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中篇 光明

題記

你受的苦、遭的罪、忍的痛，都會(huì)變成光，照亮你的路

沒有人愿意得病，尤其是精神類疾病。

但是，疾病往往不期而至，讓你猝不及防。這個(gè)時(shí)候，我們能做的，除了積極求治，更要接受得病的事實(shí)，接受不堪的經(jīng)歷；接納自己，包容別人。

在絕望中嘗試，在嘗試中等待，在等待中改變，在改變中重生。這個(gè)世界不，但我們?nèi)匀豢梢宰晕爷熡?/p>

一位從疾病中掙脫而出的患者說(shuō)得好：你受的苦、吃的虧、擔(dān)的責(zé)、扛的罪、忍的痛，到都會(huì)變成光，照亮你的路。

終極自信是自我接納

自信是人人都想獲得的東西，多數(shù)人卻可覓而不可得。自信藏在了哪里？

這兩年，經(jīng)常有相熟或不相熟的朋友來(lái)找我，訴說(shuō)自己的病理或心理困惑。病理問題相對(duì)好辦，雖然兇險(xiǎn)，但只要找對(duì)醫(yī)生，正確診斷，對(duì)癥下藥，并不難處理；難的是心理問題，如在茫茫大海上漂浮，連坐標(biāo)都不易找到，往往讓你無(wú)從下手。

不久前，一位美國(guó)留學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)找到我訴說(shuō)苦惱。他自小就是學(xué)霸，一路凱歌高奏，直至進(jìn)入哈佛。可是，在外人眼里無(wú)比的他，卻非常不自信。他說(shuō)，自己其實(shí)能力很差，力不從心；外人評(píng)價(jià)高，是因?yàn)樗颜鎸?shí)的自己藏了起來(lái)，欺騙了大家。他現(xiàn)在最發(fā)愁的是畢業(yè)后沒有能力在美國(guó)立足，每天都糾結(jié)于要不要回國(guó)。

還有一位老兄，開了一個(gè)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)挺大的公司，小有資產(chǎn)，時(shí)不時(shí)就去海外度假。沒人知道，在強(qiáng)大的外表下，他內(nèi)心惶惶不可終日。他覺得自己的每次成功都是僥幸，外部強(qiáng)手林立，內(nèi)部虎視眈眈；最重要的是，他覺得自己什么都不行……

這兩個(gè)人的來(lái)訪，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)現(xiàn)象：自信其實(shí)和能力無(wú)關(guān)，和財(cái)富無(wú)關(guān)，和權(quán)位無(wú)關(guān)，和成就無(wú)關(guān)。

曾經(jīng)，我認(rèn)為，一個(gè)人不自信，是因?yàn)椴蝗缛?mdash;—看來(lái)，這是一個(gè)天大的誤解。

什么是自信？心理學(xué)著作中定義很多，隨手摘引兩則：“自信是個(gè)體對(duì)自身成功應(yīng)付特定情境的能力的估價(jià)”；“自信是指人對(duì)自己的個(gè)性心理與社會(huì)角色進(jìn)行積極評(píng)價(jià)的結(jié)果”……

這些定義過于學(xué)究，且讓我作一個(gè)最感性的描述：自信就是心里踏實(shí)。再具體些：自信意味著一個(gè)人對(duì)他所處的外部世界有把握，因此不憂不懼。

這么說(shuō)來(lái)，自信就不是一種恒定的東西，而是分層的、變動(dòng)不居的。一個(gè)人來(lái)到人間，終其一生，都要面對(duì)外部世界每時(shí)每刻的變化。而要用自己有限的人生經(jīng)驗(yàn)，去把握無(wú)限復(fù)雜的陌生世界，何其難也！

自信，其實(shí)就是人類在尋求社會(huì)適應(yīng)的過程中所衍生出的情緒體驗(yàn)。如此說(shuō)來(lái)，自信也好，不自信也罷，應(yīng)該是一種流動(dòng)的心境。而鑒于人類的渺小，自信只能是暫時(shí)的，不自信是永恒的。

