綜觀整個中古時代瑯邪王氏家族人物之社會政治地位及其思想文化貢獻，可以稱之為影響、地位較高、代表性最強的文化世族。歷代史家一再稱述瑯邪王氏"簪纓不替"、"冠冕不替"和"世祿不替"，并清楚地意識到這與其家族文化風尚不無關系。
姚曉菲編著的《兩晉南朝瑯邪王氏家族文化研究》介紹了瑯邪王氏之世系及其在兩晉南朝時期政治地位的變遷、玄學對兩晉南朝瑯邪王氏家族文化的影響、瑯邪王氏與兩晉南朝藝術的繁榮等內容。
姚曉菲，1975年出生，北京人，2007年于揚州大學獲博士學位。現為新疆師范大學文學院副教授、碩士生導師。主要從事中國古代文學及文化研究，先后在《江海學刊》、《學習與探索》等中文核心期刊發表學術論文十余篇。
及時章 瑯邪王氏之世系及其在兩晉南朝時期政治地位的變遷
及時節 瑯邪王氏世系與傳承概述
第二節 兩晉南朝時期瑯邪王氏政治地位的變遷
第二章 "累世經學"：瑯邪王氏家族的經史學傳統
及時節 漢魏兩晉時期瑯邪王氏之經學
第二節 南朝時期瑯邪王氏的經術之學
第三節 "門風孝友"與"練悉朝儀"：瑯邪王氏的尚儒門風
第四節 瑯邪王氏在兩晉南朝史學上的成就
第三章 玄學對兩晉南朝瑯邪王氏家族文化的影響
及時節 西晉時期瑯邪王氏玄學之代表
第二節 "邁達沖虛"：東晉時期瑯邪王氏的玄學風尚
第三節 "流風余韻"：南朝時期瑯邪王氏對玄學的延續
第四章 瑯邪王氏與兩晉南朝藝術的繁榮
及時節 "書乃吾自書"：兩晉南朝瑯邪王氏的書法藝術
第二節 兩晉南朝瑯邪王氏的繪畫與音樂藝術
第五章 兩晉南朝瑯邪王氏的宗教文化
及時節 瑯邪王氏之佛教文化
第二節 瑯邪王氏之天師道信仰及其影響
第六章 "文才相繼"：兩晉南朝瑯邪王氏的文學創作
及時節 東晉時期瑯邪王氏文學之特點
第二節 劉宋時期瑯邪王氏的文學創作——以王微、王僧達為代表
第三節 引領南齊文壇的王儉、王融
第四節 活躍于梁代文壇的瑯邪王氏文人
第五節 瑯邪王氏與南北文風的融合——以王肅、王褒為代表
結語
主要參考文獻
好
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內容很一般，沒什么意思
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性價比很高 包裝不錯哦 整體感覺不錯 款式好看
開本很小，印刷的質量也稍嫌一般了。剛入手簡單的翻閱了一下，大概還湊合。
行文風格內容的擇選方面比較嚴謹，要是多加些典故寫得深入淺出就好了，需要對魏晉史有大概的了解。
這本書從多角度闡述了士族大家王氏的家風學風，以及當時整個社會文化背景的滲透對家族的影響，選取的角度夠清晰很好
從多個角度揭示瑯琊王氏在魏晉南朝300多年漫長歷程中，雖歷經朝代變換，卻人才輩出，接連不斷，從不衰歇的原因，是家族文化研究、家風建設的很好材料。瑯琊王氏以經學、經術、儒業為根本，通習經典、練悉朝儀，所傳承的家學是將文化修養與實際應用結合在一起的，避免了有些家族只注重文化涵養或只關心實際操作的不足，這是很了不起的。其他如“以家族利益為最終目的”有異于某些以“忠君報主”為最高選擇的家風，以及甚至包括對玄學風水的看重，也可能是瑯琊王氏長期興旺的原因。其他如王氏與玄學、王氏的藝術創作等，都是在前面研修儒業與參與政治的基礎上，自然培育出來…
