引論：我們?yōu)槟砹?3篇蒙漢雙語(yǔ)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

(二)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的蒙漢雙語(yǔ)案例教學(xué)中存在的問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)案例教學(xué)中運(yùn)用的案例應(yīng)當(dāng)具有典型性、針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，而且要與課本內(nèi)容相吻合。在進(jìn)行不同階段的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，各種類型案例的難易程度要循序漸進(jìn)。案例的設(shè)計(jì)必須考慮學(xué)生接受知識(shí)的規(guī)律，盡量使難度呈梯度增加，使學(xué)生由簡(jiǎn)入手在逐步獲取知識(shí)的過(guò)程中獲得成功。在實(shí)踐教學(xué)中，蒙漢雙語(yǔ)法律專業(yè)的《行政法與行政訴訟法》課程網(wǎng)上案例教學(xué)雖然已經(jīng)啟動(dòng)，但仍然存在諸多不完善的地方。

1．蒙古語(yǔ)案例資料來(lái)源匱乏，缺少蒙語(yǔ)案例匯編

是蒙古族聚居的少數(shù)民族地區(qū)，蒙古語(yǔ)也得到了普遍適用，但在法學(xué)領(lǐng)域中蒙古語(yǔ)的運(yùn)用仍然很薄弱。隨著信息時(shí)代的蓬勃發(fā)展，雖然蒙古語(yǔ)的媒體及遠(yuǎn)程平臺(tái)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，媒體有法律方面的專題節(jié)目，由蒙古族法學(xué)專家們對(duì)法律現(xiàn)象進(jìn)行分析解答。但仍然存在一些不足之處，如具有時(shí)代意義的經(jīng)典案例少之又少。《行政訴訟法》第八條明確規(guī)定:少數(shù)民族地區(qū)可以使用少數(shù)民族各民族公民都有用本民族語(yǔ)言、文字進(jìn)行行政訴訟的權(quán)利;在少數(shù)民族聚居或者多民族共同居住的地區(qū)，人民法院應(yīng)當(dāng)用當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z(yǔ)言、文字進(jìn)行審理和法律文書;人民法院應(yīng)當(dāng)對(duì)不通曉當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z(yǔ)言、文字的訴訟參與人提供翻譯。所以，在內(nèi)蒙古地區(qū)尤其蒙古族聚居的各個(gè)盟市的公檢法機(jī)構(gòu)都有蒙古族工作人員，且實(shí)踐中也都能夠運(yùn)用蒙古語(yǔ)。如最典型的就是錫林郭勒盟各旗縣的法院在審判全過(guò)程基本用蒙古語(yǔ)進(jìn)行。雖然，審判實(shí)踐中有很多運(yùn)用蒙古語(yǔ)審判的案件，但這些案件沒(méi)有能夠匯編成典型案例集運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐上。這是蒙漢雙語(yǔ)法律專業(yè)面臨的很大的一個(gè)挑戰(zhàn)。案例教學(xué)最主要是要有案情。案情可以由教師編寫，也可用法院審判的實(shí)例案情。畢竟教師的實(shí)踐是有限的，法院的審判實(shí)踐是豐富多彩的。所以我個(gè)人認(rèn)為在案例教學(xué)中采用法院的審判實(shí)踐對(duì)法理知識(shí)的教學(xué)會(huì)更有效。

2．學(xué)生對(duì)蒙語(yǔ)法律術(shù)語(yǔ)的掌握不規(guī)范

《行政法與行政訴訟法》課程是中央廣播電視大學(xué)法學(xué)專業(yè)及行政管理專業(yè)的必修課程。本課程主教材為中央電大出版社出版，皮純協(xié)教授主編的《行政法與行政訴訟法教程》。教材全面、系統(tǒng)闡述行政法與行政訴訟法學(xué)科的基本原理和基本知識(shí)。它是本課程的基本教學(xué)依據(jù)，也是復(fù)習(xí)、考試的基本依據(jù)。也是蒙漢雙語(yǔ)法律專業(yè)的學(xué)生必須使用的教材。因此，在蒙語(yǔ)平臺(tái)上進(jìn)行蒙語(yǔ)案例教學(xué)時(shí)需要進(jìn)行大量的翻譯。在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)法律術(shù)語(yǔ)的表述不一，按照個(gè)人的意思隨便翻譯。雖然在討論的過(guò)程中態(tài)度都很積極，但對(duì)傳上去的案例理解不透徹，進(jìn)而給分析、探討和尋找答案帶來(lái)了一定的難度。

3．蒙語(yǔ)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)平臺(tái)不完善

內(nèi)蒙古電大遠(yuǎn)程平臺(tái)雖然創(chuàng)建了蒙語(yǔ)平臺(tái)，但由于多種因素仍處于初建階段，不夠完善。目前該平臺(tái)設(shè)立了最基礎(chǔ)的一些欄目，如課程大綱、課程考核、討論區(qū)等。為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，應(yīng)當(dāng)設(shè)立學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)欄目。

4．學(xué)生的參與趨于零散

蒙漢雙語(yǔ)的學(xué)生來(lái)源大多是各旗縣的在職或非在職人員，且基礎(chǔ)不一，大家參與討論的積極性不是很高。大多數(shù)參與答疑的學(xué)生都是切身涉及到的法律問(wèn)題。有的是不會(huì)使用蒙語(yǔ)輸入法，無(wú)法在線與老師進(jìn)行交流，只能是通過(guò)電話解決問(wèn)題。

二、在遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展蒙漢雙語(yǔ)案例教學(xué)的可能路進(jìn)

(一)搜集大量典型案例進(jìn)行譯編

首先，案例教學(xué)不可缺少案例事實(shí)材料。為了能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)效率，我在教學(xué)實(shí)踐中努力搜集有關(guān)行政法方面的案例事實(shí)材料，將這些案例按照教學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度，分出各章節(jié)相關(guān)案例，最后匯編成案例集。在上傳案例時(shí)，除了案例事實(shí)材料、思考討論的問(wèn)題之外，還為學(xué)生提供案例涉及的背景資料以及難點(diǎn)提示等。當(dāng)然也可將一些具有影響的未翻譯的經(jīng)典案例的超鏈接發(fā)給學(xué)生供其參考，以獲得大量的與案例內(nèi)容相關(guān)的其他信息。

(二)規(guī)范《行政法與行政訴訟法》中出現(xiàn)的法律術(shù)語(yǔ)

為了提高學(xué)生獨(dú)立閱讀、思考、分析案例的能力，我要求學(xué)生首先對(duì)本課程的法律術(shù)語(yǔ)進(jìn)行熟悉。在熟悉術(shù)語(yǔ)之后，根據(jù)教師在課程主頁(yè)中提供的相關(guān)參考資料深入思考，獨(dú)立分析案例，得出結(jié)論，最后利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的討論區(qū)，直接向教師傳送自己的結(jié)論，如有不明白的地方也可提出疑問(wèn)。

(三)完善學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系

在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的案例教學(xué)中，教師除了評(píng)價(jià)學(xué)生分析案例的邏輯性、完整性之外，還要將學(xué)生在網(wǎng)上參與討論的情況納入評(píng)價(jià)范疇來(lái)考慮平時(shí)成績(jī)，如學(xué)生參與討論的次數(shù)、與其他同學(xué)網(wǎng)上協(xié)作討論的情況、與教師互動(dòng)的狀況等。通過(guò)遠(yuǎn)程教學(xué)平臺(tái)對(duì)案例教學(xué)的全程實(shí)現(xiàn)自動(dòng)記錄和監(jiān)控，為網(wǎng)上案例教學(xué)評(píng)價(jià)提供了評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)。所以，蒙漢雙語(yǔ)遠(yuǎn)程平臺(tái)需要完善學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系迫在眉睫。

篇2

一、內(nèi)蒙古法院蒙漢雙語(yǔ)法律人才狀況

據(jù)高級(jí)人民法院統(tǒng)計(jì)，自治區(qū)現(xiàn)有19個(gè)沿邊法院，25個(gè)牧區(qū)法院，這些法院轄區(qū)總面積87萬(wàn)平方公里，占全區(qū)總面積的73.6%；轄區(qū)總?cè)丝?08.3萬(wàn)人，占全區(qū)總?cè)丝诘?6%。但這些少數(shù)民族聚居地區(qū)的法院普遍缺少能夠使用少數(shù)民族語(yǔ)言主持訴訟活動(dòng)的審判人員。全區(qū)現(xiàn)有法官5600多人，蒙漢雙語(yǔ)兼通的法官421人，占全部法官數(shù)的7.5%。[1]阿巴嘎旗位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟北部，全旗常住人口4.4萬(wàn)人，其中牧業(yè)人口2.1萬(wàn)人，蒙古族人口占全旗總?cè)丝诘?0%以上。近些年，錫林郭勒盟經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，蒙漢群眾之間的草場(chǎng)租賃、牲畜承包、民間借貸等經(jīng)濟(jì)往來(lái)增加，引發(fā)的訴訟也越來(lái)越多，訴訟雙方使用蒙漢雙語(yǔ)訴訟已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。阿巴嘎旗人民法院使用蒙語(yǔ)、蒙漢雙語(yǔ)、涉及有蒙文證據(jù)的案件已經(jīng)占全部案件的50%以上。而全院的17名法官中，能夠熟練使用雙語(yǔ)開展訴訟活動(dòng)、制作雙語(yǔ)法律文書的只有2人。[2]2009年該法院試圖通過(guò)搞法官助理試點(diǎn)來(lái)緩解審判壓力，但是法官助理不能獨(dú)立辦案、不能參加合議庭、沒(méi)有表決權(quán)又制約了其審判權(quán)力。該法院還通過(guò)專門配備翻譯和在每個(gè)蘇木聘請(qǐng)1名人民陪審員的方法來(lái)緩解雙語(yǔ)法官不足的壓力，但是都沒(méi)能產(chǎn)生很好的效果，更何況還存在著違反法定程序的問(wèn)題。

內(nèi)蒙古東部的新巴爾虎左旗人口40143人，其中蒙古族25187人，占全旗總?cè)丝诘?2.7%。在日常生活中人們普遍使用蒙語(yǔ)溝通，一些偏遠(yuǎn)牧區(qū)的牧民依然存在不懂漢語(yǔ)、不識(shí)漢字的現(xiàn)象。這就決定了該旗法院需要大量蒙漢兼通的雙語(yǔ)法官。該院的一份資料顯示：1995年該院有54人，雙語(yǔ)人員19人，占全院的35%；1998年該院有49人，雙語(yǔ)人員16人，占全院人員的33%；2000年該院有40人，雙語(yǔ)人員9人，占全院人員的22%；2003年至今該院有41人，雙語(yǔ)人員9人，占全院人員的22%。目前，該院的9名雙語(yǔ)人員中，只有1人具有法律專業(yè)本科學(xué)歷，其余都是法律專業(yè)專科學(xué)歷。興安盟兩級(jí)法院500余名法官中，少數(shù)民族法官占法官總數(shù)的近40%，高于全區(qū)平均比例，但這些法官中能用少數(shù)民族語(yǔ)言主持訴訟活動(dòng)的不到四分之一，能用少數(shù)民族文字制作裁判文書的更不到十分之一。[2]

通遼市庫(kù)倫旗人民法院的雙語(yǔ)審判是該院的一個(gè)亮點(diǎn)工程，蒙文庭審已在刑事、民事、行政三大審判中全面推進(jìn)。庫(kù)倫旗人民法院內(nèi)設(shè)職能部門13個(gè)，派出人民法庭2個(gè)，其中一個(gè)人民法庭和一個(gè)巡回辦案法庭專門從事蒙文審判工作。全院共有干警57人，其中少數(shù)民族干警44人；審判員38人，蒙漢兼通的有25人，占審判員總數(shù)的66%；書記員共17人，蒙漢兼通的有8人，占書記員總數(shù)的47%。近年來(lái)年均受理各類一審及執(zhí)行案件千余件，其中全部使用蒙語(yǔ)的案件為400件左右，約占受理案件總數(shù)的39%。[3]可以說(shuō)，庫(kù)倫旗法院雙語(yǔ)法官人才無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量都是全自治區(qū)各法院中比例最高、優(yōu)勢(shì)最強(qiáng)的。

總體來(lái)看，蒙漢雙語(yǔ)法官奇缺，常常不能組成合議庭，是各地法院比較普遍存在的問(wèn)題。

二、內(nèi)蒙古高校法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)蒙漢雙語(yǔ)人才目標(biāo)定位的意義

法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)蒙漢雙語(yǔ)人才關(guān)乎我國(guó)民族平等政策的貫徹執(zhí)行。民族平等不能流于形式，要在各個(gè)領(lǐng)域制定具體實(shí)現(xiàn)措施，這樣才能將民族平等的政策法規(guī)落實(shí)到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)意義上的各民族平等。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各民族之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)也在大幅度的增加，各民族交往日益頻繁，民事關(guān)系的種類和范圍也日趨復(fù)雜。這樣一來(lái)，少數(shù)民族與漢族之間以及各少數(shù)民族之間的糾紛數(shù)量逐年上升，加之普法宣傳工作的不斷普及，選擇到法院訴訟的涉及少數(shù)民族當(dāng)事人的案件也在逐年上升。

可見(jiàn)，配備蒙漢雙語(yǔ)法官審理涉及少數(shù)民族當(dāng)事人的案件是確保少數(shù)民族當(dāng)事人合法權(quán)益實(shí)現(xiàn)的保障。內(nèi)蒙古高校的法學(xué)專業(yè)，特別是民族高校的法學(xué)專業(yè)要立足蒙漢雙語(yǔ)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，樹立為民族地區(qū)服務(wù)的理念。所以，構(gòu)建蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)在內(nèi)蒙古地區(qū)具有重要的現(xiàn)實(shí)政治意義。

1.構(gòu)建蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)是確保少數(shù)民族享有平等權(quán)利的最終保障

《憲法》第四條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”民族平等政策在我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)，特別是在教育領(lǐng)域，通過(guò)教育立法和教育政策的頒布，充分體現(xiàn)各個(gè)民族在享受教育權(quán)利上的平等。

法學(xué)教育在我國(guó)始于1904年清末的直隸法政學(xué)堂，經(jīng)過(guò)100 多年的努力，我國(guó)的高等法學(xué)教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，培養(yǎng)出一大批杰出的法學(xué)人才。特別是改革開放30年來(lái)，法學(xué)教育更是得到了前所未有的迅猛發(fā)展，形成了一個(gè)多渠道、多形式、多層次、多規(guī)格的法學(xué)教育體系。根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的《2009法治藍(lán)皮書》的統(tǒng)計(jì)，截至2008年11月，全國(guó)共設(shè)立法學(xué)院系634個(gè)，30年來(lái)增長(zhǎng)了105.67倍；法學(xué)本科在校生30萬(wàn)人左右，法學(xué)專科在校生達(dá)22萬(wàn)多人，30年間增長(zhǎng)了200多倍。[4]

但是，少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)法律人才短缺問(wèn)題卻很嚴(yán)重。不僅內(nèi)蒙古地區(qū)如此，新疆、云南等少數(shù)民族地區(qū)也是如此。由于少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)法律人才的缺乏，致使少數(shù)民族當(dāng)事人不能充分行使訴訟權(quán)利。因此，構(gòu)建蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)大量的蒙漢雙語(yǔ)法律人才，是蒙古族群眾充分享有民族平等權(quán)利的前提和保障。

2.構(gòu)建蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)是維護(hù)內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)，化解民族矛盾的保障

人類使用語(yǔ)言，都是從單語(yǔ)開始，然后向雙語(yǔ)乃至多語(yǔ)方向發(fā)展的。雙語(yǔ)現(xiàn)象是一個(gè)民族或個(gè)人為了與另一民族交際學(xué)習(xí)的需要而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，或者說(shuō)是一種社會(huì)現(xiàn)象。蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的構(gòu)建就是為了更好地促進(jìn)蒙漢雙語(yǔ)法律人才的培養(yǎng)，從而更好地傳播法律文化，加強(qiáng)我國(guó)的法制建設(shè)。由于蒙漢雙語(yǔ)法律專業(yè)人才缺乏，致使蒙古族當(dāng)事人在進(jìn)行維權(quán)、訴訟時(shí)與辦案人員溝通不通暢的情況時(shí)有發(fā)生，易產(chǎn)生誤解和沖突，這些誤解和沖突解決不好又容易給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)隱患。語(yǔ)言不通給當(dāng)事人和司法機(jī)關(guān)之間帶來(lái)的障礙具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是語(yǔ)言障礙極易造成司法機(jī)關(guān)不能在法定時(shí)限內(nèi)結(jié)案，致使訴訟效率大為降低；二是語(yǔ)言障礙使得有些辦案人員不能準(zhǔn)確理解訴訟當(dāng)事人所表達(dá)的意思，因此就妨礙了案件事實(shí)的查清、訴訟證據(jù)的核準(zhǔn)，以致于做出了脫離客觀實(shí)際的不公正的裁判；三是語(yǔ)言障礙使得司法辦案人員不能用雙語(yǔ)制作法律文書，大量需要翻譯的法律文書難以及時(shí)翻譯并送達(dá)，致使司法和法律的權(quán)威受到損害；四是語(yǔ)言障礙致使少數(shù)民族當(dāng)事人對(duì)偵、控、審整個(gè)過(guò)程渾然不知，只知結(jié)果，聽不懂訴訟庭審，被動(dòng)接受司法審判。所有的這些障礙，必然會(huì)讓蒙古族當(dāng)事人對(duì)司法機(jī)關(guān)產(chǎn)生不滿和怨氣，認(rèn)為這是漢族強(qiáng)權(quán)。如果他們受到民族分裂勢(shì)力的煽動(dòng)，就容易產(chǎn)生反叛思想。全國(guó)政協(xié)委員劉紅宇律師在四川甘孜州調(diào)查少數(shù)民族地區(qū)法律人才短缺問(wèn)題時(shí)也指出，雙語(yǔ)的法官、檢察官、律師和翻譯人員嚴(yán)重不足，不僅普法工作任務(wù)不能深入到民族地區(qū)，難以建立可以發(fā)揮長(zhǎng)效作用的法律意識(shí)、法律文化和制度，司法審判的公正理念也難以為少數(shù)民族民眾所理解，民族感情容易受到傷害，民族矛盾會(huì)越來(lái)越突出。[5]可見(jiàn)，構(gòu)建蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)是維護(hù)內(nèi)蒙古地區(qū)民族團(tuán)結(jié)，化解民族矛盾的保障。

三、內(nèi)蒙古高校構(gòu)建蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)存在的困難

1.師資匱乏

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)第二語(yǔ)言教學(xué)提出了如下公式：教學(xué)質(zhì)量=[學(xué)生（1分）+教材（2分）+環(huán)境（4分）+教法（3分）]×教師。[6]

由此可見(jiàn)，教師是人才培養(yǎng)的核心要素。然而，蒙漢雙語(yǔ)法律人才的缺乏，必然導(dǎo)致蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)師資的匱乏，尤其是“雙師型”人才的匱乏。蒙文司法考試雖然已經(jīng)開展多年，但是報(bào)考者學(xué)歷層次較低，專業(yè)方向也比較分散，且語(yǔ)言單一現(xiàn)象（偏重蒙語(yǔ)）還是存在。因此，他們都很難勝任高校蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的教學(xué)和科研工作。

2.教材匱乏

目前，蒙文版的法學(xué)教材種類十分有限，僅出版了薩日娜、胡春香主編的《刑法學(xué)》，薩日娜主編的《行政法與行政訴訟法學(xué)》和《法學(xué)導(dǎo)論》，芒萊夫主編的《憲法學(xué)》，宗那生主編的《刑法學(xué)》。胡玉榮主編的《民事訴訟法學(xué)》還待出版。這些教材，也僅供內(nèi)蒙古的呼和浩特民族學(xué)院蒙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生使用。

蒙文法學(xué)書籍也很單一，僅限于“五五”普法學(xué)習(xí)教材和培養(yǎng)雙語(yǔ)法官及司法考試所用的輔助教材和工具書。如：《漢蒙法律名詞術(shù)語(yǔ)辭典》，各類法律法規(guī)匯編5冊(cè)，《法律工作蒙文叢書》等。另外，還有《人民政府規(guī)章匯編》被譯成蒙文發(fā)到了1000多個(gè)以蒙古語(yǔ)為主體語(yǔ)言的牧區(qū)嘎查。

3.資金匱乏

在我國(guó)，蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)教育還處于探索階段。之所以沒(méi)有獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，與投入資金不足密切相關(guān)。資金匱乏的關(guān)鍵就是對(duì)該專業(yè)的認(rèn)識(shí)程度不夠，雙語(yǔ)教育理念僅僅停留在我國(guó)族際語(yǔ)言——漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)層面上，不注重少數(shù)民族雙語(yǔ)學(xué)生其他方面技能的培養(yǎng)，尤其是法律技能的培養(yǎng)。正因?yàn)橘Y金投入不足，致使師資培養(yǎng)、教材建設(shè)等沒(méi)有取得多大的進(jìn)展，也使得內(nèi)蒙高校蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)在興辦過(guò)程中就很快夭折了。

4.生源質(zhì)量不高

蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的生源主要來(lái)自內(nèi)蒙古全區(qū)各個(gè)蒙古族中學(xué)。由于基礎(chǔ)教育設(shè)施和教育資源的不足，教育質(zhì)量遠(yuǎn)低于漢族學(xué)校，高考錄取分?jǐn)?shù)線在370分左右（滿分750分）。在法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，又存在著現(xiàn)代法律文化與蒙古族法制文化之間的斷層因素，即現(xiàn)代法律名詞及其術(shù)語(yǔ)在蒙古族語(yǔ)言中沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，這樣一來(lái)，漢語(yǔ)能力對(duì)于法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量就起到了決定性的作用。但是，這些學(xué)生漢語(yǔ)表達(dá)和寫作能力普遍比較低，對(duì)于法律名詞術(shù)語(yǔ)和法條的理解存在著很大的障礙，這就給教師授課帶來(lái)了許多困難，也給蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的興辦與發(fā)展帶來(lái)了很大的阻力。

