引論：我們?yōu)槟砹?3篇懲戒教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
根據(jù)課堂和課間學生的表現(xiàn)，識別不同班級的學風差異性是教師選擇不同的教學模式，做好課堂教學的前提。任課教師發(fā)現(xiàn)，金融班學生與經(jīng)濟班學生存在著異質(zhì)性，經(jīng)濟班學習風氣不如金融班。從課堂考勤看，金融班學生到課率遠高于經(jīng)濟班學生。從課堂問答看，金融班學生比經(jīng)濟班學生有較好的統(tǒng)計學和經(jīng)濟學的基礎(chǔ)知識。在課堂上，金融班學生的學習態(tài)度和學習效果明顯比經(jīng)濟班學生好。在課外，經(jīng)濟班學生重視社會實踐活動，熱衷于校園社會活動，而金融班學生非常重視課堂理論學習，討論話題主要是“出國”或“考研”。基于這些差異，在《計量經(jīng)濟學》教學中，教師在經(jīng)濟班實施以懲戒為主的教學模式，在金融班實施以賞識為主的教學模式，并且努力實現(xiàn)二者融合。
三、以賞識教育為主的教學模式
在賞識教育中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，甚至從學生的錯誤中去發(fā)現(xiàn)所蘊含的積極元素，鼓勵學生特別是那些學習上有困難的學生，讓他們在贊揚聲中找到自信，獲得前進的動力。賞識教育成功的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)學生身上的“閃光點”，激勵學生學以致用。誠如奧古斯特•羅丹所說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。教師應該具有這么一雙發(fā)現(xiàn)學生“閃光點”的眼睛。事實上，每個學生都希望自己的行為能夠得到別人的認同，尤其是教師的贊美和表揚。一滴蜂蜜比一滴苦汁能吸引更多的昆蟲！林肯總統(tǒng)的這句話形象地說明了賞識教育對學生具有多么大的吸引力！莎士比亞說：“贊美是照在人心靈上的陽光。”對學生真心的賞識，就如一劑甜甜良藥激勵學生不斷奮進。賞識教育突出了學生的優(yōu)點，但是容易掩蓋和忽視他們的缺點。在金融班我們實施以賞識教育為主教學模式，這是因為教師對課堂表現(xiàn)好的班級，表揚、贊美、鼓勵自然而然就會多一些。教師采取以下幾種具體方式實現(xiàn)了賞識教育：第一，教師在課堂上表揚金融班在某些方面比其他班優(yōu)秀，增強學生的班級榮譽感。比如：“你們班同學的‘統(tǒng)計與概率論‘’微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)’比其他班學得要好的多，相信大家一定會學好‘計量經(jīng)濟學’！”第二，教師激勵大家積極參與討論，創(chuàng)造一種使學生敢想、敢做、敢說、敢爭的教學環(huán)境。在課堂上教師設(shè)立了一個“激勵規(guī)則”：對能夠主動舉手、準確回答教師提問，或者給教師提出有價值問題的學生，給他們的平時成績加10分。教師鼓勵那些不自信的學生“按照自己的理解來回答”“通過字面意思來推斷”。這些不僅很好地調(diào)動了學生主動思考、參與討論的積極性和主觀能動性，活躍了課堂氣氛，而且提高了學生對“計量經(jīng)濟學”的學習興趣，師生之間建立了牢固的尊重與信賴關(guān)系。第三，教師要求以優(yōu)秀學生為核心組建科研團隊，加強學生之間的交流與合作，激發(fā)學生的創(chuàng)造性。教師要求所有學生組成6-7人的科研小組，每組共同完成一份“計量經(jīng)濟學”的學術(shù)論文。這種科研小組能夠很好地把學生團結(jié)起來，消除彼此隔閡，培養(yǎng)他們的團隊合作精神，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。
四、以懲戒教育為主的教學模式
懲戒教育就是教師要客觀指出學生存在的問題或者毛病，促使學生少犯錯誤甚至不犯錯誤。斯金納認為教育就是控制學生，進而利用強化手段塑造學生行為習慣的過程。傅維利教授指出：懲罰在促進學生的社會化發(fā)展方面的價值和功能是其他方法難以替代的；使用懲罰手段能夠維護學校規(guī)范的嚴肅性，有效保證教育工作的有序運行。凡是需要懲罰的時候教師有權(quán)利懲罰，在必須懲罰的情況下懲罰是權(quán)力也是義務[5]；教師懲戒權(quán)是教師在教育教學過程中依法擁有的糾學生之“偏誤”，還學生之“規(guī)范”的一種權(quán)力，是教師的職權(quán)之一[6]。蘇霍姆林斯基說過：“正確地和有目的地使用懲戒是非常重要的，但是笨拙的、不合理的、機械地運用懲戒會使我們的一切工作受損失。”教師在教育過程中進行懲戒教育是必要的，但在具體實施中要把握好“度”：懲戒應體現(xiàn)現(xiàn)代法治精神，莫把懲戒當體罰，要讓受懲戒者感受到懲戒中蘊涵的平等、尊重和愛[7-8]。在經(jīng)濟班實施以懲戒教育為主教學模式，這符合教師對頭疼班級的告誡、批評等行為習慣。具體有以下幾種方式：第一，教師在課堂上指出經(jīng)濟班學生在某些方面的不足有待進一步加強。教師說：“你們是經(jīng)濟學專業(yè)學生，按理應該經(jīng)濟學基礎(chǔ)比其他專業(yè)學生更好，但是抽查結(jié)果不太理想。”第二，針對學生在課堂交頭接耳、擅自離開課堂等不良行為，教師及時批評其錯誤，警告不能再犯。比如有4名女生擅自離開教室時，教師當堂制止了學生的這種行為，指出她們違背了教學規(guī)定，要求她們承認錯誤。這不僅維護了教學的正常秩序，嚴肅了課堂紀律，而且警示其他學生以此為戒！在懲戒教育中，批評要做到有理有據(jù)，以說服教育為手段，以校紀校規(guī)為準則，讓學生心理認同，知錯、認錯、改錯。第三，教師科學治理考勤中學生“替人答到”的現(xiàn)象。在大學課堂點名時，到課學生替沒有來的學生答到的現(xiàn)象比較普遍。教師采取以下辦法治理這種現(xiàn)象。首先，教師指出這種行為看似“幫助同學”實則“損人不利己”“……按照學校教學紀律，對于逃課情況嚴重者可以給予不及格、取消考試資格、警告、開除等處分。今天你替他答到，你是在鼓勵他遠離學習，久而久之，他極可能荒廢學業(yè)；替人答到破壞教學秩序，導致教學與考試中的不公平，會造成一種以弄虛作假為榮，以曠課逃課為榮的不良學風”。其次，教師要求班長每次列出缺勤學生名單，并且當堂核對。這些有理有據(jù)的說服教育和嚴格的監(jiān)督方法有效地消除了“替人答到”的現(xiàn)象，學生到課率明顯提升。
五、賞識教育與懲戒教育的融合
教學是師生共同生活的一部分，他們的喜怒哀樂聯(lián)系在一起，因此賞識教育和懲戒教育存在必然的內(nèi)在聯(lián)系，一味地強調(diào)和使用其中任何一個都有失偏頗，二者融合是教學成功的重要標志之一。每個班級和學生都存在著自己的優(yōu)勢和缺點，教師既要發(fā)現(xiàn)和賞識他們的優(yōu)點，又要指出并糾正他們的缺點，運用“胡蘿卜加大棒”的手段實現(xiàn)教育目的。非洲諺語說得好：“手持大棒口如蜜，走遍天涯不著急”，這里“胡蘿卜加大棒”是指運用獎勵和懲罰兩種手段以誘發(fā)人們所要求的行為的一種激勵方式。賞識教育與懲戒教育的完美融合要從情、理、法三個層次實施。在教學過程中，情、理、法的交替運用可以相得益彰。教師只要做到了以情動人、以理服人、以法治人，學生就會逐步成長為知識與道德統(tǒng)一的人[9]。賞識教育與懲戒教育的完美融合必須堅持以情動人的原則。賞識和懲戒的融合過程不僅需要理性更需要情感。教師通過自己的熱情、激情及幽默詼諧的語言等，使學生主動地參與教學，喚起他們的求知欲和成就感，滿足學生的情感需要，從而使教學過程生動活潑，營造一個輕松、溫暖、有安全感的教學氛圍。情感決定著教師愿意不愿意采取這些行為，回答喜歡不喜歡這樣做的問題[10]。在情感世界里，教師要與學生建立“忘年交”，進行充分交流，尊重學生情感的表達與宣泄，并且引導他們把這種情感力量轉(zhuǎn)化為積極向上的正能量，同時指導學生要正確處理情感糾紛與沖突，批評和糾正學生某些錯誤和草率的處理方式，及時疏導學生走出消極情緒。賞識教育與懲戒教育的完美融合必須堅持以理服人的原則。理性決定著教師該不該表揚或者批評學生的某一行動，回答為什么要這樣做的問題。在理性世界里，教師因“學業(yè)有先知，術(shù)業(yè)有專攻”而在某門功課與某個科學領(lǐng)域具有權(quán)威性，要充分利用這種權(quán)威性來吸引學生對課程與科學的熱愛，讓學生心服口服地跟隨教師的教學活動，享受課堂的美好時光；同時，教師又要對課程毫無興致的學生旁敲側(cè)擊，“胡蘿卜加大棒”，盡力使他們回到課堂里來。大學教學要培養(yǎng)具有理性精神（即尋根究底的探索精神和實事求是的批判精神）的學生，這就要求教師鼓勵學生要合理地懷疑，注重事實，重視客觀的依據(jù)，重視多元的思考[11]。賞識教育與懲戒教育的完美融合必須堅持以法治人的原則。以法治人不僅意味著以法為手段來管理學生，而且強調(diào)要用法的精神約束師生。法的精神就是公平、公正、公開的精神，其核心是教師以人為本，尊重每個學生的權(quán)利和自由，同時以法律保護師生群體和監(jiān)察教師行使權(quán)力，使其必須符合程序、自由和實質(zhì)性公正[12]。在法制世界里，維護教師和學生的合法權(quán)益，服從教學管理活動，保證教學工作順利的進行，這是教師和學生都必須遵守的基本規(guī)則。鼓勵每位學生遵守規(guī)則，順利完成學業(yè)是教師的義務，制止和糾正學生違反校紀校規(guī)、社會道德和國家法律的行為，是教師的權(quán)利。
篇2
語文教學的結(jié)果是指語文教學活動發(fā)展的最終產(chǎn)物，而語文教學的過程則是指為達到教學目的或獲得教學結(jié)果所必須經(jīng)歷的活動程序。在人們的習慣思維中，前者與語文知識幾乎是同義語（狹義的知識觀），主要是一些經(jīng)過嚴格檢驗，被證明是真實可靠的、能夠用文字符號加以明確表達的事實，包括字、詞、句、說話、作文等；后者具體為學生在教師的引導下，充分調(diào)度已有的知識經(jīng)驗，通過動手實踐、自主探索與合作交流，謀求建立新舊知識之間實質(zhì)性聯(lián)系的過程。
