人，集中突破，通過3}s年的重點支持，形成湖南省高新技術產業發展標志性工程。先期在超級雜交稻技術研究與示范、電動汽車及關鍵零部件、新型換流變壓器及特高壓直流輸變電重大裝備、湖沼地區血吸蟲病防治關鍵技術研究等方面設立重大科技專項。

3規劃的執行與成效

規劃的作用取決于規劃的執行，規劃執行又依靠科技管理部門每年的科技計劃支撐。湖南省科技廳管理決策層從規劃制定開始就要求嚴格執行規劃，其管理戰略是:按照成熟一個，實施一個的程序，在8大重點領域和so個優先主體內選擇實施重大專項，支撐七大工程建設。以七大工程作為保障體系，確保完成自主創新和成果轉化兩大任務。因此，湖南省科技廳把組織實施重大科技專項作為執行科技規劃的主要手段，從一定程度上講，對湖南省重大專項的研究，大致可以看出規劃的實施情況。

3.120062007年度湖南省重大專項的安排

2006年共安排了8個重大專項，總經費為7400萬元，年度經費3200萬元，共引導承擔單位投人7319s萬元，投人引導比接近1:l002007年在對2006年重大專項滾動支持的基礎上，又啟動實施了11個重大專項，共投人科技撥款2.13億元。其分布是:在現代農業領域安5個，在能源、資源與環保產業領域安排4個，在先進裝備制造業領域安排3個，在新材料產業領域安排2個，在生物與醫藥產業領域安排2個，在基礎研究與前沿技術領域安排2個，符合規劃設計的重點領域發展要求。

3.2成效

①促進了新型工業化進程的進一步加快。重大專項的重點在鋼鐵、有色、工程機械、汽車、電子信息、電工電器、軌道交通、生物醫藥、新材料等為推進新型工業化進程急需重點扶持的產業上。比如，2006年設立了2MW以上大型風力發電機組及關鍵部件重大專項，通過兩年多的聯合攻關，該專項突破了整機系統集成技術、機組控制系統技術、大型直驅動低速永磁風力發電機制備三大技術瓶頸。2007年11月3日，2MW永磁同步風力發電機下線、2MW直驅式風力發電機組并網發電，標志著我國大型風電裝備制造技術進人世界先進水平。

②促進了自主創新能力的進一步提高。設立重大專項的主要目標是獲取自主知識產權、加強產業技術創新，以提升解決瓶頸制約的突破能力。這種目標導向強化了重大專項在提高自主創新能力方面必須發揮重要作用。湖南省科技廳將取得發明專利作為一項重要考核指標，促進了專利申報的積極性。2006年實施的重大專項共突破70項關鍵技術和瓶頸技術，共申請專利56項，制定技術標準7項，鑒定成果16項。比如，現代柑桔工業關鍵技術研究與示范重大專項，在柑桔罐頭酶法脫囊衣研究上取得重大突破。相比原有的酸堿脫囊衣工藝，每噸產品減少酸堿廢水排放約40t，全年可減少400萬t廢水的排放，相當于50萬人口城市1年的居民污水排放量。

③促進了科技資源的進一步集成。重大專項按照首席專家負責制的機制運行，實現了科技計劃項目由單一技術突破向集成技術創新的轉變，由單一的承擔單位向產學研結合的轉變。如電動汽車及關鍵零部件重大專項，就集中了全省電機、電池、電控、整車等方面分別具有明顯競爭優勢的中國南車集團株洲電力機車研究所、湖南神舟科技股份有限公司、湖南吉利汽車工業有限公司為承擔單位，形成了一支由38人組成的跨技術領域、跨部門的創新團隊，較好的實現了資源的集成。

④促進全省高新技術產業持續高速發展。2007年全省高新技術產業實現歷史最快增速，高新技術產品產值達2700.6億元，增加值840.8億元、利稅309.2億元，出口創匯44.3億美元，同比分別增長42.6%,40.7%,60.6%和57.1%;高新技術產品增加值占工業增加值的比重達到25%，較2001年增加了10.9%，有力地推進了湖南省新型工業化進程。

⑤引導企業成為創新的主體。目前，湖南省R&D活動人員71.46%分布在企業;R&D經費投入企業占77.45%;企業自主研發的產品占55%以上。2007年，80%的省級科技計劃項目由企業主持和參與承擔，82%的職務發明專利為企業創造。20062007年承擔重大專項共有81家單位，企業占承擔單位總數接近62%02007年全省首批27家創新型試點企業中，每個企業平均擁有研發機構4.37個，研發投入占銷售收人比例平均達到8%0

⑥科技規劃促進了科技進步。湖南省統計局和湖南省科技廳對湖南省2006年科技進步的統計監測顯示，全省科技進步綜合指數為109.1%,2006年湖南省科技進步的總體狀況是:科技隊伍整體質量提高、人員增加。2006年全省科技人員123.53萬人，比上年增加0.9%。國有和集體企事業單位擁有高級專業人員8.04萬人，比上年增加0.2%;科技經費投入增加，R&D投入小幅增加。2006年全省科技活動經費籌集額為133.7億元，比上年增加23.2%o全省投入的R&D為53.61億元，比上年增加20.4%,R&D經費占GDP的比童為0.71%，比上年提高0.03%;科技成果不斷涌現，發明專利居中部第一。2006年取得成果986項，其中15項獲國家獎勵。專利申請量10249件，增長17%，授權量5608件，增長53.3%;高新技術產業快速發展，對經濟的拉動作用加大;2006年完成高新技術產值1893.18億元，增長24.4%，高新技術產業增加值對GDP的貢獻達11.78%，拉動全省經濟增1.44%;大型工業企業科技投入大幅增長。2006年全省大型工業企業投人R&D經費25.12億元，增長29.6%;科技支撐經濟又好又快發展，人民生活水平穩步提高;2006年全省GDP為7568.89億元，增長12.2%,科技對經濟增長的貢獻率為50%,提高1.5%

