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要了解中國歷史人物， 必定繞不開曾國藩， 他是一個非常特別的人。

曾國藩( 1811—1872)， 初名子城， 字伯函， 號滌生， 謚文正， 湖南湘鄉人。 之所以說他特別， 原因在于關于他有太多的爭議。 先說他的優點， 似乎各種能力他都具備了， 他好像什么都會， 光看后世給他的封號就足以驚人： 中國近代政治家、 軍事家、 理學家、 文學家， 晚清散文“ 湘鄉派” 創立人。 除此之外， 曾國藩還是距離中國現代社會最近的一個朝代——清朝中的賢臣代表人物， 他與李鴻章、 左宗棠、 張之洞并稱“ 晚清四大名臣”。

另外， 曾國藩也飽受非議， 主要在于他作為軍中統帥， 南征北戰過程中， 實在太過殘忍， 看不到他標榜的人性。 他最受抨擊的黑歷史就是在討伐太平軍時， 有大肆屠殺的記錄， 因此他與其弟曾國荃被稱為“ 曾剃頭” 或“ 曾屠戶”。

即便有這么多爭議， 近年來中國社會還是不可逆轉地刮起了一股“ 曾國藩熱”， 對曾國藩的研究如雨后春筍， 街頭巷尾談論曾國藩的人中，既有年過花甲的老人， 也有初識文字的孩童。“ 曾國藩熱” 是一種頗為復雜的社會文化現象， 不同價值取向的人會截取曾國藩不同的側面來了解。

無論怎樣， 如果回歸到中國人本身來看， 中國有句老話： 修身齊家，治國平天下， 曾國藩的一生基本詮釋了這句老話。 所以中國近代許多政治人物都對曾國藩有不低的評價， 比如將其視作“ 地主階級最厲害的人物”。 則認為他為人之道“ 足為吾人之師資”， 并說“ 其著作為任何政治家所必讀”。

普通民眾看到的曾國藩當然與政治家不同。 老百姓心思簡單， 過小日子， 不求平天下， 只求獨善其身， 看看曾國藩， 至少能夠學些為人處世的哲學。 曾國藩學問當然好， 他被稱為清朝一位理學大師， 他崇尚程朱理學， 把程朱理學運用得從容自如。

老百姓愛讀《 曾國藩家書》 的較大原因是， 曾國藩確是近代中國儒家思想文化傳承的典范之人。 他身上無不體現了“ 孝、 悌、 仁、 義、 禮、智、 信”。“ 考寶早掃、 書蔬魚豬。 即敬奉祖先， 周旋親鄰， 起早， 掃屋，讀書， 種菜， 養魚， 養豬八事。” 曾國藩多次在信中告誡兄弟子侄， 時時恪守家風、 家德， 而這八字也正是他以耕讀治家的根本。

曾國藩的為官之道更是彰顯了儒家入世處事的要旨，“ 君臣義” 之三綱， 他始終沒有半點兒逾越， 用盡畢生的心血為已經搖搖欲墜的清王朝開創了一段暫時穩定、 繁榮的局面， 被后世稱為“ 中興名臣”。 他榮居高位， 卻時時謹小慎微， 也一再囑咐弟弟曾國荃戒驕戒躁， 總以勤、謙為其根本； 他為官三十余年， 一身清廉， 知人善任， 廣結有識之士。

曾國藩在做官方面的謹小慎微、 盡忠職守， 乃至開拓進取， 都非常契合中國人當下做事做官的思路。

曾國藩身上也有很多為讀書人效仿的地方。 他一生篤好學問， 作文每日不輟， 是名副其實的儒家。 讀書、 修身、 養性等都講一個“ 恒” 字，在道光廿二年的一封家書中， 他寫道：“ 予自立課程甚多， 惟記茶余偶談， 讀史十頁， 寫日記楷本此三事者， 誓終身不間斷也。”

曾國藩最被人詬病的地方， 恐怕就是立德方面。 無論怎么辯解， 曾國藩還是心狠手辣的軍事家， 他在家書中即自稱“ 自以殺賊為志， 何必以多殺為悔”。 曾國藩性格中兇殘的一面， 或許跟他的成長環境相關。曾國藩生于湖南。 湖南自古便是蠻荒之地， 雖然以勤勞著稱的湖南人世代耕耘于斯， 但直到唐宋之際仍是朝廷流放犯罪官員的清絕地。 蠻荒之地練就了曾國藩的堅韌個性， 當清政府面臨太平軍威脅時， 他才能建立地方團練， 組建湘軍， 并且主要招募家鄉一帶的農民為士兵。

曾國藩在鎮壓捻軍、 太平天國等農民起義運動中， 不僅親自殺人，還帶著他的父親與四弟一起殺人。 曾國藩的幕僚趙烈文在 《 能靜居日記》有詳細記載攻破南京城后的情景：“ ……沿街死尸十之九皆老者。 其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲， 匍匐道上。 婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷， 或十余刀， 數十刀……”

曾國藩的爭議在他身后一直沒有停息。 民國著名的清史學家蕭一山將曾國藩與左宗棠對比： “ 國藩以謹慎勝， 宗棠以豪邁勝。”

徐中約在《 中國近代史》 中如此評價曾：“ 曾國藩的政治家風度、 品格及個人修養很少有人能予匹敵。 他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員”， 他隨后說道“ 但是他卻被馬克思主義學者斥責為漢奸劊子手， 為了滿清異族統治者的利益， 背叛及屠殺了同胞”。

面對這么多爭議， 為什么仍有那么多人推崇曾國藩？ 較大的原因在于， 誰都知道， 世上本來就沒有完人。 曾國藩身上體現出的中國傳統儒家思想， 主導了中華民族的精神世界長達兩千年， 必然有超越時代、 種族、 文化的普適性價值。 儒學能造就一大批如曾國藩式的偉大人物， 表明了古典文化的強大生命力與自我修復力。 在全球化越發深入的今天，研究、 讀懂、 洞悉曾國藩跌宕起伏的一生， 還原曾國藩真實的內心世界，才能坦然面對中華民族過往， 樂觀看待中國今日與未來。

梁啟超向來對曾國藩推崇有加， 認為“ 吾謂曾文正集， 不可不日三復也”。 在《 曾文正公嘉言鈔》 序內， 梁啟超更是認為曾國藩“ 豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已； 豈惟我國； 抑全世界不一二睹之大人也已”。

因此， 這本《 曾國藩大傳》 才有了更多歷史和現實意義。