教學的過程與結(jié)果在性質(zhì)上存在著差異：結(jié)果通常只涉及認知的層面，而過程則不僅僅涉及認知層面，常常滲透著活動主體的情感、意志、態(tài)度等心理因素；結(jié)果通常是以“產(chǎn)品”的形式存在的，它是封閉的、固定的、靜態(tài)的，而過程是以“活動”的形式存在的，它是開放的、靈活的、動態(tài)發(fā)展變化的；作為特殊認識活動的教學結(jié)果，往往是比較客觀和確定的，而過程常常是主觀的、不確定的，與特定的個體、特定的時空情境聯(lián)系在一起；語文教學結(jié)果（即語文知識、語文能力等）具有公共性，而過程則通常具有個人性，并且過程的豐富多樣性也與結(jié)果的“貧乏單調(diào)性”——后者僅僅是由若干詞語所構(gòu)成的——形成鮮明的對照。教學的過程與結(jié)果具有不同的教育價值。對學習者而言，結(jié)果的價值主要在于它的“消費”價值或使用價值，“由于其具有普遍適用性，學習者獲得這些知識就能在自己的生活中直接使用它們，由此使得學習者的行為和生活能基于前人和他人知識經(jīng)驗，避免行為和生活的盲目性”，增強社會適應與生存能力。而過程具有“生產(chǎn)”價值或發(fā)展價值，它對于學生身心素質(zhì)形成與發(fā)展具有促進作用。如果說前者追求的是對學生的即時效用，那么后者則是著眼于它對學生的身心結(jié)構(gòu)的改造、豐富和發(fā)展的作用，追求的是“一種不可量化的‘長效’”。
二、過程與結(jié)果相互依存
教學過程與教學結(jié)果彼此對立，但兩者并非孤立存在，而是相互依存、相互作用，彼此交織在一起。就語文學科本身而言，過程體現(xiàn)該學科的探究過程與探究方法，結(jié)論或結(jié)果表征該學科的探究結(jié)果。二者是相輔相成的。“什么樣的探究過程與方法論必然對應著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。如果說，概念原理體系是學科的‘肌體’，那么探究過程與探究方法就是學科的‘靈魂’”。“肌體”與“靈魂”總是相依相伴、密不可分的。從教學的角度看，教學結(jié)果是在教學過程中生成的，它是基于過程的結(jié)果，是過程的沉積物。對結(jié)果的追求是過程展開的動力源泉，同時結(jié)果又為過程發(fā)展提供方向?qū)Ш健＿^程是結(jié)果的動態(tài)延伸，它總是朝著結(jié)果并受結(jié)果的引領(lǐng)與規(guī)限。“沒有過程的結(jié)果是沒有體驗、沒有深刻理解的結(jié)果，不追求結(jié)果的過程是缺乏價值和意義的過程”。
三、過程與結(jié)果辯證統(tǒng)一
篇3
二、充分運用遠程教育資源中的圖片激趣教學
隨著教育經(jīng)費體制的改革，廣大農(nóng)村小學大多是經(jīng)濟版的教材，而經(jīng)濟版教材一般以黑白的方式來代替豐富、精美的語文課文主題圖，使得原本絢麗多彩、雄偉壯觀的圖畫變得“霧蒙蒙”無立體感的“死”圖，大大降低了小朋友們的學習興趣。而遠程教育資源為我們提供了豐富多彩的圖片，將空洞的文字敘述變?yōu)榫实膭赢嬚故荆瑢⒑唵蔚膱D片變?yōu)檫B續(xù)的動作過程呈現(xiàn)給學生，使抽象、枯燥、靜止的文字知識變得具本化、趣味化、生活化，利用這些豐富的圖片和課件，使學生有"身臨其境"之感，倍感親切從而激啟學生的求知欲，刺激學生的多重感官，充分調(diào)動學生的學習積極性和主動性。但使用時也需注意聯(lián)系緊密的內(nèi)容進行使用。不能輕了"語"，輕了文本的解讀，輕了必要的雙基，必須以語文的工具和人文為重，不能由"頭輕腳重"又走向"頭重腳輕"。即，媒體只能讓學生理解課文中寫了什么，對于為什么這樣寫則難以表達，教師應特別注意作者是用什么來表達自己的感情的教學。所以在運用中教師必須憑借圖片，引導學生進行對比性的語言文字的“回放”和“回歸”生活，探究作者是怎樣用語言文字來描寫景物，表達自己的情感，作為課堂教學的根本。
三、運用遠教的其它資源組織語文學科活動
遠教資源除了圖片還有許多有利于教學的其它資源，因此在利用好課堂資源的同時還應用好遠教其它資源，一方面充分利用遠程教育網(wǎng)上的工具學習信息技術(shù)，了解各種軟件的使用方法，加強信息素養(yǎng)建設(shè)，提高駕馭信息技術(shù)的能力。并在教學過程中直接利用示范課例中的資源組織語文活動。結(jié)合教材和學生特點確定靈活多變的教學方法及資源使用的方式，充分利用遠程資源模仿它那合理的教學設(shè)計，用它那恰到好處的教法運用，實驗它那新穎的環(huán)節(jié)與提問藝術(shù)，從而增強教學內(nèi)容的吸引力和感染力，形成活潑、生動的教學氣氛，優(yōu)化語文課堂，讓學生樂學、好學、愛學。比如：在組織語文實踐活動“小學生外出旅游行不行”時，模仿他們的設(shè)計，先展示祖國的名山大川、文化古跡及游人游覽的一些著名景點的場景，引導學生通過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)問題，為討論做準備；然后，再分小組進行討論，按這樣的環(huán)節(jié)進行創(chuàng)造性地教學，收到了良好的教學效果。在使用資源的過程中，大膽進行革新，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，結(jié)合校本實際讓學生到生活中去運用語言文字，達到學有所用的目的。運用資源打破作文教學“以本為本”的方式，直接利用資源中的場景，學生在情景中實踐運用理解知識。比如，在引導學生寫想象作文時，可以先用動畫形式展示一些想象中的場景，讓學生有身臨其境之感后，再動筆寫一寫，這時學生就不會感覺無從下筆了。這些一流的教育教學資源，使我們的學生享受到了高質(zhì)量的教育，更使我們的學生開闊了眼界、提高了素質(zhì)，真是幫了教師，活了課堂。
篇4
2．促進化學課程功能的優(yōu)化
課程結(jié)構(gòu)之中的很多要素都會對化學課程功能產(chǎn)生十分重要的影響，甚至是不同要素的組合方式也會影響到課程功能的實現(xiàn)．在課程結(jié)構(gòu)變革之前，化學課程的主要功能就是使學生掌握基本的化學知識以及學習化學的科學方法．但是隨著課程結(jié)構(gòu)變革的不斷深入，教師不僅利用各個化學模塊提升了學生關(guān)愛自然的意識，同時也促進了師生之間的交流與合作，實現(xiàn)了二者之間的平等互動，更好地幫助學生來認識生活、觀察生活、了解生活．
3．促進化學教育與技術(shù)教育之間的融合
由于科學教育同技術(shù)教育之間的融合日益密切，因此化學教師也應該挖掘化學這門學科同其他技術(shù)之間的聯(lián)系，并且將這些聯(lián)系應用到實際的化學教學過程中．課程結(jié)構(gòu)變革之后，出現(xiàn)了“化學與技術(shù)”這門課程，將教學重點放在化學資源的利用以及材料制造等方面．從多角度來分析化學這門學科同技術(shù)進步以及社會變革之間的關(guān)系．因此有助于化學教育同技術(shù)教育之間的融合．
二、課程結(jié)構(gòu)變革為高中化學教育所帶來的問題
1．課程模塊主題的確定
但是課程結(jié)構(gòu)的變革也為高中化學教育帶來了一定的問題．例如，在化學課程結(jié)構(gòu)之中主要包括了八個方面的課程模塊，但是這些模塊的受重視程度卻存在著很大的差異．因此不利于化學課程模塊主題的選擇和更新．應該注意的是，在進行化學課程模塊主題的選擇時，不但要考慮到化學這門學科的發(fā)展趨勢，還要考慮到學生個體的發(fā)展．從而使不同的模塊能夠最大限度地滿足不同學生的需求，更好地激發(fā)學生學習化學的興趣，促進學生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高．
2．教學評價問題
課程結(jié)構(gòu)進行變革之后存在很多的課程模塊，每一種課程模塊在教學目標以及教學方式等方面都存在著一定的差異．這就為教學評價工作提出了新的問題，即對不同的課程模塊進行評價是否應該選擇不同的教學評價方式．如果評價的方式不同，就會加大教學評價工作的難度，但是如果評價的方式相同則會不利于對學生個性的培養(yǎng)和學生主體性的體現(xiàn)．因此當前我國的相關(guān)教育工作者應該積極地尋求科學的教學評價方案，將教學評價的思路加以明確．
3．選修模塊與必修模塊之間的差異
由于不同的課程模塊在教學方式以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面都存在著一定的差別，這就要求化學教師在進行教學時，按照不同課程模塊的特點以及學生的實際情況來設(shè)計合理的教學方案，制定教學目標．但是在實際的教學中由于課時等方面的限制，教師很難有針對性地選擇科學的教學方式來開展高中化學的教學工作．因此教師要想切實地提高高中化學的教學水平，將不同模塊之間的差異體現(xiàn)出來，就需要加強對化學教學實踐的分析及總結(jié)，提升對相關(guān)的教輔的利用水平和利用質(zhì)量．
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1．課程模塊主題的確定
但是課程結(jié)構(gòu)的變革也為高中化學教育帶來了一定的問題．例如，在化學課程結(jié)構(gòu)之中主要包括了八個方面的課程模塊，但是這些模塊的受重視程度卻存在著很大的差異．因此不利于化學課程模塊主題的選擇和更新．應該注意的是，在進行化學課程模塊主題的選擇時，不但要考慮到化學這門學科的發(fā)展趨勢，還要考慮到學生個體的發(fā)展．從而使不同的模塊能夠最大限度地滿足不同學生的需求，更好地激發(fā)學生學習化學的興趣，促進學生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高［2］．
2．教學評價問題
課程結(jié)構(gòu)進行變革之后存在很多的課程模塊，每一種課程模塊在教學目標以及教學方式等方面都存在著一定的差異［2］．這就為教學評價工作提出了新的問題，即對不同的課程模塊進行評價是否應該選擇不同的教學評價方式．如果評價的方式不同，就會加大教學評價工作的難度，但是如果評價的方式相同則會不利于對學生個性的培養(yǎng)和學生主體性的體現(xiàn)．因此當前我國的相關(guān)教育工作者應該積極地尋求科學的教學評價方案，將教學評價的思路加以明確．
篇6
具體表現(xiàn)在：
中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的基本思想與目標方面。
(1)課程過分重視學歷培訓，輕視有效提高教學能力的多樣化培訓。
(2)網(wǎng)絡(luò)課程只重視師范類學科知識的講授，忽視培養(yǎng)中小學教師改革傳統(tǒng)教學的精神與意識。
(3)忽視培養(yǎng)中小學教師改革傳統(tǒng)教學，推進素質(zhì)教育所必須具備的理論（如教學設(shè)計理論）、素質(zhì)與能力。
中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程形式：
(1)網(wǎng)絡(luò)課程分課時、系統(tǒng)化，多屬課本搬家形式。
(2)網(wǎng)絡(luò)課程只注重知識的呈現(xiàn)，對學習者缺乏引導。
