世界史》(1-3)(全名《世界史：從古老的種族到前現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期的西方歷史》)是“現(xiàn)代史學(xué)奠基人”蘭克的后一部嘔心瀝血之作，全書(shū)從早期人類(lèi)歷史開(kāi)始，一直寫(xiě)到12世紀(jì)初，蘭克身后其門(mén)生根據(jù)蘭克生前講稿，將這段歷史一直敘述到1453年為止。這部書(shū)是蘭克對(duì)自己多年思想演變的一次大總結(jié)，他在這部書(shū)中提出了“歷史與哲學(xué)的關(guān)系”以及歷史中的一般與個(gè)別等重要觀念。中譯本共計(jì)三冊(cè)，冊(cè)是原書(shū)的前三卷，講述從古老的種族、希臘人到羅馬帝國(guó)形成的歷史；第二冊(cè)是原書(shū)的第四卷，講述古羅馬帝國(guó)、君士坦丁堡的帝國(guó)和羅曼-日耳曼王國(guó)起源的歷史；第三冊(cè)是原書(shū)的后五卷，從阿拉伯人的世界霸權(quán)、查理大帝的帝國(guó)到前現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期的歷史。
蘭克(1795—1886)德國(guó)歷史學(xué)家，被稱為19世紀(jì)德國(guó)和西方最著名的歷史學(xué)家，用科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法研究歷史的蘭克學(xué)派創(chuàng)始人，近代客觀主義歷史學(xué)派之父。“批判的歷史哲學(xué)”思潮的鼻祖。作品已經(jīng)成為歐洲史學(xué)的經(jīng)典著作。
目 錄
前言 /001
及時(shí)卷 最古老的種族和希臘人
及時(shí)部分
及時(shí)章 阿蒙-拉，巴爾，耶和華和古埃及 / 005
第二章 以色列十二支派/ 031
第三章 提爾和亞述/057
第四章 米提亞-波斯帝國(guó)/081
第五章 早期希臘/101
第六章 希臘人和波斯世界帝國(guó)相遇/127
第七章 希臘民主及其領(lǐng)袖/151
第八章 希臘文學(xué)中有關(guān)神圣事物的觀念之對(duì)立和展開(kāi)/203
第九章 公元前4世紀(jì)上半葉的波斯和希臘之糾葛/247
第十章 馬其頓的世界帝國(guó)/263
第十一章 馬其頓-希臘王國(guó)的起源/305
第十二章 迦太基和敘拉古概覽/321
第二卷 羅馬共和國(guó)及其在地中海沿岸的統(tǒng)治
及時(shí)章 四世紀(jì)之前(羅馬歷)的傳統(tǒng)羅馬歷史/331
第二章 羅馬武力塑造的意大利民族性/361
第三章 高盧人入侵時(shí)期的希臘王國(guó)；哲學(xué)的絕響以及希臘政治獨(dú)立的尾聲/377
第四章 與迦太基對(duì)抗中建立的西方的羅馬勢(shì)力/395
第五章 羅馬建立在東方的統(tǒng)治/427 第六章 徹底征服/447
第三卷 內(nèi)戰(zhàn)；羅馬帝國(guó)的形成
及時(shí)章 格拉庫(kù)斯動(dòng)亂/471
第二章 努米底亞和高盧的軍事成功；朱古達(dá)和辛布里人/483
第三章 馬里烏斯第六次當(dāng)選執(zhí)政官；同盟者戰(zhàn)爭(zhēng)/493
第四章 及時(shí)次內(nèi)戰(zhàn)；壓制米特里達(dá)梯(前88—前84年)/501
第五章 蘇拉的獨(dú)裁；他的憲法以及克拉蘇和龐貝對(duì)它的調(diào)整/509
第六章 馬加比家族和哈希曼的猶大地；東方的復(fù)雜局面/517
第七章 新一輪米特里達(dá)梯戰(zhàn)爭(zhēng)；龐貝在亞洲/525
第八章 喀提林陰謀和及時(shí)次三頭同盟(前66—前60年)/535
第九章 愷撒在高盧/547
第十章 第二次內(nèi)戰(zhàn)(前49—前46年)/557
第十一章 愷撒的獨(dú)裁、被暗殺及其后果/573