故此，上述學(xué)霸和企業(yè)主，只有他們自己最知道自己的弱點(diǎn)，

知道外部世界其實(shí)不由他掌控，內(nèi)心深處才會(huì)有種種不可名狀的不安。而人的心理功能之一，是自我保護(hù)，所以他們會(huì)用光鮮的外表，掩藏內(nèi)心對(duì)外部世界不可知的恐懼。天長(zhǎng)日久，心力交瘁。

這是一出戲嗎？——很多看起來(lái)很自信的人，其實(shí)是在努力表演出自信的樣子。

基于上述認(rèn)識(shí)，我想，如何才能獲得自信？

首先，不要強(qiáng)求自信。

人人都知道自信是一個(gè)好東西，很多人都會(huì)努力追求自信、顯得自信。成功學(xué)之類的書暢銷就是因?yàn)檫@個(gè)原因。殊不知，自信這種東西最難強(qiáng)求。從哲學(xué)上看，世界是不可知的，真理是不存在的，井然有序是暫時(shí)的，萬(wàn)物運(yùn)行并不總有規(guī)律可循。因此，希望擁有的自信，只是幻想，是精神上的自慰。

所以，不要害怕不自信。對(duì)比一下焦慮，也許可以看得更清楚。

焦慮作為一種情緒是負(fù)面的。但是，適當(dāng)?shù)慕箲]并非壞事。焦慮是一個(gè)人在面臨不能控制的現(xiàn)實(shí)威脅時(shí)所產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，其生理過程是：當(dāng)面對(duì)挑戰(zhàn)而焦慮時(shí)，大腦丘腦下部區(qū)域一個(gè)小小的回路會(huì)釋放壓力荷爾蒙，將身體置于高度警覺狀態(tài)，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)生命潛能，迎戰(zhàn)各種危機(jī)。等到危機(jī)過去，應(yīng)激反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)關(guān)閉，從而休養(yǎng)生息。

和焦慮類似，不自信也是一種內(nèi)斂的力量，克己、節(jié)制由此而生。不自信也可以激發(fā)人的斗志，逼迫自己不斷拼搏和努力，“取法乎上，僅得其中”，亦是好事。

其次，盡管不自信并非全是壞事，我們?nèi)匀挥斜匾プ非笙鄬?duì)自信。正如心理學(xué)家艾爾弗烈 阿德勒(Alfred Adler)所言：“人們所有的成長(zhǎng)動(dòng)力與行為目標(biāo)，旨在追求安全和克服自卑感。”

怎么辦？很簡(jiǎn)單，認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)環(huán)境，從而調(diào)整好自己和外部世界的關(guān)系。

對(duì)人性和人生的覺察與反省，是一個(gè)人真正的強(qiáng)大。如果缺乏自我觀照和觀察的能力，不管他在世俗功業(yè)上多么成功，靈魂中的焦慮，都是擺脫不了的苦痛。

在一定程度上，這和道家的觀念相應(yīng)：“道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。”

終極自信是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和接納。當(dāng)看見內(nèi)在的自我，傷痛還在，卻不再抱怨。生命在穿越和成長(zhǎng)，生命的智慧在醞釀、發(fā)育。審視自身，相遇真實(shí)，才會(huì)真正了解生命、了解人生。于是才有真正的自信。

想到這里，我不禁心生感慨：人類的至理，不分地域，不分領(lǐng)域，不分年代，其實(shí)是相通的。比如，哲學(xué)家鼻祖蘇格拉底早就問過：“你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你到哪里去？”

這三個(gè)問題，如果誰(shuí)能夠回答，他就獲得了終極自信——以有限的經(jīng)驗(yàn)對(duì)無(wú)限世界的把握。

作者◎張進(jìn)，本書編者，“渡過”公眾號(hào)創(chuàng)辦人。