四、對(duì)策

1.結(jié)合地區(qū)實(shí)際，加快法學(xué)蒙漢雙語(yǔ)師資隊(duì)伍建設(shè)

高質(zhì)量的蒙漢雙語(yǔ)法律人才的培養(yǎng)離不開高質(zhì)量的師資隊(duì)伍。內(nèi)蒙古地區(qū)應(yīng)結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，在充分尊重蒙古族歷史文化和習(xí)俗的基礎(chǔ)上，制定師資培養(yǎng)方案。首先，在人才選拔方面，要堅(jiān)持屬地原則，在本地區(qū)選拔蒙漢雙語(yǔ)法律人才進(jìn)入教師隊(duì)伍。對(duì)于有基層法律工作經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”雙語(yǔ)人才可在年齡、學(xué)歷方面適當(dāng)放寬條件。其次，在師資培養(yǎng)方面，一是要堅(jiān)持師資隊(duì)伍內(nèi)部的“傳、幫、帶”傳統(tǒng)，將老教師培養(yǎng)青年教師的導(dǎo)師制制度化，這是師資質(zhì)量快速提升的最有效的一種方法。二是要采取國(guó)外留學(xué)和國(guó)內(nèi)訪學(xué)兩種形式，開拓雙語(yǔ)教師的視野，提高雙語(yǔ)師資的整體素質(zhì)。最后，應(yīng)注重提高雙語(yǔ)教師的社會(huì)實(shí)踐能力。可與地方司法部門建立合作關(guān)系，讓雙語(yǔ)教師定期深入基層法律實(shí)務(wù)部門，可采用帶學(xué)生實(shí)習(xí)和掛職鍛煉的方式，獲得雙語(yǔ)法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用于教學(xué)之中，以培養(yǎng)合格的雙語(yǔ)法律人才。

2.立足本土，集中優(yōu)勢(shì)，加快蒙文法學(xué)教材建設(shè)

盡管教育部規(guī)定了高校教育要統(tǒng)一使用國(guó)家規(guī)劃教材，但是在當(dāng)前缺乏蒙文法學(xué)國(guó)家規(guī)劃教材的情況下，只能采取國(guó)家規(guī)劃的漢文版的法學(xué)教材和學(xué)校自編的蒙文版法學(xué)教材并行使用。首先，借助本地區(qū)及本院校蒙族師資的優(yōu)勢(shì)，集中雙語(yǔ)法學(xué)師資力量（人員不足的情況下，也可請(qǐng)求蒙文師資的適當(dāng)協(xié)助），翻譯和撰寫蒙文版的法學(xué)教材及相關(guān)工具書，作為學(xué)校的內(nèi)部教材使用。其次，加強(qiáng)與各個(gè)民族院校的聯(lián)系與溝通，整合優(yōu)勢(shì)資源，共同編寫蒙文版的法學(xué)教材。最后，要向高校教育主管部門以及社會(huì)的相關(guān)部門尋求資金等多方面幫助，確保蒙文法學(xué)教材的編譯工作順利進(jìn)行。

3.開拓各種融資渠道，設(shè)立專項(xiàng)資金，用于雙語(yǔ)法學(xué)教育的投入，保障該專業(yè)的順利發(fā)展

蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)教育仍處于起步階段，基礎(chǔ)十分薄弱，需要大量資金的支持。內(nèi)蒙古的一些高校也曾辦過(guò)蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)（內(nèi)蒙古大學(xué)至今仍在招收蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的學(xué)生），但是大多因?yàn)橘Y金投入不足、缺乏師資等原因，最后不得不停止招生而夭折。因此，從中央教育部門到地方教育部門，都應(yīng)設(shè)立民族雙語(yǔ)法學(xué)教育的專項(xiàng)資金，加大對(duì)雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的扶植力度，推進(jìn)法學(xué)雙語(yǔ)教育的發(fā)展，為社會(huì)提供所需要的法學(xué)人才。

4.做好生源對(duì)接工作，確保雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)的生源質(zhì)量

優(yōu)良的生源是教育質(zhì)量的保障，要采取各種措施吸引更多的高中畢業(yè)生選擇蒙漢雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)。首先，要深入各類蒙古族中學(xué)宣傳雙語(yǔ)法學(xué)專業(yè)，使高中畢業(yè)生加深對(duì)該專業(yè)的了解。其次，為優(yōu)秀生源開辟綠色通道，可以通過(guò)免試保送和提供獎(jiǎng)學(xué)金的方式吸引優(yōu)秀的高中畢業(yè)生選擇本專業(yè)。再次，學(xué)生入學(xué)后，要對(duì)其語(yǔ)言程度（漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)）進(jìn)行測(cè)試，以此為依據(jù)設(shè)置蒙語(yǔ)授課和漢語(yǔ)授課的專業(yè)課程。同時(shí)，要開設(shè)漢語(yǔ)言課程，提高學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)授課的專業(yè)課程的接受能力。最后，做好職業(yè)規(guī)劃教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀雙語(yǔ)人才。

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篇3

畬族原居住在廣東、福建、江西三省交界的地區(qū)，是閩南、潮汕主要的原住民。大約在元明清時(shí)期陸續(xù)遷徙到福建東部、浙江南部、江西東部、安徽東南等地山區(qū)或半山區(qū)。畬族是我國(guó)人口較少的民族之一，據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，畬族總?cè)丝跀?shù)為709592，目前在全國(guó)31個(gè)省市區(qū)都有分布，其中90%以上居住在福建、浙江廣大山區(qū)。浙江景寧畬族自治縣是全國(guó)唯一的一個(gè)畬族自治縣。

畬族極少部分使用畬語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族。專家認(rèn)為保留畬語(yǔ)的畬族，主要分布在廣東省海豐、惠東、博羅、增城等地，據(jù)1979年的調(diào)查，四地總計(jì)畬語(yǔ)使用人數(shù)為965人。大部分畬族使用接近于漢語(yǔ)客家方言畬話。[1]畬族無(wú)本民族文字，通用漢文。

一、關(guān)于畬語(yǔ)畬話的研究

學(xué)界對(duì)畬族語(yǔ)言的研究起步較晚，最早是爭(zhēng)論畬族語(yǔ)言的系屬問(wèn)題，近來(lái)更關(guān)注畬族語(yǔ)言的變體和社會(huì)文化成因等社會(huì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題。早期以沈作乾為代表，他認(rèn)為畬語(yǔ)為粵語(yǔ)。董作賓雖不贊成畬語(yǔ)等同于粵語(yǔ)或近似粵語(yǔ)，但他也認(rèn)為畬語(yǔ)和漢語(yǔ)同屬一個(gè)語(yǔ)根。1950年代，國(guó)內(nèi)學(xué)界普遍認(rèn)為畬族沒(méi)有自己的語(yǔ)言。1960年代后，黃家教、李新魁發(fā)表《潮安畬話概述》，首次提出畬族有自己的民族語(yǔ)言。之后，1980年，羅美珍、藍(lán)周根分別發(fā)表《畬族所說(shuō)的客家話》、《畬族有自己的語(yǔ)言》對(duì)畬語(yǔ)的系屬與特點(diǎn)展開了爭(zhēng)論。1982年毛宗武、蒙朝吉發(fā)表《博羅畬語(yǔ)概述》，1984年陳其光又發(fā)表《畬語(yǔ)在苗瑤語(yǔ)族中的地位》。前文認(rèn)為畬語(yǔ)與苗瑤語(yǔ)族中苗語(yǔ)支的瑤族布努語(yǔ)炯奈話比較接近，后文認(rèn)為畬語(yǔ)更接近苗瑤語(yǔ)族中粵北盤瑤的勉語(yǔ)。1985年，毛宗武、蒙朝吉發(fā)表《試論畬語(yǔ)的系屬問(wèn)題》一文，重申自己的觀點(diǎn)。1986年二人出版的《畬語(yǔ)簡(jiǎn)志》進(jìn)一步的闡述自己的觀點(diǎn)。現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒(méi)有人質(zhì)疑畬族有自己的語(yǔ)言。1980年代以后，一些民族學(xué)學(xué)者如施聯(lián)朱、朱洪、姜永新、雷先根、游文良等也相繼加入畬語(yǔ)研究隊(duì)伍。他們相繼發(fā)文指出畬族使用兩種語(yǔ)言，一種屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族的苗語(yǔ)支，另一種類似于漢語(yǔ)的客家方言。趙則玲2004年發(fā)表《試論畬話的歸屬》一文，通過(guò)所掌握的畬話調(diào)查材料以及有關(guān)畬族族源的史料，從理論上闡述了畬話的性質(zhì)，認(rèn)為畬話是一種比客家方言古老、超地域分布、與客家話關(guān)系密切、歷史層次復(fù)雜的，具有漢語(yǔ)特性的畬族人所說(shuō)的話。在綜合各家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出畬話非客家話，而是一種與客家方言分立的特殊的漢語(yǔ)方言。應(yīng)該說(shuō)，畬語(yǔ)系屬問(wèn)題，一直爭(zhēng)論不休，到現(xiàn)在都尚無(wú)定論。2002年游文良出版了《畬族語(yǔ)言》一書，這是畬語(yǔ)研究迄今為止調(diào)查和研究最深入的論著。該書指出現(xiàn)代畬語(yǔ)有三個(gè)組成部分，即：古代畬語(yǔ)的底層成分、漢語(yǔ)客家方言的中層成分和現(xiàn)代畬族居住地漢語(yǔ)方言或普通話的表層成分。并將現(xiàn)代畬語(yǔ)劃分為9個(gè)方言區(qū)域，即：閩東區(qū)、閩北區(qū)、閩中區(qū)、閩南區(qū)、浙南區(qū)、浙中區(qū)、浙北區(qū)、粵東區(qū)和贛東區(qū)，各畬語(yǔ)方言區(qū)大同小異。近年來(lái)，畬語(yǔ)研究的論文，大多探討畬語(yǔ)的地方特色、雙語(yǔ)現(xiàn)象或語(yǔ)言接觸等問(wèn)題。如《浙江畬話的變調(diào)式方位短語(yǔ)》、《麗水畬話形容詞AA式的變調(diào)》、《景寧畬話語(yǔ)音系統(tǒng)中的粵語(yǔ)成分》、《浙江景寧畬話特色詞選錄》、《景寧畬話尖團(tuán)音分混現(xiàn)象研究》、《浙江景寧畬話的語(yǔ)音特點(diǎn)》、《談畬族幼兒口頭漢語(yǔ)的培養(yǎng)》、《溫州畬語(yǔ)》、《淺談吳語(yǔ)、畬語(yǔ)方言區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)》、《現(xiàn)代畬族的語(yǔ)言和體質(zhì)特征》等。畬語(yǔ)的語(yǔ)法研究有陳延河的《惠東長(zhǎng)坑畬語(yǔ)疑問(wèn)句的基本結(jié)構(gòu)》，雷艷萍的《試析麗水畬話形容詞重疊式的語(yǔ)法功能》、《麗水畬話形容詞重疊式的語(yǔ)義分析》、《麗水畬話形容詞重疊現(xiàn)象研究》等。

二、關(guān)于畬語(yǔ)畬話的傳承研究

趙志研《搶救瀕危語(yǔ)言，我們能夠做些什么？》指出現(xiàn)在能夠使用畬語(yǔ)的不到1000人，而且基本上都在40歲以上，畬語(yǔ)急待搶救。趙峰《閩東畬語(yǔ)瀕危現(xiàn)狀考察》一文在對(duì)閩東畬族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)畬族語(yǔ)言危機(jī)現(xiàn)象進(jìn)行了重點(diǎn)探討，指出隨著社會(huì)變革速度的加快，畬語(yǔ)使用功能衰退的趨勢(shì)越發(fā)明顯，應(yīng)該引起我們的極大關(guān)注并采取特別的保護(hù)性和發(fā)展性措施。林清書《山羊隔畬族村的語(yǔ)言傳承和語(yǔ)言使用現(xiàn)狀》探討了福建省漳平市山羊隔畬族村的歷史沿革、語(yǔ)言傳承和語(yǔ)言使用的基本概況。趙峰《閩東畬族母語(yǔ)的傳承與保護(hù)》指出隨著閩東經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，原來(lái)相對(duì)閉塞的畬族人民與周邊漢族的生產(chǎn)習(xí)俗日趨融合，隨之而來(lái)的卻是畬語(yǔ)的日漸衰弱。認(rèn)為在海西發(fā)展的新形勢(shì)、新背景下，探討閩東畬族母語(yǔ)傳承的途徑與手段，對(duì)于推進(jìn)閩東畬族文化傳播，振興畬族民族精神，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。趙峰《畬族母語(yǔ)使用現(xiàn)狀探析》指出從界定瀕危語(yǔ)言的各項(xiàng)指標(biāo)來(lái)看，畬語(yǔ)的使用功能已經(jīng)處于比較危機(jī)的狀態(tài)，而且隨著社會(huì)變革速度的加快，畬語(yǔ)使用功能衰退的趨勢(shì)將越發(fā)明顯，應(yīng)該引起我們的極大關(guān)注。王遠(yuǎn)新《廣東博羅、增城畬族語(yǔ)言使用情況調(diào)查——保護(hù)瀕危語(yǔ)言的重要途徑》依據(jù)實(shí)地訪談和入戶問(wèn)卷調(diào)查獲得的資料和數(shù)據(jù)，分析畬族聚居地的語(yǔ)言使用現(xiàn)狀、語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言態(tài)度，進(jìn)而探討畬語(yǔ)得以保留的原因。認(rèn)為要保護(hù)一種瀕危語(yǔ)言，首先它的使用者應(yīng)當(dāng)擁有自己的聚居地，同時(shí)，這種語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)成為家庭內(nèi)部和本族聚居地的主要交際用語(yǔ)。楊姝《廣東潮州鳳凰山畬族語(yǔ)言現(xiàn)狀與保護(hù)對(duì)策》指出廣東潮州鳳凰山畬語(yǔ)是本已瀕危的畬語(yǔ)中最危急的一部分，應(yīng)大力開展鳳凰山畬語(yǔ)普查、開設(shè)多渠道學(xué)習(xí)和研究通道，加大保護(hù)力度。

三、關(guān)于畬語(yǔ)畬話教育與通語(yǔ)教育

這方面研究著作和論文極少。有點(diǎn)相關(guān)如劉綸鑫的《貴溪樟坪畬話研究》，其中有一節(jié)內(nèi)容是樟坪畬話與普通話音系的比較，趙則玲《浙江畬話研究》有介紹景寧畬話的特點(diǎn)和音系，毛宗武、蒙朝吉《畬語(yǔ)簡(jiǎn)志》有畬語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法簡(jiǎn)介，甘春妍《博羅畬語(yǔ)研究》、游文良等的《鳳凰山畬語(yǔ)》、游文良的《畬族語(yǔ)言》等也都有類似的介紹與研究。景寧畬族自治縣編寫了《畬族語(yǔ)言簡(jiǎn)本》，是一部畬族語(yǔ)言教科書，匯集了畬民之間的稱呼、植物、節(jié)氣、交通工具、文化用品、方位用語(yǔ)等50多個(gè)方面的畬語(yǔ)用語(yǔ)，用文字的形式讓畬語(yǔ)得到更好傳承。論文方面，我們僅找到兩篇，一是趙峰的《閩東畬族雙語(yǔ)形態(tài)的文化考察》，考察閩東畬族之前的語(yǔ)言總體上體現(xiàn)出的“畬>漢”的雙語(yǔ)形態(tài)，到改革開放后畬族語(yǔ)言呈現(xiàn)出“漢>畬”的雙語(yǔ)形態(tài)，呼吁從保護(hù)畬族語(yǔ)言文化的角度出發(fā)，探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代文明與畬族傳統(tǒng)文化相融合的平衡點(diǎn)；一是雷陣?guó)Q、藍(lán)德生的《淺談吳語(yǔ)、畬語(yǔ)方言區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)》分析了吳語(yǔ)、畬語(yǔ)方言區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀。

從上述三方面的研究可以看出，一方面學(xué)術(shù)界非常重視民族語(yǔ)言的傳承與保護(hù)，另一方面也顯得有些后繼乏力，特別是畬語(yǔ)畬話的傳承與畬族學(xué)生通語(yǔ)能力的提升的研究，前者的研究有待深入，后者的研究幾乎為零，急需大力加強(qiáng)。其他民族語(yǔ)言多有學(xué)普通話的通俗教材，而針對(duì)畬族學(xué)生學(xué)普通話的教材幾乎找不到一部。而且現(xiàn)有的相關(guān)研究也存在一些不足，如研究方法相對(duì)單一，特別是對(duì)語(yǔ)言接觸的相關(guān)研究方法尚未得到有效應(yīng)用；研究視角略顯狹窄，主要局限于揭示畬語(yǔ)畬話的內(nèi)部規(guī)律，缺乏對(duì)相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景和人文主體的關(guān)注；理論深度還有待提高，對(duì)語(yǔ)言的習(xí)得機(jī)制研究不夠，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用能力提升研究尚未涉及；過(guò)于側(cè)重于對(duì)現(xiàn)狀的分析和對(duì)策研究，對(duì)建立長(zhǎng)效語(yǔ)言教育機(jī)制的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與戰(zhàn)略意義研究還不夠深入。

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篇4

一、民漢教學(xué)一體化的背景及成因

新疆自古就是我國(guó)多民族人口聚居的區(qū)域，長(zhǎng)期以來(lái)，由于以農(nóng)耕和商貿(mào)為主業(yè)的漢族居民相對(duì)集中地居住在綠洲城鎮(zhèn)和交通沿線，漢族居民聚居區(qū)的教育設(shè)施也相對(duì)集中，而少數(shù)民族居民由于受人口數(shù)量、宗教信仰、生活習(xí)慣等多方面的影響而在聚落分布上呈現(xiàn)點(diǎn)多、規(guī)模小等特點(diǎn)，所以少數(shù)民族群眾聚居區(qū)的教學(xué)設(shè)施相對(duì)分散，少數(shù)民族居民受教育水平始終與漢族群眾之間存在不小的差距。過(guò)去50多年來(lái)，針對(duì)少數(shù)民族教育改革的舉措不斷推進(jìn)，但由于受教育領(lǐng)域長(zhǎng)期推行民漢雙軌教學(xué)體制并行的影響，新疆世居少數(shù)民族群眾文化素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)偏低的現(xiàn)狀一直沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn)。主要體現(xiàn)在如下幾方面：一是少數(shù)民族學(xué)生在歷年高考招生過(guò)程中無(wú)論是投檔控制分?jǐn)?shù)線還是相同科目（數(shù)、理、化等）的考試成績(jī)均明顯低于漢族學(xué)生；二是大部分民族教師專業(yè)素質(zhì)和漢語(yǔ)水平較低，獲取新信息的能力和主導(dǎo)課堂教學(xué)的能力有限，很難提高自身素質(zhì)和教學(xué)業(yè)績(jī)。由于受教師水平與教學(xué)設(shè)施兩個(gè)方面的限制，加之民族教育領(lǐng)域長(zhǎng)期使用信息承載量較低的少數(shù)民族語(yǔ)言授課，所以新疆高校所培養(yǎng)的少數(shù)民族人才難以適應(yīng)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。深化少數(shù)民族教學(xué)改革、提高少數(shù)民族人才培養(yǎng)質(zhì)量一直是新疆各界人士廣為關(guān)注的話題。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的改革與實(shí)踐，在新疆基礎(chǔ)教育領(lǐng)域目前已形成“民漢合校”、“內(nèi)地高中班”、“區(qū)內(nèi)初中班”和“雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”等多種教育模式并存的現(xiàn)狀。“內(nèi)高班”和“內(nèi)初班”是雙語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新和發(fā)展，對(duì)新疆少數(shù)民族中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)工作起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，但由于受辦學(xué)規(guī)模和辦學(xué)地點(diǎn)所限，難以成為新疆基礎(chǔ)教育的主流模式。而“雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”則因?yàn)槠渚哂斜就粱鸵?guī)模化的優(yōu)勢(shì)而逐漸成為新疆基礎(chǔ)教育改革的主流模式。在高等教育領(lǐng)域，新疆高校不斷深化少數(shù)民族教學(xué)改革，先后嘗試了預(yù)科漢語(yǔ)分級(jí)教學(xué)模式、漢語(yǔ)講授專業(yè)課模式、“23分段”或“113分段”教學(xué)模式等，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，各項(xiàng)改革措施基本符合少數(shù)民族教學(xué)的特點(diǎn)和實(shí)際，取得了一定的效果和社會(huì)影響。但是，上述各種模式均是在民、漢兩個(gè)分離的教學(xué)系統(tǒng)中運(yùn)行的，這就決定了這個(gè)模式下培養(yǎng)出的少數(shù)民族學(xué)生在質(zhì)量上和漢族學(xué)生是有區(qū)別的；同時(shí)，上述模式基本上都是以加強(qiáng)基礎(chǔ)文化素質(zhì)為目的，代價(jià)是無(wú)形中削弱了專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐。種種實(shí)踐證明，在民漢分離的雙軌體制內(nèi)少數(shù)民族教學(xué)改革的效能已幾乎發(fā)揮到了極致，要進(jìn)一步提高少數(shù)民族教育質(zhì)量，必須徹底破除民漢教育雙軌制，逐步實(shí)現(xiàn)民漢教學(xué)一體化。