中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容：
(1)課程內(nèi)容缺乏聯(lián)系中小學教育改革和課程教材改革的實際，缺乏展現(xiàn)多樣化的課堂教學模式。
(2)內(nèi)容缺乏現(xiàn)代認知主義教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)理論
二、中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計從總體上應體現(xiàn)三個特點：
1、小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計應立足于向教師們傳授教育教學理論，更新傳統(tǒng)教育觀念。
課程的設(shè)計應立足于向受訓教師傳遞最新的教育教學觀念與理論，特別是現(xiàn)代認知主義學習理論與現(xiàn)代教育技術(shù)理論，力求使他們在學習的過程中不僅要獲取知識，更重要的是更新教育教學觀念，以適應改革傳統(tǒng)教學的需要，適應素質(zhì)教育深入開展的需要。
2、中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計應圍繞當前基礎(chǔ)教育素質(zhì)化必須具備的能力和知識，提高教師們觀摩教學、評析教學的能力。
網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容及其體系的構(gòu)架應以培養(yǎng)一位優(yōu)秀教師所需要的各種能力與知識條件而展開，而不應更多地拘泥于大中小學學科知識點，特別要打破長期以來以教師學歷培訓，提高教師文憑為特征的局面。
3、中小學學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計應以引導中小學教師應用現(xiàn)代教育教學理論與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合具體學科教學，探索新型教學模式為中心，展示大量具有借鑒價值的優(yōu)秀課堂教學實例。
網(wǎng)絡(luò)課程要反映教師職業(yè)培訓的特點，培養(yǎng)中小學教師構(gòu)建新型教學模式的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，應密切聯(lián)系當前中小學教育改革和課程教材改革的實際，把中小學教師的課堂教學實踐活動放到中心地位來處理。展現(xiàn)大量優(yōu)秀的具有實驗性、開拓性的中小學課堂教學活動。
三、中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的新型結(jié)構(gòu)設(shè)計
（一）中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程結(jié)構(gòu)的總體特征：從制作其學歷文憑的系統(tǒng)課程過渡為培養(yǎng)其改革傳統(tǒng)教學模式的意識與精神、素質(zhì)與能力的專題學習。
用于繼續(xù)教育和遠程培訓的特點決定了每個專題可直接對重點和難點進行表明，沒有必要追求其結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)完整，可以直接將具體教學中的實際問題一個個分離出來，每個專題只解決一個問題。每個專題展示教育技術(shù)的一個理論問題與具體教學過程結(jié)合的實例，包含學科教學專家對本教學活動點評，教育技術(shù)專家對理論探討和教學實踐的點評。通過虛擬課堂主持人與學習者互動交流的方法來擴展。
（二）每一個專題學習的內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)由虛擬課堂交流、教學活動場景、專家點評三個模塊構(gòu)成，具體如下：
1、根據(jù)中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的新一代目標，設(shè)計虛擬課堂。
2、通過虛擬課堂和教學設(shè)計，實現(xiàn)虛擬課室里主持者與學習者的交互。
3、展示課堂教學范例（這些范例是探索教學新模式的典范）
4、專家對范例的點評。讓中小學教師從中學習對新穎的教學活動的評析能力和觀摩能力，從而對照自身教學活動的優(yōu)缺點，進一步改進自己的教學設(shè)計。
5、從認識論角度來看，存在著兩種比較對立的觀點：客觀主義和建構(gòu)主義。客觀主義認為：教師是知識標準的掌握者，因而教師應該處于中心地位。
建構(gòu)主義認為：知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的，因而學生應該處于中心地位，教師是學習的幫助者。
6、從價值觀維度來看，同樣存在著兩種比較對立的觀點：個體主義與集體主義。個體主義在教育中表現(xiàn)為普遍采取個別化的教學計劃，鼓勵學生個人間的競爭。集體主義價值觀在教育中表現(xiàn)為普遍采取集體化的教學計劃，鼓勵學生之間相互幫助和發(fā)揚團體精神。7、我們可以將兩個維度交叉，得到一個CAI模式的二維分類模型。據(jù)此可以將CAI模式分為四類：OI（客觀主義—個體主義），CI（建構(gòu)主義—個體主義）、OC（客觀主義—集體主義）、CC（建構(gòu)主義—集體主義）。
四、小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程新型內(nèi)容設(shè)計的幾個指導原則
i、中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容設(shè)計應注重其目標、內(nèi)容、對象的單一性和明確性
首先，中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的目標是明確而單一的：就是增強中小學教師改革傳統(tǒng)教學的素質(zhì)與能力，推進基礎(chǔ)教育的素質(zhì)教育化，目標太大、太廣、太多、太遠都會影響課程內(nèi)容的設(shè)計，這要求我們突出重點。
（二）新型教學模式的探索應以現(xiàn)代教育教學理論為指導
1、教育教學理論主要包括現(xiàn)代教學設(shè)計理論與現(xiàn)代認知主義學習理論特別是建構(gòu)主義學習理論，現(xiàn)代教學設(shè)計理論是應用系統(tǒng)方法分析研究教學問題和需求，并教學結(jié)果做出評價的一種計劃過程與操作程序。建構(gòu)主義學習理論強調(diào)知識不是通過教師傳授得到的，學習者在一定的情景即社會文化背景；借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助；利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得知識。“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境中的四大要素。
2、網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容要應用現(xiàn)代教育技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)課程教學活動內(nèi)容要轉(zhuǎn)變教學要素與結(jié)構(gòu)。
教學過程要素：
教師角色：有知識的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐饬x建構(gòu)的幫助者
學生地位：由被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的對象
教學內(nèi)容：有教師傳授知識的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的對象
媒體的作用：由教師傳授知識的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)設(shè)情景、協(xié)作學習、會話交流的認知工具。
教學過程解構(gòu)：由教師傳授知識的過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生意義建構(gòu)知識的過程
(3)探索中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程的新內(nèi)容和新形式
i、要想使設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)課程超越原來的形式與內(nèi)容，且迎合當前基礎(chǔ)教育改革的需要，必須在設(shè)計與制作前作大量的實踐調(diào)查與理論研究
1、大量的關(guān)于基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的調(diào)查，設(shè)計當前中小學教師急需的內(nèi)容：深入各個經(jīng)濟與教育發(fā)展水平彼此都不同的地區(qū)，對中小學教師及其基礎(chǔ)教學狀況做深入細致的調(diào)查，才能設(shè)計出得到中小學教師支持的網(wǎng)絡(luò)課程。
2、做大量文獻調(diào)查和理論研究，設(shè)計中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程新型模式：綜合國內(nèi)外各種類型的教育網(wǎng)站，從中吸取優(yōu)秀的成分：從理論上建立中小學教師遠程繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)課程新內(nèi)容和新形式的基本特征。
ii、對制作出來的網(wǎng)絡(luò)課程進行跟蹤調(diào)查研究和實際效果研究，改進與完善網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計。這部分研究的內(nèi)容包括：
篇7