4對科技規劃與科技計劃銜接的評價

4.1強有力的行政管理措施保證了規劃得以執行

湖南省科技廳重視規劃的落實和執行，特別重視重大專項的作用，從2006年開始，從總體設計、立項評審標準、監督檢查、經費支持和軟環境建設等方面加強管理。在專項的總體設計上，提出了“突出重點、有限目標;集中投入、穩定支持;完善機制，滾動發展”的總體思路。此外還提出了“省級重點，地方配套;地方重點，省級支持”，促進各種資源的有效集成。在資金配置上，一方面，集中省本級}o%的科技三項費，單項強度由幾十萬元提高到數百萬上千萬元，另一方面，要求承擔專項的企業保證配套資金至少達到l:n.s以上;在專項管理機制上，依法采用合同管理，實行首席專家和承擔單位的責任制;為了加強監督檢查，制定了科技廳專項主管處室、重大項目辦、重大項目領導小組的職責，實現立項、實施、監督、考核的相對分離，保證立項公平公正，預期效果顯著。

4.2規劃制定與實施的不足

①數據使用不充分。規劃以宏觀的定性闡述為主，沒有以定性和定量相結合。缺乏規劃應有的系統性數據支撐體系，規劃的文體特征不明顯，看似如同工作報告。

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目前，我國對教育學的科學性和有用性存在很大的認知漏洞，很多人認為教育學并不具備有用性，教育學實際上也沒有任何的學術價值，探究其原因，主要是由于教育學沒有實踐意義，因此學術地位也就不高，但是，學術性和科學性是兩個不同層次不同方面的東西，不能夠將其混為一談，下面就針對這個問題具體進行分析:

(一)對教育學具有“超脫性”的認知不夠

任何學科都是從實踐中產生的，最終也是服務于實踐，但在這個過程中，學科的發展需要一定的內部邏輯作為支撐，這就是教育學的超脫性的體現所在。教育學的超脫性指的是教育學沒有直接去為實踐服務，而是間接的為實踐提供了服務，為學科的發展提供了一定的支撐，最終能夠促進學科的發展以及整個教育體系的完善。

(二)對教育學的實踐期望過高

對于任何學科來說，人們對它都有一定的實踐期望，例如人們希望大學學了四年物理就能修好晶體管收音機;而學了化學的大學生能夠自我設計一些工業產品等等，但是對于這些實踐期望是比較低的，即使大學生修不好收音機，設計不出產品，人們都不會認為這門學科不具有實踐性。但是針對教育學來說，人們就抱有過高的實踐期望，人們希望學習了教育學就能夠立馬掌握其中的技能并進行教育，一旦沒有達到人們的實踐期望就會對教育學進行否定，例如“師范大學畢業的還不如高中畢業的老師會教學”等一系列否定言語。總之，人們對教育學的實踐期望過高，這就導致了教育學科學性容易受到否定，但是教育學是一個循環漸進的過程，不能夠將其過于區分而提出過高的教學實踐期望。

(三)將學科教育學和課程教育學混淆

學科教育學的研究即教育學專著，而課程教育學的學習主要是采用教育學教材。兩者是具有一定的差別，首先教育學教材是針對學生的，因此其教材內容也比較簡單明了，而教育學專著是針對教育學中的某個研究問題進行深入探討研究，是比較復雜繁瑣的;其次，教育學教材都是相通的，基本上內容是相同的，而教育學專著則是代表了個人觀點以及研究內容，基本上是不會相通的;最后，教育學專著是具有更高的學術性，如果將教育學專著當作教育學教材將會導致教育學這門課程苦澀難懂，而如果將教育學教材當作教育學專著將會嚴重的阻礙教育學的發展。總而言之，一定要對學科教育學和課程教育學進行區分，不能將兩者混為一談，就我國目前而言，教育學的發展并不理想，探究其原因，第一是因為對教育學研究的投入不夠，教育學研究的主要領域在于教育學教材的編寫，這就導致教育學學術研究的薄弱;第二，教育學學術研究對于教育實踐沒有太大的作用，這就導致對教育研究較少，我國教育研究成果匱乏。

三、針對“教育學研究主體多樣化”

目前我國對教育學的研究主體具有多樣化的特點，也就是說對教育學研究都具有自己的主體觀念或意識。這種發現來自于我國對以往教育學發展進行的研究，隨著社會水平的不斷增加，人們對教育的認知也開始發生變化，因此教育學的研究主體就會呈現出多樣化的特點。不同的研究者對教育學進行研究最終都會得出自己的觀點，也就是具有不同的教育學觀念，這就導致對教育學的解釋方式過多，造成整個教育學的混亂。因此，要想讓教育學研究能夠有一個比較好并且有效的發展，需要對教育學研究主體有一個大的方向的概括，讓學者在進行教育學的研究過程中能夠依照這個方向進行，就不會出現“公說公有理婆說婆有理”的尷尬局面，以此來保證教育學的順利進行。