二、民漢一體化教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的沖突

1.民漢一體化教學(xué)管理與傳統(tǒng)學(xué)生管理制度的沖突

由于新疆基礎(chǔ)教育階段教學(xué)模式多種多樣，所以新疆高校大學(xué)生中既有“統(tǒng)招生”又有“民考漢”、“民轉(zhuǎn)漢”、“蒙授生”、“雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”等多種生源類型的學(xué)生。上述學(xué)生類型中，“民考漢”學(xué)生從小在漢語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，其學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式與漢族“統(tǒng)招生”大體接近；“民轉(zhuǎn)漢”學(xué)生在初、高中階段一直在少數(shù)民族語(yǔ)言環(huán)境中接受教育和生活，但進(jìn)入高校以后由于漢語(yǔ)基礎(chǔ)較好而選擇進(jìn)入漢語(yǔ)言授課班級(jí)學(xué)習(xí)，這類型學(xué)生完全保留著少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，與同班級(jí)其他類型的學(xué)生很難融合；來(lái)源于且與新疆籍“民轉(zhuǎn)漢”學(xué)生類似的一些學(xué)生被稱之為“蒙授生”，這類型學(xué)生初、高中階段在蒙語(yǔ)中學(xué)學(xué)習(xí)，平時(shí)上課以蒙語(yǔ)授課，但高考后進(jìn)入漢語(yǔ)言班級(jí)學(xué)習(xí)，這類型學(xué)生有著與其他學(xué)生完全不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活習(xí)慣；此外，隨著全疆雙語(yǔ)教學(xué)工作的大力推進(jìn)和雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班生源學(xué)生高考招生計(jì)劃的逐年增加，為數(shù)眾多的“雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”學(xué)生開始進(jìn)入高校學(xué)習(xí)。實(shí)行民漢混合編班開展教學(xué)的初衷是為廣大少數(shù)民族學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳的語(yǔ)言環(huán)境并享受到學(xué)校最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。為了達(dá)成上述目標(biāo)，管理部門又制定了諸如“導(dǎo)師制”、“民漢合住”、“民漢結(jié)對(duì)子”等多種輔助措施。但由于各民族學(xué)生之間因?yàn)樯盍?xí)慣、宗教信仰、飲食習(xí)慣等各不相同，導(dǎo)致各民族學(xué)生在班級(jí)中、宿舍中形成了各種小圈子，無(wú)論是日常生活還是課堂討論，學(xué)生們都喜歡與自己本民族的同學(xué)抱團(tuán)形成小集體，并不利于班集體的管理與班級(jí)文化的培育。民漢學(xué)生之間相互溝通、相互融合、相互理解、相互欣賞和相互尊重不夠，尤其是少數(shù)民族學(xué)生宗教意識(shí)和民族意識(shí)相對(duì)突出，但國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感相當(dāng)薄弱。民漢一體化班級(jí)中學(xué)生所具有的不同于以往的種種特點(diǎn)決定了以往的教學(xué)管理模式很難有效駕馭全新的班級(jí)體。

2.民漢一體化教學(xué)管理與傳統(tǒng)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)模式的沖突

民漢一體化班級(jí)中，“民考漢”學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段比較系統(tǒng)地接受了漢語(yǔ)教育，所以在進(jìn)入高等院校以后基本可以接受民漢一體化的教學(xué)進(jìn)度和課程安排，但部分理論性和文化性較強(qiáng)的課程學(xué)習(xí)起來(lái)仍然有很大的難度。筆者針對(duì)新疆師范大學(xué)各專業(yè)“民考漢”學(xué)生期末考試成績(jī)的一項(xiàng)分析顯示：少數(shù)民族學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文等課程的不及格率明顯要高于漢族統(tǒng)招生。“民轉(zhuǎn)漢”、“蒙授生”和“雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)班”學(xué)生雖然通過(guò)自身努力達(dá)到了學(xué)校要求的漢語(yǔ)水平資格考試，但當(dāng)他們接受漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)還總是按照習(xí)慣的思維方式思考事物并用傳統(tǒng)的模式反映事物，這種行為習(xí)慣導(dǎo)致他們?cè)谡n堂和考試過(guò)程中應(yīng)變能力較差，在面對(duì)新事物時(shí)常常表現(xiàn)出猶豫與遲疑，這種現(xiàn)狀直接反映在學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，如少數(shù)民族學(xué)生在課堂問(wèn)答中很少可以流利使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，在筆試考試中對(duì)于論述性試題很難做出全面正確的答案，導(dǎo)致部分課程尤其是文化性較強(qiáng)的文科類課程很難取得較好的成績(jī)，正常考試不及格情況較多，班級(jí)整體排名靠后。 為了提高少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，新疆各高校都制定了一些針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)惠政策，比如免修大學(xué)英語(yǔ)和專業(yè)英語(yǔ)課程、降低少數(shù)民族學(xué)生課程及格標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)于民漢學(xué)生期末考試試行差別化閱卷等等措施，甚至為部分少數(shù)民族學(xué)生期末考試成績(jī)整體提高百分之三十等。但隨著民漢教學(xué)一體化的推廣及漢語(yǔ)言教學(xué)班級(jí)中少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)的不斷增加，上述優(yōu)惠政策漸漸失去了其可操作性。處于摸索階段的高校教務(wù)管理工作者在沒(méi)有制定出妥善有效的平衡措施之前，這類型學(xué)生特別容易心灰意冷，出現(xiàn)喪失學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的情況。

3.民漢一體化教學(xué)理念與現(xiàn)行雙語(yǔ)教學(xué)理念的沖突

與新疆高校大力推廣“民漢教學(xué)一體化”不同的是，新疆基礎(chǔ)教育階段目前推廣的是“雙語(yǔ)教學(xué)”，雙語(yǔ)教學(xué)是指用非母語(yǔ)進(jìn)行部分或全部非語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)，其實(shí)際內(nèi)涵因國(guó)家、地區(qū)不同而存在差異。在中國(guó)，雙語(yǔ)教學(xué)是指除漢語(yǔ)外，用一門外語(yǔ)作為課堂主要用語(yǔ)進(jìn)行學(xué)科教學(xué)，目前絕大部分是用英語(yǔ)。民族教育領(lǐng)域的“雙語(yǔ)”教學(xué)則是指用民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。新疆維吾爾自治區(qū)資料顯示：全區(qū)2010年學(xué)前和中小學(xué)（含職業(yè)高中）少數(shù)民族接受雙語(yǔ)教育和民考漢的學(xué)生119.87萬(wàn)人，占學(xué)前和中小學(xué)少數(shù)民族在校學(xué)生數(shù)的48.0%。其中：學(xué)前三年少數(shù)民族接受雙語(yǔ)教育和民考漢的幼兒37.16萬(wàn)人，占學(xué)前三年少數(shù)民族適齡幼兒數(shù)的56.5%；中小學(xué)少數(shù)民族接受雙語(yǔ)教育和民考漢的學(xué)生82.71萬(wàn)人，占中小學(xué)少數(shù)民族在校學(xué)生數(shù)的38.9%。基礎(chǔ)教育階段大規(guī)模推行雙語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)民漢兼通的少數(shù)民族人才，但是目前在高等教育階段“民漢教學(xué)一體化”的教學(xué)模式基本是全漢語(yǔ)教育，在絕大多數(shù)漢族學(xué)生無(wú)法掌握少數(shù)民族語(yǔ)言文字的情況下，新疆高校無(wú)法通過(guò)實(shí)施真正意義的雙語(yǔ)教學(xué)來(lái)加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于本民族語(yǔ)言文化的傳承。

三、有效推進(jìn)民漢教學(xué)一體化的對(duì)策及建議

1.德育先行、樹立學(xué)生的國(guó)家意識(shí)

新疆少數(shù)民族高等教育教學(xué)改革的根本目的是培養(yǎng)適應(yīng)新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的民漢兼通型人才，所以新疆少數(shù)民族高等教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)具有國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)的愛(ài)國(guó)公民，要注重培育學(xué)生對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的情感，這就要求學(xué)校要通過(guò)各種富有親和力、感召力和影響力的思想教育和德育活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值理念、國(guó)家意識(shí)和公民意識(shí)融入到人才培養(yǎng)的全過(guò)程，尤其要貫穿于少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)和成長(zhǎng)的全過(guò)程。不斷弱化宗教意識(shí)和民族意識(shí)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的影響，引導(dǎo)各民族學(xué)生不僅要做出眾的民族人，更要做幸福而有尊嚴(yán)的中國(guó)人，把個(gè)人成才融入祖國(guó)繁榮和人民幸福的偉大事業(yè)之中，使得他們學(xué)習(xí)有動(dòng)力，生活有希望，成才有保障。唯有如此，少數(shù)民族大學(xué)生才能真正融入到民漢一體化的熔爐中去，鑄煉成對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)感恩、對(duì)國(guó)家有用的人才。

2.因材施教、培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅需要正確的政治導(dǎo)向和宏觀指導(dǎo)，還需要各類型專業(yè)人才的探索和奉獻(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)高等院校為少數(shù)民族學(xué)生制定的各類優(yōu)惠政策不是根本上解決少數(shù)民族大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)較低的手段，只有實(shí)施教育體制和教育管理機(jī)制的改革才可能真正培養(yǎng)出實(shí)用型、創(chuàng)新型人才。實(shí)施學(xué)分制為基礎(chǔ)的選課制度是解決民漢一體化教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾沖突的理想辦法。在學(xué)分制的基本框架下，有限制地實(shí)行彈性學(xué)制，建立學(xué)分預(yù)警及優(yōu)勝劣汰機(jī)制，允許學(xué)生有自主選擇課程、任課教師和修業(yè)年限的自由，或者在少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大的課程優(yōu)先實(shí)行選課制，同一門課程根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況實(shí)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、修業(yè)年限的區(qū)別化。只有如此，各民族大學(xué)生才能根據(jù)自己的實(shí)際情況合理安排學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)難度，允許優(yōu)秀學(xué)生優(yōu)先成長(zhǎng)、中等學(xué)生保質(zhì)成長(zhǎng)、落后學(xué)生合格成長(zhǎng)。

篇5

國(guó)外幼兒游戲的研究始于德國(guó)19世紀(jì)的學(xué)前教育家福祿貝爾，他是世界上第一個(gè)系統(tǒng)地探討幼兒游戲的學(xué)前教育家。他把幼兒游戲作為幼兒教育的基礎(chǔ)，認(rèn)為幼兒游戲是幼兒活動(dòng)的主要特點(diǎn)，是童年生活中最幸福和快樂(lè)的事情，是表現(xiàn)和發(fā)展兒童自動(dòng)性和創(chuàng)造性的最佳活動(dòng)形式。意大利學(xué)前教育家蒙臺(tái)梭利獨(dú)創(chuàng)了一套風(fēng)靡世界的蒙氏教學(xué)法，幼兒通過(guò)對(duì)蒙氏教具的自主游戲操作，進(jìn)行自發(fā)探究和學(xué)習(xí)活動(dòng)。美國(guó)學(xué)前教育家杜威從他的“活動(dòng)”理論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)幼兒游戲活動(dòng)最符合幼兒的心理特點(diǎn)。比利時(shí)學(xué)前教育家德可樂(lè)利采用完全取于自然的游戲材料研發(fā)了一系列發(fā)展幼兒視覺(jué)、聽覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)的游戲，極大地增強(qiáng)了幼兒的感官訓(xùn)練，促進(jìn)了幼兒思維和智力的發(fā)展。

我國(guó)幼兒游戲的研究始于20世紀(jì)初期的著名教育家陳鶴琴先生，他認(rèn)為“幼兒游戲可以發(fā)展身體、養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì)、使腦筋敏銳、為休息之靈丹”。洪子銳、惠幼蓮、李升平認(rèn)為：幼兒游戲是幼兒認(rèn)識(shí)和理解世界的獨(dú)特方式，可使幼兒產(chǎn)生愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。張志遠(yuǎn)肯定了幼兒游戲在幼兒學(xué)習(xí)中的重要作用，并對(duì)游戲技能要求提出了自己的意見(jiàn)。現(xiàn)已總結(jié)出的游戲活動(dòng)有：角色游戲、體育游戲、音樂(lè)游戲、智力游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、語(yǔ)言游戲等。

目前，有關(guān)學(xué)前英漢雙語(yǔ)游戲的研究和實(shí)踐已取得了一定的成果。本文以北京、西安、渭南等地多數(shù)幼兒園的幼兒英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮為研究背景，通過(guò)深入調(diào)查、訪談、分析和總結(jié)，著重研究學(xué)前英漢雙語(yǔ)游戲的開展思路和實(shí)施方法，針對(duì)幼兒教師的游戲?qū)嵤┻^(guò)程給予科學(xué)的建議和深層的指導(dǎo)，使幼兒教師通曉學(xué)前英漢雙語(yǔ)游戲的意義、方式和方法，改善幼兒游戲質(zhì)量，提高幼兒發(fā)展水平，促進(jìn)學(xué)前英漢雙語(yǔ)游戲在幼兒園的普及和有效實(shí)施。

學(xué)前英漢雙語(yǔ)游戲研究的內(nèi)容包括室內(nèi)教學(xué)游戲、戶外體育游戲、手指動(dòng)作游戲、桌面益智游戲、建構(gòu)創(chuàng)意游戲、音樂(lè)律動(dòng)游戲、角色模擬游戲、情境表演游戲、親子體驗(yàn)游戲、自主創(chuàng)新游戲等十類內(nèi)容。

一 學(xué)前英漢雙語(yǔ)室內(nèi)教學(xué)游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)室內(nèi)教學(xué)游戲，是指幼兒教師在小組或集體教學(xué)活動(dòng)中，寓教學(xué)于游戲之中，為幼兒提供一種富有趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使幼兒在富有教學(xué)意義而且教學(xué)目標(biāo)明確的游戲活動(dòng)中得到訓(xùn)練或是有所發(fā)現(xiàn)，取得積極的教育效果，使幼兒獲得開心快樂(lè)的知識(shí)、能力及情感體驗(yàn)。

二 學(xué)前英漢雙語(yǔ)戶外體育游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)戶外體育游戲，是指幼兒在戶外通過(guò)爬、走、跑、跳、投、拋、鉆、跨、拍球、攀登、搬運(yùn)等基本活動(dòng)技能及各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)形式，使幼兒身體承擔(dān)一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，各器官、系統(tǒng)和肌肉群得到適當(dāng)運(yùn)動(dòng)的游戲形式，有利于幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育，也可以全面發(fā)展幼兒的速度、力量、靈敏、耐力等身體素質(zhì)，健全體魄，對(duì)增進(jìn)幼兒的身體健康具有重要作用。

三 學(xué)前英漢雙語(yǔ)手指動(dòng)作游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)手指動(dòng)作游戲，是指幼兒利用小手來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)、想象、創(chuàng)造，通過(guò)手部小肌肉動(dòng)作和對(duì)應(yīng)言語(yǔ)去構(gòu)造情境而開展的游戲活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了幼兒手、口、腦等多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，形式活潑輕松，內(nèi)容生動(dòng)具體，可以邊表演邊吟唱，具有簡(jiǎn)單易學(xué)、有趣好玩的特點(diǎn)，深受幼兒的喜愛(ài)，在幼兒的生活和學(xué)習(xí)中有著重要的教育意義。

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* 渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年院級(jí)重點(diǎn)科研課題結(jié)題論文（編號(hào)：WZYZ201505），課題組其他成員：程平菊、沈勤利、汪梅、王鴿子、李永明、高琴

四 學(xué)前英漢雙語(yǔ)桌面益智游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)桌面益智游戲，是指幼兒對(duì)教師所投放的玩具材料在桌面上進(jìn)行的獨(dú)立或合作觀察、閱讀、操作、擺弄、探究、拼插、思考、競(jìng)賽、嬉戲、娛樂(lè)等游戲形式，以滿足幼兒自我挑戰(zhàn)、獲得成功需要的游戲活動(dòng)。可以有效地提高幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力、獨(dú)立能力、有意注意力、記憶力、邏輯思維能力、推理能力、規(guī)則意識(shí)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，在兒童發(fā)展中具有重要的益智意義。學(xué)前英漢雙語(yǔ)桌面益智游戲充分運(yùn)用手、眼、腦去感知各種信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行分析、加工、組合，從而形成新的認(rèn)識(shí)。幼兒可以在游戲中動(dòng)手、動(dòng)腦，主動(dòng)、積極地獲取有益經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)幼兒思維力、創(chuàng)造力和智力的發(fā)展。

五 學(xué)前英漢雙語(yǔ)建構(gòu)創(chuàng)意游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)建構(gòu)創(chuàng)意游戲，是指教師根據(jù)幼兒的興趣需求投放豐富多彩的建構(gòu)材料，以供幼兒創(chuàng)意游戲使用。教師投放時(shí)應(yīng)注意材料的數(shù)量與品種、材料的質(zhì)量與安全、空間與布局、使用時(shí)間與頻率、玩具材料的選擇與運(yùn)用、材料的玩法等。教師可通過(guò)引導(dǎo)幼兒逐步識(shí)別各種材料，懂得它們的作用和性能。逐步教授幼兒掌握基本的建構(gòu)技能，如排列、組合、接插、鑲嵌、拼搭、壘高、穿套、編織、黏合等。同時(shí)還要注重培養(yǎng)幼兒設(shè)計(jì)構(gòu)思的能力，通過(guò)采用示范、講解的方法，引導(dǎo)幼兒由模仿練習(xí)逐步過(guò)渡到獨(dú)立建造物體，再通過(guò)觀察、啟發(fā)、提示以及想象的方法，指導(dǎo)幼兒再現(xiàn)觀察得到的印象、設(shè)計(jì)創(chuàng)造出新的建筑形象。

六 學(xué)前英漢雙語(yǔ)音樂(lè)律動(dòng)游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)音樂(lè)律動(dòng)游戲，是指通過(guò)游戲化、節(jié)奏化、律動(dòng)化、舞蹈化的方式說(shuō)唱英漢雙語(yǔ)歌曲，配合、輔助教學(xué)，帶給幼兒一種輕松、愉悅、開心的情感體驗(yàn)。學(xué)前英漢雙語(yǔ)音樂(lè)律動(dòng)游戲有對(duì)歌游戲、賽歌游戲、歌曲接龍游戲、奪標(biāo)唱歌游戲、情境表演游戲、節(jié)奏游戲、舞蹈游戲等種類。

七 學(xué)前英漢雙語(yǔ)角色模擬游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)角色模擬游戲，是指幼兒通過(guò)想象，創(chuàng)造性地模仿現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)，再現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，初步形成良好的社會(huì)交往能力，提升人際智能。在角色模擬游戲中，幼兒的行為要與所扮演的角色行為相吻合，要把自己放在角色的位置上，從角色的角度看待問(wèn)題，為了使角色模擬游戲成功地繼續(xù)下去，還需學(xué)會(huì)共同擬定和改變游戲活動(dòng)的主題，彼此間協(xié)商由誰(shuí)擔(dān)任什么角色，使用什么象征性物品及代表性動(dòng)作，游戲中常常要改變計(jì)劃，這就需要共同合作，學(xué)會(huì)從他人的角度看待問(wèn)題，更好地進(jìn)行人與人之間的初步交往，學(xué)習(xí)如何堅(jiān)持自己正當(dāng)?shù)臋?quán)利、要求，怎樣控制自己的言行，以符合游戲規(guī)則。

八 學(xué)前英漢雙語(yǔ)情境表演游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)情境表演游戲，是指幼兒根據(jù)文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)容，運(yùn)用動(dòng)作、表情、語(yǔ)言扮演角色，按照自己的意愿自編自演、自?shī)首詷?lè)而進(jìn)行的游戲，具有藝術(shù)性、結(jié)構(gòu)性、規(guī)則性、游戲性和表演性等特點(diǎn)，是促進(jìn)幼兒語(yǔ)言、想象力、心理發(fā)展的一種重要途徑，可以加深幼兒對(duì)文學(xué)作品的理解和記憶，模仿作品中人們的思想、對(duì)話和動(dòng)作，養(yǎng)成對(duì)周圍事物的正確態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒集體觀念的形成，有利于幼兒自信心和獨(dú)立性的培養(yǎng)。游戲的生成包括幼兒自主生成的表演游戲和在教師引導(dǎo)下生成的表演游戲兩種。教師在組織和指導(dǎo)幼兒開展表演游戲時(shí)，需遵循“游戲性”先于“表演性”，按照游戲活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)來(lái)組織和指導(dǎo)幼兒的表演游戲，讓幼兒在活動(dòng)中產(chǎn)生“游戲性”體驗(yàn)。教師應(yīng)努力成為幼兒游戲的良好組織者和輔助者，為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松自由的游戲環(huán)境，鼓勵(lì)其積極探索。

九 學(xué)前英漢雙語(yǔ)親子體驗(yàn)游戲

學(xué)前英漢雙語(yǔ)親子體驗(yàn)游戲，是指父母與孩子之間以親子感情為基礎(chǔ)而進(jìn)行的自然而然的、平等的一種令人愉悅的游戲活動(dòng)，孩子在游戲中可以體會(huì)到創(chuàng)造和成功的快樂(lè)，家長(zhǎng)也能夠感受到親子交流的幸福。親子體驗(yàn)游戲有益于密切親子關(guān)系，能夠啟發(fā)幼兒智能的發(fā)展，積累感覺(jué)印象，發(fā)展認(rèn)知能力，體驗(yàn)交往關(guān)系，完善個(gè)性，發(fā)展社會(huì)性，開發(fā)幼兒的無(wú)限潛能，促進(jìn)兒童的健康發(fā)展。學(xué)前英漢雙語(yǔ)親子體驗(yàn)游戲的設(shè)計(jì)原則包括適宜性原則、適度性原則、趣味性原則、啟發(fā)性原則和指導(dǎo)性原則五種。學(xué)前英漢雙語(yǔ)親子體驗(yàn)游戲要教養(yǎng)融合；注重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，讓他們?cè)谪S富、適宜的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)大腦與環(huán)境有效的物質(zhì)交換和信息交換，以達(dá)到“自然發(fā)展、和諧發(fā)展、充實(shí)發(fā)展”的目的，讓環(huán)境、教育成為其發(fā)展過(guò)程中的重要支撐。

篇6

Design and Achievement of Chinese-Uygur Kazak Kirgiz Bilingual Parallel Corpus Processing and Programming System

WU Xiao-chuan, TURGUN Ibrahim, AISHAN Wumaier, TAN Xun

(College of Information Science and Engineering, Xinjiang University, Urumqi 830046, China)

Abstract: Chinese-Uygur Kazak Kirgiz bilingual parallel corpus is an integral component of building synthetic language knowledge base as well as the basis of machine translation system based on examples. Bilingual translation information features are included in bilingual corpus which can provide abundant matching information, thus, the corpus can not only play an important role in some fields such as machine translation, bilingual lexicography, but also has its application prospect in bilingual teaching and cross-language bibliographic retrieval, etc. Traditional process of building corpus is fussy, time-consuming and strenuous which is hard to catch up the changing speed of language information, so the achievement of Chinese-Uygur Kazak Kirgiz bilingual parallel corpus processing and programming system plays an important role in building the corpus.

