及時(shí)篇
政治
通過(guò)對(duì)歷年真題的分析我們發(fā)現(xiàn)，政治部分的考試重點(diǎn)包括唯物辯證法的三大基本規(guī)律、商品與貨幣、思想的主要內(nèi)容、鄧小平理論的主要內(nèi)容、黨和國(guó)家的方針政策等。同時(shí)，也提醒考生在復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，應(yīng)多關(guān)注時(shí)事新聞，尤其是我國(guó)近期的政策文件等，這些常常會(huì)成為考試的熱點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟練掌握各哲學(xué)原理的基本內(nèi)容、商品的二因素、價(jià)值規(guī)律等，并且注意與實(shí)際相結(jié)合，能夠運(yùn)用原理來(lái)分析各種社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象。
2.了解思想的主要內(nèi)容、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等內(nèi)容。
3.對(duì)黨和國(guó)家的方針政策相關(guān)內(nèi)容要重點(diǎn)掌握，并緊密結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的時(shí)事熱點(diǎn)等。
考情分析
政治在公職類(lèi)考試中屬于常考學(xué)科，一方面注重考查考生對(duì)當(dāng)今時(shí)事熱點(diǎn)的關(guān)注程度，尤其是我國(guó)近期的政策文件等；另一方面則注重考查考生的基礎(chǔ)知識(shí)和綜合分析能力，主要包括馬克思主義基本原理、思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及黨和國(guó)家的方針政策等內(nèi)容。
在這里，我們通過(guò)對(duì)政治類(lèi)真題的考查特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)分析，幫助考生明晰政治知識(shí)的備考重點(diǎn)。
1.直接考查當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題
公職類(lèi)考試中對(duì)時(shí)政內(nèi)容的考查頻率較高，涉及的內(nèi)容也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)。由于時(shí)政會(huì)議文件的時(shí)效性較強(qiáng)，所以本書(shū)在編輯時(shí)僅選取了個(gè)別內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單簡(jiǎn)述，需要考生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)之余，多關(guān)注中國(guó)政府網(wǎng)、人民網(wǎng)等網(wǎng)站的時(shí)政內(nèi)容。
(2016 國(guó)考)“四個(gè)”是新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局。下列與“四個(gè)”有關(guān)的說(shuō)法正確的是：
A.黨的十八大通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化改革若干重大問(wèn)題的決定》
B.十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》
C.十八屆四中全會(huì)提出了“建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)
D.在江蘇調(diào)研時(shí)將“從嚴(yán)治黨”首次提升到“從嚴(yán)”的高度
答案]D。解析：黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，A項(xiàng)錯(cuò)誤；黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，B項(xiàng)錯(cuò)誤；黨的十八大報(bào)告提出了“建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在江蘇調(diào)研時(shí)將“從嚴(yán)治黨”首次提升到“從嚴(yán)”的高度，D項(xiàng)正確。故本題答案選D。
(2015 國(guó)考)2014年是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)75周年。3月28日，國(guó)家主席在德國(guó)科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講，談到二戰(zhàn)時(shí)引用到的名言是：
A.誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病
B.勝利不會(huì)向我走來(lái)，我必須自己走向勝利
C.歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它是在田野中前進(jìn)的
D.世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸
答案]A。解析：國(guó)家主席在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講中指出：“今年是及時(shí)次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年、第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)75周年。德國(guó)文學(xué)家萊辛說(shuō)，歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是理智的啟迪。貴國(guó)前總理勃蘭特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病。’中國(guó)人說(shuō)，前事不忘，后事之師。中國(guó)人民從自身經(jīng)歷中形成了走和平發(fā)展道路的自覺(jué)選擇，我們也真誠(chéng)希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，攜手建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”故本題答案選A。
2.直接考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度
此類(lèi)試題的考查一般比較簡(jiǎn)單，在最近幾年的國(guó)考和省考中出現(xiàn)的頻率較低，但是作為政治部分的基礎(chǔ)知識(shí)，考生在復(fù)習(xí)時(shí)也不可忽視。注意對(duì)思想的主要內(nèi)容、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等內(nèi)容的復(fù)習(xí)。
(2012 遼寧)下列論斷屬于鄧小平同志在1992年“南方談話(huà)”時(shí)提出的是：
A.社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力
B.社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
C.中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”
D.搞建設(shè)至少不比搞革命容易