第十二章 愷撒派和陰謀派之爭(zhēng)/583
第十三章 愷撒派內(nèi)斗/593
第十四章 奧古斯都的元首制/605
古時(shí)關(guān)于它們的諸多想象無(wú)不與時(shí)代的生活處境以及國(guó)家 的制度精神相符，但與其逐條列舉其內(nèi)容和建制，不如整 體把握其精神和思想。作為理念(das Ideale)的神圣事 物(das Göttliche)是人類(lèi)永恒的明燈，盡管人類(lèi)的實(shí)踐 活動(dòng)天然地傾向于現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)神圣事物的追求卻永不 停息。
我們先來(lái)看看古埃及有關(guān)神圣事物的三種意識(shí)形 態(tài)。及時(shí)種形態(tài)孕育于這塊土地的自然本身，并透射出其 種種屬性。一切世代的神性都直接地接受諸如此類(lèi)的地 區(qū)性影響，從而也就理所當(dāng)然地被那里的人們供奉。這些 埃及的宗教崇拜里最常見(jiàn)的名號(hào)反映了當(dāng)?shù)厣畹幕久婷埠蛧?guó)家的興起建立。各族人民爭(zhēng)先恐后地展開(kāi)土地爭(zhēng)奪戰(zhàn)，富裕的埃及人 自給自足，臨近的族群便心生嫉妒，這些被稱作畜牧民族(Hirtenvölker)的族 群和王朝統(tǒng)治埃及人達(dá)數(shù)世紀(jì)之久。畜牧民族們改旗易幟，信仰巴爾(Baal) 神，這卻并非他們的專(zhuān)屬，而為近東各大民族所共享。它被埃及人喚作“賽特”(Sutech)，且受到詛咒，因?yàn)楸环Q為“惡的原則”(Das böse Prinzip)。兩種侍 奉?間的爭(zhēng)斗必然是你死我活的，然而最終并非只有埃及的一方幸存，這種逐 鹿和爭(zhēng)斗的形式繼續(xù)在埃及本土不斷上演，二者的糾纏博弈最終催生了第三種 形態(tài)——一種超越自然存在的神圣觀念。這第三種形態(tài)并非埃及人的創(chuàng)造，而 毋寧說(shuō)是憑一己之力脫穎而出的，它一旦獨(dú)立，便提出對(duì)各種崇拜形式的統(tǒng)治 訴求，并構(gòu)成伊斯蘭教和基督教世界的基本原則，可以說(shuō)，它成形的過(guò)程是整個(gè) 普遍歷史(Universalgeschichte)中最光輝的時(shí)刻之一。這種超自然的宗教思想 從誕生之日起就已經(jīng)朝著與古埃及傳統(tǒng)祭祀相對(duì)立的方向發(fā)展開(kāi)來(lái)了。
歌德：這本書(shū)對(duì)于歷史知識(shí)領(lǐng)域是一個(gè)真正的貢獻(xiàn)！
棒棒噠呀哈哈
哈哈哈哈哈哈哈哈哈
非常好的書(shū)，很喜歡。到貨快。
厚厚的三大本，足足有3公斤。但不知翻譯得怎樣，還沒(méi)有細(xì)看。
蘭克世界史，一直聽(tīng)說(shuō)這個(gè)書(shū)，這次看到參與活動(dòng)，趕緊下手
期待好久了，當(dāng)當(dāng)發(fā)貨太慢，但是書(shū)是好書(shū)。近年來(lái)難得一見(jiàn)的世界史。
書(shū)封確實(shí)壞掉了，不過(guò)拿來(lái)看，沒(méi)關(guān)系，，還沒(méi)看呢，準(zhǔn)備好好學(xué)習(xí)一下
經(jīng)典名著，從中了解歐洲的古代中古代的進(jìn)程，特別是早期的神羅歷史。
世界史（精裝全3冊(cè)）：近代史學(xué)之父蘭克代表作。好。
蘭克大作，終于面世了，很期待呢！中世紀(jì)部分資料很足，希望多翻譯些蘭克的圖書(shū)……
書(shū)不錯(cuò)，但是這次當(dāng)當(dāng)有點(diǎn)坑了，預(yù)售買(mǎi)的，不僅價(jià)格變了，還到貨晚。。。買(mǎi)預(yù)售書(shū)還是要慎重
換個(gè)角度看歷史換個(gè)角度看歷史換個(gè)角度看歷史換個(gè)角度看歷史