Key words: Chinese-Uygur Kazak Kirgiz bilingual parallel corpus; machine translation system; word alignment

少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的研究和保護(hù)是世界性的學(xué)術(shù)焦點(diǎn),詞典編纂可以成為應(yīng)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言瀕危的重要措施之一。詞典編纂與出版具有提升語(yǔ)言的社會(huì)功能,穩(wěn)固語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng),促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的作用。 而詞典的編纂、機(jī)器翻譯、雙語(yǔ)教學(xué)、跨文獻(xiàn)翻譯等領(lǐng)域的研究基礎(chǔ)就是雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，因此語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)以及社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用[1-3]。

哈柯雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)是一種把、漢哈、漢柯雙語(yǔ)的生語(yǔ)料經(jīng)過(guò)加工處理變成對(duì)齊好的熟語(yǔ)料的系統(tǒng)。它通過(guò)把雙語(yǔ)語(yǔ)料導(dǎo)入到本系統(tǒng)，通過(guò)編輯、文檔導(dǎo)入審核和文檔編輯審核后系統(tǒng)把語(yǔ)料自動(dòng)分詞并保存到數(shù)據(jù)庫(kù)中，然后把它分配給用戶進(jìn)行文檔對(duì)齊，再把對(duì)齊好的文檔分配給句子對(duì)齊，最后把對(duì)齊好的句子分配給詞語(yǔ)對(duì)齊。

1 系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

本文設(shè)計(jì)的雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)由文檔信息保存表、詞信息表、文檔對(duì)齊表、句子對(duì)齊表、詞對(duì)齊表是構(gòu)建支撐哈柯雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)的基礎(chǔ)。

哈柯雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)包括以下主要模塊：文檔管理和對(duì)齊管理。文檔管理包括文檔導(dǎo)入、文檔編輯和文檔審核，主要功能是把文檔導(dǎo)入到系統(tǒng)，導(dǎo)入成功后可以對(duì)文檔進(jìn)行編輯和審核，審核好的文檔提交給數(shù)據(jù)庫(kù)用來(lái)為對(duì)齊管理模塊服務(wù)。對(duì)齊管理包括文檔對(duì)齊、句子對(duì)齊和詞語(yǔ)對(duì)齊，要功能是把已經(jīng)通過(guò)審核的文檔分配給用戶實(shí)現(xiàn)文檔對(duì)齊，對(duì)已經(jīng)對(duì)齊的文檔進(jìn)行審核后分配給用戶進(jìn)行句子對(duì)齊，再對(duì)已經(jīng)對(duì)齊的句子進(jìn)行審核然后分配給用戶進(jìn)行詞語(yǔ)對(duì)齊，最后對(duì)已經(jīng)對(duì)齊的詞語(yǔ)進(jìn)行審核，審核通過(guò)后提交給數(shù)據(jù)庫(kù)。圖1是哈柯雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)圖。

2 關(guān)鍵模塊分析

1）文檔導(dǎo)入模塊

文檔導(dǎo)入可以把*.txt（文本文件）或*.mdb（已句子對(duì)齊的文件）文檔導(dǎo)入到數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)可以導(dǎo)入文檔的基本信息，比如：文檔名、文檔語(yǔ)種、導(dǎo)入時(shí)間、文檔標(biāo)題、文檔編號(hào)、文檔大小、文檔領(lǐng)域、文檔作者、出版時(shí)間、錄入員ID等。已經(jīng)導(dǎo)入的文檔的功能是根據(jù)條件（比如：導(dǎo)入時(shí)間、審核狀態(tài)）查看、更改已經(jīng)導(dǎo)入的文檔以及文檔的基本信息并且還可以刪除文檔。

文檔編輯模塊通過(guò)查看新導(dǎo)入文檔可以顯示所導(dǎo)入的文檔的基本信息，選擇兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的不同語(yǔ)種的文檔進(jìn)行編輯，編輯中可以加載原始文檔，對(duì)加載文檔的字體進(jìn)行設(shè)置，維文的校對(duì)。通過(guò)選擇維文還是漢文可以替換內(nèi)容，還可以查找內(nèi)容并且標(biāo)記出來(lái)。編輯完成后可以提交文檔，提交文檔后在已提交文檔中可以查看；也可以保存并更新，保存并更新后在已編輯未提交文檔中可以查看。也可以刪除文檔。

已編輯未提交文檔可以顯示由新導(dǎo)入文檔編輯完成點(diǎn)擊保存更新后的文檔，可以繼續(xù)編輯文檔（和查看新導(dǎo)入文檔里的編輯一樣），可以刪除文檔，也可以提交文檔。

已提交文檔顯示所有的已編輯完成的文檔的基本信息，提交完成的文檔不能再進(jìn)行編輯，可以刪除文檔，文檔保存到已編輯文檔庫(kù)里面。

3）文檔審核模塊

文檔審核實(shí)現(xiàn)了未審核的文檔可以顯示編輯完成提交之后的文檔的基本信息，并且可以查看文檔的最基本的信息（比如：文檔編號(hào)、導(dǎo)入日期、文檔語(yǔ)種、文檔標(biāo)題、文檔領(lǐng)域、出版時(shí)間、文檔名、編輯日期、審核日期等）及文檔的具體內(nèi)容，還可以審核文檔。

已審核文檔只可以刪除文檔并把文檔添加到未審核文檔庫(kù)里面。

4）句子對(duì)齊模塊

句子對(duì)齊是雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是短語(yǔ)、詞語(yǔ)對(duì)齊的基礎(chǔ)，也是機(jī)器翻譯的基礎(chǔ)。迄今，句子對(duì)齊的方法主要有3種：基于長(zhǎng)度的方法、基于詞匯的方法和混合的方法。基于長(zhǎng)度的方法依據(jù)是：長(zhǎng)句子的譯文也是長(zhǎng)句子，短句子譯文也是短句子，它們的長(zhǎng)度滿足一定的比例關(guān)系，該方法適用于同一語(yǔ)系的句子對(duì)齊，如：印歐語(yǔ)系。基于詞匯的方法通常利用雙語(yǔ)詞典和詞匯信息來(lái)對(duì)齊句子。混合方法則同時(shí)使用包含前兩種方法的多種方法，利用各方法的優(yōu)越性，既提高了魯棒性，又降低了計(jì)算復(fù)雜度[5-7]。

首先檢查一下能否對(duì)齊，設(shè)置相應(yīng)的標(biāo)志（order），并自動(dòng)向上排列；然后根據(jù)標(biāo)志的不同可以執(zhí)行對(duì)齊或者取消對(duì)齊功能，并設(shè)置相應(yīng)的標(biāo)志（save_change）；最后根據(jù)標(biāo)志的不同決定是向sent_Alignment表中添加一條記錄或是刪除一條記錄。

5）詞對(duì)齊設(shè)計(jì)

詞語(yǔ)對(duì)齊是在互譯的文本上尋找以詞為單位的翻譯對(duì)應(yīng)。詞語(yǔ)是雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的自然語(yǔ)言處理任務(wù)都需要詞語(yǔ)級(jí)的對(duì)齊。目前詞語(yǔ)對(duì)齊的方法主要有4種：基于統(tǒng)計(jì)的方法、基于字符的方法、基于語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的方法和混合方法。基于統(tǒng)計(jì)的方法是通過(guò)對(duì)大規(guī)模雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的統(tǒng)計(jì)訓(xùn)練，獲得雙語(yǔ)對(duì)譯詞的同現(xiàn)概率以此作為對(duì)齊的基礎(chǔ)。基于字符的方法是以兩種語(yǔ)言含有的同源詞在詞性上面的共同之處進(jìn)行詞對(duì)齊。基于語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的方法是以雙語(yǔ)詞典和同義詞詞典等語(yǔ)言學(xué)知識(shí)作為對(duì)齊的基礎(chǔ)。混合方法同時(shí)使用了包含上三種方法的多種方法[8-10]。

先將所選句子，自動(dòng)分詞，然后是手動(dòng)在有關(guān)系的詞語(yǔ)之間建立它們的對(duì)照關(guān)系。

3 系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)與分析

本系統(tǒng)采用C#做為開發(fā)語(yǔ)言，數(shù)據(jù)庫(kù)采用SQL 2008。下面以雙語(yǔ)建語(yǔ)料庫(kù)的過(guò)程為例。

1）文檔導(dǎo)入，分別導(dǎo)入相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)和維語(yǔ)文章，所導(dǎo)入的文章保存在Doc_info表中。

2）經(jīng)過(guò)文檔編輯和文檔審核之后，進(jìn)行文檔對(duì)齊，對(duì)齊文檔保存在doc_Aligement表中。

3）文檔對(duì)齊之后進(jìn)行句子對(duì)齊，句子對(duì)齊關(guān)系包括一對(duì)一，一對(duì)多，多對(duì)一，多對(duì)多，保存在sent_Aligement表，用于以后進(jìn)行詞對(duì)齊，各種查詢等。

4）最后進(jìn)行詞對(duì)齊，詞對(duì)齊的關(guān)系保存在Words_Alignment表中。過(guò)程如圖2所示。

圖2 系統(tǒng)執(zhí)行過(guò)程

4 結(jié)束語(yǔ)

本系統(tǒng)解決了傳統(tǒng)工藝流程建雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的繁瑣、費(fèi)時(shí)耗力的弊端，體現(xiàn)了實(shí)時(shí)性、高效性、準(zhǔn)確性、成本低、操作快速簡(jiǎn)單以及及時(shí)性的優(yōu)點(diǎn)。它利用計(jì)算機(jī)處理速度快、存貯量大又便于查詢等特點(diǎn)為語(yǔ)言學(xué)家提供大量最新的語(yǔ)言信息資料，語(yǔ)料庫(kù)的建成可以提供大量可靠的真實(shí)文本，使語(yǔ)言的分析研究更為科學(xué)合理，效率也大大提高了，為語(yǔ)言研究工作者提供基礎(chǔ)，對(duì)自然語(yǔ)言處理和詞典的編纂具有重要的作用，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 王克非.新型雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的設(shè)計(jì)與構(gòu)建[J].中國(guó)翻譯,2004(6).

篇7

一

、雙語(yǔ)教師的內(nèi)涵研究關(guān)于雙語(yǔ)教師的概念界定有學(xué)者認(rèn)為“所謂雙語(yǔ)教師，通常是指那些能熟練運(yùn)用兩種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的教師，特指能用一門外語(yǔ)教授一門非語(yǔ)言課程的教師。”_1]另有學(xué)者認(rèn)為“雙語(yǔ)教師是雙語(yǔ)教學(xué)最直接的實(shí)施者，雙語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)要通過(guò)雙語(yǔ)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)。雙語(yǔ)教師承擔(dān)著雙重任務(wù)：第一，向?qū)W生傳授物理、化學(xué)、音樂(lè)、體育等學(xué)科內(nèi)容；第二，提高學(xué)生第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的水平。但是教學(xué)重點(diǎn)首先是學(xué)科內(nèi)容，其次是第二語(yǔ)言或外語(yǔ)。雙語(yǔ)教師不僅必須精通學(xué)科內(nèi)容，而且必須是一個(gè)雙語(yǔ)者。

雙語(yǔ)教師的學(xué)科水平和雙語(yǔ)能力直接關(guān)系到雙語(yǔ)教學(xué)的成敗。”【2]筆者認(rèn)為雙語(yǔ)教師通常是指那些能熟練運(yùn)用兩種語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的教師，特指能用第二語(yǔ)言教授學(xué)科課程的教師。

二、雙語(yǔ)教師應(yīng)具備的素質(zhì)研究少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)有獨(dú)特學(xué)科性質(zhì)的工作，雙語(yǔ)教師不僅需要具備普通教師應(yīng)具各的素質(zhì)，而且還應(yīng)具備雙語(yǔ)教師所特有的專業(yè)素質(zhì)。有人認(rèn)為雙語(yǔ)教師應(yīng)具備思想道德素質(zhì)、漢語(yǔ)技能、基本理論素養(yǎng)(語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué))和掌握學(xué)生母語(yǔ)等基本素質(zhì)。l3另有學(xué)者從中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的特點(diǎn)和客觀需要的角度認(rèn)為中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教師應(yīng)該具備如下素質(zhì)：(1)應(yīng)該具備吃苦耐勞的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神；(2)應(yīng)該具備教育學(xué)、心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)；(3)應(yīng)該具有一定水平的雙文化的知識(shí)；(4)應(yīng)具備一定的語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)法的知識(shí)。[]綜上所述，雙語(yǔ)教師是雙語(yǔ)教育的實(shí)施者、執(zhí)行者和實(shí)踐者，雙語(yǔ)教師的素質(zhì)決定了雙語(yǔ)教師的質(zhì)量，而雙語(yǔ)教育的質(zhì)量在很大程度上又取決于雙語(yǔ)教師的質(zhì)量。因此，雙語(yǔ)教育對(duì)雙語(yǔ)教師的素質(zhì)和素養(yǎng)提出了很高的要求。筆者認(rèn)為雙語(yǔ)教師至少應(yīng)具備漢語(yǔ)技能、專業(yè)知識(shí)理論和教學(xué)技能三項(xiàng)素質(zhì)。

三、雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力的研究(一)雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力的含義對(duì)于雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力的含義，有學(xué)者認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)技能指的是教師通過(guò)運(yùn)用雙語(yǔ)語(yǔ)言、學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育教學(xué)理論，促進(jìn)所教學(xué)生學(xué)習(xí)的一系列教學(xué)行為，它包括教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的動(dòng)作技能、智慧技能和認(rèn)知策略等，也是雙語(yǔ)教師的教學(xué)行為和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合而成、相互影響的序列，最終能達(dá)成雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的能力。或者說(shuō)是教師運(yùn)用已有的雙語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，完成雙語(yǔ)教學(xué)任務(wù)的熟練程度和水平。L5另有學(xué)者認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)能力是教師從事雙教學(xué)工作所需具備的各種能力，是直接影響雙語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)效率，促使雙語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。l6本文的雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力也是在借鑒以上理論基礎(chǔ)上提出來(lái)的，特指中小學(xué)民漢雙語(yǔ)教學(xué)中(各年級(jí)各科)教師應(yīng)具有的共通的、基本的核心的能力。

(二)雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力對(duì)教學(xué)的影響格萊斯(GressJR)指出，教師課堂教學(xué)能力是教學(xué)能力結(jié)構(gòu)的核心，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵因素。艾摩爾(E．T．Emmer)等人的研究則表明，教學(xué)能力發(fā)展水平高和能力發(fā)展水平低的教師在課堂管理策略和指導(dǎo)策略上有明顯的差異。

(C．M．Everlson)的研究表明，教學(xué)能力發(fā)展水平高的教師和教學(xué)水平低的教師在反饋學(xué)生對(duì)教師提問(wèn)的反應(yīng)方面有明顯的差異。[7(三)雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力構(gòu)成對(duì)于雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力構(gòu)成，有學(xué)者認(rèn)為主要有五個(gè)方面的能力。(1)雙語(yǔ)表達(dá)能力。雙語(yǔ)表達(dá)能力在雙語(yǔ)教師教學(xué)能力中居于基礎(chǔ)地位，不具備良好的雙語(yǔ)表達(dá)能力就不可能成為優(yōu)秀的雙語(yǔ)教師。(2)用雙語(yǔ)統(tǒng)馭學(xué)科內(nèi)容的能力。統(tǒng)馭學(xué)科內(nèi)容的能力是教師能夠從整體上把握所授學(xué)科的內(nèi)容并能夠根據(jù)情況靈活地使用教材，使教學(xué)為學(xué)科教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的能力。(3)用雙語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。為了有效地進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，雙語(yǔ)教師還應(yīng)當(dāng)具備用雙語(yǔ)處理、組織和傳授專業(yè)知識(shí)的能力，這樣才能在課堂上有效地進(jìn)行雙語(yǔ)切換。(4)用雙語(yǔ)組織教學(xué)的能力。第一，雙語(yǔ)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)能力。

第二，精湛的雙語(yǔ)授課能力。(5)教學(xué)監(jiān)控能力。

教學(xué)監(jiān)控能力是指為了保證雙語(yǔ)教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目56的而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。L8]華東師范大學(xué)國(guó)際教師教育中心熊建輝博士認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)能力包括語(yǔ)言能力，學(xué)科教學(xué)的能力，課程實(shí)施的能力，班級(jí)管理的能力，人際溝通的能力，信息技術(shù)融入教學(xué)的能力，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)建立的能力，教學(xué)與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的能力，行動(dòng)研究的能力。lg]也有學(xué)者認(rèn)為是由四個(gè)方面的能力構(gòu)成。(1)雙語(yǔ)表達(dá)能力，即雙語(yǔ)表達(dá)能力是雙語(yǔ)教師借助民、漢兩種語(yǔ)言文字表達(dá)教學(xué)內(nèi)容和自身思想感情的能力。雙語(yǔ)表達(dá)能力在雙語(yǔ)教師教學(xué)能力構(gòu)成中居于基礎(chǔ)地位。(2)雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)能力。雙語(yǔ)教學(xué)的設(shè)計(jì)能力包括：雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)能力，雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容選擇能力，雙語(yǔ)教學(xué)措施設(shè)計(jì)能力(方法、手段、策略和教學(xué)結(jié)構(gòu))等。(3)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施能力，在雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施中，要求教師具備創(chuàng)造良好課堂氛圍的能力，雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的能力，掌握雙語(yǔ)切換時(shí)機(jī)的能力，合理分配兩種語(yǔ)言的能力，將教育信息技術(shù)與雙語(yǔ)教學(xué)有機(jī)整合的能力以及雙語(yǔ)課堂教學(xué)管理能力等。(4)雙語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)能力。教學(xué)評(píng)價(jià)是指教師對(duì)教學(xué)的價(jià)值判斷。作為教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，其主要任務(wù)是評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和教師教的表現(xiàn)。l1叩另有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是由以下五方面的能力構(gòu)成：(1)研究教學(xué)的能力。雙語(yǔ)教師在授課前應(yīng)該收集各方面資料，挑選整合教學(xué)內(nèi)容，做到教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為主以便于他們理解，又要融語(yǔ)言知識(shí)與學(xué)科知識(shí)于一體，科學(xué)性與趣味性一體。(2)采用靈活的教學(xué)策略。由于教學(xué)內(nèi)容的千變?nèi)f化，加之雙語(yǔ)對(duì)象的千差萬(wàn)別，雙語(yǔ)教學(xué)更應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生在豐富多彩、富有變化的學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)揮思維，獲得知識(shí)。(3)捕捉學(xué)生動(dòng)態(tài)信息。真實(shí)的教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生有效的互動(dòng)，在這種動(dòng)態(tài)發(fā)生的過(guò)程中，需要教師捕捉和整合信息，把握動(dòng)態(tài)生成的機(jī)會(huì)，巧妙運(yùn)用信息，以保證課堂教學(xué)始終充滿活力。(4)駕馭課堂的能力。雙語(yǔ)教師應(yīng)該具備特殊的教學(xué)策略能力，才能更好地駕馭課堂，使雙語(yǔ)課堂教學(xué)有效地進(jìn)行。(5)評(píng)價(jià)能力。評(píng)價(jià)能力是在雙語(yǔ)課堂教學(xué)中不可缺少的，雙語(yǔ)教師們除了要評(píng)價(jià)學(xué)生們的學(xué)習(xí)和教師們自身的授課之外，還應(yīng)該隨時(shí)對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)展?fàn)顩r進(jìn)行評(píng)價(jià)，并做出及時(shí)的改變。雙語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)理應(yīng)將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)檔案評(píng)價(jià)袋。l_1(四)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的影響因素何菲在她的碩士學(xué)位論文中借鑒以往學(xué)者們對(duì)影啊教師專業(yè)發(fā)展因素的研究成果，從教師教學(xué)能力發(fā)展的參與者和執(zhí)行者角度提出了影響蒙古族幼兒園教師教學(xué)能力發(fā)展的因素。(1)政府：宏觀性因素。首先，雙語(yǔ)教師政策制度為幼兒雙語(yǔ)教師物質(zhì)方面提供保障，影響著幼兒雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的發(fā)展。其次，雙語(yǔ)教師政策制度對(duì)幼兒教師教學(xué)能力發(fā)展予以規(guī)范和引導(dǎo)。(2)教師教育機(jī)構(gòu)：奠基性因素。主要是職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)因素。(3)幼兒園：關(guān)鍵性因素。主要涉及到幼兒園園長(zhǎng)因素、幼兒園的生源因素和幼兒園的時(shí)間因素。(4)教師：根本性因素。教師教學(xué)能力的發(fā)展受多因素的影響，但歸根到底還是要落在教師本人身上，教師個(gè)人的背景，個(gè)人發(fā)展的需要和意愿，個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)等都對(duì)教學(xué)能力發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。l1糾另外吐爾地·買買提通過(guò)談話和口述史研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。根據(jù)相關(guān)教學(xué)能力形成的特點(diǎn)，將他們雙語(yǔ)教學(xué)能力的發(fā)展分為三個(gè)階段，并概括出了每一個(gè)發(fā)展階段的最主要的影響因素。(1)新人職階段(參加工作不到1年)本階段影響雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的因素主要是知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。(2)適應(yīng)階段(經(jīng)過(guò)1～5年的教學(xué)實(shí)踐)這一時(shí)期影響雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的因素除了教師的知識(shí)背景、教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之外，非常重要的是他的工作環(huán)境，即來(lái)自工作群體對(duì)一位發(fā)展中的同事的雙語(yǔ)教學(xué)能力發(fā)展所產(chǎn)生的影響。(3)成熟階段(從事5年以上的雙語(yǔ)教學(xué)工作)在這一時(shí)期，進(jìn)修學(xué)習(xí)、模范事跡、主題報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流雖然都會(huì)對(duì)少數(shù)民族雙語(yǔ)教師教學(xué)能力發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，但最有影響力的是教師本身的“自我反思”過(guò)程。

