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紀(jì)曉嵐是乾嘉重臣，學(xué)術(shù)巨擘，領(lǐng)袖文壇的一代文宗。近年來(lái)由于電視劇和百家講壇的熱播，使紀(jì)曉嵐這個(gè)歷史人物迅速走紅，家喻戶曉。紀(jì)曉嵐是在怎樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他的家族又是怎樣的狀況，家族中是否還有像紀(jì)曉嵐這樣的人物呢？《紀(jì)曉嵐家族人物 紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注 紀(jì)曉嵐文化金石萃編》就是回答這些疑問的。作者通過查閱大量的家譜方志和歷史文獻(xiàn)，鉤稽出紀(jì)曉嵐家族人物近三十位，并以翔實(shí)的資料再現(xiàn)了紀(jì)曉嵐家族的發(fā)展軌跡，再現(xiàn)了自清代乾隆以來(lái)紀(jì)曉嵐家族科第蟬聯(lián)的盛況。

紀(jì)曉嵐家族人物》：在以家族為社會(huì)基礎(chǔ)的舊世代，一代文宗紀(jì)曉嵐的出現(xiàn)，與其家族必然存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)其實(shí)正應(yīng)該是我們所尤其要關(guān)心的，倘或我們能夠在這種關(guān)聯(lián)中得到哪怕一點(diǎn)啟發(fā)，也足以幫助我們?cè)趯?duì)待人才和教育的態(tài)度上，建立更加正確的觀念。

紀(jì)曉嵐家族人物》一書的作者周林華先生細(xì)心整理出自明朝初年至民國(guó)時(shí)期近五百年間的數(shù)十位可以代表紀(jì)曉嵐家族人文面貌的人物小傳。通過再現(xiàn)這些曾經(jīng)活生生的歷史小人物，可以清晰的讀到紀(jì)曉嵐家族自明初移民北遷落戶以來(lái)，由耕入讀，逐步發(fā)展興旺，最終科第蟬聯(lián)的家族盛況，同時(shí)也使以紀(jì)曉嵐為代表的這個(gè)北方封建大家族再次鮮活起來(lái)。

紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注》：紀(jì)曉嵐的高祖名紀(jì)坤，是明朝末年的一個(gè)諸生。他生活在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，少有經(jīng)世之志，一生屬意科舉，但天不遂愿，落魄終生。晚年將一腔憂國(guó)憂民之情化為六卷詩(shī)篇，隨后毀于兵燹。順治年間，從自家地窖中發(fā)現(xiàn)殘篇，整理得詩(shī)一百余首，取名為《花王閣剩稿》。

花王閣剩稿》從一個(gè)布衣的視角，透視了明朝末年那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，揭露了朝政的蠹?jí)模傩盏募部嗪娃r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈，具有很高的歷史參考價(jià)值。

周林華先生查閱了大量的資料，將這部《花王閣剩稿》作了比較系統(tǒng)詳細(xì)的注釋，編成《紀(jì)曉嵐高祖詩(shī)淺注》一書，使人讀后，更加簡(jiǎn)潔明白的了解了明朝末年的那段動(dòng)蕩不安歷史，值得一讀。

紀(jì)曉嵐文化金石萃編》：自王國(guó)維先生完成考據(jù)學(xué)的兩重證據(jù)法后，如今的考據(jù)學(xué)已經(jīng)是系統(tǒng)的三證歸一模式，考證的細(xì)化促使業(yè)界學(xué)者愈來(lái)愈關(guān)注細(xì)化的考據(jù)對(duì)象，而這一切的目的，就是試圖還原一個(gè)真實(shí)的歷史，使得后人能夠在一個(gè)盡量接近事實(shí)的歷史觀照下，獲得更加的創(chuàng)造歷史的能力。

周林華所編著的《紀(jì)曉嵐文化金石萃編》、《紀(jì)曉嵐家族人物》兩書從考據(jù)學(xué)的視角展現(xiàn)了近年來(lái)紀(jì)曉嵐研究的部分成果。《紀(jì)曉嵐文化金石萃編》包括印章、銘文、刻石、碑刻、墓志五個(gè)部分，都是十分珍貴的原始資料，尤其是銘文部分，作為古代文人的文房雅玩，往往最能體現(xiàn)其真實(shí)情致，可算得是真情的泄漏，此書抓住這個(gè)方向，對(duì)紀(jì)曉嵐金石銘文進(jìn)行大量的搜集整理研究，而通過這些資料的閱讀，足以令人在饒有情趣的銘文中，清晰而真切的感受到，紀(jì)曉嵐作為一個(gè)文人，在其淵博的學(xué)識(shí)以外，還是一個(gè)豁達(dá)、灑脫，極有雅趣之人，那么，紀(jì)曉嵐在讀者的心中，就是身邊的鮮活了。