國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：郁離子
中國(guó)傳統(tǒng)文化，國(guó)學(xué)經(jīng)典百部，精心篩選，傾力打造，版本，名家注譯，國(guó)學(xué)**讀本，從幾千種古代典籍中為讀者精心篩選了百種典籍，囊括了經(jīng)史子集中的經(jīng)典著作。共100個(gè)品種分三輯，購(gòu)買套裝請(qǐng)看編輯推薦
作為一部寓言散文集，《郁離子》是中國(guó)寓言發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的作品。它的重要性不僅僅在于其牢籠萬(wàn)匯、辯博奇詭的文學(xué)審美價(jià)值，更重要的還在于其中閃爍著劉基治國(guó)安邦的思想光輝，以及對(duì)特定時(shí)代的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。本書對(duì)《郁離子》中的精華部分重新進(jìn)行了校對(duì)與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典，逐步提升，受益終生！
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國(guó)學(xué)經(jīng)典輯(40種)
國(guó)學(xué)經(jīng)典第二輯(40種
國(guó)學(xué)經(jīng)典第三輯(20種)
千里馬第
千里馬
憂時(shí)
規(guī)執(zhí)政
良桐
巫鬼
亂幾
養(yǎng)梟
獻(xiàn)馬
燕王好烏
八駿
蜀賈
賄賂失人心
請(qǐng)舶得葦筏千里馬第
千里馬
憂時(shí)
規(guī)執(zhí)政
良桐
巫鬼
亂幾
養(yǎng)梟
獻(xiàn)馬
燕王好烏
八駿
蜀賈
賄賂失人心
請(qǐng)舶得葦筏
喻治
噪虎
摶沙
虞卿諫賞盜
論智
魯般第二
魯般
九尾狐
東都旱
螢與燭
德勝
德勝續(xù)篇
象虎
蟾蜍與蚵蚊
豺智
玄豹第三
玄豹
蟻垤
賄亡
惜鸛智
西郭子僑
救虎
采藥
梓與棘
蟄父不仕
化鐵之術(shù)
石羊先生
靈丘丈人第四
靈丘丈人
刑赦
賈人
好禽諫
五丁怒
晉靈公好狗
官舟
云夢(mèng)田
彌子瑕
瞽聵第五
自瞽自聵
自諱自矜
祛蔽
宋王偃
越王
即且
術(shù)使
祥不妄集
規(guī)姬獻(xiàn)
豢龍
蛇霧
采山得菌
枸櫞第六
枸櫞
淳于猜人趙
泗濱美石
子余知人
不韋不智
馮婦之死
燕文公求馬
士勞諫用虞臣
養(yǎng)鳥(niǎo)獸
蛩蛩驅(qū)虛
致人之道
韓垣干齊王
噬狗
郁惡奔秦
烏蜂
議使中行說(shuō)
論相
捕鼠
使貪
去蠹
蟆蠛第七
蜈蜿
德量
鳘辮失笑
淳于髡論燕叛
造物無(wú)心
秦醫(yī)
不為不情之事
茍卿論三祥
齊伐燕
任己者術(shù)窮
論史
天地之盜第八
天地之盜
治圃
羋叔被黜
養(yǎng)民之道
民怨在腹
韓非子為政
力與智
省敵第九
省敵
辭禍有道
秦惡楚善齊
九頭鳥(niǎo)
晉平公作琴
無(wú)支祈與河伯斗
常羊?qū)W射
一其心
造舟者操舟
誠(chéng)則明
屠龍子與都黎奕
虞孚第十
虞孚
知一不知二
貍貪
蹶叔三悔
齊人好詬
好賄
見(jiàn)利不見(jiàn)害
識(shí)寶二
吳王吝賞
鄭人學(xué)藝
棄農(nóng)為騶
多疑與僥幸
天道第十
天道
奪物自用
東陵侯問(wèn)卜
氣與情
牧民
天問(wèn)
牧緞第十二
牧狼
割癭
烏鵲之鳴
世事多變
食緱鮐
說(shuō)秦
芻狙亡乘馬
激不
楚巫
公孫無(wú)人第十三
公孫無(wú)人
焚人養(yǎng)猴
良心
飲漆毒水
石羊先生自嘆
小人猶膏
鷹化為鳩
城莒
寡悔
晚成
盼子說(shuō)齊宣王
蛇蝎第十四
蛇蝎
鷓鶿好音
靳尚
熊蟄父論樂(lè)
招安說(shuō)
盜簟
種谷
汪罔與僬僥
神仙第十五
神仙
貪利貪德辨
論鬼
江淮之俗
岳祠
天下貴大同
麋虎第十六
麋虎
躁人
立教
應(yīng)侯止秦伐周
樹(shù)怨析
唐蒙與薜荔
荊人畏鬼
賞爵
井田可復(fù)
中山之酒
論物理
慎爵
天裂地動(dòng)
羹藿第十七
羹藿
大智
安期生
行幣有道
重禁
七出
九難第十八