轉(zhuǎn)貼于 四、提升雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的策略研究有學(xué)者在對(duì)高校雙語(yǔ)教師的調(diào)查與分析后提出了以下幾點(diǎn)培養(yǎng)和提升高校雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的策略：(1)自主發(fā)展。通過(guò)教學(xué)反思，通過(guò)教學(xué)行動(dòng)研究，通過(guò)借鑒學(xué)習(xí)，提高教學(xué)能力。(2)高校提升雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的策略。第一，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)文化氛圍，為提升雙語(yǔ)教師教學(xué)能力提供保障。

第二，構(gòu)建雙語(yǔ)教師培訓(xùn)體系，力提力雙語(yǔ)教師教學(xué)能力奠定基礎(chǔ)。第三，開展雙語(yǔ)教學(xué)效果檢查和評(píng)比活動(dòng)，為提升雙語(yǔ)教師教學(xué)能力增加動(dòng)力；第四，建立雙語(yǔ)教學(xué)科研實(shí)施方案，為提升雙語(yǔ)教師教學(xué)能力搭建平臺(tái)。(3)政府提升高校教師教學(xué)能力的策略。第一，·構(gòu)建終身性雙語(yǔ)教學(xué)能力培養(yǎng)體系。第二，建立一套完善的“雙語(yǔ)教師資格認(rèn)證”制度。[。

何菲在她的碩士學(xué)位論文中給出了幾點(diǎn)關(guān)于提升蒙古族幼兒園雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的策略。(1)完善政府保障政策與激勵(lì)機(jī)制。第一，加大財(cái)政投入；第二，制定適宜的雙語(yǔ)教師資格準(zhǔn)入制度；第三，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。(2)雙語(yǔ)師資培養(yǎng)途徑多元化及培訓(xùn)渠道的多樣化。第一，拓寬雙語(yǔ)師資的培養(yǎng)途徑；第二，在高師增設(shè)“蒙漢”雙語(yǔ)班；第三，進(jìn)行多樣化的雙語(yǔ)師資培訓(xùn)。(3)搭建與優(yōu)化教師教學(xué)能力發(fā)展的平臺(tái)。第一，加強(qiáng)園長(zhǎng)對(duì)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的支持及引領(lǐng)；第二，科學(xué)安排雙語(yǔ)教師的時(shí)間；第三，建立基本的雙語(yǔ)招生和編班制度。第四，建立基本的雙語(yǔ)招生和編班制度。第五，加強(qiáng)系統(tǒng)化的園本培tJiI。(4)自主自覺(jué)，堅(jiān)定雙語(yǔ)教學(xué)信念和進(jìn)行系統(tǒng)反思。第一，提升民族情感，堅(jiān)定為雙語(yǔ)教學(xué)奉獻(xiàn)的理想和信念；第二，加強(qiáng)與雙語(yǔ)專家、同行、幼兒間的對(duì)話交流與合作；第三，成為行動(dòng)研究者，以科研促發(fā)展；第四，勤于雙語(yǔ)教學(xué)能力系統(tǒng)的反思。_1另外吐爾地·買買提在他的碩士學(xué)位論文中提出了一些有針對(duì)性的建議。(1)建立一套完善的“雙語(yǔ)教師資格認(rèn)證”制度，改變忽視實(shí)踐教學(xué)能力的傾向。(2)開發(fā)出一套完整的雙語(yǔ)教材。(3)能夠做到面對(duì)全體學(xué)生調(diào)整雙語(yǔ)教師培訓(xùn)的內(nèi)容，鼓勵(lì)雙語(yǔ)教師進(jìn)行教學(xué)反思。(4)提供政策保障，給雙語(yǔ)教師創(chuàng)造良好的環(huán)境。[13j綜觀近年來(lái)對(duì)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的研究可以看出，學(xué)者們對(duì)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的研究涉及多方面，主要從雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力的含義、雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力對(duì)教學(xué)的影響、雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力構(gòu)成、雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的影響因素和提升雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的策略等方面進(jìn)行深入的研究。這為我國(guó)教師的教學(xué)能力的培養(yǎng)、教師的專業(yè)化發(fā)展提供了理論支撐。既豐富了我國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的理論，又指導(dǎo)找少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐。不僅提升了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力，同時(shí)也促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育事業(yè)的發(fā)展。

通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的查閱和梳理發(fā)現(xiàn)，雖然國(guó)外、國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于教師的教學(xué)能力做了深入廣泛的研究，但有關(guān)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的直接研究卻屈指可數(shù)，相關(guān)研究散見(jiàn)于雙語(yǔ)教師的論述當(dāng)中，探討的比較籠統(tǒng)，而且主要針對(duì)“英漢”雙語(yǔ)教師、“民漢”雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的研究極少有人涉及，無(wú)論是在研究范圍上還是在研究方法上都很不成熟。另外，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的影響因素的研究更是少之又少，只是在一些學(xué)位論文上有所涉及，并沒(méi)用相應(yīng)的著作。目前，很少有對(duì)少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的影響因素進(jìn)行直接研究，雖在一些文獻(xiàn)中有所論述，但是研究深度還是有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的研究也在不斷地深入和細(xì)化。在評(píng)價(jià)雙語(yǔ)教學(xué)取得的成效時(shí)，學(xué)者們?cè)絹?lái)越關(guān)注和重視雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)成效的影響。雙語(yǔ)教師教學(xué)能力是雙語(yǔ)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。現(xiàn)如今，雙語(yǔ)教師教學(xué)能力問(wèn)題已逐漸成為制約雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。為此，在今后的研究中應(yīng)以相關(guān)的理論作為支撐，結(jié)合具體實(shí)際，加之合理、科學(xué)的研究方法去探尋少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教師教學(xué)能力的影響因素，從而提升雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力，更好的完成雙語(yǔ)教學(xué)的工作。

篇8

1.引言 

目前，中國(guó)的國(guó)際化程度越來(lái)越高，既精通漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化，又通曉外語(yǔ)和外國(guó)文化，以及擁有專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才是中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。改革傳統(tǒng)的專業(yè)“雙語(yǔ)教學(xué)”，探索新的能夠高效優(yōu)質(zhì)地培養(yǎng)出專業(yè)“雙語(yǔ)人才”的教育方法，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是深化素質(zhì)教育的必然結(jié)果。在此過(guò)程中，急需對(duì)許多重要問(wèn)題進(jìn)行深入的理論研究和實(shí)踐探索。各領(lǐng)域的學(xué)者紛紛對(duì)其進(jìn)行了多視角、多維度、多學(xué)科的研究，提出了許多雙語(yǔ)教育理論和模式。但遺憾的是，由于缺乏規(guī)范統(tǒng)一的理論，嚴(yán)重影響了我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐。本文將從心理學(xué)的角度，從“雙語(yǔ)”和“雙語(yǔ)教育”的定義及模式探析出發(fā)，進(jìn)而分析當(dāng)前中國(guó)的雙語(yǔ)教育，希望為我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)定位和最佳教學(xué)模式選擇提供一定的理論參考和實(shí)踐意義。 

2.雙語(yǔ)和雙語(yǔ)教育 

2.1雙語(yǔ) 

根據(jù)《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》，“雙語(yǔ)（bilingual）”是指：“a person who knows and uses two languages.”雙語(yǔ)就是“two languages”，指在某個(gè)國(guó)家或某個(gè)地區(qū)有兩個(gè)或兩個(gè)以上民族同時(shí)存在，并在兩種或兩種以上文化歷史背景下，可能或必須運(yùn)用兩種語(yǔ)言進(jìn)行交流的情境。這兩種語(yǔ)言中，通常有一種是母語(yǔ)或本族語(yǔ)，而另一種語(yǔ)言往往是后天習(xí)得的第二種語(yǔ)言或者是外語(yǔ)。就中國(guó)大陸的高校教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最初的雙語(yǔ)研究實(shí)際上主要集中在少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的問(wèn)題上，如漢藏、漢蒙、漢彝等兩種語(yǔ)言交流的“雙語(yǔ)”。但隨著我國(guó)對(duì)外改革開放的深入，尤其是加入wto后的高校教學(xué)改革的進(jìn)一步推進(jìn)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)日益重要，并有將英語(yǔ)作為高校教學(xué)的第二語(yǔ)言（esi）的發(fā)展趨勢(shì)。因此，這里我們所講的“雙語(yǔ)”是指英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種語(yǔ)言。 

2.2雙語(yǔ)教育 

根據(jù)《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》，“雙語(yǔ)教育（bilingual education）”是指：“the use of a second or foreign language in school for the teaching of content subjects.”我們可理解為：教師在教學(xué)過(guò)程中用兩種語(yǔ)言作為媒介的教學(xué)，尤其是第二語(yǔ)言或外語(yǔ)作為媒介的教學(xué)。這里的“雙語(yǔ)”應(yīng)理解為“母語(yǔ)+第二語(yǔ)言或外語(yǔ)”。由于各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的母語(yǔ)不同，因而雙語(yǔ)教育的含義也存在一定差異。在我國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)，“雙語(yǔ)”可理解為“本民族語(yǔ)+漢語(yǔ)”或“其他民族語(yǔ)言”或“外語(yǔ)”；在非少數(shù)民族聚居區(qū)，“雙語(yǔ)”可理解為“漢語(yǔ)+第二語(yǔ)言或外語(yǔ)”。本文所指的“雙語(yǔ)”就僅指“漢語(yǔ)+英語(yǔ)”。“雙語(yǔ)教育”不能簡(jiǎn)單地理解為用“第二語(yǔ)言或外語(yǔ)”上課，而是強(qiáng)調(diào)在非語(yǔ)言類學(xué)科中用“第二語(yǔ)言或外語(yǔ)”進(jìn)行教學(xué)，師生之間用“第二語(yǔ)言或外語(yǔ)”進(jìn)行課堂互動(dòng)和交流，達(dá)到“雙文化”的相互滲透和交融。 

3.雙語(yǔ)教育模式 

3.1沉浸型雙語(yǔ)教育模式 

沉浸型雙語(yǔ)教育模式是指學(xué)校完全使用一種非學(xué)生母語(yǔ)的第二語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，甚至校內(nèi)生活都使用第二語(yǔ)言，以創(chuàng)造語(yǔ)言小環(huán)境讓學(xué)生沉浸于弱勢(shì)語(yǔ)言中。該模式強(qiáng)調(diào)完全非母語(yǔ)的教學(xué)，其適用的前提是有很好的外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。在我國(guó)的現(xiàn)階段還無(wú)法實(shí)施這一模式，只在少數(shù)范圍內(nèi)適用。 

3.2保持型雙語(yǔ)教育模式 

保持型雙語(yǔ)教育模式是指學(xué)生剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)使用母語(yǔ)教學(xué)。然后逐漸地使用第二語(yǔ)言進(jìn)行部分學(xué)科的教學(xué)，有的學(xué)科仍使用母語(yǔ)教學(xué)。該模式平衡使用兩種語(yǔ)言作為學(xué)科語(yǔ)言，以母語(yǔ)維持理解和交流過(guò)程，其目的在于發(fā)展學(xué)生第二語(yǔ)言能力的同時(shí)，其母語(yǔ)能力也得到發(fā)展，是一種比較理想的雙語(yǔ)教育模式。 

3.3過(guò)渡型雙語(yǔ)教育模式 

過(guò)渡型雙語(yǔ)教育模式是指學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后部分或全部使用母語(yǔ)，然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。此種教學(xué)模式是以母語(yǔ)作為理解和交流的工具，同時(shí)盡可能地?cái)U(kuò)大與目標(biāo)語(yǔ)的接觸范圍，提高學(xué)生的目的語(yǔ)能力。從我國(guó)目前的語(yǔ)言教育環(huán)境來(lái)看，該模式是比較現(xiàn)實(shí)的。 

無(wú)論開展何種形式的雙語(yǔ)教學(xué)模式，其最終目的都是使學(xué)生從兩種語(yǔ)言、兩種文化中受益。這就需要雙語(yǔ)教育研究者從辦學(xué)定位、師資力量和學(xué)生實(shí)際水平出發(fā)，進(jìn)行不斷探索，尋找真正適合我國(guó)不同院校自身情況的有效教育模式，使雙語(yǔ)教育達(dá)到最佳效果。 

4.雙語(yǔ)教育中的心理學(xué)因素 

4.1情感因素 

情感因素包括動(dòng)機(jī)、興趣和信心等。20世紀(jì)70年代末，著名的監(jiān)察模式視情感過(guò)濾為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素之一。學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理因素（如動(dòng)機(jī)、態(tài)度、自信心等）對(duì)語(yǔ)言輸入有著過(guò)濾的作用，從而影響著學(xué)習(xí)者接受輸入的多少，這就叫“情感過(guò)濾假說(shuō)”。krashen認(rèn)為若學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)很大，自信心很強(qiáng)，對(duì)第二語(yǔ)言的態(tài)度是積極肯定的，那么對(duì)語(yǔ)言輸入的過(guò)濾作用就小，因而獲得的輸入就多。反之，過(guò)濾作用就大，獲得的輸入就少。 

從世界范圍看，實(shí)施雙語(yǔ)教育的對(duì)象大致有四種：出生在雙語(yǔ)家庭中的兒童；少數(shù)民族或移民家庭的兒童；以兩種語(yǔ)言為官方語(yǔ)言國(guó)家或地區(qū)的兒童；母語(yǔ)占絕對(duì)統(tǒng)治地位國(guó)家地區(qū)的兒童。按情感過(guò)濾假說(shuō)，前三種兒童對(duì)第二語(yǔ)言輸入的刺激過(guò)濾作用相對(duì)小些，習(xí)得二語(yǔ)容易些；而第四種兒童的過(guò)濾作用會(huì)大些，學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言就會(huì)困難得多。中國(guó)恰好是這種情況。中國(guó)學(xué)生在二語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)面對(duì)很多困難，如單詞的拼寫與記憶、語(yǔ)法的掌握和運(yùn)用、發(fā)音與聽力的訓(xùn)練、詞匯與文章的理解與翻譯、運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和寫作等。其次，學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的興趣直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。單一枯燥的課堂教學(xué)認(rèn)知手段，往往使學(xué)生產(chǎn)生消極、逃避甚至排斥等心理。此外，教師對(duì)情感因素的忽視也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果。如個(gè)別教師在教學(xué)過(guò)程中只注重知識(shí)的傳授而不是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至以學(xué)生某一方面的不足，作為對(duì)學(xué)生的主要評(píng)價(jià)依據(jù)，從而傷害了學(xué)生的情感，以致學(xué)習(xí)者逐漸失去興趣和信心，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。這些都會(huì)使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生畏懼、焦慮、沮喪等情感因素，不利于輸入的增加。 

由此可見(jiàn)，在第二語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)提高對(duì)情感因素的重視程度，盡可能將學(xué)生的消極情感降到最低程度。同時(shí)，也要充分發(fā)揮積極情感因素對(duì)教學(xué)的推動(dòng)作用，建立良好的師生關(guān)系，激發(fā)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，使其在雙語(yǔ)學(xué)習(xí)中獲得更多的動(dòng)力。 

4.2年齡因素 

社會(huì)各界對(duì)雙語(yǔ)教育的年齡問(wèn)題存在爭(zhēng)議。很早以前人們就從經(jīng)驗(yàn)中直覺(jué)地認(rèn)為，童年是學(xué)習(xí)語(yǔ)的最佳時(shí)期，超過(guò)最佳年齡，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就會(huì)困難得多。20世紀(jì)50年代，神經(jīng)生理學(xué)家penfield和roberts從大腦可塑性的角度，提出十歲以前，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最佳年齡。哈佛大學(xué)心理學(xué)教授david lenneberg（1967）則從醫(yī)學(xué)臨床經(jīng)驗(yàn)，以神經(jīng)生理學(xué)的觀點(diǎn)，系統(tǒng)地解釋語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，他認(rèn)為人的大腦從2歲開始邊化（lateralization），在邊化完成前，人是用全腦來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，約在11—19歲左右，大腦會(huì)完成邊化。從此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要由左大腦負(fù)責(zé)。人腦邊緣化后的語(yǔ)言學(xué)習(xí)不如全腦學(xué)習(xí)時(shí)期來(lái)得好。因此，語(yǔ)言學(xué)習(xí)最好在大腦完成邊化之前，這也就是所謂的“語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期”。

如果“關(guān)鍵期假說(shuō)”是正確的話，那么“關(guān)鍵期”以后兒童掌握第二語(yǔ)言能力會(huì)突然下降。但在現(xiàn)實(shí)中，有許多人是在童年期后才開始學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的，因此有人提出了不同的觀點(diǎn)。語(yǔ)言心理學(xué)家蒂托恩（titone）就認(rèn)為，兒童掌握另一種語(yǔ)言能力的增強(qiáng)來(lái)自于他的全面靈活性而不僅僅是神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童變得越來(lái)越受所獲得的習(xí)慣和先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的影響，變得更加依賴于具體的動(dòng)機(jī)和系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。心理學(xué)家皮亞杰（j.piaget）也持反對(duì)態(tài)度，他依據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展階段指出，處于前運(yùn)算階段的兒童如果學(xué)習(xí)雙語(yǔ)，不僅會(huì)產(chǎn)生挫折感，而且會(huì)經(jīng)常用混淆的雙語(yǔ)表達(dá)思想，不利于兒童的智力發(fā)展。

4.3母語(yǔ)因素 

中國(guó)學(xué)生的母語(yǔ)——漢語(yǔ)與英語(yǔ)在音、形、義和文化背景等方面都存在巨大差異。要使兩門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就要在教學(xué)中注意語(yǔ)言的對(duì)比分析，處理好語(yǔ)言的“遷移”問(wèn)題。“遷移”（transfer）原屬心理學(xué)范疇，指“學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)者將以前所掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于新知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握的一種過(guò)程”。對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄兪窃谡莆樟四刚Z(yǔ)的基礎(chǔ)上再去學(xué)習(xí)另一門外語(yǔ)，所以原有的語(yǔ)言知識(shí)會(huì)被自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用到這門外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中。語(yǔ)言遷移（language transfer）就是“由于目標(biāo)語(yǔ)和先前所獲取的語(yǔ)言之間的相同和不同之處造成的影響”。如果這種影響對(duì)目的語(yǔ)的習(xí)得起促進(jìn)作用，稱為“正遷移（positive transfer）”，起干擾作用的稱為“負(fù)遷移（negative transfer）”。 

關(guān)于語(yǔ)言遷移的研究，lado在20世紀(jì)50年代提出對(duì)比分析假說(shuō)（contrastive analysis hypothesis），認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的cah是由目的語(yǔ)與母語(yǔ)的差異造成的，目的語(yǔ)中與母語(yǔ)相似的地方容易掌握，與母語(yǔ)相異的地方難以掌握。盡管對(duì)比分析假說(shuō)在70年代受到了dulay，burt，jackson，whitman等人的質(zhì)疑，后者認(rèn)為學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤中很大一部分不是由于語(yǔ)言遷移造成的，但80年代以后lado的理論再次引起研究者的重視。他們認(rèn)為cah的問(wèn)題在于過(guò)于簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化，因?yàn)樗J(rèn)為第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言的差異一定會(huì)造成學(xué)習(xí)困難；解決cah問(wèn)題的途徑不是徹底地否定這一假說(shuō)，而是改進(jìn)它。其實(shí)一種語(yǔ)言對(duì)另一種語(yǔ)言的正遷移作用在實(shí)際中是顯而易見(jiàn)的。比如英語(yǔ)和法語(yǔ)由于在詞匯方面的相似性，使得掌握了其中一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者去學(xué)另一門的時(shí)候很有優(yōu)勢(shì)。所以語(yǔ)言遷移對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極作用不可否認(rèn)，應(yīng)充分利用語(yǔ)言的正遷移來(lái)促進(jìn)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)。 

總之，雙語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)言異同的對(duì)比分析，盡量做到減少語(yǔ)言負(fù)遷移，促進(jìn)正遷移，使兩門外語(yǔ)的學(xué)習(xí)做到相互促進(jìn)，事半功倍。 

4.4學(xué)習(xí)策略 

學(xué)習(xí)策略指學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中所用的方法或技巧，分為認(rèn)知策略（cognitive strategies，對(duì)所學(xué)材料的分析、綜合和轉(zhuǎn)變等策略）和元認(rèn)知策略（metacognitive strategies，指對(duì)學(xué)習(xí)的規(guī)劃，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的思考、調(diào)控，以及對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的自我評(píng)價(jià)）。學(xué)習(xí)策略水平對(duì)學(xué)習(xí)效果有直接的影響。 

桂詩(shī)春教授指出：“學(xué)習(xí)者在用環(huán)境所提供的信息時(shí)，對(duì)目標(biāo)語(yǔ)企圖提出種種‘假設(shè)’；學(xué)習(xí)策略就是建立‘假設(shè)’的‘算法’。”也就是說(shuō)，在習(xí)得語(yǔ)言時(shí)，人的大腦一直在根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)樣本進(jìn)行‘假設(shè)’，并不斷在學(xué)習(xí)過(guò)程中修改這些假設(shè)，直到它們與目標(biāo)語(yǔ)大致相符。在母語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，兒童依靠喬姆斯基為“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”（lad）的幫助來(lái)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行假設(shè)。而在第二語(yǔ)言習(xí)得時(shí)，學(xué)習(xí)者還會(huì)運(yùn)用學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)的一些策略和經(jīng)驗(yàn)。例如，人們掌握母語(yǔ)后，會(huì)形成關(guān)于詞匯、語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)用方面的圖式。在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，學(xué)習(xí)者會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地把這方面的圖式進(jìn)行對(duì)比，以“自下而上”的方式對(duì)其進(jìn)行處理。如果母語(yǔ)和第二語(yǔ)言大致相似，如英語(yǔ)和法語(yǔ)，那么學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)的策略和經(jīng)驗(yàn)就有助于“假設(shè)”的成立，第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程就可能迅速有效。可如果母語(yǔ)和第二語(yǔ)言差別太大，如英語(yǔ)和漢語(yǔ)，那么學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)的策略和經(jīng)驗(yàn)不但不能幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行正確的“假設(shè)”，反而會(huì)干擾學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程和效果。正是由于漢語(yǔ)和英語(yǔ)存在的巨大差異，對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)要做到掌握和精通英語(yǔ)不是一件容易的事。 

因此，在第二語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程中，在母語(yǔ)圖式與目的語(yǔ)不一致時(shí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)將兩者加以鮮明的區(qū)別，對(duì)新建構(gòu)的目的語(yǔ)圖式加以強(qiáng)化訓(xùn)練，形成鞏固的長(zhǎng)時(shí)記憶，達(dá)到信息處理自動(dòng)化程度。 

5.結(jié)語(yǔ) 

總之，實(shí)行雙語(yǔ)教育是這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的信息時(shí)代對(duì)英語(yǔ)素質(zhì)的強(qiáng)烈要求，是培養(yǎng)掌握兩種語(yǔ)言、兩種文化的雙語(yǔ)人才的需要。研究人員和教師在開展研究和教學(xué)時(shí)必須深入精誠(chéng)合作，深入了解影響我國(guó)雙語(yǔ)教育的心理因素，最大限度地挖掘和發(fā)揮其中的有利因素和克服不利因素，使我國(guó)的英漢雙語(yǔ)教育走上更加健康的發(fā)展之路。 

 

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［7］高有智.關(guān)于高校雙語(yǔ)教學(xué)模式的研究與探索［j］.大眾科技，2007，（7）：10-15. 

