本書(shū)是叢書(shū)“潘雨廷著作集”中的一種。該叢書(shū)是潘雨廷著作的首次集中出版，歷經(jīng)數(shù)年，對(duì)此前出版過(guò)的內(nèi)容作了修訂，并增加了幾種新整理的內(nèi)容。經(jīng)重新組合，共分十三冊(cè)，每?jī)?cè)內(nèi)容簡(jiǎn)介如下：
冊(cè)《周易表解》：本書(shū)用表解形式闡釋《周易》經(jīng)傳，共分四卷百表，每表輔以解說(shuō)。卷一：《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》；卷二：上經(jīng)(《彖》上、《象》上)；卷三：下經(jīng)(《彖》下、《象》下)；卷四：《系辭》、《文言》。本書(shū)可以作為理解《周易》經(jīng)傳的入門(mén)，是基礎(chǔ)讀本。
第二冊(cè)《易學(xué)史發(fā)微》：《易學(xué)史發(fā)微》是作者撰寫(xiě)《易學(xué)史》中的主題論文匯編。本書(shū)從歷史的角度綜述了從先秦至近代易學(xué)典籍和人物的核心思想，勾勒了中華易學(xué)象數(shù)發(fā)展的主要線索，是簡(jiǎn)明的易學(xué)史綱要。
第三冊(cè)《易學(xué)史叢論》：《易學(xué)史叢論》收入了從上古至清的易學(xué)史論文，如果和作者的另一著作《易學(xué)史發(fā)微》合觀，已然勾勒出了中華易學(xué)史的整體面貌。
第四冊(cè)：《讀易提要》：本書(shū)提要鉤玄，揭示西漢至近代有代表性的易學(xué)典籍的要義。共分十卷：一、兩漢(附先秦)，14篇；二、魏晉，12篇；三、南北朝隋唐，12篇；四、宋(上)，16篇；五、宋(下)，51篇；六、元，19篇；七、明，14篇；八、清(上)，45篇；九、清(下)，39篇；十、近代，22篇。本書(shū)介紹易學(xué)典籍約二百余種，可作為讀《易》者的參考書(shū)之一。
第五冊(cè)：《周易虞氏易象釋》：《周易虞氏易象釋》解析《周易集解》中的虞氏注，使傳統(tǒng)易學(xué)繁難的部分重新成為可讀。
第六冊(cè)：《過(guò)半刃言 黼爻 衍變通論》：《過(guò)半刃言》、《黼爻》是易學(xué)上的玩辭之作，《過(guò)半刃言》玩的是卦辭，《黼爻》玩的是爻辭。《衍變通論》窮追玩占的原理，詳述筮法的變化，闡明了筮占的精義。
第七冊(cè)：《易與佛教 易與老莊》：《易與佛教》、《易與老莊》論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方面，對(duì)深入理解佛道兩家的核心思想提供了線索。
第八冊(cè)《易老與養(yǎng)生》：《易老與養(yǎng)生》是作者論述中國(guó)養(yǎng)生學(xué)的專著，分前后兩部分。前半部分論易老，分別介紹三千年前、二千年前、一千年前易學(xué)思想和黃老道教的關(guān)系。后半部分闡述了《參同契》、《胎息經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《入藥鏡》、《悟真篇》五部典籍的功法。
第九冊(cè)《道教史發(fā)微》：《道教史發(fā)微》是作者擬撰《道教史》中的主題論文匯編。本書(shū)論述先秦至近代道教史的核心內(nèi)容，介紹仙與道各種流派的修行方法。
第十冊(cè)《道教史叢論》：《道教史叢論》收入了從上古至今的道教史論文及一本小冊(cè)子《道教文化》，如果和作者的另一著作《道教史發(fā)微》合觀，已然勾勒出中華道教史的整體面貌。
第十一冊(cè)《道藏書(shū)目提要》：《道藏書(shū)目提要》擇取《道藏》286種文獻(xiàn)寫(xiě)作提要，每篇提要介紹該文獻(xiàn)的史實(shí)和內(nèi)容，并闡明其意義，對(duì)編撰道教史和研習(xí)道教文獻(xiàn)者提供了有用的線索。
第十二冊(cè)：《易則 神形篇 〈內(nèi)經(jīng)〉七篇大論述義》：《易則》展示了河圖、洛書(shū)的先后天體用變化，其中的《易范合論》尤其有重要價(jià)值。《神形篇》是以五進(jìn)制撰寫(xiě)的“擬經(jīng)”，堪比漢代揚(yáng)雄的《太玄經(jīng)》。《〈內(nèi)經(jīng)〉七篇大論述義》闡發(fā)了《易》與中醫(yī)的關(guān)系，追溯了中醫(yī)的理論根源。
第十三冊(cè)《易學(xué)史入門(mén) 論吾國(guó)文化中包含的自然科學(xué)理論》：《易學(xué)史入門(mén)》關(guān)注易學(xué)如何為初學(xué)者所理解。《論吾國(guó)文化中包含的自然科學(xué)理論》思考易學(xué)如何與西方學(xué)術(shù)相融合。