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一、文化誤讀

所謂文化誤讀就是人們按照自身的文化傳統、思維方式及自己所熟悉的一切去解讀另一種文化。文化誤讀的主要原因在于不同民族文化群體之間的文化差異，在解讀本族文化和異族文化的過程中，文化差異無時無刻不在制約著人們的思維活動。在跨文化交際中，文化差異對解讀異族文化既有正遷移作用，也有負遷移作用。當兩種文化中的詞語所表達的概念意義和內涵意義都一致時，文化差異可能起到正遷移作用;當二者之間有差異時，文化差異可能起到負遷移作用。“人們與他種文化接觸時，很難擺脫自身的文化傳統、思維方式，往往只能按照自己所熟悉的一切來理解別人。人在理解他文化時，首先按照自己習慣的思維模式來對之加以選擇、切割，然后是解讀。這就產生了難以避免的文化之間的誤讀。”樂黛云(1995)因此，在與異質文化的接觸中，如果人們總是不自覺地按照本族文化去解讀異族文化，文化誤讀就會在有意識和無意識中產生。

例如，學生往往將英文中的“RedTea”誤讀為中國的“紅茶”，然而紅茶的英文卻是“BlackTea"這是因為紅茶在加工過程中，茶葉的顏色越來越深，逐漸變成黑色。由于西方人相對注重茶葉的顏色，因此稱之為“BlackTea";而中國人相對注重茶湯的顏色，因此稱之為“紅茶”。而英文中“RedTea”指的是"Rooibos"，是一種生長在南非、完全不同于茶樹的野生植物，而絕非真正的茶葉。

英語中Dutch意為荷蘭人，但是學生很容易對"Dutchcourage''''，望文生義，將其誤讀為荷蘭人的勇氣，然而其正確的含義為酒后之勇，且帶有貶義。這是因為英國和荷蘭在十七至十八世紀曾因商業和海上霸權發生沖突而發生了“英荷之戰”，當時英國人對荷蘭人非常憎恨，他們在重創荷蘭人之余，還在語言上對荷蘭人加以攻擊。因此，在許多場合都用Dutch一詞表示厭惡、輕蔑之意。

二、跨文化交際中的文化誤讀

跨文化交際含義廣泛，商貿談判屬于直接的跨文化交際，外語學習則屬于間接的跨文化交際。筆者在《中國文化概論》課程教學實踐中發現，雖然英語專業學生具備一定的中國文化知識和英語能力，但是由于學生對中國文化知識的缺乏，加上學生自身英語水平的限制，學生往往不能用英語正確表述中國文化，甚至不能理解有關中國文化的“中國英語”，文化誤讀現象時常發生。以下是學生在學習《中國文化概論》課程中出現的三種文化誤讀現象。

(一)母語文化誤讀

對于中國人而言，中國文化往往被認為是與生俱來的知識，因此常常被置于無足輕重的地位。在專業英語教學中也如此，英語專業的學生接觸到的大多是目的語文化，而有關中國文化的英文書籍、資料卻非常少見、甚至為零。由于文化教學中的母語文化和目的語文化輸人不平衡，往往導致學生對自己的母語文化認識缺乏，更不知道如何用英語來正確表述自己的母語文化，甚至造成學生的“中國文化失語”。例如，由于缺乏對《易經》知識的了解，學生很容易對八卦和六十四卦中的“卦”產生文化誤讀，部分學生甚至質疑教材中的英文翻譯八卦(eighttrigrams)和六十四卦(sixty-fourhexagrams)。實際上，《易經》里的八卦由三艾組成，六十四卦由六交組成，根據英文構詞法，采用不同的英文前綴tri一和hexa-，由此將八卦譯為(eighttrigrams)，六十四卦(sixty-fourhexagrams)。顯然，學生的誤讀和置疑都源于學生對母語文化的缺失。

(二)目的語文化誤讀

通過多年的英語學習，學生對目的語文化有一定的了解，也掌握了一定的英語知識，但是，由于學生對目的語文化的一知半解或不甚了解，也往往會造成一定的文化誤讀。雖然學生對《史記》都有一定了解，但是卻無法將“swansong”與魯迅先生對《史記》的贊譽“史家之絕唱，無韻之離騷”中的“絕唱”聯系起來，由此產生文化誤讀。眾所周知，絕唱在此指詩文創作的最高造詣。但是由于學生缺乏對目的語文化預設的了解，學生不理解“swansong''''，的含義，而將其誤讀為天鵝的歌聲。實際上，在目的語文化中，"swansong”并非指天鵝的歌聲，而是源于源于希臘神話。在古希臘神話中，阿波羅(Apollo)是太陽神、光明之神，由于他多才多藝，又是詩歌與音樂之神，后世奉他為文藝的保護神。而天鵝是阿波羅的神鳥，故常被用來比喻文藝。傳說天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動聽，感人肺腑。這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，在西方文化中人們就用這個典故來比喻某詩人、作家臨終前的一部杰作，或者是某個演員，歌唱家的最后一次表演。