篇9

比較教育課程是教育科學(xué)的分支學(xué)科，是教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。它是一門最貼近現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，最能體現(xiàn)時(shí)代的氣息，尤其是在教育呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)的條件下，比較教育研究更是一個(gè)具有良好發(fā)展前景的領(lǐng)域。而雙語(yǔ)教學(xué)在當(dāng)前高校采用雙語(yǔ)教學(xué)的模式有三種；第一種是目標(biāo)語(yǔ)浸身模式：在整個(gè)課堂教學(xué)中全部使用外語(yǔ)授課；第二種是雙語(yǔ)過(guò)渡模式：教師的課堂用語(yǔ)70％～80％應(yīng)使用英語(yǔ)，學(xué)生也能基本使用英語(yǔ)參與教學(xué)活動(dòng)；第三種是外語(yǔ)滲透模式：在課堂教學(xué)中，專有名詞、概念及課堂用語(yǔ)中使用通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要的英文，而在授課、問(wèn)答、作業(yè)等其他環(huán)節(jié)基本使用漢語(yǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中采用第二種模式，即雙語(yǔ)過(guò)渡模式——鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題，并探索雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響，以個(gè)性發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，以個(gè)案分析作為研究形式，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好以及知識(shí)等能力的發(fā)展和變化。

比較教育雙語(yǔ)教學(xué)不僅可以拓展專業(yè)知識(shí)、鞏固語(yǔ)言技能，而且可以感悟文化內(nèi)涵、增強(qiáng)文化意識(shí)。英語(yǔ)在寬松自然的環(huán)境中為學(xué)生提供更多的互相接觸的機(jī)會(huì)。使他們產(chǎn)生一種用英語(yǔ)說(shuō)話的需要和愿望，促使他們有話想說(shuō)、有話可說(shuō)、有話會(huì)說(shuō)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)大學(xué)生的思想品格，首先要培養(yǎng)他們具有基本的文化意識(shí)。這種文化意識(shí)不僅需要教師的人文素質(zhì)，教材的文化導(dǎo)入，更重要的是，需要學(xué)生的有效參與和積極思考，以不斷增強(qiáng)自身在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化理解。

二教材在實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)中的作用

雙語(yǔ)教學(xué)是件艱苦而又持久的工作，要做并不難，但要做好卻不容易，而持之以恒則更需要有獻(xiàn)身教育的精神。比較教育課程的課堂教學(xué)以英語(yǔ)為主，重點(diǎn)講授西方國(guó)家的教育體制。總學(xué)時(shí)數(shù)：36學(xué)時(shí)。授課對(duì)象主要是大學(xué)三年級(jí)教育專業(yè)的學(xué)生。他們?cè)谛尥甏髮W(xué)英語(yǔ)四級(jí)課程后，應(yīng)該掌握四千多個(gè)英語(yǔ)單詞。懂得基本的翻譯技巧，具有較快的閱讀速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知識(shí)性、趣味性，又符合學(xué)生的心理特點(diǎn)要求的現(xiàn)成雙語(yǔ)教材是不現(xiàn)實(shí)的。最關(guān)鍵的是要選用適合學(xué)校實(shí)際的原版材料，適當(dāng)壓縮課程教學(xué)的內(nèi)容。只有深受學(xué)生喜愛(ài)的雙語(yǔ)教材，才能達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。

為了突出實(shí)用性原則。我們根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平從上海外語(yǔ)教育出版社肖惠云主編的《當(dāng)代英國(guó)概況》和周靜瓊主編的《當(dāng)代美國(guó)概況》中節(jié)選了全英文版的教育專題內(nèi)容，取得了良好的效果。在授課中。我們還節(jié)選了原版教材《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》中的“比較教育背景的變化”和“三種比較分析”等內(nèi)容，供學(xué)生翻譯和討論。我國(guó)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生已將《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》英文版第五版翻譯成中文版，人民教育出版社于2001年7月納入“比較教育譯叢”。原版教材作者埃德蒙·金(EDMUNDJ．KING)，生于1914年，是英國(guó)著名比較教育專家。他是曼徹斯特大學(xué)碩士，倫敦大學(xué)哲學(xué)博士、文學(xué)博士。在文史哲、外語(yǔ)和教育學(xué)方面有很高的素養(yǎng)，學(xué)識(shí)淵博，造詣深厚，教育經(jīng)驗(yàn)豐富。他主編的若干重要國(guó)家和地區(qū)社會(huì)、學(xué)校和進(jìn)步系列比較教育叢書有很高的參考價(jià)值。

三學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)中的主要收獲

試驗(yàn)雙語(yǔ)教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的必然趨勢(shì)。從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力和文化意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為主體，根據(jù)比較教育課程的目標(biāo)性質(zhì)、內(nèi)容要求、教材特點(diǎn)整體去思考外語(yǔ)教與學(xué)的銜接。學(xué)生可以在雙語(yǔ)教育中不斷提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽說(shuō)技能、書面技能和思維技能，并獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力。筆者針對(duì)太原師范學(xué)院連續(xù)三年來(lái)跟蹤2004級(jí)至2007級(jí)教育管理專業(yè)的128名三年級(jí)大學(xué)生，通過(guò)《比較教育》課程雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的文化意識(shí)問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的反思。以下是學(xué)生們小組討論的一些主要收獲：

1、黃曉旭同學(xué)的小組認(rèn)為：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受到異國(guó)教育文化的明顯差異。除了這些不同之處。更學(xué)到了要用比較與共融的眼光來(lái)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。正是這種“異”才讓這個(gè)世界多彩，我們才有所研究，有所交流。這樣得來(lái)的結(jié)果更加促使我們對(duì)其根源的追溯和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)的探索，比較教育使我們懂得了運(yùn)用比較的眼光看問(wèn)題的重要性。

2、梁燕妮同學(xué)的小組認(rèn)為：比較教育雙語(yǔ)課程使我們受益很深，大家擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，不再把眼光局限于身邊的小圈子，而是看到國(guó)外先進(jìn)的教育，認(rèn)識(shí)到自己的不足，這些對(duì)于我們教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，鞏固了語(yǔ)言聽說(shuō)讀寫的技能。通過(guò)比較我們學(xué)會(huì)了思考，理解了英美國(guó)家的教育為什么會(huì)如此發(fā)達(dá)，也明白了我國(guó)在教育體制和內(nèi)容方面的欠缺，并且學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理性分析和正確決策。這些都促進(jìn)了我們個(gè)人品質(zhì)的完善，做事要負(fù)責(zé)，要講究誠(chéng)信，要學(xué)會(huì)與社會(huì)上各種人員打交道，做到情商、智商同步發(fā)展。

3、金輝軍同學(xué)的小組認(rèn)為：就拿課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，英美等國(guó)家更加突出實(shí)用課程和職業(yè)化課程；而我國(guó)則重視基礎(chǔ)知識(shí)和自然科學(xué)，所以，發(fā)達(dá)國(guó)家的中學(xué)畢業(yè)生能很快適應(yīng)社會(huì)，找到適合自己的工作。從一個(gè)橫切面上看，他們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，是離不開教育的貢獻(xiàn)的。一個(gè)人從小受的教育會(huì)影響人的一生，我國(guó)的教育和他們的比起來(lái)，多少存在欠缺與不足。他們的課程豐富多彩，動(dòng)手操作和實(shí)踐的能力相對(duì)較強(qiáng)，而且公民教育使他們樹立良好的價(jià)值觀、道德觀；對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，非常希望將來(lái)得到這樣教育的洗禮與熏陶。在課余，我們也經(jīng)常把英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的教育與我國(guó)的相比，分析它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

4、許錦絨同學(xué)的小組認(rèn)為：重要的一點(diǎn)應(yīng)該是個(gè)人品質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升，而品質(zhì)是一個(gè)很寬泛的范疇：它包括了社會(huì)政治、道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等方面，因而我們對(duì)自己品質(zhì)的培養(yǎng)和提升應(yīng)該落腳于平常的點(diǎn)滴生活，而不應(yīng)該局限于課堂上老師的傳授。有的東西只有自己體驗(yàn)到，才會(huì)真正理解，所謂“只可意會(huì)”的東西。我們是社會(huì)的人，如果喪失了社會(huì)責(zé)任感，甚至是社會(huì)的倫理道德，那就很難在社會(huì)上立足，更不用說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就是自己以后發(fā)展也很困難。

5、呂嬋同學(xué)的小組認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備最起碼的個(gè)人品質(zhì)，人人都必須有責(zé)任感，作為公民，我們有對(duì)國(guó)家的責(zé)任，作為子女，我們有對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，只有具備很強(qiáng)的責(zé)任感，我們每個(gè)人才會(huì)不斷努力，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)；我們通過(guò)學(xué)習(xí)比較教育這門課之后，更加完善了自己，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，我們的個(gè)性更加趨向完美。

6、李欣同學(xué)的小組認(rèn)為：我們來(lái)到了這所學(xué)校，盡管不喜歡當(dāng)教師，但“既來(lái)之，則安之”，心想只要好好學(xué)習(xí)將來(lái)考上研究生，就可以擺脫“苦海”了。于是，我們拼命地學(xué)習(xí)，對(duì)院系活動(dòng)一概不參加，直到學(xué)習(xí)了比較教育這門課程，我們才知道外面的世界多么美妙，還有許多東西比學(xué)習(xí)更重要，例如：人際交往能力、組織管理能力、勇于實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任和誠(chéng)信等等。一個(gè)完整的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞模绻庥懈邔W(xué)歷，而沒(méi)有高素養(yǎng)和好品格，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。

7、劉京京同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)了這門課之后，我們覺(jué)得我國(guó)的教育機(jī)制真的還存在很多問(wèn)題，但這些問(wèn)題我們現(xiàn)在只能表述自己的看法，而無(wú)力改變社會(huì)教育現(xiàn)狀，但是我們至少可以反思自己，能認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，說(shuō)明我們?cè)谒枷肷嫌辛松A，覺(jué)得有了一個(gè)正確的信念。這是對(duì)我們?nèi)烁竦谋Ｕ希梢灾萍s我們的行為，凈化我們的心靈，促使我們向善發(fā)展。如果我們每個(gè)人都能言行一致、表里如一，那么這個(gè)社會(huì)不就更加美好、更加和諧了嗎?

8、文一兩同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)習(xí)了這門課程，我們更加了解了英美國(guó)家與我國(guó)教育體制主要差異的根基，中西文化的不同源泉。尤其是關(guān)于公民權(quán)教育問(wèn)題，我們感到了英國(guó)在這方面的教育確實(shí)落到了實(shí)處，并不只是寫到條款中而不去落實(shí)，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行的思想道德教育具有很大的借鑒作用。從學(xué)習(xí)中，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己更加樂(lè)于思考問(wèn)題，想想這是為什么以及怎樣去解決它，也促進(jìn)了我們大量閱讀更多的有關(guān)書籍，從中得到知識(shí)，獲得樂(lè)趣。我們感到又進(jìn)步了!

四文化意識(shí)在教學(xué)中的核心地位

篇10

比較教育課程是教育科學(xué)的分支學(xué)科，是教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課程。它是一門最貼近現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，最能體現(xiàn)時(shí)代的氣息，尤其是在教育呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)的條件下，比較教育研究更是一個(gè)具有良好發(fā)展前景的領(lǐng)域。而雙語(yǔ)教學(xué)在當(dāng)前高校采用雙語(yǔ)教學(xué)的模式有三種；第一種是目標(biāo)語(yǔ)浸身模式：在整個(gè)課堂教學(xué)中全部使用外語(yǔ)授課；第二種是雙語(yǔ)過(guò)渡模式：教師的課堂用語(yǔ)70％～80％應(yīng)使用英語(yǔ)，學(xué)生也能基本使用英語(yǔ)參與教學(xué)活動(dòng)；第三種是外語(yǔ)滲透模式：在課堂教學(xué)中，專有名詞、概念及課堂用語(yǔ)中使用通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要的英文，而在授課、問(wèn)答、作業(yè)等其他環(huán)節(jié)基本使用漢語(yǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中采用第二種模式，即雙語(yǔ)過(guò)渡模式——鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題，并探索雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響，以個(gè)性發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，以個(gè)案分析作為研究形式，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好以及知識(shí)等能力的發(fā)展和變化。

比較教育雙語(yǔ)教學(xué)不僅可以拓展專業(yè)知識(shí)、鞏固語(yǔ)言技能，而且可以感悟文化內(nèi)涵、增強(qiáng)文化意識(shí)。英語(yǔ)在寬松自然的環(huán)境中為學(xué)生提供更多的互相接觸的機(jī)會(huì)。使他們產(chǎn)生一種用英語(yǔ)說(shuō)話的需要和愿望，促使他們有話想說(shuō)、有話可說(shuō)、有話會(huì)說(shuō)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)大學(xué)生的思想品格，首先要培養(yǎng)他們具有基本的文化意識(shí)。這種文化意識(shí)不僅需要教師的人文素質(zhì)，教材的文化導(dǎo)入，更重要的是，需要學(xué)生的有效參與和積極思考，以不斷增強(qiáng)自身在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化理解。

二教材在實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)中的作用

雙語(yǔ)教學(xué)是件艱苦而又持久的工作，要做并不難，但要做好卻不容易，而持之以恒則更需要有獻(xiàn)身教育的精神。比較教育課程的課堂教學(xué)以英語(yǔ)為主，重點(diǎn)講授西方國(guó)家的教育體制。總學(xué)時(shí)數(shù)：36學(xué)時(shí)。授課對(duì)象主要是大學(xué)三年級(jí)教育專業(yè)的學(xué)生。他們?cè)谛尥甏髮W(xué)英語(yǔ)四級(jí)課程后，應(yīng)該掌握四千多個(gè)英語(yǔ)單詞。懂得基本的翻譯技巧，具有較快的閱讀速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知識(shí)性、趣味性，又符合學(xué)生的心理特點(diǎn)要求的現(xiàn)成雙語(yǔ)教材是不現(xiàn)實(shí)的。最關(guān)鍵的是要選用適合學(xué)校實(shí)際的原版材料，適當(dāng)壓縮課程教學(xué)的內(nèi)容。只有深受學(xué)生喜愛(ài)的雙語(yǔ)教材，才能達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。

為了突出實(shí)用性原則。我們根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平從上海外語(yǔ)教育出版社肖惠云主編的《當(dāng)代英國(guó)概況》和周靜瓊主編的《當(dāng)代美國(guó)概況》中節(jié)選了全英文版的教育專題內(nèi)容，取得了良好的效果。在授課中。我們還節(jié)選了原版教材《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》中的“比較教育背景的變化”和“三種比較分析”等內(nèi)容，供學(xué)生翻譯和討論。我國(guó)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生已將《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》英文版第五版翻譯成中文版，人民教育出版社于2001年7月納入“比較教育譯叢”。原版教材作者埃德蒙·金(edmundj．king)，生于1914年，是英國(guó)著名比較教育專家。他是曼徹斯特大學(xué)碩士，倫敦大學(xué)哲學(xué)博士、文學(xué)博士。在文史哲、外語(yǔ)和教育學(xué)方面有很高的素養(yǎng)，學(xué)識(shí)淵博，造詣深厚，教育經(jīng)驗(yàn)豐富。他主編的若干重要國(guó)家和地區(qū)社會(huì)、學(xué)校和進(jìn)步系列比較教育叢書有很高的參考價(jià)值。

三學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)中的主要收獲

試驗(yàn)雙語(yǔ)教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的必然趨勢(shì)。從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力和文化意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為主體，根據(jù)比較教育課程的目標(biāo)性質(zhì)、內(nèi)容要求、教材特點(diǎn)整體去思考外語(yǔ)教與學(xué)的銜接。學(xué)生可以在雙語(yǔ)教育中不斷提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽說(shuō)技能、書面技能和思維技能，并獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力。筆者針對(duì)太原師范學(xué)院連續(xù)三年來(lái)跟蹤2004級(jí)至2007級(jí)教育管理專業(yè)的128名三年級(jí)大學(xué)生，通過(guò)《比較教育》課程雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的文化意識(shí)問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的反思。以下是學(xué)生們小組討論的一些主要收獲：

1、黃曉旭同學(xué)的小組認(rèn)為：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受到異國(guó)教育文化的明顯差異。除了這些不同之處。更學(xué)到了要用比較與共融的眼光來(lái)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。正是這種“異”才讓這個(gè)世界多彩，我們才有所研究，有所交流。這樣得來(lái)的結(jié)果更加促使我們對(duì)其根源的追溯和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)的探索，比較教育使我們懂得了運(yùn)用比較的眼光看問(wèn)題的重要性。

2、梁燕妮同學(xué)的小組認(rèn)為：比較教育雙語(yǔ)課程使我們受益很深，大家擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，不再把眼光局限于身邊的小圈子，而是看到國(guó)外先進(jìn)的教育，認(rèn)識(shí)到自己的不足，這些對(duì)于我們教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，鞏固了語(yǔ)言聽說(shuō)讀寫的技能。通過(guò)比較我們學(xué)會(huì)了思考，理解了英美國(guó)家的教育為什么會(huì)如此發(fā)達(dá)，也明白了我國(guó)在教育體制和內(nèi)容方面的欠缺，并且學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理性分析和正確決策。這些都促進(jìn)了我們個(gè)人品質(zhì)的完善，做事要負(fù)責(zé)，要講究誠(chéng)信，要學(xué)會(huì)與社會(huì)上各種人員打交道，做到情商、智商同步發(fā)展。

3、金輝軍同學(xué)的小組認(rèn)為：就拿課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，英美等國(guó)家更加突出實(shí)用課程和職業(yè)化課程；而我國(guó)則重視基礎(chǔ)知識(shí)和自然科學(xué)，所以，發(fā)達(dá)國(guó)家的中學(xué)畢業(yè)生能很快適應(yīng)社會(huì)，找到適合自己的工作。從一個(gè)橫切面上看，他們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，是離不開教育的貢獻(xiàn)的。一個(gè)人從小受的教育會(huì)影響人的一生，我國(guó)的教育和他們的比起來(lái)，多少存在欠缺與不足。他們的課程豐富多彩，動(dòng)手操作和實(shí)踐的能力相對(duì)較強(qiáng)，而且公民教育使他們樹立良好的價(jià)值觀、道德觀；對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，非常希望將來(lái)得到這樣教育的洗禮與熏陶。在課余，我們也經(jīng)常把英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的教育與我國(guó)的相比，分析它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

4、許錦絨同學(xué)的小組認(rèn)為：重要的一點(diǎn)應(yīng)該是個(gè)人品質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升，而品質(zhì)是一個(gè)很寬泛的范疇：它包括了社會(huì)政治、道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等方面，因而我們對(duì)自己品質(zhì)的培養(yǎng)和提升應(yīng)該落腳于平常的點(diǎn)滴生活，而不應(yīng)該局限于課堂上老師的傳授。有的東西只有自己體驗(yàn)到，才會(huì)真正理解，所謂“只可意會(huì)”的東西。我們是社會(huì)的人，如果喪失了社會(huì)責(zé)任感，甚至是社會(huì)的倫理道德，那就很難在社會(huì)上立足，更不用說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就是自己以后發(fā)展也很困難。

5、呂嬋同學(xué)的小組認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備最起碼的個(gè)人品質(zhì)，人人都必須有責(zé)任感，作為公民，我們有對(duì)國(guó)家的責(zé)任，作為子女，我們有對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，只有具備很強(qiáng)的責(zé)任感，我們每個(gè)人才會(huì)不斷努力，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)；我們通過(guò)學(xué)習(xí)比較教育這門課之后，更加完善了自己，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，我們的個(gè)性更加趨向完美。

6、李欣同學(xué)的小組認(rèn)為：我們來(lái)到了這所學(xué)校，盡管不喜歡當(dāng)教師，但“既來(lái)之，則安之”，心想只要好好學(xué)習(xí)將來(lái)考上研究生，就可以擺脫“苦海”了。于是，我們拼命地學(xué)習(xí)，對(duì)院系活動(dòng)一概不參加，直到學(xué)習(xí)了比較教育這門課程，我們才知道外面的世界多么美妙，還有許多東西比學(xué)習(xí)更重要，例如：人際交往能力、組織管理能力、勇于實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任和誠(chéng)信等等。一個(gè)完整的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞模绻庥懈邔W(xué)歷，而沒(méi)有高素養(yǎng)和好品格，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。

7、劉京京同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)了這門課之后，我們覺(jué)得我國(guó)的教育機(jī)制真的還存在很多問(wèn)題，但這些問(wèn)題我們現(xiàn)在只能表述自己的看法，而無(wú)力改變社會(huì)教育現(xiàn)狀，但是我們至少可以反思自己，能認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，說(shuō)明我們?cè)谒枷肷嫌辛松A，覺(jué)得有了一個(gè)正確的信念。這是對(duì)我們?nèi)烁竦谋Ｕ希梢灾萍s我們的行為，凈化我們的心靈，促使我們向善發(fā)展。如果我們每個(gè)人都能言行一致、表里如一，那么這個(gè)社會(huì)不就更加美好、更加和諧了嗎?

