托馬斯·霍布斯，是英國(guó)的政治哲學(xué)家，他把自然作為推理的前提，而把技藝作為推理的結(jié)論，并發(fā)展出了一套"技藝"凌駕于"自然"之上的思想體系。
本書是關(guān)于研究霍布斯政治思想的專著，書中具體包括了：霍布斯的哲學(xué)觀和思想體系、霍布斯的自然哲學(xué)及其政治用心、修辭學(xué)的方法與公民哲學(xué)的理想、內(nèi)省觀人法與霍布斯對(duì)激情和理性的考察等內(nèi)容。
本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
導(dǎo)
一、研究緣起
二、本書的思路和結(jié)構(gòu)
三、霍布斯的國(guó)內(nèi)研究狀況簡(jiǎn)述
四、霍布斯國(guó)外研究狀況簡(jiǎn)介
及時(shí)章 霍布斯的自然哲學(xué)與公民哲學(xué)
及時(shí)節(jié) 霍布斯的哲學(xué)觀和思想體系
一、《論物體》中有關(guān)哲學(xué)的論述
二、《論物體》、《利維坦》和《論公民》有關(guān)哲學(xué)論述之比較
三、霍布斯與笛卡兒哲學(xué)分類之異同
四、霍布斯的思想體系
第二節(jié) 霍布斯自然哲學(xué)、形而上學(xué)與公民哲學(xué)的聯(lián)系
一、霍布斯的自然哲學(xué)及其政治用心
二、霍布斯的形而上學(xué)
三、霍布斯的形而上學(xué)命題
四、霍布斯的形而上學(xué)命題及其所蘊(yùn)涵的政治哲學(xué)意義
第二章 分解組合法與修辭學(xué)的方法
及時(shí)節(jié) 分析一綜合的方法
一、方法的世紀(jì)
二、霍布斯、伽利略、哈維與帕多瓦學(xué)派
三、霍布斯的方法及其在霍布斯意義上的哲學(xué)中的應(yīng)用
第二節(jié) 修辭學(xué)的方法與公民哲學(xué)的理想
一、修辭學(xué)與哲學(xué)和公民哲學(xué)
二、16世紀(jì)英國(guó)的人文主義修辭學(xué)教育
三、霍布斯對(duì)古典修辭學(xué)的政治和道德相對(duì)主義態(tài)度的克服
四、背離古典和人文主義修辭學(xué)的公民理想
第三章 人的自然之缺陷與自然法
及時(shí)節(jié) 人性及其缺憾
一、精神活動(dòng)的機(jī)械唯物主義之特質(zhì)
二、內(nèi)省觀人法與霍布斯對(duì)激情和理性的考察
三、人性與戰(zhàn)爭(zhēng)
第二節(jié) 趨向和平的自然法
一、和平還是自我保存
二、right reason(正當(dāng)理性或正確理性)、上帝與自然法
三、作為道德德性(moral virrue)的自然法
四、自然狀態(tài)中自然法的效力
第四章 群體的自然之缺陷與國(guó)家
及時(shí)節(jié) 自然狀態(tài)及其悲慘
一、亞里士多德主義與自然狀態(tài)及霍布斯對(duì)其自然觀的顛覆
二、自然狀態(tài)：歷史還是虛構(gòu)
三、一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)
第二節(jié) 通向和平的立約建國(guó)之路
一、自然法的無力呼喚偉大的利維坦的誕生
二、契約、信約與聯(lián)合體的信約
三、人、授權(quán)人、人與國(guó)家的定義
四、國(guó)家對(duì)私幾判斷的根除以及和平的實(shí)現(xiàn)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
后記
好
可以看看吧
本書對(duì)理解霍布斯哲學(xué)及其政治思想很有幫助，值得推薦。價(jià)格也適中。
