本書探討和論述心理學(xué)和宗教學(xué)中關(guān)于宗教心理行為的解說與干預(yù)。宗教形態(tài)的心理學(xué)有兩種不同的含義。一是科學(xué)的含義，即科學(xué)傳統(tǒng)中的宗教心理學(xué)，是科學(xué)家運(yùn)用科學(xué)的理論、方法和技術(shù)對(duì)宗教心理的研究。這是科學(xué)心理學(xué)的一個(gè)分支。二是宗教的含義，即宗教傳統(tǒng)中的宗教心理學(xué)，是宗教家按照宗教的方式和教義對(duì)人的心理行為的說明、解釋和干預(yù)。世界宗教傳統(tǒng)中有基督教、伊斯蘭教和佛教三大宗教，中國(guó)文化傳統(tǒng)中有儒家、道家和佛家三大流派。無論哪一種宗教和派別，都關(guān)注人類心靈的性質(zhì)、構(gòu)成、功能和活動(dòng)，都有對(duì)人類心靈生活和心理行為的系統(tǒng)闡述與干預(yù)。宗教形態(tài)的心理學(xué)考察宗教活動(dòng)的心理性質(zhì)、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理過程、宗教意識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展、宗教心理的教養(yǎng)培育、皈依的心理轉(zhuǎn)換和改變、信仰的心理特征和作用、祈禱的心理歷程和功能等，涉及人的宗教信仰、宗教崇拜、宗教觀念、宗教認(rèn)知、宗教情感、宗教體驗(yàn)、宗教行為等。它提供了闡釋人的信仰心理和干預(yù)人的心理皈依的重要方式，并為科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步提供了豐富和重要的心理學(xué)思想理論、研究方法和干預(yù)技術(shù)。它既是宗教活動(dòng)所提供的文化歷史資源，也是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的思想理論資源。心理學(xué)的創(chuàng)新必須提取宗教形態(tài)的心理學(xué)中所包含的資源。
宗教形態(tài)的心理學(xué)有兩種不同的含義。一是科學(xué)的含義，即科學(xué)傳統(tǒng)中的宗教心理學(xué)，是科學(xué)家運(yùn)用科學(xué)的理論、方法和技術(shù)對(duì)宗教心理的研究。這是科學(xué)心理學(xué)的一個(gè)分支。二是宗教的含義，即宗教傳統(tǒng)中的宗教心理學(xué)，是宗教家按照宗教的方式和教義對(duì)人的心理行為的說明、解釋和干預(yù)。世界宗教傳統(tǒng)中有基督教、伊斯蘭教和佛教三大宗教，中國(guó)文化傳統(tǒng)中有儒家、道家和佛家三大流派。無論哪一種宗教和派別，都關(guān)注人類心靈的性質(zhì)、構(gòu)成、功能和活動(dòng)，都有對(duì)人類心靈生活和心理行為的系統(tǒng)闡述與干預(yù)。宗教形態(tài)的心理學(xué)考察宗教活動(dòng)的心理性質(zhì)、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理過程、宗教意識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展、宗教心理的教養(yǎng)培育、皈依的心理轉(zhuǎn)換和改變、信仰的心理特征和作用、祈禱的心理歷程和功能等，涉及人的宗教信仰、宗教崇拜、宗教觀念、宗教認(rèn)知、宗教情感、宗教體驗(yàn)、宗教行為等。它提供了闡釋人的信仰心理和干預(yù)人的心理皈依的重要方式，并為科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步提供了豐富和重要的心理學(xué)思想理論、研究方法和干預(yù)技術(shù)。它既是宗教活動(dòng)所提供的文化歷史資源，也是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)的思想理論資源。心理學(xué)的創(chuàng)新必須提取宗教形態(tài)的心理學(xué)中所包含的資源。
葛魯嘉，1956年生，哲學(xué)博士，吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院心理學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。在本土心理學(xué)、理論心理學(xué)和文化心理學(xué)等領(lǐng)域具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)建樹和重要的學(xué)術(shù)影響。主持教育部、吉林省、吉林大學(xué)等各類機(jī)構(gòu)的科研項(xiàng)目10余項(xiàng)，出版著作30余部，120余篇，獲得多項(xiàng)部省級(jí)科研獎(jiǎng)。主要學(xué)術(shù)思想和研究構(gòu)想涉及：本土心理學(xué)的研究，包括心性心理學(xué)、儒家心理學(xué)、道家心理學(xué)、佛家心理學(xué)、智慧心理學(xué)；新心性心理學(xué)研究，包括新心性心理學(xué)、心理資源論析、心理文化論要、心理生活論綱、心理環(huán)境論說、心理成長(zhǎng)論本、心理科學(xué)論總；心理學(xué)形態(tài)的研究，包括常識(shí)形態(tài)的心理學(xué)、哲學(xué)形態(tài)的心理學(xué)、宗教形態(tài)的心理學(xué)、類同形態(tài)的心理學(xué)、科學(xué)形態(tài)的心理學(xué)、資源形態(tài)的心理學(xué)；理論心理學(xué)的研究，包括新理論心理學(xué)、心理學(xué)科學(xué)觀、心理學(xué)新思潮、心理學(xué)本土化、心理學(xué)方法論、心理學(xué)價(jià)值論；心理學(xué)新探的研究，包括科學(xué)心理學(xué)、本土心理學(xué)、東方心理學(xué)、文明心理學(xué)、體證心理學(xué)；以及心理學(xué)分支的研究，包括新文化心理學(xué)、新歷史心理學(xué)、新民族心理學(xué)、新社會(huì)心理學(xué)。