(三)跨文化誤讀

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二、學校語境中民俗文化與隱性課程對接的實踐

高等院校是人們獲取科學知識以及其它一些信息的重要中介和落實民族預科教育政策的重要機構。從民族預科教育的實踐來看，民俗文化往往借助或滲透于學校教師和學生的言行，并逐步具體化為校園和課堂中的語言、儀式和規范習慣等，進而隱于日常的教學、生活當中，并把這種影響和結果逐步輻射到社會上。而整體上來看，在民族預科教育實踐中，民俗文化和隱性課程的對接主要包含校園文化和課堂文化兩個方面，其中課堂文化則是主要表現為：教師依靠其自身的民俗文化底蘊對學生產生一種潛移默化的影響。

（一）和諧校園文化的創建民族預科院校“多民族、多層次、多地域”的生源特點，決定了其文化的多元性。學校作為一個育人的搖籃，既能保持優秀傳統文化的代際傳遞，又能促進異地、異域文化間的不斷交流。而和諧校園則是“一個符合人性規律與教育規律構筑的生態系統，是一種以和衷共濟、內和外順，協調發展為核心的素質教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協調、整體優化的育人氛圍。”例如江西的南昌工學院，該校已成為一個對多民族文化進行有效整合的場域。為了對民族預科生進行全面教育，其十分注重校園文化的隱性課程意蘊，并積極開展多項工作。目前取得的成就主要包括：第一，設計具有民族文化意蘊、承載民族文化內涵的的校園物質環境。為了能夠保證清真飲食習慣學生的用餐問題，學校投入1000萬元興建了面積為6700平方米，可容納3000余名學生同時就餐的高標準清真食堂，并且在該食堂全部聘用維族的紅、白案廚師。第二，巧妙設計學校的精神環境，引導學生形成正確的人生觀和價值觀。如學校在圖書館，教學樓建立了展示該校多民族文化的文化長廊，并組織預科生們進行集中學習。第三，創造良好的校風和班風，形成和諧的文化氣氛。第四，建立和諧的師生關系，注重學生的個性化教育。第五，營造多姿多彩的活動氛圍，在校內外開展有益的文化娛樂活動。著名社會學家布勞認為“各群體之間的隔離阻礙他們之間的交往，而缺乏社會交往的機會會妨礙社會關系的建立；群際之間的交往，即使不是親密的交往，也能夠促進人們相互之間的理解，促進寬容精神的發揚；在一個現代化的社會里，個人和群體的社會整合更主要取決于群際間的交往以及由于這種交往構成的廣泛網絡所給予的各個方面的支持。”因此從整體上看，這樣的校園氛圍為民族預科生的全面發展提供了必備的教育基礎資源。預科生借助于學校提供的交流平臺，了解和學習不同民族的文化，增進對異民族和異文化的認同和包容，進而增進彼此之間的情感交流。因此，民族預科生個體與集體中的其他成員之間由于共享某種價值觀念、思維方式以及評價和判斷標準，就會在外在象征符號與實踐行為中表現出與其他成員的同一性，這種共享的成分又成為集體凝聚力和社會紐帶建立的來源。

（二）教師對民俗文化教育的實踐“在傳統與現代社會中，每個人的成長都離不開民俗文化的教化和熏陶。從孩提時代到成人，人們從民俗文化中學得一系列知識、技能和道德，甚至是祖先留下的成見。這是人類社會的一種潛在能力，一切教化都在潛移默化中進行，使你不知不覺地在民俗傳承過程中獲得知識和能力”[7]而教師作為社會個體的成長經歷，也必然要從民俗文化中學得一系列知識、技能或者道德，從而在知識傳授過程中承擔“文化性知識掮客”角色。在理想狀態下，教師的這種不曾見諸于教學文本的知識、技能或者道德，具有民俗文化底蘊的課程意義，進而逐步成為一種隱性的課程。具體到民族預科教育教學實踐中，由于其教育的特殊性，民族預科的教師作為一種從事社會性教育職業的勞動者，其依靠自身的民俗文化底蘊對學生進行潛移默化的教化更是非同尋常的。教師在向學生傳播教學信息的時候，除了傳授知識、技能之外，對其產生影響的還有一些以特定方式呈現的非語言因素，其包括感情、情緒、表情、手勢以及習以為常的腔調、儀態等文化序列，從而在具體的教學語境中實現了民俗文化與隱性課程的對接。因此為了能夠更好地發揮教師的重要作用，南昌工學院在抓好常規教學的同時，立足于民族預科教育的“民族性”特色，逐步推進師資隊伍的建設：第一，為滿足預科生特殊教育的要求，該校每年在引進師資時都注重面向全國引進少數民族教師，目前僅民族教育學院就有30多名少數民族教師；第二，組織教師集中學習民族理論與民族政策，使他們在提高自身民俗文化底蘊的同時，逐步意識到教學對象的特殊性，從而在尊重、關愛學生的基礎上，采用科學合理的教學方法。第三，鼓勵教師處理好教學、科研與社會服務之間的關系，合理引導學生的價值觀，使民族預科生這個特殊的教育層次變得不再特殊。目前，南昌工學院已逐步培養了一批熱愛民族教育事業、民族教育專業理論知識扎實、學歷層次較高的教學骨干，使他們能夠施展才華，更好地為民族預科教育服務。