答案]C。解析：“社會(huì)主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力”是1980年提出的；“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這是鄧小平于1979年11月26日在《社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》一文中提出的重要論斷；搞建設(shè)至少不比搞革命容易是1957年的《今后的主要任務(wù)是搞建設(shè)》中提出的。中國(guó)要警惕右，但主要是防止“左”是1992年“南方談話(huà)”時(shí)提出的。
3.注重對(duì)考生綜合分析能力的考查
此類(lèi)試題一般集中在對(duì)哲學(xué)理論知識(shí)的考查上，出題的特點(diǎn)是將哲學(xué)同成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)詞、名人名言等相結(jié)合，分析其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理等。一方面需要考生掌握成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)詞、名人名言的基本意思，另一方面則需要考生具備一定的哲學(xué)理論知識(shí)，將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合來(lái)作答此類(lèi)試題。本書(shū)在編輯時(shí)添加了相應(yīng)的知識(shí)拓展，幫助考生熟悉成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)詞、名人名言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，同時(shí)，考生自己在平時(shí)的學(xué)習(xí)中也要注意積累相關(guān)內(nèi)容，做到厚積薄發(fā)。
(2017 國(guó)考)柏拉圖認(rèn)為處于變化之中的事物不是真正的存在，持這種理念的人會(huì)認(rèn)為以下哪項(xiàng)最真實(shí)？
A.一棵樹(shù)B.勾股定理
C.人的照片D.關(guān)于馬的概念
答案]D。解析：柏拉圖認(rèn)為，理念是事物的共相。理念是通過(guò)對(duì)事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的類(lèi)概念或本質(zhì)。自然界中有形的東西是流動(dòng)的，但是構(gòu)成這些有形物質(zhì)的“形式”或“理念”卻是永恒不變的。柏拉圖指出，當(dāng)我們說(shuō)到“馬”時(shí)，我們沒(méi)有指任何一匹馬，而是稱(chēng)任何一種馬。而“馬”的含義本身獨(dú)立于各種馬(“有形的”)，它不存在于空間和時(shí)間中，因此是永恒的。據(jù)此可知，D項(xiàng)符合題意。故本題答案選D。
(2014 國(guó)考)俗話(huà)說(shuō)“繡花要得手綿巧，打鐵還須自身硬”，下列與該俗語(yǔ)哲學(xué)道理相同的是：
A.身正不怕影子斜B.師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人
C.水大漫不過(guò)船D.有理不在聲高
答案]B。解析：根據(jù)唯物辯證法的內(nèi)外因原理，事物的內(nèi)部矛盾(即內(nèi)因)是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾(即外因)是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。“繡花要得手綿巧，打鐵還須自身硬”強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性，四個(gè)選項(xiàng)中只有B項(xiàng)體現(xiàn)了這一點(diǎn)，所以本題答案選B。
及時(shí)節(jié)馬克思主義哲學(xué)
一、哲學(xué)的基本問(wèn)題
哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，具體如下：
二、物質(zhì)觀(guān)
(一)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)
物質(zhì)是指不依賴(lài)于人的意識(shí)而獨(dú)立存在，可以為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在，物質(zhì)的特性是客觀(guān)實(shí)在性。運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)的存在形式、固有屬性或根本屬性，是指宇宙間所發(fā)生的一切變化和過(guò)程，簡(jiǎn)要地說(shuō)運(yùn)動(dòng)就是變化。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)密不可分，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
(二)運(yùn)動(dòng)與靜止
靜止是指相對(duì)某一參照系，事物沒(méi)有發(fā)生特定的變化或事物的根本性質(zhì)不變。
運(yùn)動(dòng)與靜止密不可分，運(yùn)動(dòng)是的，靜止是相對(duì)的；靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)；任何事物都是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。
堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)，反對(duì)只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義詭辯論觀(guān)點(diǎn)，也反對(duì)把靜止化的形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
(三)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間
時(shí)間、空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的形式，時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，是一維的、不可逆的。空間是指運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的廣延性，是三維的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間空間是不可分的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間空間中存在。
(四)意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)
意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀(guān)映象。意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀(guān)的，內(nèi)容是客觀(guān)的。
意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)反映，意識(shí)是人特有的精神活動(dòng)。
(五)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。物質(zhì)是客觀(guān)存在，意識(shí)是主觀(guān)存在；物質(zhì)是根源，意識(shí)是派生；物質(zhì)不能代替意識(shí)，意識(shí)不能代替物質(zhì)。通過(guò)實(shí)踐，物質(zhì)可以變成意識(shí)，意識(shí)可以變成物質(zhì)；意識(shí)和物質(zhì)具有同一性。
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