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圖書詳情內(nèi)容簡介作者簡介目錄熱門圖書累計(jì)評價(jià)（56）

內(nèi)容簡介

南懷瑾選集典藏版十二卷，是國學(xué)泰斗南懷瑾先生(1918-2012)目前為止在中國大陸出版的最最全備的作品集。作品集涉及范圍，以時(shí)空論，乃古今中外。以現(xiàn)代學(xué)科分類論，乃文史哲。以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類論，乃儒釋道，實(shí)則千門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二卷不但是南懷瑾先生在紙面所顯現(xiàn)出的淵博如海之學(xué)問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃面貌。

眾所周知，中國傳統(tǒng)文化千門萬戶，郁郁璨璨，而儒道釋實(shí)為其綱要。南先生會(huì)通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。

癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十余載，經(jīng)臺(tái)灣老古文化獨(dú)家授權(quán)，《南懷瑾選集》在原來基礎(chǔ)上體量擴(kuò)容為12卷。復(fù)旦大學(xué)出版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。

南懷瑾選集》典藏版各卷收錄作品皆為當(dāng)代學(xué)術(shù)精華，二十余年來無數(shù)讀者從中受益。具體書目為：及時(shí)卷：《論語別裁》。第二卷：《老子他說》、《孟子旁通》。第三卷：《莊子諵譁》。第四卷：《易經(jīng)雜說》、《易經(jīng)系傳別講》。第五卷：《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學(xué)》、《靜坐修道與長生不老》。第六卷：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發(fā)展史略》、《中國道教發(fā)展史略》。第七卷：《歷史的經(jīng)驗(yàn)》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八卷：《如何修證佛法》、《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》、《學(xué)佛者的基本信念》。第九卷：《金剛經(jīng)說什么》、《楞嚴(yán)大義今釋》。第十卷：《圓覺經(jīng)略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一卷：《原本大學(xué)微言》。第十二卷：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得?圣吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)和終站》。

南懷瑾選集》典藏版第八卷:《如何修證佛法》《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》《學(xué)佛者的基本信念》

佛教將"戒"(戒律)、"定"(禪定)、"慧"(智慧)稱之為"三學(xué)"，認(rèn)為一切法門盡攝于此，應(yīng)當(dāng)精勤修學(xué)。這中間，戒、定屬于修行實(shí)踐，慧屬于教理思維。南懷瑾先生在臺(tái)北時(shí)，曾以"如何修證佛法"為主題，對學(xué)生開設(shè)系列講座，前后凡28次。這些講座的內(nèi)容，經(jīng)記錄整理，便形成了《如何修證佛法》(初名《融會(huì)顯密圓通修證次第》)一書。書中以"見"(見地)、"修"(修證)、"行"(行愿)為重點(diǎn)，以《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》、《起世經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《瑜伽師地論》、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道次第廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料，對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點(diǎn)提示，又有例證說明。問世以后，不僅在海峽兩岸受到了廣泛的關(guān)注，而且被譯成英文，流傳于西方國家。

藥師經(jīng)》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經(jīng)典，在佛教史上具有廣泛的影響。它的譯本有三個(gè):一是隋代達(dá)摩笈多譯的《佛說藥師如來本愿經(jīng)》一卷，二是唐代玄奘譯的《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》一卷，三是唐代義凈譯的《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》一卷。通常說的《藥師經(jīng)》，是指玄奘的譯本而言的。經(jīng)中主要論述了藥師佛為利益眾生而發(fā)的"十二大愿"。《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》是南懷瑾先生有關(guān)《藥師經(jīng)》的講記。南先生聯(lián)系人生經(jīng)歷和世間萬象，對佛教歷來倡導(dǎo)的濟(jì)世利民的思想作了深入細(xì)微的闡述。