8、文一兩同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)習(xí)了這門課程，我們更加了解了英美國(guó)家與我國(guó)教育體制主要差異的根基，中西文化的不同源泉。尤其是關(guān)于公民權(quán)教育問(wèn)題，我們感到了英國(guó)在這方面的教育確實(shí)落到了實(shí)處，并不只是寫到條款中而不去落實(shí)，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行的思想道德教育具有很大的借鑒作用。從學(xué)習(xí)中，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己更加樂(lè)于思考問(wèn)題，想想這是為什么以及怎樣去解決它，也促進(jìn)了我們大量閱讀更多的有關(guān)書籍，從中得到知識(shí)，獲得樂(lè)趣。我們感到又進(jìn)步了!

四文化意識(shí)在教學(xué)中的核心地位

篇11

2．投稿論文選題不當(dāng)、寫作格式不規(guī)范。投稿論文是研究者將科學(xué)研究成果公開發(fā)表的一種形式。與學(xué)位論文相比，其審查通過(guò)的標(biāo)準(zhǔn)和條件會(huì)更加嚴(yán)謹(jǐn)、更具科學(xué)性。在投稿論文中因存在選題不當(dāng)、題目大而空及寫作格式不規(guī)范等問(wèn)題，使體育學(xué)術(shù)期刊對(duì)稿件的錄用率低至10%，體育類核心刊的錄用率更低僅為5%左右。而且，不僅是體育專業(yè)學(xué)生，甚至體育專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)與研究人員中也存在應(yīng)用體育科學(xué)研究方法的類似缺陷和不足。

3．申報(bào)的科學(xué)研究課題缺乏新意、理論依據(jù)不充分。目前，各級(jí)體育科學(xué)研究課題的種類及數(shù)量不少，但由于課題申請(qǐng)者所掌握的國(guó)外文獻(xiàn)不足、信息交流少、學(xué)術(shù)視野窄、不了解各學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)、選題倉(cāng)促及科學(xué)研究方法不當(dāng)?shù)仍颍胁簧龠x題重復(fù)、內(nèi)容缺少新意、理論依據(jù)不充分、實(shí)踐價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益不高等現(xiàn)象。這使我們清楚地認(rèn)識(shí)到體育科學(xué)研究的課題設(shè)計(jì)質(zhì)量須進(jìn)一步完善和提高。

4．體育專業(yè)學(xué)生的科研能力的評(píng)價(jià)不高。科學(xué)研究能力反映一個(gè)學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)和技能的綜合能力，也是評(píng)價(jià)高校教學(xué)工作與人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要內(nèi)容。汪元榜對(duì)全國(guó)部分高校體育專業(yè)本科生、教師及用人單位的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，用人單位及體育教師對(duì)體育教育專業(yè)本科生的教學(xué)能力和組織能力的滿意度均達(dá)到70%以上，而對(duì)科研能力的滿意度還不到34%。本科生認(rèn)為自己科研能力好的只占11%，近90%的學(xué)生對(duì)自己的科研能力不滿意。這說(shuō)明，體育教育專業(yè)本科生科研能力的培養(yǎng)是急需解決的迫切問(wèn)題。

5．課程內(nèi)容嚴(yán)重老化，開設(shè)的時(shí)機(jī)不利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。目前，我國(guó)22所綜合性大學(xué)的多數(shù)體育專業(yè)研究類課程開設(shè)時(shí)間較晚，除幾所學(xué)校在三年級(jí)第一學(xué)期之外，普遍都在三年級(jí)第二學(xué)期或者四年級(jí)第一學(xué)期才開設(shè)科研方法課。而且教材內(nèi)容嚴(yán)重老化，主要羅列各項(xiàng)內(nèi)容的一般操作方法，還達(dá)不到技術(shù)的層面，可參考的專著和書籍也少。最為明顯的是，在國(guó)外作為科學(xué)研究方法的經(jīng)典專著，體育專業(yè)研究生及體育科學(xué)研究者必讀的Thomas和Nelson合著的《ResearchMethodsinPhysi-calActivity》一書，自1985年以來(lái)已第4版，而國(guó)內(nèi)還未見(jiàn)該著及相關(guān)內(nèi)容的翻譯與報(bào)道。以致對(duì)國(guó)外前沿科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)和掌握不充分，體育科學(xué)研究很難與國(guó)際接軌。

二、實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程

體育專業(yè)畢業(yè)論文作為學(xué)校教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)過(guò)程的重要組成部分，是檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)學(xué)生體育基礎(chǔ)理論、運(yùn)動(dòng)技能以及解決問(wèn)題能力的一種有效手段。熟練掌握體育科學(xué)研究方法，能夠?yàn)楫厴I(yè)論文的寫作提供可靠的技術(shù)保障。“體育科學(xué)研究方法”也是一門應(yīng)用課程。根據(jù)本課程的教學(xué)大綱和目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和時(shí)數(shù)等具體內(nèi)容，對(duì)課堂講解內(nèi)容及實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的分解和系統(tǒng)整合，可使實(shí)踐性教學(xué)成為系統(tǒng)的科學(xué)研究過(guò)程。

1．課堂講解內(nèi)容及實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的安排。本課程教學(xué)時(shí)數(shù)為32學(xué)時(shí)，因尚無(wú)實(shí)踐課程時(shí)數(shù)，在課堂講解中完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容的前提下，必須對(duì)實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分解，使實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程的實(shí)際操作部分作為課外作業(yè)來(lái)編排。實(shí)踐性教學(xué)的實(shí)際操作部分內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)，依據(jù)課程內(nèi)容及課程教學(xué)改革的基本理念和思路，在32學(xué)時(shí)內(nèi)將每個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行單獨(dú)的實(shí)際操作和練習(xí)，課程結(jié)束后利用課外4周時(shí)間，將全部?jī)?nèi)容系統(tǒng)的整合和融會(huì)貫通，形成實(shí)踐性教學(xué)模式。

2．實(shí)踐性教學(xué)的基本模型。實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程從學(xué)生提出自己感興趣的問(wèn)題開始，至參加論文報(bào)告結(jié)束。其具體過(guò)程可包括學(xué)生尋找問(wèn)題、設(shè)定問(wèn)題、檢索文獻(xiàn)資料、整理分析及寫出論文等內(nèi)容。同時(shí)，全班同學(xué)也參與每個(gè)人的科學(xué)研究活動(dòng)，這種方法不僅能夠激發(fā)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且通過(guò)相互交流、互相提高，使課程教學(xué)真正成為一個(gè)科學(xué)研究的互動(dòng)平臺(tái)。另外，任課教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)踐性教學(xué)過(guò)程給予認(rèn)真、切實(shí)的建議和指導(dǎo)，使學(xué)生完成的科研論文不僅包含科學(xué)研究的因素，而且寫出的論文符合科學(xué)論文的寫作格式和規(guī)范。

3．課程教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。通過(guò)本課程的實(shí)踐性教學(xué)改革，使學(xué)生基本掌握科學(xué)研究的理論和方法。經(jīng)過(guò)寫作論文的系統(tǒng)訓(xùn)練，大多數(shù)學(xué)生在了解本課程分解單元內(nèi)容的基礎(chǔ)上，掌握課程全部?jī)?nèi)容的有效銜接和使用，使教學(xué)過(guò)程達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，通過(guò)論文寫作過(guò)程，學(xué)生不僅掌握論文寫作的格式和規(guī)范，而且也學(xué)會(huì)在學(xué)術(shù)會(huì)議上進(jìn)行論文報(bào)告的形式，為學(xué)生的畢業(yè)論文的寫作提供良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。學(xué)生認(rèn)為通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)使他們真正學(xué)到有價(jià)值的知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)閱讀論文、設(shè)計(jì)研究計(jì)劃、撰寫論文和報(bào)告論文。另外，參加學(xué)生論文報(bào)告會(huì)的教師也認(rèn)為，本課程能夠激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性和創(chuàng)新性，不僅可以提高教學(xué)效果，更重要的是能夠有效的提高畢業(yè)論文的質(zhì)量，也可培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力。

三、課程教學(xué)改革的基本理念及建議

“體育科學(xué)研究方法”課程的教學(xué)改革以體育教育專業(yè)2年級(jí)蒙語(yǔ)授課班的學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。目前，許多專業(yè)課程還未開設(shè)，學(xué)生的專業(yè)理論和知識(shí)水平還不高，對(duì)體育領(lǐng)域相關(guān)內(nèi)容的了解不足。為此，對(duì)本課程的教學(xué)改革提出以下幾方面的建議。

1．采用課堂講解和實(shí)際操作訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式使學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容仍然停留在書本知識(shí)層次，還不能升華或轉(zhuǎn)換為具體技能。因此，要本著學(xué)以致用的原則，精心選擇和安排教學(xué)內(nèi)容，使每個(gè)獨(dú)立單元內(nèi)容變得更加具體且具有可操作性。通過(guò)了解和熟練掌握不同單元的內(nèi)容及具體操作方法，為各單元內(nèi)容的整合和相互銜接做好準(zhǔn)備工作。然后按照科學(xué)研究方法的系統(tǒng)過(guò)程和程序，將課程內(nèi)容與實(shí)踐內(nèi)容相互鏈接，課堂講解與實(shí)際操作同步實(shí)施，使學(xué)生能夠?qū)w育科學(xué)研究方法的認(rèn)識(shí)更加透徹，明確重要概念之間的邏輯關(guān)系，熟悉科學(xué)研究的全過(guò)程，這樣才能使學(xué)生切實(shí)提高運(yùn)用體育科學(xué)研究方法的綜合能力。

2．編寫“體育科學(xué)研究方法”蒙古文教材。“體育科學(xué)研究方法”尚無(wú)蒙古文教材，采用漢語(yǔ)教材作為主要參考書，對(duì)漢語(yǔ)水平不高的蒙古族學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先遇到語(yǔ)言這一個(gè)難題。在教學(xué)過(guò)程中采用蒙漢語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生理解課程內(nèi)容的同時(shí)，也學(xué)會(huì)閱讀相關(guān)科學(xué)研究的漢語(yǔ)文獻(xiàn)。因此，編寫“體育科學(xué)研究方法”蒙古文教材是首先需要解決的問(wèn)題。同時(shí)，針對(duì)計(jì)算機(jī)蒙古文軟件普及率不高，撰寫蒙古文論文存在文字輸入及編輯等困難，學(xué)校圖書館應(yīng)免費(fèi)提供計(jì)算機(jī)蒙古文文字處理軟件等相關(guān)操作平臺(tái)。

3．建立和提供蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)。體育相關(guān)領(lǐng)域蒙古文論文及參考文獻(xiàn)甚少，加之缺乏蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)，學(xué)生檢索文獻(xiàn)還需要傳統(tǒng)的圖書館文獻(xiàn)檢索，費(fèi)事、費(fèi)力，又不全面、不系統(tǒng)，為論文的寫作帶來(lái)不便。在教學(xué)過(guò)程中不僅要學(xué)生收集蒙古文文獻(xiàn)，還要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握在CNKI等學(xué)術(shù)網(wǎng)站檢索論文的方法。對(duì)此，學(xué)校圖書館應(yīng)建立和提供蒙古文文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)。

篇12

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)特征分析

（一）大學(xué)生消費(fèi)總體較為合理，但也存在攀比消費(fèi)等不良消費(fèi)行為

通過(guò)圖表可以看出：大部分大學(xué)生的月均消費(fèi)總額集中在500～1200元之間，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的72.6%。從數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生的月均消費(fèi)額總體在合理區(qū)間。當(dāng)代大學(xué)生以“80末”、“90后”居多，在消費(fèi)觀念上抵制西方消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等思想沖擊已經(jīng)有較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)于合理控制自身的消費(fèi)有了一定的意識(shí)，大部分大學(xué)生在校期間消費(fèi)較為合理。但由于大學(xué)生消費(fèi)心理并不成熟，攀比消費(fèi)等不合理消費(fèi)普遍存在。大學(xué)生熱衷于追逐購(gòu)買當(dāng)下流行的商品，如品牌服裝，iphone手機(jī)、品牌電腦等。一些貧困大學(xué)生為了不被同學(xué)看不起，會(huì)集中部分生活費(fèi)甚至借錢購(gòu)買一些流行的品牌產(chǎn)品，這種攀比消費(fèi)使得生活費(fèi)用本就緊張的貧困大學(xué)生產(chǎn)生了畸形消費(fèi)現(xiàn)象。

（二）消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化

改革開放以來(lái)，伴隨我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，社會(huì)生產(chǎn)日益發(fā)達(dá)，大學(xué)生消費(fèi)內(nèi)容不斷豐富，消費(fèi)結(jié)構(gòu)向多元化發(fā)展。網(wǎng)上購(gòu)物、電子支付等新興消費(fèi)方式使消費(fèi)變得越來(lái)越便捷。大學(xué)生在良好的經(jīng)濟(jì)條件下，敢于和樂(lè)于消費(fèi)，并把消費(fèi)作為彰顯自我個(gè)性的方式，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷拓展。

從表1可以看出，大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化趨勢(shì)明顯。與以前有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)相比，生存資料在消費(fèi)支出中的比重逐步下降，發(fā)展資料和享受資料的比重大幅上升。具體表現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生基本生活消費(fèi)的比重逐步降低，消費(fèi)不再僅限于飲食、服裝和學(xué)習(xí)三方面，用于其它方面的消費(fèi)比重逐步增大，如戀愛(ài)、通訊、娛樂(lè)、旅游等消費(fèi)已占有一定比例。馬洛斯需求理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，由較低層次到較高層次依次排列。按照馬洛斯需求理論分析，改革開放前，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，大學(xué)生的消費(fèi)主要用于滿足生理需求和安全需求，消費(fèi)主要用于衣食住行方面。進(jìn)入新世紀(jì)，大學(xué)生的消費(fèi)條件有了很大改善，消費(fèi)在滿足生理和安全需求的基礎(chǔ)上，大幅度向社交和尊重需求拓展，并有部分滿足自我實(shí)現(xiàn)需求的消費(fèi)。主要表現(xiàn)為大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷拓展，除衣食住行等基本消費(fèi)外，人情消費(fèi)、文化消費(fèi)等的比重逐年增大，參加各種技能培訓(xùn)的消費(fèi)也在擴(kuò)大。

（三） 不同民族大學(xué)生消費(fèi)行為趨同化

如表2所示，蒙、漢大學(xué)生除飲食、服裝、旅游等方面消費(fèi)比例有一定差別外，其他方面的消費(fèi)比例基本一致，消費(fèi)內(nèi)容基本相同。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，大眾消費(fèi)品逐步走向統(tǒng)一化模式，大學(xué)生日常接觸到的商品及服務(wù)基本相同，這為大學(xué)生消費(fèi)行為的趨同趨勢(shì)提供了市場(chǎng)基礎(chǔ)。信息傳播的快捷和廣泛化，使大學(xué)生受媒體廣告的影響越來(lái)越大，消費(fèi)方式及心理逐步趨同，這也加速了大學(xué)生消費(fèi)行為的趨同化。

（四）家庭收入是影響大學(xué)生個(gè)人消費(fèi)水平的重要因素

伴隨全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好形勢(shì)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)都有了較快發(fā)展，城鎮(zhèn)居民可支配收入和農(nóng)牧民人均收入都獲得了較大增長(zhǎng)，為當(dāng)代大學(xué)生寬裕的消費(fèi)條件打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

由圖2可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)水平基本與其家庭人均年收入成正比，家庭收入低的大學(xué)生消費(fèi)水平較低，隨著家庭收入的增多，大學(xué)生消費(fèi)總額也呈上升趨勢(shì)。統(tǒng)計(jì)顯示，與農(nóng)村戶口的大學(xué)生相比，城鎮(zhèn)戶口大學(xué)生的家庭收入普遍較高，消費(fèi)水平也較高。家庭經(jīng)濟(jì)條件好的大學(xué)生往往可以得到家庭提供的充裕經(jīng)濟(jì)支持，加之家庭消費(fèi)中養(yǎng)成的高消費(fèi)習(xí)慣，在校期間的消費(fèi)水平也較高。而家庭收入較低的大學(xué)生從家庭獲得的生活費(fèi)較少，只能節(jié)儉消費(fèi)，消費(fèi)水平相對(duì)較低。

（五）網(wǎng)上購(gòu)物在大學(xué)生中逐步流行

與實(shí)體店相比，網(wǎng)店里的商品種類繁多、款式齊全、價(jià)格低廉，網(wǎng)上購(gòu)物可以節(jié)省很多逛實(shí)體店花費(fèi)的時(shí)間和交通費(fèi)用，這些優(yōu)點(diǎn)被具有敏銳觀察力和超前接受能力的大學(xué)生所關(guān)注，網(wǎng)上購(gòu)物這一新興消費(fèi)方式已經(jīng)成為校園消費(fèi)的一種重要手段。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的方式主要是B2C和C2C。B2C是指商業(yè)企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的商務(wù)模式，企業(yè)直接通過(guò)網(wǎng)站把商品和服務(wù)售賣給消費(fèi)者的方式；B2C的企業(yè)有當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜書店、京東商城和凡客誠(chéng)品等。C2C是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中間商，消費(fèi)者個(gè)人與個(gè)人之間進(jìn)行買賣交易的方式。C2C主要有淘寶網(wǎng)、易趣網(wǎng)和拍拍網(wǎng)等。調(diào)查顯示有一半以上的大學(xué)生有過(guò)網(wǎng)上購(gòu)物的經(jīng)歷，蒙漢大學(xué)生有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷的比例分別為53%和55%。由此可以看出，蒙、漢大學(xué)生對(duì)網(wǎng)購(gòu)的接受程度基本相同，網(wǎng)購(gòu)在大學(xué)生中逐步流行。

二、蒙、漢大學(xué)生消費(fèi)特征比較分析

（一）蒙古族傳統(tǒng)文化與消費(fèi)習(xí)俗具有較大影響力

蒙古族擁有燦爛的游牧文化傳統(tǒng)，游牧文化也為蒙古族的消費(fèi)特征打下了深深的烙印。古代游牧民族的蒙古人過(guò)著逐水草而居的游牧生活，蒙古族養(yǎng)成了熱情好客的習(xí)俗，并且待客豐盛。這些民族習(xí)俗對(duì)當(dāng)代蒙古族大學(xué)生的消費(fèi)依然有一定影響。蒙古族大學(xué)生經(jīng)常結(jié)伴去蒙餐館聚餐，奶茶、馬奶酒、牛羊肉、奶制品等傳統(tǒng)民族特色食品是蒙古族大學(xué)生最喜愛(ài)的食品。在慶典、節(jié)日等特殊時(shí)間，蒙古族大學(xué)生會(huì)到具有民族特色的商店定制或購(gòu)買民族服飾，尤其是女同學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)民族服飾的喜愛(ài)更加明顯，穿戴民族服飾成為大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線。民族特產(chǎn)店是蒙古族大學(xué)生喜愛(ài)出入的地方，購(gòu)買民族特色的商品是蒙古族大學(xué)生日常消費(fèi)必不可少的一部分。傳統(tǒng)文化與消費(fèi)習(xí)俗對(duì)于當(dāng)代蒙古族大學(xué)生依然展現(xiàn)著較大的影響力。

（二）蒙、漢大學(xué)生消費(fèi)整體有趨同趨勢(shì)，但由于受民族文化的深刻影響，在具體消費(fèi)項(xiàng)目上存在不同的消費(fèi)特征