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作為著名的權力思想家，福柯的權力觀有創新之處。傳統的權力觀將權力看作一種實體，認為權力是奪得統治的階級的“所有權”，看作是可以被某些人或者某些團體所占有的東西。而福柯認為，權力并非一種實體，而是一種關系。他說：“權力不是獲得、取得的或分享的某個東西，也不是我們保護或回避的某個東西，它從數不清的角度出發在不平等的和變動的關系相互作用中運作著。”這種權力作為一種關系作用于每一個人，無處不在，在社會的每一層之間，在男女之間，在家庭成員之間，在師生之間等等。再有，傳統的權力觀經常將權力與限制、禁止、鎮壓緊密聯系在一起，因此是否定性的。福柯提醒人們，權力是一種很復雜的東西，在某些情況下權力的效果不僅是否定性的，而是生產性的。

權力幾乎成為一個無所不在的本體貫穿在福柯后期理論中，作為一種勢力關系，權力既是壓抑的力量，又是建設的力量，對于文學來說，是否意味著所有的文學話語都參與了權力的運作？文學作為一種特殊的話語系統，究竟是否存在權力之爭呢？在文學話語中，話語的控制原則將以何種面貌出現呢？在福柯看來，任何話語都是與權力緊緊纏繞在一起的，所以，文學作為一種話語，必然難以與權力脫離干系。至于控制，無論在文學話語內部還是外部都存在。

對于權力在文學話語內部的運作可以分為不同文學話語之間和對單純一個文學文本的控制分析。對于不同的文學話語之間，福柯在《話語的秩序》中曾以荷馬的《奧德賽》為例，在福柯看來，對它的串講、注釋、論述都是評論話語形式，相對《奧德賽》而言，都是次話語，即使對它的任何一種文學翻譯，甚至象英國近代作家詹姆士?喬伊斯的巨著《尤里西斯》，同樣也是次話語。但是以《尤里西斯》為論題的博士論文來說，《尤里西斯》就又成了主話語了。這個例子既表明話語之間的等級之分不是恒定的，同時也表明了話語之間存在不同的勢力之爭，在福柯看來這是內部控制的評論原則，本身即是權力的一種對話語運作的結果。主話語將控制著次話語，即使偏離也永遠是在主話語允許的范圍內的偏離。

那么在一個文學文本或同一個作家的文學話語之間，權力話語是否就喪失控制了呢？其實，許多作家不一定知道或懂得福柯的權力話語理論，但在創造中卻無意識地制造出不同層次的話語空間，從而產生一種話語的控制，增添文本的張力。例如魯迅先生作品以魯鎮和未莊為背景，創造了一個多層次的話語系統。

第一個話語系統是代表正宗的官方意識形態的話語團體，包括《阿Q正傳》中的趙太爺，《風波》中的趙七爺，《祝福》中的魯四老爺，《狂人日記》中的趙貴翁之類。這些人不僅在經濟上占據優勢，同時也是話語權力的控制者。第二個話語層次是魯鎮和未莊的閑人們，包括咸亨酒店和老栓茶館里的酒客和茶客，這一話語集團主要是傳播他人的話語，第一層次往往瞧不上對第二層次的人，但他們的話語卻要通過第二層次傳播給第三層次的人們，從而實現對他們的話語控制。第三個話語層次是以阿Q、小D、祥林嫂和單四嫂子為代表的社會底層的人們，他們沒有自己的話語，主要以官方話語為自己的話語，他們說的話，表面看來是自己的，但其實是被官方話語過濾后的。第二和第三層次的話語都是被控制的話語層次，都喪失了話語權。第四層次，是以假洋鬼子、長衫黨人為代表的新舊混合的話語集團。由于時代的變遷，他們從第一層次中分離出來，有機會接受新學，掌握一種新的話語權。但在骨子里他們還是擺脫不了傳統話語的影響，所以他們使用的是一種新舊混合的“洋涇浜”話語，也是話語權的掌握者。第五個話語層次是正在消逝但仍有一定影響力的話語集團，主要集中在不識字的農民中，包括趙七爺、何小仙等。最后一個層次是以《狂人日記》中的狂人，《長明燈》中的瘋子等代表的新生的話語集團，將在中國的未來革命中起到重要的作用。簡單來看，魯迅的小說塑造了這幾個話語層次，形成了一個廣闊的社會權力話語系統，不同層次話語集團之間的相互運作，使魯迅的整個文學作品顯示出一種內在的張力與沖突，增添文學話語的魅力。

在福柯的權力話語中，追問的永遠是話語之間相互作用的關系，按照福柯的思維，追問的應該是在它們的相互關系中，有什么被壓抑或消除了？所以，從某種程度來看，福柯的權力話語的控制分析，對于文學來說，無論是創作或者是批評，無論是內部或者是外部，我們要做的不是否定或者廢棄什么，而是營造或者分析各種權力關系之間作用和轉換的形式，展示話語可能或者不可能的條件。

【參考文獻】

[1]（法）米歇爾?福柯.知識考古學[M].謝強，馬月，譯.生活?讀書?新知三聯書店，2004.

[2]（法）米歇爾?福柯.性經驗史[M].佘碧平，譯.上海人民出版社，2000：68.

