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內(nèi)容簡介

“十二五”普通高等教育本科規(guī)劃教材全國高等學(xué)校教材：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)(第4版)》整體架構(gòu)依據(jù)國家醫(yī)師資格考試大綱及其指南進(jìn)行再設(shè)計，基本知識點涵蓋國家醫(yī)師資格考試現(xiàn)行大綱及其知識要點，除作為醫(yī)學(xué)本科各專業(yè)尤其是“5 3”模式臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材外，還可作為醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育和準(zhǔn)備國家醫(yī)師資格考試的讀本。

作者簡介

孫福川，男，1948年11月生于遼寧遼中。現(xiàn)任哈爾濱醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)兼人文社會科學(xué)學(xué)院、馬克思主義學(xué)院首席教學(xué)督導(dǎo)，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部中美醫(yī)師職業(yè)精神研究中心研究員；國家科技部“863”項目網(wǎng)上評議專家?guī)鞂＜遥l(wèi)生部第三類臨床技術(shù)審核專家，黑龍江省醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專家委員會委員；《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》和《中華醫(yī)學(xué)教育探索》雜志編委，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)、哈爾濱市多家醫(yī)院醫(yī)學(xué)倫理委員會副主任委員、委員等。

潛心教學(xué)與研究32年，研究領(lǐng)域主要有醫(yī)學(xué)倫理、生命倫理、醫(yī)療改革、科學(xué)道德等，公開發(fā)表學(xué)術(shù)論著100余篇(部)，尤其是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論、臨床倫理、醫(yī)德規(guī)范體系重構(gòu)、醫(yī)學(xué)職業(yè)精神建設(shè)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)改革等研究多有建樹，成果屢被引用或推廣。曾十?dāng)?shù)次被評為學(xué)校教師，獲學(xué)校教學(xué)標(biāo)兵、教學(xué)名師稱號，多次被評為省教師、思想政治工作者；獲全國“六學(xué)會”醫(yī)學(xué)人文學(xué)術(shù)著作獎，《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》突出貢獻(xiàn)獎，獲省教學(xué)成果、社會科學(xué)成果一、二、三等獎多項，所主講的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)先后被評為全省“兩課”重點課程、省級精品課程。

王明旭，男，1960年1月生于陜西涇陽。現(xiàn)任西安交通大學(xué)啟德書院常務(wù)副院長兼黨總支書記、教育部全科醫(yī)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志主編、《中華醫(yī)史雜志》副總編、《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》(美國)編委、《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》(大連)編委、《中外醫(yī)學(xué)哲學(xué)》(香港)編委、《醫(yī)學(xué)與社會》編委、《中國農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)管理》編委、《西北醫(yī)學(xué)教育》編委、《國外醫(yī)學(xué) 醫(yī)學(xué)地理分冊》編委、中國性學(xué)會常務(wù)理事、中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)分會常務(wù)委員、中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)史分會委員、陜西性學(xué)會副會長兼秘書長、陜西省醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專業(yè)委員會副主任委員，陜西省醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)史專業(yè)委員會副主任委員。

從事教學(xué)工作28年。主持國家自然科學(xué)基金1項、國家社科基金1項，主持省部級以及國際合作項目等22項，主持省教改項目1項，主編與參編著作和教材65部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文185篇，其中SSCI、SCI收錄5篇，獲得科研獎勵2項。作為大會主席主持召開國際會議3次。主編的著作與教材主要有：八年制《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《醫(yī)患關(guān)系學(xué)》、《醫(yī)德心理學(xué)》、《衛(wèi)生事業(yè)管理學(xué)》、《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急管理》、《中國衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展研究》、《管理學(xué)基礎(chǔ)》、《行為醫(yī)學(xué)》、《醫(yī)藥消費者行為學(xué)》等。

陳曉陽，男，1955年1月生于濟南，博士，三級教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任山東大學(xué)人文醫(yī)學(xué)研究中心主任；山東大學(xué)齊魯醫(yī)院黨委副書記；山東省生命倫理研究院院長；山東省人文醫(yī)學(xué)研究中心主任；中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)倫理學(xué)分會副主任委員；中國生命倫理學(xué)專業(yè)委員會副理事長；山東省衛(wèi)生廳醫(yī)學(xué)倫理專家委員會主任委員；全國科技工作者；《中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》雜志副主編。

從事教學(xué)工作至今12年，曾獲山東省科技進(jìn)步二等獎一項，山東省社會科學(xué)成果三等獎一項。精品課程《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》負(fù)責(zé)人。主編人民衛(wèi)生出版社《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)法學(xué)》、《人文醫(yī)學(xué)》等教材。