難
難二
難三
難四
難五
難六
難七
難八
難九
附錄一 徐一夔《郁離子》序
附錄二 吳從善《郁離子》序
附錄三 王 袢《郁離子》序
附錄四 張 元《郁離子》序
附錄五 李濂書《郁離子》后
千里馬
郁離子1之馬孳2，得駃騠3焉。人曰：“是4千里馬也，必致諸5內(nèi)廄6。”郁離子悅，從之。至京師，天子使太仆7閱方貢8，曰：“馬則良矣，然非冀產(chǎn)9也。”置之于外牧10。
南宮子朝11謂郁離子日：“熹華之山12，實(shí)維帝之明都13，爰有紺羽之鵲14，范而弗朋15。惟16天下之鳥(niǎo)，惟鳳為能17，屣其形18。于是道鳳之道，志鳳之志19，思以鳳之鳴鳴天下20。爽鳩21見(jiàn)而謂之曰：‘子亦知夫木主之與土偶22乎？上古圣人以木主事神，后世乃易以土偶。非先王之念慮不周于今之人也，茍求諸心誠(chéng)，不以貌肖。而今反之矣。今子又以古反之23，弗鳴則已，鳴必有戾24。’卒鳴之。咬然25而成音，拂梧桐之枝，入于青云，激空穴而殷巖蛻26，松杉柏楓，莫不振柯27而和之；橫體豎目28之聽(tīng)之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉29。驁聞而大惕30，畏其挺31己也，使鷚32讒之于王母之使33，曰：‘是鵲而奇其音，不祥。’使(云鳥(niǎo))日逐之34，進(jìn)幽昌焉35。鵲委羽36于海濱，鷂(柔鳥(niǎo))37遇而射之，中腹38幾死——今天下之不內(nèi)39，吾子之不為幽昌而為鵲也，40我知之矣。”
[注釋]
①郁離子：虛擬人名。是一個(gè)貫串全書的人物，他有時(shí)是故事的主人公，有時(shí)是故事的評(píng)論者，在很大程度上是作者的化身。郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是政治教化光明的意思。作者借郁離子之口，發(fā)表了對(duì)哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教化、世態(tài)、人情等方面的看法。劉基的門生徐一夔在洪武十九年給《郁離子》作序說(shuō)：“郁離者何？離為火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故日《郁離子》。”
……
子房之策，不見(jiàn)辭章，玄齡之文，僅辦符檄，未有樹(shù)開(kāi)國(guó)之勛業(yè)而兼?zhèn)魇乐恼氯绻?，公可謂千古之人豪矣。 ——[明]楊守陳《誠(chéng)意伯文集序》 夫郁郁，文也；明兩，離也；郁離者，文明之謂也。非所以自號(hào)，其用意謂天下后世若用斯言，必可底文明之洽耳。
挺有哲理的一些小文章，劉伯溫是明代文學(xué)大師，但老百姓往往只留下神機(jī)妙算的國(guó)師印象。
這本書沒(méi)有白話文看的費(fèi)時(shí)力，一般人看不下去的，建議增加譯文比較好，謝謝！
很給力的一本書，捧在手里有厚實(shí)感。適合喜愛(ài)古籍的人閱讀，了解元末時(shí)的情況有所助益，很容易使人聯(lián)想當(dāng)下社會(huì)狀況，有警醒價(jià)值！
陳《誠(chéng)意伯文集序》 夫郁郁，文也；明兩，離也；郁離者，文明之謂也。非Y所以自號(hào)，其用意謂O8天下
國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：郁離子執(zhí)政 X良桐 巫鬼 亂幾 養(yǎng)梟 獻(xiàn)馬 燕王好烏 八
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國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：郁離子三 R玄豹2X 蟻垤 賄亡 惜鸛T2智 西郭子僑 救虎 采藥
國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：郁離子自嘆 小人猶膏 鷹化為鳩 城莒 寡悔 晚成 盼子說(shuō)齊宣王
余秋雨說(shuō)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)半完人：諸葛亮，王陽(yáng)明，曾國(guó)藩。請(qǐng)問(wèn)，你把誠(chéng)意劉伯溫放哪里去了？一本郁離子，修身齊家治國(guó)平天下的道理俱在其中