華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》，全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品》，它原是唐代般若譯的《華嚴(yán)經(jīng)》四十卷中的一卷，因其"文理俱優(yōu)"、"切于日用"(明代智旭語)，譯出后不久，便獨(dú)成一經(jīng)，廣為流布。經(jīng)中主要講述了普賢菩薩的"十大行愿"，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。《學(xué)佛者的基本信念》是南懷瑾先生有關(guān)《普賢行愿品》的講記(原名《一個(gè)學(xué)佛者的基本信念——華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品講記》)。作者以通俗的口語，對該經(jīng)的宗趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解，并附列了有關(guān)"行愿"(修行與大愿)方面的各種資料。書名中的"基本信念"即是指"行愿"而言的。

編輯推薦

璀璨國學(xué)，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行愿，拈提精要，光耀千古會(huì)通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當(dāng)?shù)洳?南懷瑾選集典藏版12卷，目前全的南先生著作匯集復(fù)旦大學(xué)出版社全新校訂，隆重推出

臺(tái)灣老古文化事業(yè)股份有限公司獨(dú)家授權(quán)

依臺(tái)灣老古文化版審讀校訂南懷瑾思想體系的一次新的總匯

中國大陸為精準(zhǔn)的南氏作品集

中國傳統(tǒng)文化千門萬戶，郁郁璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會(huì)通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。

南懷瑾選集》(典藏版)12卷本與原《南懷瑾選集》10卷本的差別：

1.經(jīng)臺(tái)灣老古文化事業(yè)股份有限公司授權(quán)，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得?圣吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)與終站》五書(中國大陸?yīng)毤野l(fā)行)，與原十卷本合并，厘定為十二卷，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。

2.對典藏版的十二卷本逐字逐句進(jìn)行重新審稿，首要的注意點(diǎn)即在書中的知識(shí)類問題上，眾所周知，復(fù)旦版十卷本中的絕大部分內(nèi)容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠之處，雖然經(jīng)過臺(tái)灣老古同仁的細(xì)心訂正，但不可避免的仍需大量仔細(xì)的編校工作。

3.在臺(tái)灣老古的要求下，我們對復(fù)旦版和老古文化版的全部不同處，進(jìn)行了逐一核對。這些不同處，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況有所取舍的，大概分為4種情況：(1)知識(shí)類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復(fù)旦版對老古版某些概念進(jìn)一步的說明，有些進(jìn)一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。(2)義理不同。(3)根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)思想狀況，對書中尤其是宗教性內(nèi)容作了刪改，這次據(jù)現(xiàn)狀作了一定的恢復(fù)。(4)主觀增刪，比如書中南先生帶領(lǐng)弟子學(xué)習(xí)佛法時(shí)的儀式性內(nèi)容被刪去，其實(shí)影響了理解相關(guān)義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復(fù)。

4.重新撰寫南懷瑾選集典藏版出版緣起，并數(shù)易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。

5.重新改定十二卷本每一種著作的出版說明，除了交代該著作的背景外，也地說明了該著作的版本情況。

6.出于市場角度考慮，對典藏版的版式統(tǒng)一進(jìn)行了美化處理，封面亦重新設(shè)計(jì)。

作者簡介

南懷瑾先生，1918年生于浙江溫州樂清縣，以書香門第，幼承庭訓(xùn)，泛覽舊學(xué)，又勤于習(xí)武。抗戰(zhàn)伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾后執(zhí)教于當(dāng)時(shí)的中央軍校及金陵大學(xué)。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍歷山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉(zhuǎn)益多師，皆助道行。曾閉關(guān)峨眉山大坪寺三載，絕頂風(fēng)雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。旋走康藏，謁密教高僧，于藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉(zhuǎn)赴昆明，初講學(xué)于云南大學(xué)，后任教于四川大學(xué)。抗戰(zhàn)勝利后返鄉(xiāng)，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學(xué)。后至臺(tái)灣，受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)，以及其他大學(xué)、研究所，又傳學(xué)日本、美國和中美洲諸國。2006年創(chuàng)建太湖大學(xué)堂于江蘇吳江的太湖之濱，絳帳傳薪，弦歌不輟。