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(二)新民主主義革命時期的醫(yī)德思想

新民主主義革命時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義世界觀和歷史觀為基礎(chǔ)，在清除封建主義腐朽的道德觀念和批判資產(chǎn)階級人道主義的基礎(chǔ)上，繼承中外歷史上優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)，把愛國主義和國際主義結(jié)合起來，大力倡導(dǎo)救死扶傷的革命人道主義精神，建立同志式的新型醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)德思想跨人了一個新的歷史階段。

土地革命時期，我黨、我軍積極倡導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)術(shù)并重，逐步形成了以“政治堅定”和“技術(shù)優(yōu)良”為兩個基本點，以“一切為了傷病員”為主線的“兩點一線”醫(yī)德模式，在醫(yī)德認(rèn)識與實踐方面具有重大創(chuàng)新意義。1931年，同志為紅色衛(wèi)生學(xué)校制定了“培養(yǎng)政治堅定、技術(shù)優(yōu)良的紅色醫(yī)生”的醫(yī)學(xué)教育方針。1932年，《怎樣做一個紅色醫(yī)生》的報告明確提出了如下要求：“紅色醫(yī)生必須要具有堅定的政治立場，對人民、對病員要滿懷階級感情；要有艱苦奮斗，舍己為人，救死扶傷的工作精神，同時還必須具備科學(xué)的知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)。”在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、教育下，紅色根據(jù)地的醫(yī)療領(lǐng)域形成了親如手足的同志式醫(yī)患關(guān)系、平等合作的醫(yī)護(hù)關(guān)系以及醫(yī)院與群眾之間的魚水關(guān)系。這些著作、指示和實踐，為革命人道主義的提出做好了思想理論上的準(zhǔn)備。

抗日戰(zhàn)爭時期，一方面我黨、我軍醫(yī)務(wù)人員發(fā)揚了自力更生、艱苦奮斗、英勇頑強、不怕犧牲的精神，尊重科學(xué)、講求實際的精神和軍民一家、依靠群眾的精神，突出了愛國主義、革命英雄主義、革命樂觀主義精神，有力推動了我軍的醫(yī)德發(fā)展；另一方面隨著白求恩、馬海德、羅生特、傅萊等國際友人帶著先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)投入我軍醫(yī)療衛(wèi)生工作，同時從醫(yī)學(xué)人道主義和國際主義的角度，豐富了我軍醫(yī)德思想的內(nèi)涵。特別是《紀(jì)念白求恩》、《為人民服務(wù)》等光輝文章的發(fā)表為豐富、提升我軍醫(yī)德思想奠定了基礎(chǔ)，“救死扶傷，實行革命的人道主義”、“全心全意為人民服務(wù)”、“防治結(jié)合，預(yù)防為主”等重要指導(dǎo)原則的提出，形成了我軍醫(yī)德原則的基本框架，也成為我黨、我軍領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地的整個醫(yī)療衛(wèi)生工作的指導(dǎo)思想。

1939年，同志發(fā)表的《紀(jì)念白求恩》一文倡導(dǎo)：“毫不利己、專門利人”，“對工作的極端的負(fù)責(zé)任”，“對同志對人民的極端的熱忱”，“對技術(shù)精益求精”，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”白求恩精神是對我黨、我軍醫(yī)療衛(wèi)生工作職業(yè)道德和精神風(fēng)貌的高度概括，是這一時期醫(yī)德思想的精髓所在。

解放戰(zhàn)爭中，植根于武裝斗爭的全新的醫(yī)德思想和醫(yī)德建設(shè)也達(dá)到了更高的水平。貫徹階梯式治療原則，突出專科救治的職能，按照技術(shù)規(guī)范和醫(yī)德規(guī)范開展我軍各級醫(yī)療救治實踐活動；加強思想教育和法規(guī)、制度等規(guī)范建設(shè)，積極整頓醫(yī)療衛(wèi)生單位的思想作風(fēng)和服務(wù)態(tài)度；醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)作為體現(xiàn)革命人道主義和落實戰(zhàn)俘政策的重要窗口，充分展示了革命人道主義精神。這些都表明，帶有濃厚軍事共產(chǎn)主義色彩的醫(yī)德建設(shè)走上了較為成熟的發(fā)展階段。

三、我國現(xiàn)代醫(yī)德思想

新中國成立后，隨著社會主義生產(chǎn)關(guān)系的確立和衛(wèi)生工作方針的制定，為廣大人民群眾身心健康服務(wù)成為醫(yī)療衛(wèi)生工作的明確方向。在弘揚醫(yī)德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大力進(jìn)行社會主義、共產(chǎn)主義、愛國主義和為人民服務(wù)的宗旨教育，大力倡導(dǎo)集體主義的道德價值觀，在全社會逐步樹立和確立了社會主義的醫(yī)德觀。大體說來，現(xiàn)代醫(yī)德思想的完善和發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。

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