課程與文化的關(guān)系。傳統(tǒng)的觀點認為：課程是文化的傳承工具，這一命題一直以來為很多專家學者所共識。文化創(chuàng)造了課程。文化與課程有著天然的血緣聯(lián)系和邏輯關(guān)系，課程源于文化。離開了文化，課程就成了無源之水，無本之木；另外，課程又精煉、形成著文化。課程已成為文化發(fā)展、傳承、媒介及創(chuàng)新的工具。課程論專家郝德永教授對此命題提出了質(zhì)疑，從哲學的高度提出了自己的看法：“課程的文化鎖定邏輯，機制及其課程作為文化傳承工具的命題，不僅誤讀了文化，而且誤化了文化，異化了教育。”他認為：“課程源于文化，決不僅僅意味著從現(xiàn)實的文化中選擇某種凝固化的內(nèi)容。更為重要的是從文化那里獲得本質(zhì)性，價值性存在的依據(jù)。”無論課程與文化是何種關(guān)系，有一點是可以肯定的，課程最終要源于文化，并且二者相互依存，相互影響，他們之間有著密切的邏輯聯(lián)系。文化的進步與發(fā)展必然會帶來課程的變化，如果說課程是文化中一種獨特的文化形態(tài)，那么這種獨特的文化形態(tài)也必將是社會文化中某些領(lǐng)域的獨特顯現(xiàn)。文化的多元化發(fā)展也必然會帶來單一課程文化的消解與重新構(gòu)建。
中國的傳統(tǒng)教育文化的主流是建立在自然經(jīng)濟和封建家法制度上并為之服務的一種“倫理政治型”文化。它講求人倫關(guān)系，強調(diào)社會秩序，追求高度統(tǒng)一為基本特征。“否定個人，強調(diào)群體和整體，群體對個體具有絕對的壓倒優(yōu)勢，群體是神圣的，至高無上的，個體是卑微的，微不足道。個體對群體無條件服從，這是中國傳統(tǒng)文化的顯著特征。而促使這種文化范式綿延幾千年的文化基脈便是社會政治的倫理主義。它使中國傳統(tǒng)文化自成一體，并不斷完善與鞏固，形成了一種根深蒂固的具有高度穩(wěn)定性與控制性的道統(tǒng)教化式的社會政治倫理本位的文化體系。”近代受到西方多元文化的沖擊，那種群體至上的倫理政治、文化體系正在慢慢的冰消瓦解。與我們的民族文化所不同的是，西方的各種文化文明都體現(xiàn)著“個人本位”的精神現(xiàn)象，崇尚那種具有獨立和主體意識的“個人”。在東西方文化的矛盾沖突中，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的懷疑、批判甚至否定。傳統(tǒng)文化價值觀念也在慢慢的消解，在新的文化價值觀念尚未形成之際，使民族文化出現(xiàn)了徘徊、盲從、和不知所措。在這場沖突中，優(yōu)秀的文化在經(jīng)歷了痛苦的文化價值觀念的消解、沉淀、融合、重構(gòu)，必會以一種新的姿態(tài)展現(xiàn)出來，其他各多元文化也會在這場文化的沖突中重新組合，消解、或淘汰。
二、教育文化中的信仰危機
(一)教師群體的信仰危機
教師群體的信仰危機，是傳統(tǒng)文化與西方多元文化的矛盾沖突在教師群體中的一種表現(xiàn)。當前人民對教師的工作越來越不滿意，作為民族文化中的一種獨特的文化與文明的代表，某些教師的一些個別行為卻證明了這個本該神圣的團體里充斥著那么多不和諧的甚至是不文明的現(xiàn)象。中小學的亂收費、亂辦班、亂補課、向?qū)W生索要財物等。已成為教師這一光輝形象下一種追求金錢利益的難以掩蓋的惡習。表面上看都是分數(shù)惹得禍。可實質(zhì)則是某些教師在利用考試競爭趁火打劫，為本來就以不堪重負的學生們雪上加霜。教師群體中的某些人正是借助考試之機，在知識與金錢的交易中扮演著靈魂迷失，信仰缺失，文化奸商的嘴臉。
教師的工資待遇在全社會不是最高的，與過去相比，卻在逐年的提高之中，但這種提高并沒有起到激發(fā)教師對教育的忠誠，而是助長了某些人對金錢利益的貪欲，喪失了對教育的信仰，喪失了教師對學生最基本的博愛，最具諷刺意味的是，這些人竟也站在講臺上滿嘴的仁義道德。說著連自己都不相信的真實謊言。這也是造成廣大青少年信仰迷失的一個重要原因。教師本應該是德高為師，博學為范，行為示范。可在西方“個人本位主義”、“利益至上”、“物質(zhì)主義”、“拜金主義”、“享樂主義”等文化思潮的沖擊下。“正在吞噬著人類的精神，使人類遠離了精神家園，墜入了罪惡，貪婪的境地而不能自拔。人類對自然的親情。對自身的精神提升，都在物質(zhì)主義的追求中喪失殆盡。今天的人類，并沒有在豐裕的物質(zhì)生活條件下感受到幸福，相反，現(xiàn)代人有一種無助的孤獨感。最終只能在對物質(zhì)的占有與揮霍中以一種變態(tài)的心理來確認自己的存在價值來慰藉空虛的心靈。”教師也是在這種沖擊中逐漸的蛻變，變得越來越?jīng)]有信仰、沒有了尊嚴、沒有了品位。
(二)學生群體的信仰迷失
在這種多元文化的沖突中，最大的受害者群體當屬學生群體。張春興教授認為：“現(xiàn)在的青少年幾乎都是在富裕的環(huán)境中長大的，他們中的每個人都或多或少地帶有以下四個方面的消極性格：其一是對人不感激：其二是對己不克制；其三是對事不盡力：其四是對物不珍惜。”在多元文化的沖突中，我們的民族文化正在慢慢的消解，在新文化還沒有形成和成熟的文化轉(zhuǎn)型時期，青少年身上所表現(xiàn)出來的正是這種“無根文化”的品性。不知道“我是誰?”、“我從哪里來?”、“我要到哪里去?”在他們身上有各種社會文化打在他們身上的烙印，追求物質(zhì)享樂。沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，缺乏責任感，缺乏進取心，盲目追求一些低俗、庸俗、惡俗、粗俗、媚俗的垃圾文化，表現(xiàn)出本不該屬于他們這個年齡的一些成人化的心理狀態(tài)，冷酷、仇恨、殘忍、躁動、叛逆的心理特征，這是文化信仰迷失的顯著特征。“報告指出，”十五“期間青少年犯罪總體數(shù)量呈上升趨勢，未成年人犯罪增長迅猛，其中全國法院判決的青少年罪犯5年間增長12.6％，未成年人犯罪數(shù)量增長情況更加突出，5年間上漲68％。由于發(fā)育年齡提前和頻繁接受暴力文化影響等原因，近年來不滿14周歲的未成年人危害社會的行為逐漸增多。”在高校。當代大學生的表現(xiàn)更是令人堪憂：“素質(zhì)流氓化、Kiss公開化、消費白領(lǐng)化、上課夢游化、逃課普遍化、女生恐龍化、男生癡呆化、戀愛閃電化、補考專業(yè)化。”們的當今教育對這些缺乏民族文化信仰的莽撞少年表現(xiàn)出了從未有過的屈辱與不知所措，一些新生事物令我們防不勝防，無以應對。我們的道德教育在今天的學校中顯得那么的蒼白乏力，束手無策。表現(xiàn)在學生身上的這種文化信仰的迷失。卻沒有人愿意承擔責任，教師在往家長身上推卸責任。社會在往教師身上推卸責任。不僅如此，有人還在利用各種垃圾文化在學生身上發(fā)不義之財。
(三)教育文化的墮落
教育文化作為民族文化的精髓與代表，更能夠體現(xiàn)出民族文化的淵源與價值取向。當今，我們的教育也表現(xiàn)出從來未有過的繁榮與熱鬧。甚至在中國歷史上也從未有過的受到如此重視。“不僅國家重視——教育以成為新的經(jīng)濟增長點。而且民眾重視——教育以成為投資熱點和消費熱點。然而，表面的繁榮卻難以掩蓋其內(nèi)在的浮躁。”如果我們對教育文化的這種繁榮做一個深入的透析，就不難發(fā)現(xiàn)：“被重視的只是教育的工具價值，被提高的只是教育的工真性作用，被看好的只是教育所帶來的經(jīng)濟效益及個人地位的彰顯。除此之外，教育便沒有了立足之地，沒有了發(fā)言權(quán)，沒有了立論依據(jù)。”于是，“教育雖繁榮但卻平面化了，雖顯赫但卻世俗化了。”我們的教育文化也從來沒有像具體這樣迷失了自我、放逐了崇高、拋棄了品位、失掉了自尊，變得不再那么崇高與純潔了，這里不再是凈土。隨著教育產(chǎn)業(yè)化的步伐的加大，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，教育變得如此的奴顏婢膝，滿身銅臭。教育文化的墮落，將會給社會帶來沉重的災難、危機與隱患，我們也將為此付出高昂的代價的。它的學歷主義，精英主義，貴族學校，惡性補習等現(xiàn)象，以及它的市場化，企業(yè)化、商品化的發(fā)展勢頭，已充分暴露出其有教無育及社會工具主義化的特征，其負面影響不僅僅在于固化，合理化社會時尚價值取向，更為重要的是它斷送了“人怎樣成其為人的手段與途徑。”我們雖不能無視教育的社會政治、經(jīng)濟的價值工具屬性，但更不能無視教育的育人功能，即無論教育的規(guī)模多么的龐大，場面多么的熱鬧與繁榮，都不要忘記了教育的本然旨趣，它的育人使命，而不是作為經(jīng)濟手段來提高經(jīng)濟增長率，這無異于飲鴆止渴。升學率、文憑、金錢一時間成為了學校，家庭。社會交互追逐的終極目標，對于人性、人格、道德、能力、創(chuàng)新的培養(yǎng)成為了一種實實在在的口號或裝飾，雖有時喊的響，但卻無任何實際意義。我們倡導改革、文化進步，但在這種社會文化轉(zhuǎn)型時期教育文化的信仰迷失是我們不能容忍和接受的，因為它已經(jīng)突破了教育文化品質(zhì)的底線。對此郝德永教授做了最為精辟的總結(jié)：“教育”有了“錢卻沒有了尊嚴。”有了“地位卻沒有了靈魂。”三、新課程改革在多元文化的沖突中緩慢前進
教育在歷史上從來沒有過今天這樣的熱鬧與繁榮，也從來沒有過像今天這樣的問題重重，有人認為是我們的教育模式出了問題，特別是課程模式，一時間學美國，仿日本，趕英德……各種課程模式，教育新理念、新思想被移植進了我們的課堂。筆者并不否認這些課程研究方法其積極探索的有利一面。但把中國的教育問題完全寄希望于課程改革或某些西方的教育理論，不改變教育的經(jīng)濟價值工具的品性，其收效值得懷疑。課程改革在實施過程中遇到了一些問題，甚至挫折，但隨著經(jīng)濟制度的改革所帶來的文化意識形態(tài)的教育文化的轉(zhuǎn)型期。必然要經(jīng)歷這么一段教育改革的初級階段。它的真正意義是使民族教育在這種文化的沖突中沉淀優(yōu)秀文化。積累先進經(jīng)驗，重新審視與構(gòu)建自我的一個過程。新課程改革也正是在這種不斷的批判、否定、矛盾與構(gòu)建中緩慢發(fā)展的，新課程改革中的一些“以人為本”、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的科學發(fā)展觀已深入人心，正在教師的教學中發(fā)生著微妙的變化；同時，我們教育文化中一些具有民族特色的教育教學原則經(jīng)受了各種考驗，在新課程改革的思想體系中被賦予了更加科學的解釋與新的內(nèi)涵。改革本身就是文化進步發(fā)展的一個復雜的長期而系統(tǒng)的過程，課程改革的緩慢發(fā)展過程也一定會激發(fā)、促進教育改革與進步的，對于重新構(gòu)建教育文化意義是巨大而深遠的。
四、教育文化在多元文化沖突中的重新構(gòu)建