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作者：何蘭玉 單位：南通紡織職業技術學院

高職人文課程是陶冶學生人文情趣的介質生活需要情趣，人文課程是陶冶人文情趣的重要媒介。“經典愛情名篇名片賞析”結合“婚姻與愛情”課程，幫助學生樹立正確的人生觀、戀愛觀，認識到世上沒有十全十美的人，也不存在美滿無瑕的婚姻與愛情，生活中不去求全責備，用心經營，適當制造些小情趣，起調劑作用，保障“執子之手與子偕老”的初衷。生活需要詩情畫意，“中國古典詩詞鑒賞”、“中外經典歌曲賞析”、“名畫欣賞”等課程將學生從可能枯燥乏味的專業學習中走出來，引領他們體悟“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的靜謐美，在“行到水窮處，坐看云起時”的意境里感受平和的心境，讓祖國頌歌、家鄉好唱響于生命的主旋律之中。

高職院校的校訓往往自成一體，展示自家的辦學理念。如無錫職業技術學院的校訓“嚴謹治學，崇尚實踐”，教學中就把校企合作平臺作為建設重點，從多方面創新管理體制與運行機制。南通紡織職業技術學院的校訓“忠實不欺，力求精進”出自近代實業家張謇，既反映了學院辦學的價值取向和文化傳統，又反映了師生們面對時代變遷所特有的解讀理念和應對方式。每一個校訓都是一所大學珍貴的價值遺產和寶貴的精神財富，它體現了學校深厚的文化傳統，啟迪高尚的精神追求，在潤物無聲中陶冶著師生的性靈，升華做人的品格，從而贏得社會的承認，也使學校的魅力經久不衰。校園文化建設的關鍵，是作為學校主體的師生文化意識的樹立與營造。在校園文化的構成中，物質文化和制度文化始終依賴于精神文化。高職人文課程體系對學校教育理念的更新，人才培養模式的改變，課程結構、教學管理、教學內容、教學方法和手段的全面改革具有重要意義。它能有效地加強師生們的人文素養，提升學校品味，凸顯高職辦學特色，是校園文化建設的基礎和前提。人文課程所實施的素質教育是校園文化建設的主要內容。人文課程的核心是注重人的發展，它以文化為載體，著眼于精神建設，通過必修課和選修課的開設，力求賦予學生一種文化意識和文化底蘊，在人文精神的熏陶下，有效地營造一種有利于開發學生潛能、培養創新意識和科學精神的校園文化環境。所謂“文化就是通過學習人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達到人類自身之完美的活動。通過這種學習，人們就可以用新鮮的和自由的思想之泉水去沖洗掉自己陳舊的觀念和習慣。”

為使人文精神廣泛持久地深入人心，人文課程不僅要占據第一課堂，第二課堂也不可放棄，各種讀書活動、課外社團活動、學術科技活動、文藝活動、體育活動和社會實踐活動是人文教育施展拳腳的大好天地，課上布置、課后指導，及時總結評比，使學生的興趣愛好在校園活動中進一步發展，形成良性互動；而以人文社會科學和自然科學為主要內容的各種系列講座，則會拓寬學生視野。人文課程將無形的校園文化融入到有形的人文素質教育活動中，將學校的內在精神理念外化為各種可見的文化符號，是培育和構筑校園文化的極為重要的平臺。高職校園文化建設不只是人文課程教育，但是人文課程教育天然就是校園文化建設的主要內容。校園文化建設推進人文課程的改革與發展。校園文化建設在客觀上起著推動人文課程改革與發展的作用。生動活潑的校園文化活動呼喚人文課程的開放式教學。目前人文課程實施的常見問題有：泛泛而談的內容往往停留在概念上，淺淺而論，輕若浮塵；“填鴨式”的教學方式限制了學生對美的欣賞和追求，甚至引發逆反和厭學心理。若想改變這種狀況，必須從兩個方面入手：其一，改變課程結構，在整個課程體系中把握人文課程的基礎性地位不動搖，使教育目的、觀念、思想及宗旨通過人文課程轉為文化實踐活動；其二，改革教學方法，在人文課程教學中體現情境教育、情感教育、成功教育、愉快教育，因材施教，讓學生學有所樂、學有所得，真正從內心深處解決根本問題。在開放式人文課程教學中，融入濃郁的校園文化氛圍，提升高職生校園生活的幸福指數。總而言之，人文課程與校園文化建設之間存在一種類似于“人”字式結構的關系，兩者相互扶持、相互支撐、相互作用，缺一不可。

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隨著全球一體化進程的加劇，各國之間經濟、文化、軍事等各方面的交流與接觸愈發頻繁。這給發展中國家帶來機遇的同時，也使他們面臨巨大的挑戰：許多西方大國企圖利用其文化上的優勢，對其他國家實行文化滲透，這嚴重威脅到發展中國家的文化安全。因此，為了捍衛國家的文化安全，必須加強文化安全建設。英語作為國際通用語言，在國際事務中發揮著重要的橋梁作用，因此，大學英語文化教學是高校進行文化安全建設的重要途徑。只有通過豐富當代大學生的中國文化底蘊，提高他們的英語表達能力，才能更好地向世界人民傳播我國優秀文化，增強我國文化的世界影響力，抵制西方大國的文化入侵，維護我國的文化安全。然而，在教學過程中，卻出現了“重西方文化，輕中國文化”的不良現象，這極不利于我國的文化安全建設。因此，有必要重新審視大學英語課堂中國文化教學的進展情況。