及時(shí)章 宗教心理學(xué)的界定
及時(shí)節(jié) 宗教心理學(xué)的研究
第二節(jié) 宗教心理學(xué)的傳統(tǒng)
第三節(jié) 宗教心理學(xué)的演變
第四節(jié) 宗教心理學(xué)的貢獻(xiàn)
第五節(jié) 宗教心理學(xué)的智慧
第二章 兩種宗教的心理學(xué)
及時(shí)節(jié) 宗教心理學(xué)的不同存在
第二節(jié) 宗教心理學(xué)的兩種形態(tài)
第三節(jié) 宗教心理學(xué)的宗教形態(tài)
第四節(jié) 宗教心理學(xué)的科學(xué)形態(tài)
第五節(jié) 兩類宗教心理學(xué)的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)
第三章 宗教心理學(xué)的探索
及時(shí)節(jié) 雙重性的探索研究
第二節(jié) 宗教心理學(xué)的理論
第三節(jié) 宗教心理學(xué)的方法
第四節(jié) 宗教心理學(xué)的技術(shù)
第五節(jié) 宗教心理學(xué)的工具
第四章 宗教的宗教心理學(xué)
及時(shí)節(jié) 宗教的宗教心理學(xué)界定
第二節(jié) 不同的宗教流派的思想
第三節(jié) 不同的宗教心理的表達(dá)
第四節(jié) 宗教學(xué)說的心理學(xué)含義
第五節(jié) 宗教理論的心理學(xué)構(gòu)成
第六節(jié) 宗教治療的心理學(xué)意義
第五章 宗教傳統(tǒng)的心理學(xué)意蘊(yùn)
及時(shí)節(jié) 世界三大宗教文化
第二節(jié) 基督教中的心理學(xué)
第三節(jié) 伊斯蘭教的心理學(xué)
第四節(jié) 佛教源流的心理學(xué)
第五節(jié) 科學(xué)心理學(xué)的銜接
第六章 本土傳統(tǒng)的心理學(xué)資源
及時(shí)節(jié) 中國(guó)本土的宗教思想
第二節(jié) 儒教傳統(tǒng)中的心理學(xué)
第三節(jié) 道教傳統(tǒng)中的心理學(xué)
第四節(jié) 佛教傳統(tǒng)中的心理學(xué)
第五節(jié) 資源化的傳統(tǒng)心理學(xué)
第六節(jié) 體證的心理學(xué)方法論
第七章 科學(xué)的宗教心理學(xué)
及時(shí)節(jié) 科學(xué)的宗教心理學(xué)的起源
第二節(jié) 科學(xué)的宗教心理學(xué)的探索
第三節(jié) 科學(xué)的宗教心理學(xué)的對(duì)象
第四節(jié) 科學(xué)的宗教心理學(xué)的方法
第五節(jié) 科學(xué)的宗教心理學(xué)的技術(shù)
第八章 宗教心理學(xué)的歷史
及時(shí)節(jié) 宗教心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展
第二節(jié) 宗教心理學(xué)的學(xué)科資源
第三節(jié) 宗教心理學(xué)的不同流派
第四節(jié) 宗教心理學(xué)的代表人物
第五節(jié) 宗教心理學(xué)的主要理論
第六節(jié) 宗教心理學(xué)的未來演變
第九章 宗教心理學(xué)的考察
及時(shí)節(jié) 宗教信仰的心理學(xué)考察
第二節(jié) 宗教經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)考察
第三節(jié) 宗教理念的心理學(xué)考察
第四節(jié) 宗教認(rèn)知的心理學(xué)考察
第五節(jié) 宗教情感的心理學(xué)考察
第六節(jié) 宗教行為的心理學(xué)考察
第七節(jié) 宗教人格的心理學(xué)考察
第八節(jié) 宗教組織的心理學(xué)考察
第九節(jié) 宗教傳播的心理學(xué)考察
第十節(jié) 宗教養(yǎng)生的心理學(xué)考察
第十章 宗教心理的心理學(xué)探討
及時(shí)節(jié) 宗教皈依的心理學(xué)研究
第二節(jié) 宗教崇拜的心理學(xué)研究
第三節(jié) 宗教狂熱的心理學(xué)研究
第四節(jié) 宗教修行的心理學(xué)研究
第五節(jié) 宗教體驗(yàn)的心理學(xué)研究
第六節(jié) 宗教冥想的心理學(xué)研究
第七節(jié) 宗教靈性的心理學(xué)研究
第八節(jié) 宗教解脫的心理學(xué)研究
第九節(jié) 宗教悲憫的心理學(xué)研究
第十節(jié) 宗教寬恕的心理學(xué)研究
第十一章 宗教形態(tài)心理學(xué)的定位
及時(shí)節(jié) 宗教心理學(xué)的價(jià)值定位
第二節(jié) 宗教心理學(xué)的資源定位
第三節(jié) 宗教心理學(xué)的科學(xué)定位
第四節(jié) 宗教心理學(xué)的傳統(tǒng)定位
第五節(jié) 宗教心理學(xué)的聯(lián)通定位
第十二章 宗教形態(tài)心理學(xué)的未來
及時(shí)節(jié) 宗教心理學(xué)與宗教
第二節(jié) 宗教心理學(xué)與哲學(xué)
第三節(jié) 宗教心理學(xué)與科學(xué)
第四節(jié) 宗教心理學(xué)與文化
第五節(jié) 宗教心理學(xué)與生活
第六節(jié) 宗教心理學(xué)與未來
參考文獻(xiàn)
后記
好，大家寫的東西，很值得一讀！
不錯(cuò)，好評(píng)！
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