“我國經(jīng)濟體制改革所導致的民族文化心態(tài)的根本變革，社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型導致的文化轉(zhuǎn)型。面對發(fā)展極不平衡的區(qū)域性特征，與城市和鄉(xiāng)村。工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的極大差距相適應的主導性文化與非主導性文化的沖突以及改革開放后多元文化并存導致的文化價值沖突，我國的課程改革面臨復雜的文化生態(tài)環(huán)境和文化價值的選擇。”在這種復雜文化環(huán)境中，需要我們作出最為科學的選擇，創(chuàng)造一條真正適合中國教育能夠可持續(xù)發(fā)展的道路，使中國的民族教育能夠健康的發(fā)展。要求我們合理吸收那些能夠為我所用的外來文化中的優(yōu)秀文化成分，以本民族的教育文化為根基，走一條科學的發(fā)展之路。及時總結(jié)課程改革、教育改革中的歷史經(jīng)驗教訓，不斷反思，找出教育發(fā)展的根本價值與規(guī)律，重塑教育的本真面目。
(一)降低學校教育的商品化價值屬性。還教育的本來價值旨趣
因此“教育的解放是實現(xiàn)其對今日社會積極的、正面促進作用的前提條件。”教育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，決定了教育似乎不可能走到社會發(fā)展的前面，但是社會的進步與發(fā)展必然影響教育自身的不斷調(diào)整其使命、價值、作用、旨趣、方向、邏輯：由處在受社會文化的控制而逐漸走向以內(nèi)在的邏輯規(guī)律為依據(jù)的自我否定，自我批判，自我重塑與構(gòu)建。當代教育決不該是社會消極經(jīng)濟文化制度下的產(chǎn)物。應該把教育從其提高內(nèi)需、刺激消費的經(jīng)濟價值功能的體制下徹底解放出來，使其承擔、行使更為重要的責任和使命，只有發(fā)揮教育的文化先鋒，價值導向。科學推動的作用，社會的發(fā)展才會走向健康、文明、和諧、民主和可持續(xù)發(fā)展的正常軌道。
(二)重塑一支思想先進，教學技術(shù)過硬。積極進取，德才兼?zhèn)涞慕處熽犖?/p>
完善教師在職進修制度，不斷提升理論與科學素養(yǎng)，使教師群體始終保持它該有的先進性、純潔性。國際間的綜合國力競爭最終是人才的競爭：人才的競爭其實質(zhì)是教育的競爭，而教育的優(yōu)劣又直接體現(xiàn)在教師隊伍的整體素質(zhì)上。擁有一支什么樣的教師隊伍，就會擁有什么樣的教育。所以教師的群體素質(zhì)、文明程度、精神狀態(tài)、發(fā)展狀況是關(guān)系民族命運與生死存亡的大事。教育文化是社會文化的獨特形態(tài)與載體，教師又是教育文化的活生生的載體與承傳者。這個群體應該體現(xiàn)出最先進的文化發(fā)展方向，也應該是積極的，文明的，有思想的，有信仰的。教師作為一種特殊的社會職業(yè)，也就注定了他的群體發(fā)展與教育發(fā)展的內(nèi)在邏輯與依據(jù)。
(三)構(gòu)建并完善具有民族本土特色的教育科學文化
篇8
《現(xiàn)代漢語詞典》對“人文”的解釋是：“指人類社會的各種文化現(xiàn)象。”“指強調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念。”對“素養(yǎng)”的解釋是“平日的修養(yǎng)”。所以，我們可以將人文素養(yǎng)理解為，由人的人文科學的知識、觀念、修養(yǎng)、情感、意志、品質(zhì)、研究能力等諸多要素綜合而形成的人的內(nèi)在品質(zhì)，它集中表現(xiàn)為一個人的知識水平、思想道德品質(zhì)、情感、氣質(zhì)、能力、修養(yǎng)等。
在大學持續(xù)擴招和就業(yè)難的大背景下，職業(yè)教育依靠政府的大力投入與其入學門檻低和超高的就業(yè)率、家庭投入見效快等優(yōu)勢成為教育行業(yè)一道亮麗的風景。然而，眼下一個不爭的事實是：高職院校的學生專業(yè)素養(yǎng)過硬的同時，人文素養(yǎng)卻嚴重缺失，相當一部分職校生知識匱乏，情商低，貪玩、厭學、偏執(zhí)、自律意識薄弱、紀律觀念淡薄、缺乏自信等。在追求功利的今天，一些高職院校為了盡快地做出成效，一味地注重學生專業(yè)技能的訓練，這本無可厚非，但這樣培養(yǎng)出來的學生卻也有很多的缺點，這些學校過分追求專業(yè)成績而忽視了學生整體素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)的提高。人文精神和人文素質(zhì)是大學一切責任的內(nèi)涵，失去人文精神的大學是不負責任的大學，因而不再是真正的大學。高職學生的人文素養(yǎng)教育，可以說高職語文課有著不可推卸的責任。在當下高職課程改革中，必須把語文課程改革與學生的人文素養(yǎng)教育有機結(jié)合起來，只有提高職校生的人文素養(yǎng)才能增強其綜合素質(zhì)，讓其更好地全面發(fā)展。
二、語文課程改革要求學校給予人文素養(yǎng)教育足夠的重視，為人文素養(yǎng)教育營造良好的氛圍
高職院校沒有了升學的壓力，為追求職業(yè)的單一發(fā)展，一些公共基礎(chǔ)課程的課時被大量壓縮，有些基礎(chǔ)課程甚至被取消，使得基礎(chǔ)教學支離破碎，語文課也不例外。語文課程改革必須加入學校的內(nèi)容，發(fā)揮學校的牽動作用。我們希望這些學校能盡量保證語文課程的課時，以便于我們更好地對學生進行人文素養(yǎng)的教育。我們的教育即使是以掌握技術(shù)為主的職業(yè)教育也要關(guān)注人文性，注重學生的全面發(fā)展，注重其品格、品位的提升，注重學生學習過程的愉悅性，注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而語文課程就是實現(xiàn)這一目標的重要途徑，需要我們職業(yè)院校給予足夠的重視。
要提升學生的人文素養(yǎng)，高職院校必須為其營造良好的氛圍。從辦學理念、教學計劃、學期安排等環(huán)節(jié)進行滲透。在全校范圍內(nèi)組織豐富多彩的課余活動，開展知識講座、知識競賽以及文明禮儀的宣傳學習等等。從領(lǐng)導、老師到學生形成互助互愛、互相學習的和諧環(huán)境，在逐漸熏陶中，學生的人文素養(yǎng)自然會得到提高。
三、語文課程改革要形成大語文學習觀
以前我們只強調(diào)語文的工具性，所以我們傳統(tǒng)的語文學習只是注重基礎(chǔ)知識的學習和基本技能的訓練，外加一些讀寫的訓練，這遠遠不能滿足我們學生的全面發(fā)展的需要，不利于人文素養(yǎng)的提升。當然，不是說基礎(chǔ)知識就不重要，基礎(chǔ)的重要性不言而喻。語文的工具作用也要為語文本身服務，那就是利用這一工具更好地為人文性做保障。要想提升學生的人文素養(yǎng)就必須樹立大語文的學習觀，不僅要學習字詞、語法等基礎(chǔ)知識，更要學會用基礎(chǔ)知識去指導學生自學文學、文化等內(nèi)容。有了問題不要說這是哪門課該學的，不是我的課程內(nèi)容我就不講，而要把天文、地理、政治、經(jīng)濟、歷史、禮儀、文學等都放在要學習的范圍內(nèi)，讓學生接受這些教育，主動去學習這些內(nèi)容，知識多了就能融會貫通，方法掌握了就會主動學習，從而提高學習效率，使學生在潛移默化中提高人文素養(yǎng)。
四、課程改革要強調(diào)教師的人文素養(yǎng)
現(xiàn)在不讀書已經(jīng)成為學校的普遍現(xiàn)象，不僅學生不讀，很多教師也不讀，這嚴重影響了教育的質(zhì)量。古人云“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師不僅要傳授知識，更重要的是要啟發(fā)學生，讓其形成良好的學習和思考的習慣，為其以后的終身學習打下良好的基礎(chǔ)，這需要我們教師必須有更高的水平，不僅專業(yè)知識扎實，還要博覽群書，見多識廣，深刻思考問題。只有教師自己的頭腦豐富了，人文素養(yǎng)提高了，才能教好學生，才能影響他們對學習思考和人文素養(yǎng)的重視。這幾年關(guān)于語文教學的理念很多，可謂滿天飛，我們進行課改，迫切需要提高教師素質(zhì)，提高語文教師對文本的解讀能力。如何提高語文教師的文本解讀能力和素養(yǎng)呢？錢理群先生認為語文老師“要做一個有思想的語文老師”。教和學在很大程度上是思想碰撞的過程，教師只有自己見多識廣，有豐富深刻的思想之后才能與學生進行對話；而不僅僅局限于聽說讀寫的范疇，讀書比較雜，什么類型的書都讀，各種知識都涉獵，也不需要太深，知識雜了之后就能夠融會貫通。布魯納說：“教師不僅是傳播者，而且是模范。”所謂“學高為師，身正為范”就是這個道理，教師只有自己做得好了，才能推陳出新，左右逢源。
五、語文課程要改革教學的內(nèi)容和形式
現(xiàn)在學生使用的高職語文教材可以說是琳瑯滿目，良莠不齊，很多教材只注重基礎(chǔ)知識的訓練，編寫思路仍舊停留在工具性的層面，編寫體例也很古板，教師教起來費勁，學生學起來也很枯燥；另外一部分教材就是過分注重文章的賞析而忽視了基礎(chǔ)知識的學習，所有事物都是過猶不及，完全賞析會使學生同樣感到疲憊。而知識的陳舊使得部分選文跟不上時展的需要，這都是制約學生學習興趣和效率的。我們現(xiàn)在的語文學習的形式也走了極端，要么是老師拿一支粉筆講解整整一堂課，要么是所謂的現(xiàn)代化教學，學生跟著老師的多媒體瀏覽很多的圖片，聽一些優(yōu)美的音樂，但這些效果都不理想。要提升學生的人文素養(yǎng)，我們就必須要找到教材和學生學習興趣的最佳切入點，就必須是教師用最少的時間提高學生的學習領(lǐng)悟能力和學習的自覺性。
六、語文課程的改革須注重與專業(yè)課程的結(jié)合，提升學生的專業(yè)素養(yǎng)
在職業(yè)教育教學中，廣大教育工作者更注重的是公共基礎(chǔ)課怎樣更好地為專業(yè)課服務的問題，在市場化的今天這本無可厚非，但如果把基礎(chǔ)課尤其是語文課與專業(yè)技能課程能夠很好地結(jié)合起來，讓學生通過對語文課程的學習能更多地理解和運用專業(yè)知識，提升學生的整體素質(zhì)，這就達到了教學的目的。學生能提高自己的人文素養(yǎng)，從而把人文素養(yǎng)運用到對專業(yè)課的學習以及對職業(yè)生涯的認識中，進而提高其專業(yè)和職業(yè)素養(yǎng)。當然學生專業(yè)和職業(yè)素養(yǎng)的提高必然會進一步要求其對人文素養(yǎng)的追求，這樣在語文課程和專業(yè)課程間就會形成一個良性循環(huán)，其最終結(jié)果必然是學生綜合素質(zhì)的全面提高。
綜上所述，高職語文課程改革與人文素養(yǎng)的結(jié)合必須從學校、教師、教材、教法等多方面進行著手，這樣才能讓學生在有限的學習生活中學會更多的綜合知識和學習方法，更有利于學生人文素養(yǎng)的全面提高。
參考文獻：
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［3］沈潛.高職高專人文素質(zhì)教育與“大學語文”課程改革.溫州職業(yè)技術(shù)學院學報，2004，12（4）.