書買的太多沒(méi)來(lái)得及看，大致翻閱了一下,從裝訂到排版都不錯(cuò),沒(méi)譯文，有注釋，值得一買。
樂(lè)言己之長(zhǎng)者，不知己，樂(lè)言人之短者，不知人。國(guó)學(xué)經(jīng)典，包含了前人的生活感想，對(duì)生活的智慧，博大精深值得擁有。。。。。。。。。
在圖書館看到的一樣，這本書不錯(cuò)，小寓言大道理，值得一讀。
國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：郁離子平公作琴 無(wú)支祈與河伯斗 常羊?qū)W射 一其心4 造舟者操舟 誠(chéng)則明 屠龍子與都黎奕虞
郁離子這本書本來(lái)就不錯(cuò)，這個(gè)出版社的書質(zhì)量很好滴！
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想內(nèi)容以道為本兼與儒家形而下的用相結(jié)合。立意與行文變幻奇詭，頗得莊子精髓。嘉靖丙辰與宋濂《龍門子凝道記》合刻於開(kāi)封。劉基認(rèn)為萬(wàn)物有道,道不可逆;二、物有兩極,對(duì)立統(tǒng)一;三、理一分殊,探其本質(zhì);四、智勝于力,知所未知;五、以物以理,取象思維。思維深得道家思維的精髓。 “郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，一生中最鼎盛之際，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來(lái)被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中…
國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：郁離子2，楊俊才，吳軍蘭注釋出版社中州古籍出版社出X版
國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：郁離子以自號(hào)，其用J意謂天8下后世若用斯言，必可底文明
當(dāng)當(dāng)雙十二期間， 購(gòu)買了20本，用來(lái)送給小朋友。簡(jiǎn)潔大方，是目前在售郁離子相關(guān)作品中最棒的！
郁，有文采的樣子。離，八卦之一，代表火。郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。
以前讀過(guò)其中的幾篇，很是喜歡，但現(xiàn)在買不到合適的版本，有評(píng)論說(shuō)只有注釋沒(méi)有譯文，不過(guò)對(duì)我不成問(wèn)題，畢竟是明代的文言，有注釋足矣。
此書應(yīng)該是目前上架的有關(guān)《郁離子》中最好的一本。內(nèi)容全面，點(diǎn)校認(rèn)真。如果與浙江古籍的《劉伯溫集》對(duì)照一下相關(guān)篇目的斷句，就會(huì)感到這個(gè)版本是比較好的。浙古的版本斷句稍顯生硬。此書注釋似有待提升，薄薄一本書，成于三人之手，水平不免有所出入。
本人大概翻了下，除了紙質(zhì)外，都很滿意，郁離子是劉伯溫一生最偉大的一部作品，建議稍微了解過(guò)劉伯溫的一生后再來(lái)看這本書。
劉基為明太祖開(kāi)國(guó)帝師，四顧茅廬乃出，歷史上少有的功業(yè)道德文章一流的人物。《郁離子》嬉笑怒罵，文采斐然，寓言散文中蘊(yùn)藏著入世立命的豐富哲理，引人入勝，是一部古典名著，令人玩味再三。
這本雖然沒(méi)有譯文，但是注釋的內(nèi)容非常詳細(xì)和到位，完全不用再看生硬的譯文。古文美就美在簡(jiǎn)練和用字的精妙，何必一定要把美的東西變成生生的讓人感受不到美的文字。
國(guó)學(xué)書籍何其多，找到本適合自己的卻不易。中州的這本真的很不錯(cuò)，板式有點(diǎn)像中學(xué)的教科書，注解翔實(shí)，有注音，無(wú)譯文適合略有文言功底者閱讀，《郁離子》本身也很有趣，言語(yǔ)通俗，篇幅短，刻畫卻很傳神，劉伯溫不愧古今奇人。
