本書版已在我社出版，首印已售完。修訂版將增加文章：《警惕科學家》《正確》和《關于科學精神的隨想》。這是一本文集，同時也是一部專著。這部小書集中編選了作者反思科學的重要文章，盡管寫作跨度長達十年，但全書是一個整體。各篇文章在思想上層層遞進，逐步深入；在內容上步步為營，逐步擴展。各個基本概念沒有因為時間跨度過長而前后不一，有細化和深化，但沒有自相矛盾。
科學人文書系：警惕科學》主要認為科學技術的應用是一把雙刃劍，科學及其技術或成果有兩面性，既可以造福，也可能降禍。在卡遜的《寂靜的春天》之后，人類對科學及其技術的反思進入到了現實層面。《科學人文書系：警惕科學》介紹了轉基因糧食、核電站等需要警惕的科學陷阱。
科學人文書系：警惕科學》告訴您：“科學技術的負面效應”不是偶然的，而是必然的；不是暫時的，而是長期的；不是局部性的，而是全局性的；不是可以避免、可以解決的，而是內在于工業文明的。
田松，1965年生，東北人。教過大學物理，當過報社采編，做過電視策劃。哲學博士，理學(科學史)博士。現為北京師范大學哲學與社會學學院副教授。專業方向為科學史與科學哲學，涉及科學哲學基礎理論、物理學哲學、科學人類學(少數民族科技史)、科學傳播、科學與藝術研究等領域。近年由批判科學主義而反思工業文明。同時關注環境問題，強調傳統的價值，質疑現代化與全球化，尋找生態文明的可能性。著有《神靈世界的余韻——納西族：一個民族的變遷》、《有限地球時代的懷疑論——未來的世界是垃圾做的》等。
在中國的大眾語境中，科學是一個所指極寬的詞，常和技術聯用，叫做科學技術，簡稱科技。這個簡稱給概念的混淆和偷換提供了極大的方便，它可以指科學和技術，也可以指科學的技術，甚至就是科學，或者技術。反過來，“科學”也常常被等同于“科技”。于是科學一詞有時指具體的某一門類的自然科學，有時指科學和技術，有時指科學的技術，有時又單指技術。在更多的時候，這個詞被用作形容詞，指正確的、高明的、有效的、經過證明的、具有的，等等。
美文家鮑爾吉 原野就用這個詞做了口頭禪，每當他要對一件東西表示贊嘆，他就會用一種夸張的語氣說：“科學！科學呀！！”如果強調程度再有增加，我估計他要加上國罵。
有一次看電視，一個老板模樣的人似乎正在講課，只聽他慷慨激昂地說了一個設問句：“你這么想他科學嗎？他不科學！”我連忙按了一下遙控器。恨不得兩個算命的都會互相吹牛：“你這個算法有我這個科學嗎？沒有！”科學這種至大無外的用法不僅滲透在大眾語境中，在學者的文章中也隨處可見。“科學是一把雙刃劍”也是在這種語境中產生和使用的，它等同于“科技是一把雙刃劍”、“科學技術是一把雙刃劍”或者“科學技術的應用是一把雙刃劍”，大意是說，科學及其技術或成果有兩面性，既可以造福，也可能降禍。說穿了，無非是中國的一句古語：有一利必有一弊。
然而，這種原則性正確的話語在具體問題上通常都不具備可操作性。好比母親對兒子或者丈夫對妻子說：“開車要小心啊！”兒子和妻子順口答道：“知道了。”上了馬路該怎么開還是怎么開。“要小心啊！”這個陳述只是表達了一種關愛的心情，差不多就是拜拜的意思，對于怎樣開車，基本上是一句正確的廢話。雙刃劍也是這樣，一涉及具體問題便語焉不詳，比如對于原子能技術，可以解釋為：既可以造核電站，也可以造原子彈，兩刃；也可以解釋為：原子彈可以滅了敵人，但是落到恐怖組織手里也能滅了自己；還可以解釋為：核能發電固然好，玩不好來個核泄漏就會遭殃；或者解釋為：無論是核電站還是原子彈，都會產生麻煩不小的核廢料。
因此，要深入討論，我同意把科學和技術區分開來，比如要討論李約瑟問題，如果不做此區分，就是一筆糊涂賬。
再往下分，雖然我覺得意義不大，也可以原則性地表示支持。
凡事總要論個清楚，才能明白，更何況是敵友之別這個首要問題。好了，在進行了工具論的詞語辨析之后，我們知道，科學技術的不當應用是壞的，而科學是好的。就像我們以前常說，美帝國主義是壞的，但美國人民是好的。
聽起來挺明白。不過，且慢！既然科學不能自動為惡，何以能主動行善呢？在我們以往歌頌科學，贊美科學的時候，歌頌和贊美的對象不都是科學本身嗎？這樣的套話簡直是一抓一大把。小的時候寫決心書，就寫長大后當一個科學家，為人類造福。科學和人類的幸福被必然地聯系在了一起，對于每一項重大的科學及其技術的成就，我們都由衷地歡呼——無論是解決吃飯問題的水稻雜交，還是和世俗生活毫無關系的電子對撞，只要是科學及其技術，總是好的。然而，按照工具論的邏輯，這些好事兒不是科學做的，也不是科學技術做的，甚至也不是科學技術的成果做的，而是科學技術成果的正當應用做的。是誰把科學技術成果進行正當應用呢？當然是人。既然是人用的，為什么要贊頌科學這個中性的東東呢？而且，這些正當應用也不是科學家自己想用就用的，主要還是政治家決定的吧？既然在原子彈這件事上我們不能譴責科學家，為什么在水稻雜交這件事上我們就可以歌頌袁隆平呢？所以這事兒有點滑稽，工具論本身，也是雙刃劍！然而，在大眾傳媒上，在網絡上，我們常常可以看到，那些激烈地反對雙刃劍的，那些激烈地反對把人的罪過加諸科學的，正是同樣激烈地直接歌頌科學本身的！他們在邏輯上是不自洽的。
好的歸科學，壞的歸不當應用！
