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純民藝派宣

坂田和實

某年暑假，我每天渾渾噩噩飲酒度日，忽一日心生厭倦，想玩點有文化教養的東西，于是決定去逛兩個美術館。先去了位于品川的原美術館。許多朋友跟我推薦說，雖然這家美術館規模不大，但是展出著許多的現代美術作品，而且建筑與作品相得益彰。去了一看，果然名不虛傳。我心滿意足地在面朝庭院的茶館里喝了一會兒茶，又移步去了日本民藝館。

位于駒場的日本民藝館，展出著宗教哲學家柳宗悅窮盡一生搜集來的民間工藝品，是各地民藝館的大本營。我的目的之一本是避暑，但這里卻沒有空調。我脫了鞋，從一旁的笸籮里拿了一把扇子，悠閑地在裝飾著鮮花的館內逛了起來。當時正好展出館藏的許多伊萬里陶瓷、中國古青花。欣賞著青花瓷冰涼的顏色、沐浴著穿簾而入的微風，只覺神清氣爽，空調在這里的確多余。

兩家美術館各有千秋：一家專營表現自我的現代美術；另一家展出的則是無心插柳之作，而且各個迥然不同。但是二者的美學基礎都非常明確，展品與空間、建筑與附近的環境都很協調。也許有人覺得這些作為美術館來說是理所當然的事情，但是要做到這些卻格外不易。似乎越是大的美術館，越是官辦、公辦的美術館越容易受到既有價值觀的束縛，從而導致其美學基礎令人難以理解。另外，美術館的品質不僅表現在展品上，也表現在博物商店、咖啡館的勺子、館內衛生間上。參觀原美術館和日本民藝館的時候，打動我的與其說是展品，不如說是二者的經營理念和志向。

……

藝術新潮》委托我從日本民藝館的館藏中挑選30 件物品，出一期該館的特輯。一瞬之間，我感到一絲惶恐：這可是被稱作天才之人的藏品啊！但是我生來倔強，聽起來覺得有趣，沒等對方說完就答應了。民藝館的藏品我心中大致有數，剛開始覺得有一個小時就足夠選出來了，但對方進一步解釋說，不是挑民藝館的代表作，而是挑我自己喜歡的東西，亦即想要放置在我身邊、和我一起生活的物品。我是個古董商人，如果要挑選傳統意義上的代表作，或者能賺錢的物品，自然不在話下，但是說到自己喜歡的，卻有些為難——那就意味著要將自己的人格和生活方式赤裸裸地暴露于眾人之前。接下來的一周，我愁苦不堪，整天喝悶酒。

挑選了22 件物品。看到這些，也許有很多人會生氣，這也是理所當然的事情——被認為是柳宗悅發現的大津繪、木喰佛、古丹波的陶器，他格外鐘愛的船簞笥(衣柜)、阿伊努的衣裳、繪絣(一種織物)都沒能入選嘛！本來從這些代表作當中挑選8件也可以應付，但是我遵守“自己喜歡的”這一原則，果斷放棄了。

柳宗悅有言，觀察物品的時候，要拋棄固有知識“直視”。我就是按照他的教導挑選出了22 件物品。凝視這些物品，我不禁發現，美就存在于實用的日常工藝品之中，也就是說，先有物，后有理論。我也希望“直視”。這次挑選出來的物品應該和宗悅有很大的偏差，但這是我“直視”的結果。這種偏差或許源于民藝運動興起的八十年之前和今天的時代差異，或許源于天才雅士與凡夫俗子之差，或許源于之美與相對之美之差；或者更簡單地說，將物品擺放在堂皇的居所之中，與放在都市的狹窄公寓之中，也會有很大的差別吧。

順便提一下，另一位日本美術史上的天才千利休覺得，應該將物品放置在寂靜的茶室之中。