潘雨廷為近代研究傳統(tǒng)文化為數(shù)不多的，真正有傳承、有體驗(yàn)、有創(chuàng)新的人物之一，其學(xué)問(wèn)力求貫通儒釋道、和會(huì)中西，至少當(dāng)?shù)蒙铣梢患抑裕貏e在易學(xué)領(lǐng)域，必將成為后來(lái)者繞不過(guò)去的人物。近年來(lái)，他的價(jià)值日益為學(xué)界所認(rèn)識(shí)和重視。
對(duì)于想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化者，讀潘雨廷的著作是一個(gè)很好的途徑；對(duì)于欲精研易學(xué)，會(huì)通中西者，潘雨廷先生是繞不過(guò)的人物。
潘雨廷先生(1925—1991)，上海人，當(dāng)代著名易學(xué)家。生前擔(dān)任華東師范大學(xué)古籍研究所教授、中國(guó)《周易》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。潘雨廷先生早年就讀于上海圣約翰大學(xué)教育系，畢業(yè)后師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學(xué)潛等先生研究中西學(xué)術(shù)，專心致志于學(xué)問(wèn)數(shù)十載，融會(huì)貫通，自成一家，在國(guó)內(nèi)外有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｅ擞晖⑾壬吷芯康闹攸c(diǎn)是宇宙與古今事物的變化，并有志于貫通東西方文化之間的聯(lián)系，對(duì)中華學(xué)術(shù)中的《周易》和道教，有深入的體驗(yàn)和心得。潘雨廷先生著述豐富，其研究涉及多方面內(nèi)容，具有極大的啟發(fā)性。他的著作是二十世紀(jì)中國(guó)文化所取得的重要成果之一。本書(shū)由張文江根據(jù)潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成。
易則 自序 論先天當(dāng)河圖后天當(dāng)洛書(shū) 一、論先天當(dāng)河圖 二、論后天當(dāng)洛書(shū) 論圖書(shū)與先后天卦位 原河洛之變 先后天卦變考原 總釋圖書(shū)先后天 釋先后天易位 易范合論 釋五行生克之周期 神形篇 金序 楊序 薛序 自序 《神形篇》一百二十五象圖 神形篇一百二十五象方位圖一 神形篇一百二十五象方位圖二 《神形篇》一百二十五象分類辨族圖 神形篇 擘形說(shuō) 附：蓍策圖 附：生克圖 如形說(shuō) 憬形說(shuō) 附：五聾圖 次形說(shuō) 附：次形圖 綴形說(shuō) 附：綴形圖 《神形篇》跋 《神形篇》又跋 附：《神形篇》音義 《內(nèi)經(jīng)》七篇大論述義 自序 一 天元紀(jì)大論述義 二 五運(yùn)行大論述義 三 六微旨大論述義 四 氣交變大論述義 五 五常政大論述義 六 六元正紀(jì)大論述義 七 至真要大論述義 初步結(jié)論 附錄一 論《太玄》象數(shù) 附錄二 《易》與中醫(yī) 一、論中國(guó)的象數(shù)學(xué) 二、論《周易》與中醫(yī)及自然科學(xué)理論的關(guān)系 三、初論中西醫(yī)理論的結(jié)合 四、論五行 五、論五運(yùn)六氣配干支法 六、論中醫(yī)的五臟坐標(biāo)與心腎交媾的氣化理論 七、易學(xué)與人體修持 八、論人體經(jīng)絡(luò) 九、論五十營(yíng)之時(shí)間 后記 張文江
潘雨廷先生對(duì)七篇大論的闡述見(jiàn)解獨(dú)到，可惜過(guò)于簡(jiǎn)略了
好書(shū)！曾買(mǎi)過(guò)潘老先生一整套書(shū)。再購(gòu)此單行本便于閱讀。為仔細(xì)了解黃帝內(nèi)經(jīng)中運(yùn)氣七篇。肯定是好書(shū)，當(dāng)然須好評(píng)。
學(xué)習(xí)中醫(yī)的基礎(chǔ)，包裝好，正版書(shū)，收藏
潘雨廷整套書(shū)籍，不見(jiàn)得要收藏全套，根據(jù)需要，只選了其中兩本，還不錯(cuò)。
潘雨廷先生的書(shū)很好
看圖片和定價(jià)以為是布面裝的，收到貨發(fā)現(xiàn)不是，內(nèi)里紙張印刷不錯(cuò)，字體略小
十分經(jīng)典的一套書(shū)
很專業(yè)，字也很大，紙質(zhì)很好，值得！
潘先生這一套書(shū)，早就想收了，這次出了精裝，果斷入手。