一、大學英語課堂中國文化教學現狀及必要性

近年來，文化教學在英語教學中的重要性已經為越來越多的教育工作者所接受。《大學英語課程教學要求》（2007版）也明確指出“大學英語的教學目標是培養學生英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國經濟發展和國際交流的需要”。【1】因此，在大學英語教學中，許多教師積極向學習者灌輸西方文化，講授西方國家的風俗習慣、歷史背景等，這對提高大學生的跨文化意識發揮了積極作用；但是，在文化教學的過程中鮮有教師關注中國文化成分，換而言之，中國文化在大學英語課堂上被打入了“冷宮”，很少引起大家的重視。這種文化教學的不平衡和不平等必然導致跨文化交際的不平等和“中國文化失語癥”的出現，【2】阻礙我國優秀傳統文化在世界范圍的傳播。總之，我國大學英語文化教學的現狀不容樂觀，主要體現在：在教學過程中文化輸入意識薄弱；重視英美等“精英文化”，摒棄多元文化；在英語教學中忽視母語文化；學生無法用英語這一國際語言表達母語文化等。【3】

眾所周知，任何交際都不是單向進行的，而應該在交際雙方循環往復。跨文化交際亦是如此。成功的跨文化交際不僅需要我們對西方文化有所了解，同時也需要我們具備豐富的中國文化底蘊和將本土文化用英語恰當表述的能力。不難想象，在大學英語教學中，如果只有西方文化的大量輸入，而缺乏適量的中國本土文化教學，長此以往，大學生勢必會形成崇洋的思想，導致自我身份意識模糊，民族自豪感降低。因此，在大學英語文化教學中，“不僅要讓學生懂些西方文化，而且也要懂得本民族文化，二者并重”。【4】古今中外外語界泰斗無不是在外語和本國語兩種語言和文化的浸泡下成長起來的。我國的錢鐘書、傅雷、許國璋、梁實秋等無一不是從小熟讀詩歌散文，具有深厚的母語文化功底，然后習得外文，最后成就一番事業。他們的成功經歷告訴我們，母語文化與目的語文化應該有機結合起來，博大精深的中國傳統文化更是我們學習外語，順利實現跨文化交際不可或缺的部分。【5】因此，在大學英語文化教學中，教師應該加強中國文化成分，培養學生有效地使用英語傳播我國優秀文化的能力。

另一方面，隨著全球化進程的加劇，國際競爭與合作愈發頻繁。在此過程中，各種文化間的碰撞、摩擦也是無法避免的。由于各民族歷史、經濟發展、社會意識等諸多方面的巨大差異，這種文化交流逐漸演變成西方資本主義國家利用全球化這種形態進行的新的霸權主義和殖民主義，這嚴重威脅到發展中國家的文化安全。【6】作為一個獨立的國家，我們必須維護國家文化安全。高校作為文化安全建設的重要場所，必須充分意識到自身的責任。就大學英語教學而言，文化安全建設要求廣大英語教師在進行大學英語文化教學的過程中，不能只是一味的強調西方文化的重要性而忽視了傳播中國文化的必要性。總之，大學英語課堂應該加強中國文化教學。

二、大學英語課堂中國文化教學的原則

在大學英語教學中進行本土文化教學應該遵循以下幾個原則：文化平等原則、實用性原則和循序漸進的原則。

1、文化平等原則。大學英語文化教學包含兩方面的內容：西方文化輸入和中國本土文化教學。我們強調加強本土文化教學但不等于否認西方文化的重要性，也不是說母語文化優于目的語文化。我們應該明確，文化本身沒有優劣之分，它只是不同社會的產物，反映了不同民族的社會制度、風俗習慣、信仰、法律，及該民族人民的人生觀、世界觀和價值觀。教師應該激勵學生以寬容、辯證的態度對待中西方文化差異，幫助學生樹立正確的文化觀，既要避免崇洋思想的產生也不能“為中國文化獨尊”。只有堅持文化平等的原則，才能消除教學中的文化歧視，促進文化間的相互了解，為順利實現跨文化交際奠定堅實的文化基礎。

2、實用性原則。大學英語中的文化教學與專門的文化教學不同。專門的文化教學其內容更為廣泛，涉及面更廣；而大學英語教學的目的是為了培養學生的英語應用能力和跨文化交際能力。因此，作為大學英語教學的有機組成部分，中國本土文化教學也應該始終圍繞這一目標進行。此外，教學中導入的文化內容應該與學生所學的語言內容密切相關，與日常交際所涉及的主要方面密切相關，同時也要考慮學生將來所從事的職業性質等因素。【7】只有讓學生真切感受到所學內容實用、可用，才能激發他們的學習熱情。

3、循序漸進的原則。文化的積累和跨文化交際能力的培養絕非一朝一夕就可以完成。因此，進行中國文化教學絕不能操之過急。過量的文化輸入容易使學生產生疲倦感，難以吸收，從而影響學習興趣。因此，文化教學應該與語言知識的學習相結合，相輔相成，有計劃有步驟地進行。教師應該根據學習者的具體情況，適時、適宜的進行中國文化教學。