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在現(xiàn)代遠程高等教育各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，畢業(yè)論文是專業(yè)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，不論專科學員還是本科學員均不得免修。隨著現(xiàn)代遠程高等教育工作的快速發(fā)展，畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的質(zhì)量已成為學員綜合素質(zhì)的重要衡量標準。為提高學員的創(chuàng)新實踐能力，基于現(xiàn)代遠程高等教育的實際情況，筆者對近年來現(xiàn)代遠程高等教育畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的基本過程與活動結(jié)果，進行了認真的分析與整合，圍繞主要問題，提出了解決的基本思路，以期對畢業(yè)論文環(huán)節(jié)管理機制的完善有所裨益。
一、現(xiàn)代遠程高等教育畢業(yè)論文環(huán)節(jié)存在的突出問題
1.管理者與學員對畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的態(tài)度不夠端正。態(tài)度是人們搞好一切工作的根本。只有端正態(tài)度，才能確保工作過程的落實與推進。從西部地區(qū)縣級層面學習中心或教學點的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)來看，主要表現(xiàn)在參與教學管理的管理者對畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的認識不到位，在一定程度上出現(xiàn)了消極應付的現(xiàn)象。比如，個別教學點的教學管理者把畢業(yè)論文環(huán)節(jié)僅當做一種形式而已，沒有從根本上對學員的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)進行策劃與設(shè)計，尤其是未能對專業(yè)畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的理論知識、基本要求、完成過程、成績評定、反思與評價等重要方面進行認真的理解與實施，因而，出現(xiàn)了答辯論文過程中的雷同現(xiàn)象、突擊現(xiàn)象、后門現(xiàn)象、集體作弊現(xiàn)象等。此外，許多學員由于對畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的認識不太明確，所持的態(tài)度就是半投入或不投入，對畢業(yè)論文的整體要求未能有效理解，在一種不正常的過程中完成了自己的畢業(yè)論文。比如，畢業(yè)論文的“雙胞胎”現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)和報刊原文的下載現(xiàn)象、多種文章的拼湊現(xiàn)象、“”現(xiàn)象等，都是近年來我們發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實問題。
2.指導教師與學員對論文的基本格式缺乏規(guī)范化的認識。由于參與者沒有認真學習各專業(yè)的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)指導手冊，所以學員完成的畢業(yè)論文格式五花八門。(1)論文格式不規(guī)范。論文寫作格式不規(guī)范是現(xiàn)代遠程高等教育畢業(yè)論文中常有的現(xiàn)象。有些學生論文缺內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞和參考文獻；有的則不知內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞及參考文獻要寫什么、怎樣寫；有的將注釋與參考文獻混為一談。有的是學術(shù)論文格式，有的是發(fā)言稿格式，有的甚至沒有格式。89％的學員畢業(yè)論文參考文獻不符合期刊的基本要求，86％的學員根本就不知道參考文獻的標志碼，甚至有的邊遠地區(qū)的學員將1000多字的教學感想當做畢業(yè)論文提交等。(2)指導教師的要求不一致。由于指導教師來源比較復雜，并且沒有接受過統(tǒng)一的畢業(yè)論文的指導與培訓，所以許多教師都按照自己過去的思路和習慣要求學生。結(jié)果不但未能指導學員規(guī)范化地完成論文，反而影響了學員畢業(yè)論文答辯過程的順利進行，以至于影響了學員的論文成績。(3)答辯環(huán)節(jié)不統(tǒng)一。在答辯過程中，由于指導教師的不一致，有的學員只是宣讀論文原文，有的只念大、小標題，有的隨意發(fā)揮，有的抓不住重點，有的不懂得段落之間的層次關(guān)系等，所以，當答辯教師提出問題時，許多人瞠目結(jié)舌，支支吾吾，答非所問。以陜西廣播電視大學開放教育管理本科專業(yè)2008級春季生為例，在畢業(yè)論文環(huán)節(jié)，因畢業(yè)論文格式不規(guī)范而影響論文成績的約占83％。
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關(guān)鍵詞：小學語文；課程結(jié)構(gòu)；教材建設(shè)；改革
學科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程,傳授語文學科教育知識、培養(yǎng)語文學科教育技能是它的兩大基本目標,這兩大基本目標之間的關(guān)系常常被表述為語文學科教育知識是基礎(chǔ),語文學科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實際的情況是“語文學科教育知識是基礎(chǔ)”這一地位被無形中當作為“重點”,需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的“語文學科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述,學科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建, 即課程結(jié)構(gòu)改革、教材建設(shè)改革必須引起重視。
一、課程結(jié)構(gòu)改革
主要解決課程層次提升和學科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴充的問題,應本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,構(gòu)建語文學科教育類課程的新格局課程層次提升和學科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴充,指的是要提升課程的內(nèi)涵,豐富學科教育類課程涵蓋的具體學科范圍。以往構(gòu)成學科教育類課程的主干學科往往是小學語文教學法或者是小學語文教材概說和小學語文教學概論,外加教育見實習作為實踐教育課程,培養(yǎng)出的小學語文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語文課程。而《語文課程標準》在理念上將語文課程當作一個不斷開發(fā)、不斷深化的動態(tài)過程,對教師的課程資源的研究與開發(fā)、教學方案的設(shè)計與整合等方面的綜合能力和素質(zhì)要求很高。適應貫徹《語文課程標準》的需要,現(xiàn)有的以小學語文教材概說和小學語文教學概論為主干課程的學科教育類課程必須提高研究與訓練的規(guī)格層次,本著各有側(cè)重、區(qū)分能級、明確陣地的原則,建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學語文課程論、教學設(shè)計和創(chuàng)新的小學語文教學論和協(xié)調(diào)學校、家庭、社會三方語文課程資源和教育力量的小學語文教育研究的學科體系。“各有側(cè)重”是指適應《語文課程標準》對小學語文教師的課程開發(fā)、教學理念、教學評價等方面提出的新要求,學科教育類課程各內(nèi)部課程設(shè)置要具有對應性,并相對獨立而又互相形成合力;“區(qū)分能級”是指不同學科在傳授知識和訓練能力、培養(yǎng)情感和價值觀、探索過程和發(fā)現(xiàn)方法等方面對學生的教育影響力量不同,教育影響的結(jié)果也有長效短效之分,學科教育類課程內(nèi)部課程設(shè)置要綜合考慮能級,實現(xiàn)學科的互補;“明確陣地”是指適應《語文課程標準》對小學語文教育的綜合性、交叉性和自主性等方面提出的新要求,內(nèi)部課程設(shè)置要兼顧課堂教學主陣地、學校課外教育陣地和社會教育陣地,立足于不同的陣地加強對學生的專業(yè)思想和價值觀的培養(yǎng),促進學生語文教育知識學習和語文教育能力形成。以課程層次提升和學科領(lǐng)域擴充為基礎(chǔ),按照上述原則建構(gòu)的學科教育類課程新格局,可以概括為“三個層次、四個方向和三塊陣地”。
“三個層次”是指包含與教育學、心理學基本原理結(jié)合緊密的語文學科教育學和教育心理學等學科,以中觀研究和探索小學語文教育的一般規(guī)律為主的課程論、教學論等學科,以及針對具體教學內(nèi)容和方案的設(shè)計與研究的教材分析、教學設(shè)計等學科三個層次,這三個層次按照從一般到具體的次序,越來越貼近小學語文教育實踐,將課程開發(fā)、教育研究、教學技術(shù)、實踐方法、課程評價等內(nèi)容整合其中。“四個方向”是指具體課程設(shè)置主要圍繞課程開發(fā)與研究、教育技術(shù)(主要指軟性技術(shù))、教育研究與設(shè)計、教育實踐四個方面的內(nèi)容,從不同的角度 傳授培養(yǎng)、情感態(tài)度和價值觀的教育影響。“三塊陣地”是指課堂教育與訓練陣地(包括必修課與選修課)、課外活動教育與訓練陣地和教育實踐陣地(包括到小學進行的見實習和參加社會語文教育活動等)。各個陣地學生和教師承擔的角色任務各不相同。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型,知識與技能、理論與實踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧,又體現(xiàn)了新的《語文課程標準》的精神,從知識和能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三個維度對學生進行專業(yè)教育訓練。