蘭克的歷史學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，回來(lái)后慢慢看。
國(guó)內(nèi)好不容易有蘭克的《世界史》問(wèn)世，趁著活動(dòng)果斷入手一套。第一次送來(lái)的那套有點(diǎn)小瑕疵：腰封是壞的，因?yàn)槲屹I(mǎi)來(lái)作為收藏，所以申請(qǐng)了換貨，昨天換到了一套完好無(wú)損的，當(dāng)當(dāng)真的是很給力啊！靠譜！
這本書(shū)名為世界史，卻完全以歐洲為中心，而且翻譯偶遇疏漏，但蘭克作為史學(xué)大家，功力不可謂不深厚
蘭克先生的著作名氣很大，但是中文版的很少，這套著作是一定要購(gòu)買(mǎi)收藏的，印刷裝訂都非常不錯(cuò)，快遞也非常給力，多謝了！
蘭克大作世界史，大致看了一下果然很有深度，但是歐洲中心還是比較嚴(yán)重的，沒(méi)有介紹中國(guó)，世界史名字有點(diǎn)大，但是并不影響內(nèi)容。
蘭克的經(jīng)典著作有中文版了，后續(xù)還會(huì)有其他作品問(wèn)世，支持
很高大上的一套書(shū)，設(shè)計(jì)、質(zhì)量等都很顯高檔。618折活動(dòng)很實(shí)惠。但收到后感覺(jué)太深?yuàn)W了，適合歷史老師或者搞研究的人看，不大適合初中生看。
破損了 不過(guò)反正買(mǎi)來(lái)也不是為了擺著好看的就無(wú)所謂了 蘭克完全不考慮初階讀者的水平所以文風(fēng)跳躍沒(méi)有注釋 譯者自己加了大量注釋 很良心
蘭克的書(shū)還是要支持一下，真心希望中國(guó)出版界能夠?qū)⑦@些成名已久的歷史學(xué)家的書(shū)逐步翻譯出來(lái)，至少給我們了解歷史一份多的選擇和對(duì)比
此套書(shū)不愧是史學(xué)之父蘭克的作品，內(nèi)容深邃，值得研讀和收藏。譯文的文筆很美，原文是德文和拉丁文，翻譯的難度很大，但看過(guò)后，覺(jué)得文筆流暢精煉，語(yǔ)言的容量很大，發(fā)人深思。是一部難得的歷史學(xué)專(zhuān)著。這在中國(guó)是第一次從德語(yǔ)本翻譯的，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)的空白。支持！
不愧是史學(xué)之父蘭克的作品，內(nèi)容深邃，值得研讀和收藏。
法國(guó)歷史學(xué)者蘭克的大作，可惜對(duì)中國(guó)歷史的論述偏少
世界史，一般是指有人類(lèi)以來(lái)地球上歷史的總和，雖然世界的歷史本身早在人類(lèi)文明出現(xiàn)前就存在，但是人類(lèi)一直到近現(xiàn)代才真正用這個(gè)概念來(lái)研究和述說(shuō)歷史。經(jīng)典之作
滿分給這本書(shū)，給快遞，就是不給當(dāng)當(dāng)。預(yù)售買(mǎi)的，到手之后發(fā)現(xiàn)又降價(jià)了，而且比其他線上銷(xiāo)售要晚，我問(wèn)客服，客服讓我稍等，結(jié)果人就不見(jiàn)了，轉(zhuǎn)成了小當(dāng)家。呵呵。
書(shū)不錯(cuò)。只是當(dāng)當(dāng)?shù)陌b太沒(méi)良心。三本書(shū)沒(méi)有一本是不折書(shū)角的。讀過(guò)很多版本的世界史，花了不少冤枉錢(qián)。關(guān)于全面和細(xì)節(jié)，推薦《人類(lèi)文明史圖鑒》，這是最好的世界史史書(shū)，如果你還能買(mǎi)到，其次《大英博物館世界簡(jiǎn)史》，其次《全球通史》，其次《世界史綱》，其次本作，其次《BBC世界史》，再次《人類(lèi)的故事》，最次懶得羅列了……
這種簡(jiǎn)練的輕閱讀世界史適合兩類(lèi)讀者，其一是對(duì)世界史一無(wú)所知，想讀一本書(shū)了解下世界史的；其二是對(duì)世界史有一定的了解，想做個(gè)梳理順便看看遺漏和找興趣點(diǎn)的。后面擴(kuò)展閱讀的書(shū)目倒是不錯(cuò)。