1.飲食消費(fèi)。調(diào)查顯示，蒙、漢大學(xué)生在校內(nèi)食堂飲食方面消費(fèi)大體一致；漢族大學(xué)生用于購(gòu)買零食的費(fèi)用比蒙古族大學(xué)生高；蒙古族大學(xué)生在校外飲食方面的消費(fèi)高于漢族大學(xué)生，在蒙餐館消費(fèi)的比例較高。每月請(qǐng)客吃飯費(fèi)用在200元以下的人數(shù)比例，蒙、漢大學(xué)生分別為84.5%，和83%；其中該費(fèi)用在100～200元區(qū)間的人數(shù)比例，蒙古族大學(xué)生為37%，比漢族大學(xué)生26%高11%。蒙古族大學(xué)生平均每學(xué)期請(qǐng)客吃飯的次數(shù)為4次，比漢族大學(xué)生的3.8次略高。這說(shuō)明蒙古族大學(xué)生用于請(qǐng)客吃飯的花費(fèi)總體比漢族大學(xué)生高，請(qǐng)客吃飯的頻率也略高。由于地理氣候、歷史傳統(tǒng)等原因，蒙古族大都有飲酒的習(xí)俗，蒙古族大學(xué)生普遍喜歡飲酒且酒量比較大。在蒙古族大學(xué)生交往的過(guò)程中往往以對(duì)方是否喜歡飲酒作為衡量友情的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)頻繁的請(qǐng)客吃飯來(lái)維系和加深感情。

2.娛樂(lè)消費(fèi)。在包括看電影、KTV等娛樂(lè)消費(fèi)方面，月均消費(fèi)在50元以上的學(xué)生比例，蒙、漢大學(xué)生分別為40.3%和30.8%，可看出蒙古族大學(xué)生娛樂(lè)消費(fèi)較漢族大學(xué)生偏高。大學(xué)生正值心理走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)中不合理的人情消費(fèi)行為極大的影響了大學(xué)生，使其在日常消費(fèi)中極力模仿長(zhǎng)輩的人情消費(fèi)行為，以此來(lái)證明自己的成熟，在這種心理的驅(qū)使下人情消費(fèi)變得十分普遍。蒙古族自古就是一個(gè)熱情好客的民族，很多熱情待客的傳統(tǒng)習(xí)俗在蒙古族大學(xué)生處理人際關(guān)系的活動(dòng)中得到傳承和演化，“人情消費(fèi)”更加突出。

3.服裝消費(fèi)。服裝消費(fèi)在蒙古族大學(xué)生總消費(fèi)中占有較高比例。蒙古族大學(xué)生尤其是女大學(xué)生都買有一套或幾套傳統(tǒng)民族服飾，而蒙古族傳統(tǒng)民族服飾的價(jià)格都比較高；同時(shí)，蒙古族大學(xué)生對(duì)于當(dāng)下流行的服裝的追求熱情也很高，這就造成了蒙古族大學(xué)生服裝消費(fèi)較高的現(xiàn)狀。漢族大學(xué)生則主要追逐流行的服裝款式，相對(duì)蒙古族大學(xué)生此項(xiàng)消費(fèi)低一些，但在自身消費(fèi)結(jié)構(gòu)中仍占有較大比例。

4.學(xué)習(xí)消費(fèi)。學(xué)習(xí)消費(fèi)方面（包括參考書、文具、輔導(dǎo)班費(fèi)用等），蒙、漢大學(xué)生上過(guò)課外輔導(dǎo)班的比例分別為56.9%和60.1%，消費(fèi)金額的比例基本一致。受社會(huì)就業(yè)壓力的影響，大學(xué)生對(duì)于大學(xué)期間參加培訓(xùn)班考取技能證書及參加考研學(xué)習(xí)的熱情比較高，對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性都有較深入的認(rèn)識(shí)，但從整個(gè)生活費(fèi)用的比重來(lái)看，用于學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)所占比重仍然較小。蒙、漢大學(xué)生在購(gòu)買文具方面的消費(fèi)大體一致。蒙古族大學(xué)生購(gòu)買書籍的費(fèi)用比漢族大學(xué)生高，這使得蒙古族大學(xué)生的整體學(xué)習(xí)消費(fèi)比例較高。很多蒙古族大學(xué)生使用雙語(yǔ)（蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)）學(xué)習(xí)，在購(gòu)買書籍時(shí)會(huì)同時(shí)購(gòu)買兩種語(yǔ)言的相關(guān)書籍參照學(xué)習(xí)，因而在購(gòu)買書籍方面消費(fèi)高。

5.戀愛(ài)消費(fèi)。戀愛(ài)是大學(xué)生中很普遍的現(xiàn)象。大學(xué)生心理沒(méi)有完全成熟，受享樂(lè)主義題材電視、電影等的影響，在戀愛(ài)過(guò)程中追求高消費(fèi)帶來(lái)的浪漫和享受，無(wú)計(jì)劃的大手筆消費(fèi)大量存在。大學(xué)生的自我約束力不強(qiáng)，因而在戀愛(ài)方面消費(fèi)較高。戀愛(ài)消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比例蒙古族大學(xué)生相比漢族大學(xué)生小2%，漢族大學(xué)生在戀愛(ài)中的受“面子”影響更大，戀愛(ài)中有很多不必要的高消費(fèi)。

6.通訊消費(fèi)。蒙、漢大學(xué)生手機(jī)通訊費(fèi)情況基本相同。蒙、漢大學(xué)生手機(jī)擁有率分別為96.9%和98.7%，絕大部分同學(xué)都擁有手機(jī)。蒙、漢大學(xué)生平均每月的手機(jī)通訊費(fèi)在50元以上的比例分別為63%和58.8%。與親朋好友聯(lián)系、戀愛(ài)通訊、網(wǎng)絡(luò)流量套餐費(fèi)是大學(xué)生手機(jī)通訊費(fèi)的主要項(xiàng)目，通訊消費(fèi)的無(wú)計(jì)劃性導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在手機(jī)通訊方面產(chǎn)生了高消費(fèi)現(xiàn)象。

三、小結(jié)與討論

從消費(fèi)總額來(lái)看，蒙、漢大學(xué)生消費(fèi)大部分都在合理的區(qū)間。蒙、漢大學(xué)生在消費(fèi)的各個(gè)方面整體有趨同趨勢(shì)，但蒙古族傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代蒙古族大學(xué)生的消費(fèi)仍然產(chǎn)生著較大的影響，因此在具體的消費(fèi)方面蒙古族大學(xué)生有著不同的消費(fèi)特征，蒙古族大學(xué)生對(duì)于本民族特色的商品情有獨(dú)鐘。蒙、漢大學(xué)生在消費(fèi)方面普遍存在一些不足之處，如攀比消費(fèi)嚴(yán)重，消費(fèi)比例中用于戀愛(ài)、請(qǐng)客吃飯、娛樂(lè)、贈(zèng)送禮物、手機(jī)通訊等方面的消費(fèi)較高，用于學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用比例較小等問(wèn)題。要培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的消費(fèi)觀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，需要多方面的共同努力加以引導(dǎo)。

（1）倡導(dǎo)良好的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)氣。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件得到了家庭的大力支持。大學(xué)生不再滿足于中學(xué)時(shí)代較為單一的消費(fèi)，開始追逐社會(huì)消費(fèi)的流行時(shí)尚。媒體廣告對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)起著主要的導(dǎo)向作用，尚未真正成熟的大學(xué)生通常爭(zhēng)相模仿廣告塑造的形象進(jìn)行消費(fèi)。因此，端正人們的消費(fèi)價(jià)值導(dǎo)向，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)廣告宣傳的管理工作，為大學(xué)生塑造一個(gè)健康向上的消費(fèi)風(fēng)向標(biāo)。國(guó)家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法制建設(shè)，嚴(yán)厲打擊不法銷售行為，查處假冒偽劣產(chǎn)品。全社會(huì)要積極營(yíng)造良好的消費(fèi)氛圍，為大學(xué)生健康合理消費(fèi)提供優(yōu)良的大環(huán)境。（2）加強(qiáng)家庭理財(cái)教育。有近四分之一的大學(xué)生認(rèn)為家庭狀況及家庭教育對(duì)自己的消費(fèi)行為產(chǎn)生了首要的影響。大部分大學(xué)生在家庭環(huán)境中沒(méi)有受到理財(cái)方面的教育，生活用品幾乎都由家長(zhǎng)購(gòu)買，嚴(yán)重缺乏消費(fèi)實(shí)踐。因此，在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極鍛煉孩子的理財(cái)能力，傳授理財(cái)知識(shí)，使大學(xué)生在日常生活中參與消費(fèi)實(shí)踐，學(xué)會(huì)有計(jì)劃地消費(fèi)。同時(shí)，家長(zhǎng)在給大學(xué)生提供生活費(fèi)的時(shí)候要把握適度原則，不能因?yàn)閾?dān)心孩子吃苦而給予過(guò)多的生活費(fèi)。大多數(shù)大學(xué)生表示對(duì)于家長(zhǎng)提供的生活費(fèi)往往給多少花多少，過(guò)多的生活費(fèi)容易養(yǎng)成大學(xué)生花錢大手大腳的習(xí)慣。（3）學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極實(shí)施教育引導(dǎo)工作。解決大學(xué)生消費(fèi)中存在的問(wèn)題，學(xué)校可以增設(shè)理財(cái)方面的選修或必修課程，以取得學(xué)分的形式鼓勵(lì)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)消費(fèi)及理財(cái)知識(shí)；舉辦理財(cái)方面的講座，以較權(quán)威的教授講解消費(fèi)理財(cái)方面的知識(shí)，更容易獲得學(xué)生的認(rèn)可和興趣；將理財(cái)教育納入學(xué)生開學(xué)教育的內(nèi)容中，讓大學(xué)生在入學(xué)時(shí)就能夠提醒自己科學(xué)合理理財(cái)，并獲得相關(guān)的知識(shí)；此外，充分利用學(xué)生會(huì)和各種社團(tuán)組織貼近大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，更加全面的做好校園消費(fèi)風(fēng)尚的引導(dǎo)工作。針對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)蒙古族大學(xué)生消費(fèi)的影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好針對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳教育工作，使蒙古族大學(xué)生能夠認(rèn)真、全面地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化，正確認(rèn)識(shí)民族文化對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生的影響，做到在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷完善自身的消費(fèi)特點(diǎn)。（4）發(fā)揮大學(xué)生自身的力量。能否充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，是解決消費(fèi)中存在問(wèn)題的關(guān)鍵。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)合理消費(fèi)的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)自身的理財(cái)能力，以健康的消費(fèi)觀指引自身消費(fèi)。在日常消費(fèi)中做到不攀比、不浪費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)，做一個(gè)積極向上的新世紀(jì)合格大學(xué)生。

只有綜合學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生自身的共同努力，積極營(yíng)造良好的消費(fèi)風(fēng)氣，培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)消費(fèi)能力，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹立健康的消費(fèi)觀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

參 考 文 獻(xiàn)

篇13

語(yǔ)言接觸對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響是當(dāng)今漢語(yǔ)史研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。漢民族與周邊民族早期的接觸和交往對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法產(chǎn)生怎樣普遍化的影響意義重大。《元刊雜劇三十種》是現(xiàn)存最早的唯一的元刻雜劇選本，本文通過(guò)分析元刊雜劇中的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，揭示元代漢語(yǔ)語(yǔ)法受到蒙古語(yǔ)影響的現(xiàn)象。

一、詞尾“每”

元代白話或雜劇中經(jīng)常出現(xiàn)的“每”，即直接從蒙古語(yǔ)音譯成漢字，表示復(fù)數(shù)情況，相當(dāng)于“們”。元刊雜劇中出現(xiàn)了詞尾“每”的特殊用例，這些用法不合乎漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，是因?yàn)槊晒抛g者受蒙語(yǔ)干擾，把蒙式表達(dá)滲透到漢語(yǔ)作品中。

（1）閃得俺一雙子母每無(wú)歸向。《拜月亭》

（2）您眾宰相每也合諫天子咱！《單刀會(huì)》

（3）這的每安排著筵宴不尋常。《單刀會(huì)》

（4）您叔侄每免憂，俺夫婦每承頭。《楚昭王》

（1）“N每”前用數(shù)量詞修飾，（2）“眾N每”，這是指人的名詞和人稱代詞復(fù)數(shù)形式用詞尾“每”來(lái)對(duì)譯。（3）“這的”后加“每”，是指求代詞“這/那底（的）”等后加“每”。

二、比擬助詞“似”、“也似”

漢語(yǔ)比擬式的典型形式是“像義動(dòng)詞+喻體+比擬助詞”，形式上分為簡(jiǎn)式“像義動(dòng)詞+喻體”和“喻體+比擬助詞”。蒙古語(yǔ)的比擬表達(dá)方式是在名詞、代詞或者少數(shù)動(dòng)詞后面加上后置詞，再加上中心語(yǔ)。出現(xiàn)在金元時(shí)期的“X+似/也似+NP/VP”跟蒙古語(yǔ)譯文的比擬表達(dá)式詞序基本一致。

元代以前，比擬助詞出現(xiàn)過(guò)“然、者、相似、一般”等，其語(yǔ)法功能是在句子中作謂語(yǔ)。元刊雜劇中出現(xiàn)了新的比擬式，不出現(xiàn)像義動(dòng)詞，“似、也似”這一特殊比擬助詞出現(xiàn)了，后面附著NP或VP，即“X+似/似乎+NP/VP”，其語(yǔ)法功能主要做修飾成分，這和阿爾泰語(yǔ)的比擬式主要語(yǔ)法功能（作定語(yǔ)、狀語(yǔ)）相一致。元刊雜劇用例如下：

（1）竹節(jié)〔也似〕圣旨催怎敢遲留！《介子推》

（2）俺哥哥山海〔也似〕恩未報(bào)，怎肯道善與人交。《替殺妻》

（3）虎狼〔似〕惡公人，撲魯推擁廳前跪。《魔合羅》

（4）鹿兒般撲撲撞胸脯，火塊〔似〕烘烘燒肺腑。《魔合羅》

（1）（4）“X+也似”修飾VP作狀語(yǔ)，（2）（3）“X+似”修飾NP作定語(yǔ)。元代雜劇中的比擬助詞“似”、“也似”，后面一定有NP或VP，語(yǔ)法功能是作定語(yǔ)或狀語(yǔ)，江藍(lán)生認(rèn)為是漢語(yǔ)與阿爾泰語(yǔ)（主要是蒙古語(yǔ)）滲透融合所致，這種過(guò)程經(jīng)歷了從照搬蒙古語(yǔ)詞序到逐步調(diào)整、改造，從而融入了漢語(yǔ)固有的語(yǔ)法體系。本文認(rèn)同這種觀點(diǎn)。

三、“動(dòng)+了+賓”取代“動(dòng)+賓+了”

元刊雜劇中動(dòng)態(tài)助詞“了”用在動(dòng)詞和賓語(yǔ)中間的出現(xiàn)了594例左右，可見(jiàn)“動(dòng)+了+賓”是較普遍的格式。“動(dòng)+賓+了”只出現(xiàn)了60例左右，陳萬(wàn)鼐指出60例是元雜劇劇情段落需要的產(chǎn)物，可以作為一些例外。“了”對(duì)前面動(dòng)詞的依附力不斷增強(qiáng)，整體上采取了漢語(yǔ)自身“動(dòng)+賓”的語(yǔ)序格式，但除去漢語(yǔ)本體這一根本原因外，也受到蒙古語(yǔ)的影響。蒙古語(yǔ)的語(yǔ)序是賓語(yǔ)放在動(dòng)詞前面“O+S+V”式，動(dòng)詞后面是緊跟著時(shí)體成分，對(duì)譯成元代“純漢語(yǔ)”文獻(xiàn)時(shí)，仍然有蒙古語(yǔ)語(yǔ)法特性的蛛絲馬跡，表現(xiàn)為“了”緊跟著動(dòng)詞，正是由于漢語(yǔ)語(yǔ)法本身的“內(nèi)因”和蒙漢混合語(yǔ)的“外因”兩方面的影響促使在元代“動(dòng)+了+賓”成為最占優(yōu)勢(shì)的格式。即便其他句法成分出現(xiàn)時(shí)，也沒(méi)有改變“動(dòng)+了”的基本形態(tài)。如：

（1）今日被人死羊兒般剁了首級(jí)。《西蜀夢(mèng)》

（2）酒行了十?dāng)?shù)巡，連飲了兩三樽。《替殺妻》

（3）媒人每催逼了我兩三遍。《拜月亭》

（4）我雖有這罪過(guò)，如今赦了我也！《漢高皇》

（5）花謝了花再開，月缺了月再圓。《馬丹陽(yáng)》

（1）是“動(dòng)+了+賓”式，（2）是“動(dòng)+了+數(shù)量/時(shí)量補(bǔ)語(yǔ)+賓語(yǔ)”式，（3）是“動(dòng)+了+賓+數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)”式，（4）是“動(dòng)+了+賓+也”式，（5）是“動(dòng)+了”式。

四、后置詞“行”、“上、上頭”

江藍(lán)生認(rèn)為元代漢語(yǔ)中“行”的用法可以分為兩類，“N行”前沒(méi)有動(dòng)詞或介詞的這一類型是受蒙古語(yǔ)影響產(chǎn)生的，語(yǔ)法功能是提前賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。元刊雜劇中的“N行+VP”如：

（1）這場(chǎng)，勾當(dāng)，不由我索君王行醞釀個(gè)謊。《西蜀夢(mèng)》

（2）但較些呵，郎中行別有酬勞。《拜月亭》

（3）女婿行但沾惹，六親每早是說(shuō)：又道是丈夫行親熱，爺娘行特地心別。《拜月亭》

（4）俺哥哥行半星兒恩義不曾報(bào)。《替殺妻》

元刊雜劇中的后置詞“行”的問(wèn)題及在元代特殊歷史背景下北方漢語(yǔ)中“N行+VP”式的大量涌現(xiàn)，許多學(xué)者們對(duì)此有過(guò)研究。張相認(rèn)為用于自稱、人稱等詞后面的“行”，相當(dāng)于“這邊、那邊”或者“這里、那里”。從語(yǔ)言接觸角度來(lái)看，不排除元代“純漢語(yǔ)”文獻(xiàn)在語(yǔ)法格式方面一定程度地受蒙古語(yǔ)的影響。元朝結(jié)束統(tǒng)治后，該式就逐漸衰落消亡了，后來(lái)被“動(dòng)/介+N行”句式所代替。

江藍(lán)生還進(jìn)一步考證出了“～行”是“～上”的變讀音，后置詞“行”的本字是“上”。上/上頭在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是方位詞，基本用法是表示處所和時(shí)間，而元刊雜劇中是原因后置詞，漢語(yǔ)使用前置的因果連詞、因果副詞作為表達(dá)因果關(guān)系復(fù)句的語(yǔ)法標(biāo)記，祖勝利認(rèn)為元代直譯體文獻(xiàn)中方位詞“上/上頭”的原因后置詞主要是直譯中古蒙古語(yǔ)表示原因的后置詞tula和形動(dòng)詞工具格附加成分-ar/-bar的結(jié)果，不是漢語(yǔ)本身固有的。元刊雜劇中的“上/上頭”的用例，很難和漢語(yǔ)因果復(fù)句使用前置標(biāo)記的語(yǔ)言傳統(tǒng)相聯(lián)系，這一非漢語(yǔ)自身實(shí)際的特殊之處，最合理的原因還是從語(yǔ)言接觸角度出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景，合理解釋是受到蒙古語(yǔ)后置詞的影響。元刊雜劇中的原因后置詞“上”出現(xiàn)32例，如因此上、以此上、所以上、為……上、……上頭、因……上等例，如：

（1）替還了二百錢別無(wú)思議，因此上認(rèn)我做兄弟。《遇上皇》

（2）都則為我不肯張羅，以此上閑放著盤千斤磨。《紫云庭》

（3）為酒上遭風(fēng)雪，為酒上踐程途。《遇上皇》

（4）想劉禹不孝父母，不敬六親上頭，折罰劉禹子嗣。《老生兒》

（5）所以上與他家做女婿，滿意的則是圖他家私。《老生兒》

（6）后來(lái)因些閑言語(yǔ)上，不曾踏上它們。《小孫屠》

迄今為止對(duì)元代白話文獻(xiàn)反映出來(lái)的復(fù)雜、奇特的語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)界還是缺乏必要的解釋，全面透徹地研究元代漢語(yǔ)的實(shí)際情況對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)史的構(gòu)建有重要意義。元刊雜劇新興的比擬助詞“似/也似”，從歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的角度看，這種語(yǔ)法現(xiàn)象不是漢語(yǔ)固有的，而是模仿阿爾泰語(yǔ)的結(jié)果，這種過(guò)程經(jīng)歷了從照搬蒙古語(yǔ)詞序到逐步調(diào)整、改造，從而融入了漢語(yǔ)固有的語(yǔ)法體系。詞尾“每”、“動(dòng)+了+賓”式、后置詞“行”及“上/上頭”的出現(xiàn)和使用是在特定歷史社會(huì)條件下語(yǔ)言接觸和融合的產(chǎn)物。元刊雜劇作為口語(yǔ)性比較高的“純漢語(yǔ)”文獻(xiàn)，某種程度上反映著元代漢語(yǔ)的實(shí)際，其中這幾類語(yǔ)言現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明元代漢語(yǔ)受到外來(lái)語(yǔ)的影響，不應(yīng)當(dāng)忽視蒙古語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的滲透和影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]祖勝利.元代的蒙式漢語(yǔ)及其時(shí)體范疇的表達(dá)[J].當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)，2007（1）.