二、教材建設(shè)改革
主要解決目前學科教育類課程教材存在的不足,適應當前小學教育專業(yè)建設(shè)的需要,編寫貫徹《語文課程標準》課程理念的新教材。當前小學教育專業(yè)所使用的學科教育類教材,存在很多不足。從小學語文教育專業(yè)建設(shè)的角度看,目前缺少一套適合小學教育專業(yè)語文方向需要的教材：從與小學語文教育關(guān)系看,當前使用的教材無論在體系上還是內(nèi)容上與小學語文教育實際有一定的距離,對小學語文教育發(fā)展改革的趨勢的反映缺乏一定的前瞻性;從《語文課程標準》所體現(xiàn)的課程理念看,當前所使用的教材自身沒有體現(xiàn)出知識和能力、過程和方法、情感體驗和價值觀的三維統(tǒng)一,對小學語文教育的研究也沒有從這三個維度去解析。
因此,按照新的《語文課程標準》重新解讀小學語文教材,詮釋小學語文教育的規(guī)律,研究小學語文教育改革的趨勢,開發(fā)設(shè)計小學語文課程,盡快建設(shè)緊扣小學語文教育實際、緊跟小學語文課程改革步伐的教材體系,已經(jīng)是當務之急。針對我國目前小學教育專業(yè)語文方向?qū)I(yè)建設(shè)實際和各地初等教育存在的地域性差異,新教材的體系建設(shè)需要考慮如下因素:
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一、小學語文教學的涵義
小學語文教學是指在小學階段開展的以語文為教學對象的教育活動。具體來說，就是面向小學生們而開展的對字、詞、句以及文章等知識的教學活動。
從方法上看，在課堂上，教師會向?qū)W生們展示語言和文字的使用，通過記錄、朗誦、表述等手段描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒懷及改造事物和思想的信息定位。
從外延上看，小學語文教學應包括教學的目的任務、教學內(nèi)容和教材體系、教學過程和教學原則、教學方法和教學手段，教學的組織、教學質(zhì)量的檢查和評價、語文的課外活動和語文競賽、語文教學的研究設(shè)計等部分。
二、我國小學語文教學存在的問題
1.只重視具體詞文解意，而忽視育人的大目標
多年來的應試教育，使我國小學語文教學領(lǐng)域存在著一種嚴重的分本位思想。在城鄉(xiāng)結(jié)合部、經(jīng)濟發(fā)展較慢地區(qū)，師生們想要擺脫他們所處的環(huán)境，就格外積極地迎合應試教育。“分分分、小命根”，成為當下指揮我國小學語文教學的無形的手。所以，該地區(qū)的小學教師在實際語文教學中十分重視具體詞文解意的傳授，強調(diào)對課文的背誦和記憶，對解答語文試題基本知識點的熟練掌握，幾乎把全部精力都集中于具體的知識和技能目標，而忽視了育人的大目標。
2.語文實踐活動缺少人文關(guān)懷
我國孔子等古代教育學家以及當代教育學者都認為，教學應重視學生主體地位，以實踐為本，培養(yǎng)學生人文素質(zhì)。小學語文教學是眾多教學門類中的一種，當然也符合上述認識。可是，目前我國小學語文教學中的語文實踐活動很少，城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)的學生動手實踐、獨立思考的語文活動更是少之又少。
3.對小學語文教學改革的認識與評價存在模糊之處
目前，由于我國城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展相對滯后，其對小學語文教學改革的認識與評價，存在著模糊之處。其中，過分強調(diào)形式上的求新、求變，而對實際教學效果重視不足。評價一堂小學語文課是否成功，最基本的標準還是要看學生的學習積極性是否真正被提高，要看學生是否在難度合適的活動中提高了理解問題和邏輯推理的能力。
三、我國小學語文教學的改革途徑
1.小學語文教學改革要面向現(xiàn)代化
21世紀是一個日新月異的蓬勃發(fā)展的時代，我國城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)也正處在逐步走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期。這就要求小學語文教學改革必須首先指向現(xiàn)代化，首先實現(xiàn)現(xiàn)代化。具體來說，小學語文教育改革的現(xiàn)代化包含三個方面的涵義：（1）在大方向上要符合面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的需要；（2）要將小學語文教育與時俱進,緊跟語文科學發(fā)展的步伐，為學生了解和運用現(xiàn)代語文科學的成果打下基礎(chǔ)；（3）小學語文教育現(xiàn)代化，要包括課程內(nèi)容設(shè)置和體系的現(xiàn)代化、教學思想、教學方法和教學手段的現(xiàn)代化,教學測試和評估的現(xiàn)代化及教師素質(zhì)的現(xiàn)代化等。
2.小學語文課堂教學改革與課下教學探索相結(jié)合
小學語文教學改革模式要有利于城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)的學生語文素質(zhì)教育的開展，要可以激發(fā)學生學習語文的興趣，將學生的學習由被動的學習變成自覺主動的學習。在實踐中，教師可以將學生編成語文興趣課下學習小組，把興趣相投的學生聚集在一起，讓他們共同探討和研究語文知識。
3.要著力培養(yǎng)學生的整體處理和創(chuàng)造性處理問題的能力
語文是實際問題與理論問題之間的橋梁，而語文本身就是一種創(chuàng)造性活動。在用語文知識解決現(xiàn)實生活中問題時，就需要學生深層次地分析問題，發(fā)掘?qū)嶋H問題與語文問題之間的聯(lián)系，構(gòu)建相應的語文模型。教學中，小學語文教師要有意識地滲透語文思想，著力提高學生綜合運用知識的能力，提高學生整體處理和創(chuàng)造性處理問題的能力。
以上就是本人結(jié)合城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)的實際情況，對小學語文教學的概念、該地區(qū)小學語文教學領(lǐng)域中存在的問題及解決途徑進行了簡要的探究。因本人水平有限，其中難免存在不足之處，希望同行和有識之士能多提寶貴意見。
參考文獻：
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文獻標識碼：A
文章編號：1007-3973（2012）008-167-02
畢業(yè)設(shè)計(論文)是大學本、專科教學中最后一個教學環(huán)節(jié)，對于服裝設(shè)計專業(yè)而言，畢業(yè)設(shè)計（論文）是提高學生在專業(yè)理論與實踐中靈活運用所學知識的綜合能力，是對學生必須具備的專業(yè)知識與專業(yè)技能的全面檢驗，也是學生對本專業(yè)所學知識深入研究、探索得到的感悟與體驗。服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(論文)不同于其它專業(yè)，它直接反映學生從整體策劃、設(shè)計構(gòu)思、服裝板型設(shè)計、工藝設(shè)計及管理設(shè)計項目的能力。因此，畢業(yè)設(shè)計(論文)主要是在教學中，引導學生在設(shè)計內(nèi)容方面必須圍繞設(shè)計主題展開，同時根據(jù)當前的流行時尚以及市場需求，結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(論文)主題方向，以多種表現(xiàn)形式，突出實踐性、原創(chuàng)性的特點，從而為過渡成為未來的“準服裝設(shè)計師”作好鋪墊。
1 “服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學模塊”的構(gòu)成
“服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計”是對學生在畢業(yè)前進行綜合訓練階段，也是服裝高等教育中最重要的階段。在多年的教學中，實施“模塊式與過程監(jiān)控相結(jié)合”的畢業(yè)設(shè)計教學模式，充分發(fā)揮了專業(yè)教師的主導作用和學生的主體作用。首先是將服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(論文)教學的整個過程分成不同的教學模塊。其次是按各教學模塊的特點，確定學生完成的時間、內(nèi)容和要求，專業(yè)教師將按每個模塊的特點要求，進行相應的指導和訓練。另外，在實施教學過程中，學校可根據(jù)各個模塊要求，分別對指導教師和學生完成情況實時監(jiān)控和考核。實踐證明該教學模式是一套管理有序且實效性強的教學方式。如圖1。
2 按服裝專業(yè)教學模塊分階段教學，指導教師將對整個過程進行實時監(jiān)控
2.1 服裝專業(yè)畢業(yè)調(diào)研階段
畢業(yè)調(diào)研是學生們收到老師下達畢業(yè)設(shè)計(論文)任務書后，針對畢業(yè)設(shè)計內(nèi)容進行的前期準備工作，既是學生走向社會之前了解社會與市場的過程，也是為畢業(yè)設(shè)計(論文)收集資料、素材和尋求論據(jù)的過程。一般可以采用采訪錄音、問卷調(diào)查、參觀交流等多種形式。畢業(yè)調(diào)研的地點根據(jù)不同選題來確定，例如到沿海城市調(diào)研服裝市場動態(tài)與當前流行趨勢，到知名服裝企業(yè)調(diào)研服裝設(shè)計、生產(chǎn)及企業(yè)管理制度，到服裝零售市場調(diào)研櫥窗展示、各類服裝飾品的特點與銷售及各類銷售人員的服裝消費觀念，到面料市場調(diào)研當前的面料、輔料狀況為后期制作做好準備等等。此過程中，專業(yè)教師一般采用定期集中或通過網(wǎng)絡(luò)及時和學生進行溝通，指導學生如何現(xiàn)場進行調(diào)研，如何將調(diào)研的素材進行整歸納，最后形成一份具有充分依據(jù)的文字材料。調(diào)研結(jié)束后由學生上講臺主講選擇調(diào)研的過程，收集素材的情況進行總結(jié)，并提出下一步擬定選題的想法，此過程中教師和學生共同分析、結(jié)合學生自身的特點，提出建議和意見，在專業(yè)教師的引導與學生相互之間交流與互動中，專業(yè)教師的實踐知識同樣也得到了很好的拓展。
2.2 收集服裝主題設(shè)計相關(guān)資料及選擇論文選題階段