三、中國文化教學方法

1、對比法。在文化教學中應該提倡對比的學習方法。通過中西方文化的對比，讓學生體會文化差異，形成文化意識，增強跨文化交際的的文化敏感性。對比的方法效果很明顯，因為異同的反差能有效加深學生記憶并提高理解能力，教師應努力激活教材內容，進行對比分析，及時點撥學生領會文化異同現象。【8】通過文化對比，有利于培養學習者的跨文化意識，促進其跨文化交際能力的提高。以《全新版大學英語》（第二版）第一冊Unit One為例。該單元涉及到西方節日：萬圣節（Halloween）。教師可以

采用對比的方法，將中國的“鬼節”與之聯系，進行對比教學。在介紹完萬圣節的相關習俗后，鼓勵大家集思廣益，回憶“鬼節”的傳統習俗，鼓勵學生盡量用英語進行表達，遇到困難時，教師給予一定的幫助。隨后，教師將“鬼城”——豐都介紹給大家。通過這樣的教學，極大的豐富了學生的母語文化知識：既了解了傳統節日，又對旅游景點有了大致的了解。

2、教師引導與學生自學相結合。中華民族有著五千年的燦爛文化，僅靠課堂上的教學是遠遠不夠的。因此，教師應該積極鼓勵學生開辟第二課堂，充分發揮大學生的自主學習能力，不斷提高母語文化素養。信息時代的到來，給大學生提供了眾多獲取知識的渠道。教師可以以所學教材內容為基準，以專題的形式，鼓勵學生課后搜集資料，以PPT的形式在課堂上呈現出來。通過這樣的教學方法，既可以培養學生的自主學習能力，又可以增強學生的多媒體操作技能；既增強了學生的團隊合作意識和創新能力，也可以促進學生英語應用能力的提高。

3、與現實生活相結合。中國本土文化教學應該與現實生活緊密聯系。日常飲食、名勝古跡、風俗習慣、傳統節日等都應該是教學的重點。假期結束后，教師可以組織學生把自己的旅游經歷與大家分享；可以安排duty report，鼓勵學生將日常生活中遇到的與母語文化相關的知識及時介紹給大家。當然，教師也可以根據實際情況開展專題講座等。

結束語

大學生是祖國未來的建設者和接班人，是維護國家文化安全的中堅力量。大學生應該從思想深處認識到文化安全的重要性，積極提升文化素養；大學英語文化教學是實施文化安全建設的重要手段，因此，廣大英語教師應該重視自身文化修養的提高，不斷豐富中國文化底蘊，提升專業水平，更新教學理念，言傳身教，為學生樹立楷模。只有教師和學生共同努力，才能更好地促進高校文化安全建設的不斷完善。

參考文獻：

[1]教育部高等教育司.大學英語課程教學要求，【M】.上海：上海外語教育出版社，2007.

[2]從叢.“中國文化失語”：我國英語教學的缺陷【N】.光明日報，2000-10-19：12

[3]郭姍姍，潘冬.全球化背景下的英語文化教學 【J】.教學與管理（理論版），2011，（9）：96-98

[4]劉潤清.外語教學與研究的發展趨勢.【J】外語教學與研究，1999，（1）：7-12

[5]茍麗梅，姜煥文.“母語文化”教學在外語教學中的重要性闡釋.【J】.甘肅聯合大學學報（社會科學版）2010，（4）：104-107

[6]陳樹文，鄭士鵬 全球化語境下我國文化安全體系的構建 【J】中州學刊 2012（3）：100-104

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二、靈活使用課件，使化學教學內容變抽象為具體

化學不同于其他學科的最大特征在于其思維方式是微觀與宏觀的聯系，建立對微觀世界的想象力是化學教學不同于其他課程的特點，也是其他課程不能代替的。而在中學階段學生抽象思維有了很大發展，但具體形象思維仍有十分重要的地位。在中學化學計算機輔助教學中，用動畫表示化學反應的微觀過程可以把分子、原子之間的相互作用、化學鍵的斷裂和形成、原子或原子集團的分與合形象地、動態地展現出來，生動活潑，吸引力強，能夠激發學習者的學習興趣，使學習者處于主動學習的地位，形成直接學習的動機，增加無意記憶和聯想記憶。多媒體課件在物質微觀結構的展示、化學反應的微觀過程的演示方面的直觀性為我們在教學中架起了微觀和宏觀的橋梁，對于學生微觀想象力的培養起著不可代替的作用。我們在進行原子的結構、水的電解、氯化氫的形成等知識點的教學中，都采用了Flas，讓學生在直觀的感受中形成自己頭腦中的微觀想象。

三、運用現代教育技術對化學實驗進行仿真演示，提高學生的動手能力

我們在化學教學中發現的最大難題是學生的動手能力差，每次實驗課，老師的大量精力都花在糾正同學們的錯誤操作上，而且由于人數眾多，老師不可能面面俱到，照顧到每一個學生。為此我們在學校計算機房中裝了一個《化學儀器隨意組合》這樣一個小軟件，學生在上機的時候就可以進行仿真實驗演示。通過仿真實驗的訓練，再進實驗室做實驗，我們發現學生的動手能力大大的提高了。

四、利用網絡優勢，實現交互式和協作式的建構性學習。