服裝專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(論文)的過程是學生自覺參與專業(yè)理論研究與專業(yè)實踐的過程。為了充分發(fā)揮學生的主體作用，要求學生首先明確自己的畢業(yè)設(shè)計(論文)方向，定位及整體規(guī)劃。培養(yǎng)學生獨立思考和分析問題的能力，親自參與論題選擇實踐。此教學環(huán)節(jié)是在畢業(yè)調(diào)研過程中穿行，在實施選題方向之前，專業(yè)教師可提示出幾個選題方向。即：(1)與國內(nèi)外服裝設(shè)計大賽主題相吻合的設(shè)計主題；(2)與企業(yè)合作進行成衣產(chǎn)品開發(fā)或流行趨勢預測的設(shè)計主題；(3)研究新材料、新工藝、新技術(shù)的課題；(4)研究服裝展示、品牌、企業(yè)形象及服裝市場營銷的課題；(5)研究民族、民間服飾文化的主題；(6)研究服裝流行趨勢、傳播媒介信息網(wǎng)絡(luò)、電子商務的課題；(7)研究服裝CAD技術(shù)、人體計測與服裝造型的課題。要求學生每人至少選一個課題，同時課題研究要求學生需盡可能的結(jié)合自己的設(shè)計實踐進行選題。針對選題范圍通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)及服裝期刊等方面收集查找相關(guān)資料。畢業(yè)調(diào)研及收集資料階段結(jié)束后，指導教師將組織學生講解論文選題的思路，和學生共同分析、篩選適宜的選題，對選題進一步考察、論證，同時要求選題應具有典型性(理論研究與創(chuàng)作實踐結(jié)合)，最后確定選題；此過程既有利于調(diào)動學生的學習主動性、積極性和創(chuàng)新性，又利于深化學科知識和拓寬學生的知識面，同時促進了學生綜合能力發(fā)展。
2.3 確定服裝設(shè)計方案階段
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工進入城市生活的人員逐漸增多,出現(xiàn)了大量的流動兒童。流動兒童是指跟隨在父母身邊一同到城市務工地生活的18歲以下兒童。這些兒童在接受學校教育和對待社會態(tài)度等方面表現(xiàn)出與其他兒童較大的差異,已成為我國在教育方面亟待解決的問題。
一、流動兒童在接受教育過程中出現(xiàn)的問題
農(nóng)民工是伴隨著中國城鄉(xiāng)二元格局的產(chǎn)生而出現(xiàn)的新名詞,他們生活在城市的邊緣地帶,淪落為城市里的“二等公民”。流動兒童也是近些年在大中城市中不斷涌現(xiàn)的一個特殊群體,是伴隨中國社會邁向工業(yè)化和現(xiàn)代化的產(chǎn)物,他們大多是因為跟隨父母打工進入城市,同時也是游離于城市的主流生活之外,邊緣化現(xiàn)象十分嚴重。他們的生活狀況和接受教育水平不僅關(guān)系到農(nóng)民工家庭的完整和幸福,更關(guān)系到中國未來社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
(一)心理問題易發(fā)生
由于農(nóng)民工的工作不穩(wěn)定,收入不高,一直生活在社會的最底層,雖然同城市居民生活在同樣的社會環(huán)境里,卻由于文化水平、生活習慣、經(jīng)濟能力等方面的差異,使得進城務工人員與城市居民幾乎處在隔絕的狀態(tài)。流動兒童,大多是農(nóng)民工的子女,他們在城市中的生活遭遇跟其父母基本相似。流動兒童雖身處城市,卻完全享受不了城市的生活待遇。城市生活的富足、現(xiàn)代與農(nóng)村生活的貧乏、落后在流動兒童的眼前形成了強烈的反差。再加上城市兒童對流動兒童的歧視、不理睬,極易使流動兒童在早期就埋下不平衡的反社會心理。
(二)家庭學習環(huán)境差
由于流動兒童的父母大多是來自農(nóng)村進入城市的務工人員,他們的工資普遍不高,也沒有經(jīng)濟能力去購買穩(wěn)定的居所,大多居住在簡陋的租金較低的偏遠或房屋比較簡陋的地方。因而,流動兒童的家庭學習環(huán)境很差,很少有專門的學習房間及專門的學習課桌。
流動兒童的父母做生意的較多,工作比較忙碌,留在家中做家務的時間較少,因此,很多流動兒童很小就承擔起了家中的事務。并且出現(xiàn)很多前店后屋的情況,流動兒童總是被喊來店里打雜,與城市兒童相比,極大地耽誤了學習的時間,也容易使孩子缺失玩耍的天性。
(三)接受學校教育情況不平等
流動兒童都是未滿18周歲的學齡兒童,在進入學校學習的各個環(huán)節(jié)上都存在著與城市兒童不同的待遇。首先,入學機會不均等,由于城市中學校班級的人數(shù)限制,由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市的兒童大多出現(xiàn)沒有班級接收的現(xiàn)象或可能留級學習。因此,就會出現(xiàn)大量的超齡學童,即流動兒童的年齡大于同班同學的普遍年齡。其次,雖然目前大多城市中已建立農(nóng)民工子弟學校,但許多城市家長認為農(nóng)民工的孩子頑劣、差等生等偏見,不愿將自己的孩子送入農(nóng)民工子弟學校,并且由于農(nóng)民工子弟學校的辦學條件較差,使流動兒童并不能享受到跟城市兒童一樣的學習待遇。再次,現(xiàn)在的教育面向促進兒童的全面發(fā)展,在接受正規(guī)學校教育之余,城市的家長還把孩子送去上學科輔導班和藝術(shù)特長班,這相對于家庭條件較差的流動兒童家庭卻大多負擔不起。最后,學校對流動兒童的收費項目紛繁眾多,亂收費現(xiàn)象嚴重。根據(jù)調(diào)查資料,流動兒童平均每年比所在城市當?shù)貙W生多交856.4元(最多的多交27020元),其中,借讀費平均多交603.3元(最多的為1000元)、贊助費平均多交213.9元(最多的為20000元)、管理費平均多交39.2元(最多的為1300元)。
二、流動兒童教育問題產(chǎn)生的原因
jenkins和astington的研究發(fā)現(xiàn),家庭規(guī)模可以預測兒童對錯誤信念的理解水平。流動兒童在城市中的親戚關(guān)系較少,因此與其他人交往的機會不多,而父母又都忙于工作無暇照顧孩子,因此影響兒童心理理論發(fā)展水平。除此之外,還存在以下幾個方面的因素:
(一)社會對這些兒童關(guān)注的缺失
農(nóng)村人口向城市流動已成為全國的普遍現(xiàn)象,但流動兒童的增加卻未引起政府和社會的關(guān)注。流動兒童轉(zhuǎn)入城市后,生活問題、教育問題、心理問題等沒有得到足夠的重視。研究表明,農(nóng)民工的子女生活在城市由于與當?shù)睾⒆拥纳盍晳T、地域文化等的差異,也會像他們的父母一樣受到當?shù)厝嗣竦钠缫暋Ｒ虼?使得流動兒童進入學校后,很難和同學相處,并可能由此產(chǎn)生一些異常行為。
政府雖然出臺了一些關(guān)于農(nóng)村兒童義務教育的優(yōu)惠政策,但不能從根本上解決流動兒童進入城市學校學習的問題。“兩為主”政策強調(diào)以流入地為主,而當?shù)貙W校的變相收費使流動兒童父母微薄的工資難以承受。
(二)家長缺乏對孩子及時、正確的教育
流動兒童的父母在城市中一般從事的是技術(shù)含量小,并且收入比較低又比較累的工作。因此,沒有過多的時間和精力關(guān)心子女的學習,并且由于他們自身的文化水平普遍偏低,幾乎沒有對孩子進行家庭教育的能力。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),流動兒童的父母中,只有26%的父母經(jīng)常檢查子女的作業(yè),57.2%的父母有時檢查子女的作業(yè),16.8%的父母從不檢查子女的作業(yè)。
(三)同輩群體中的負面影響
同輩群體又稱同齡群體,是由一些年齡、興趣、愛好、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體。流動兒童進入城市這個陌生的環(huán)境,與城市兒童在生活習慣、思想觀念等方面存在著差異,導致他們同同輩群體之間存在著一定的隔閡。同輩群體是流動兒童交往的重要群體,與同學間的良好關(guān)系有助于兒童社會認知能力的發(fā)展,還可以獲得各種知識技能。slaughter等人的研究發(fā)現(xiàn),受歡迎的兒童比受拒絕的兒童能更好地理解他人的心理狀況。流動兒童大多性格內(nèi)向,不太受同學的歡迎,相對與其他同學的交流較少。特別是流動兒童與其同輩群體交往中的負面影響值得我們重點關(guān)注。
三、改善流動兒童教育問題的對策建議
(一)加強政府政策層面保護
我國政府需要建構(gòu)一個全面的流動兒童義務教育政策來保證流動兒童能夠接受到良好的學校教育。例如,制定流動兒童教育法,明令禁止學校的亂收費項目,并推出一些有利于該群體入學的優(yōu)惠政策,給予接收流動兒童的學校一些特殊優(yōu)待,評選培養(yǎng)流動兒童優(yōu)秀單位等。還應該向條件較差的家庭和接收流動兒童相對較多的學校提供經(jīng)濟支持和社會支持。
(二)倡導社會關(guān)注、關(guān)懷流動兒童
學校是培養(yǎng)人才的搖籃,學校及教育工作者應給予流動兒童更多的關(guān)懷,采取多項措施加強學生之間的交流,使流動兒童有更好地展示自己才華的平臺,這樣可以幫助他們結(jié)交朋友、提升自信心、促進精神健康,并組織流動兒童積極參加學校和社會活動,使其獲得更多的社會認知。“教師是人類靈魂的工程師”,這種愛應該傳遞到每個孩子的身上。因此,教師應該更加關(guān)注這些流動兒童,對流動兒童易出現(xiàn)的心理問題進行及時、正確的指導,并培養(yǎng)兒童積極向上的心態(tài),幫助他們樹立正確的人生價值觀和理想。教師還要用更多的愛來關(guān)懷他們在家庭中缺失的愛。教師可以通過開家長會、家訪、并建立家長聯(lián)系薄等形式了解流動兒童的生活情況,并給予他們的父母正確的培養(yǎng)孩子的方法,使孩子在適齡階段得到最好的成長教育。
(三)改善農(nóng)民工自身教育問題
加大對農(nóng)民工的教育,使其給予子女正確的教育。城市流動人口大多屬于知識較少的階層,沒有意識到教育的重要性,普遍缺乏對孩子正確的教育。因此,應當成立專門針對城市流動人口的育兒教育,使他們意識到培養(yǎng)孩子的重要性。孩子是祖國的花朵,未來的希望。作為兒童的父母應該多關(guān)心孩子經(jīng)常交往的對象,意識到兒童的同輩群體在他們成長過程中的作用,并多與兒童交流,給予他們正確的思想指導,使他們在情感上更加信任父母,讓他們感受到更多的關(guān)心和照顧。為了把孩子教育好,還應該多與老師和其他家長聯(lián)系,共同商討對孩子的教育策略,使孩子從小生活在溫暖的家庭中,愉快地度過童年時光。
對流動兒童的教育是一項長期艱巨的社會工程,他們需要政府、學校、家庭以及全社會的共同努力。政府出臺的優(yōu)惠政策、學校的正確培養(yǎng)、家庭濃濃的親情、以及全社會都來關(guān)注流動兒童的濃厚氛圍,定能筑成流動兒童未來的希望。
參考文獻:
1、朱擁軍,嚴俊俊.我國流動兒童義務教育問題探討——全納教育的視角[j].煤炭高等教育,2009(5).