黨的十七大突出強調了加強文化建設、提高國家文化軟實力的重要性，并對興起社會主義文化建設新高潮、推動社會主義文化大發展大繁榮作出了部署。為深入貫徹落實黨的十七大精神，浙江省第十二次黨代會提出"創業富民、創新強省"總戰略，并堅持把建設先進文化作為推進創業創新的重要支撐。2008年5月，省委召開工作會議，對興起文化大省建設新高潮、推動浙江社會主義文化大發展大繁榮進行專題部署，制定實施了《浙江省推動文化大發展大繁榮綱要(2008—2012)》，明確提出：今后一個時期我省興起文化大省建設新高潮、推動文化大發展大繁榮的主要任務是，在加快建設教育強省、科技強省、衛生強省、體育強省的同時，繼續深入實施文明素質工程、文化精品工程、文化研究工程、文化保擴工程、文化產業促進工程、文化陣地工程、文化傳播工程、文化人才工程等文化建設"八項工程"，著力建設社會主義核心價值體系、公共文化服務體系、文化產業發展體系等"三大體系"，努力使我省文化發展水平與經濟社會發展水平相適應，在文化建設方面繼續走在前列。
當前，浙江文化建設正站在一個新的歷史起點上，既面臨千載難逢的機遇，也面對十分嚴峻的挑戰。如何抓住機遇，迎接挑戰，始終保持浙江文化旺盛的生命力，更好地發揮文化軟實力的重要作用，是需要我們認真研究、不斷探索的重大新課題。我們要按照科學發展觀的要求，實施"創業富民、創新強省"總戰略，以更深刻的認識、更開闊的思路、更得力的措施，大力推進浙江文化研究工程，努力回答浙江經濟、政治、文化、社會建設和黨的建設遇到的各種新問題，努力回答干部群眾普遍關心的熱點問題，努力形成一批有較高學術價值和社會效益的研究成果。
及時編 思想學術
概述
及時章 王充的思想批判及其知識論
及時節 王充對漢代思想界的批判
第二節 以經驗為特征的知識論
第二章 魏晉南北朝時期的經史學術傳統與宗教學術
及時節 浙江經史學術傳統的形成
第二節 東晉南朝時期的浙江道教
第三節 東晉南朝時期的浙江佛教
第三章 隋唐宋時期的宗教學術與儒學傳統
及時節 天臺宗及其主要學說
第二節 嘉祥大師與三論宗
第三節 澄觀對華嚴宗體系的發展
第四節 浙江的禪學
第五節 佛教史籍的編 撰
第六節 浙江的道教概略
第七節 隋唐時期的浙江儒學傳統
第四章 南宋儒學的重建與浙江學術
及時節 永嘉學術傳統
第二節 陳亮的事功之學
第三節 呂祖謙與歷史哲學
第四節 甬上四先生與浙東象山之學
第五節 朱子學在浙江的流傳與發展
第五章 陽明心學與明代浙江思想學術
及時節 陽明致良知說的理論結構
第二節 錢德洪的事上磨煉說
第三節 王畿的良知現成說
第四節 黃綰的"艮止"說
第五節 劉宗周對王學的重建
第六節 明代的經史學術傳統
第六章 明代的佛教哲學
及時節 梵琦與襪宏的禪學思想
第二節 傳燈與智旭的天臺學思想
第七章 清初程朱學說的復興與陳確的學術批評
及時節 張履祥、陸隴其的學術思想
第二節 呂留良之尊朱與嚴辨"夷夏"
第三節 朱舜水之尊朱與維新更化
第四節 陳確的"繼善成性"說
第八章 黃宗羲的政治與哲學思想
及時節 《明夷待訪錄》的政治學說
第二節 理氣心性一體圓融的哲學思想
第三節 經史之學的觀念及其學術精神
第九章 清代的浙東史學
及時節 萬斯同融會經史的學術思想
第二節 全祖望的史學特色
第三節 邵晉涵的學術貢獻
第四節 章學誠的歷史哲學
第十章 龔自珍、章太炎與王國維的思想及其學術貢獻
及時節 龔自珍的社會批判思想
第二節 章太炎的哲學與政治思想
第三節 王國維的哲學思想
第二編 文學藝術
第三編 浙江教育
第四編 出版 藏書 新聞 方志
第五編 城市文化和景觀文化
第六篇 浙江民俗
后記
及時編 思想學術
概述
歷史上的浙江，文化昌盛，俊杰輩出，號為人文淵藪，在哲學、科學、文學、藝術、史學、宗教各領域，都對中國文化的整體發展作出了巨大貢獻。但在春秋以前，浙江"僻陋在夷"，民情物態與"中原上國"大異其趣，與"上國"亦未有特別重大的政治聯系，故《史記•越王句踐世家》司馬貞《索隱》云："越在蠻夷，少康之后，地遠國小，春秋之初未通上國，國史既微，略無世系，故《紀年》稱為`於粵子`。"自越王句踐損兵折將而棲于會稽，臥薪嘗膽，積"十年生聚，十年教訓"之功，一舉而滅吳，遂"與齊晉諸侯會于徐州，致貢于周。周元王使人賜句踐胙，命為伯。……諸侯畢賀，號稱霸王"。春秋時句踐的政治業績，既奠定了越國在當時的重要政治地位，亦為"僻陋在夷"的浙江文化與中原文化之間的相互融會與和諧發展奠定了現實基礎。
然而世代遼遠，史事渺茫。就思想之歷史演變的現實軌跡而言，我們現在已很難尋繹出古越國至兩漢時代之思想演進的清晰脈絡。就可獲得的史料而言，浙江歷史上有的思想成就并且對后世產生重大影響的及時位思想家，乃是東漢時的王充。因此在我們的研究中，王充的哲學思想便成為敘述的起點。
魏晉南北朝時期在中國思想學術史上具有特殊的重要意義。這既是一個政局動蕩的時代，亦是一個標志著思想解放、人格覺醒以及人最為根本的存在意識被喚起的時代。"三玄"的形而上學在將人們的思維引向精深綿密的同時，深刻地啟迪了人們對于存在意義的本原性追索；"魏晉風度"所蘊含的生命自由氣質，既表現于詩歌中對生命主題的深沉詠嘆，亦體現于對自然風物的嘉賞與贊美，并由此而導致山水詩、田園詩作為獨立文藝形式的確立；繪畫書法已獨立為純粹的藝術形式并追求著氣韻生動，自然的意態與生命的瀟灑圓融為一，并成為人物評品的基本尺度；隨著對自然與人格審美的漸趨成熟，獨立的自覺的藝術批評開始確立，自然生命、人道慧命與藝術心靈的涵渾圓具，此后則一直成為中國文化心靈的根基，亦一直成為中國人格的理想典范。……
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黨的十七大突出強調了加強文化建設、提高國家文化軟實力的*重要性，并對興起社會主義文化建設新高潮、推動社會主義文化大發展大繁榮作出了全面部署。為深入貫徹落實黨的十七大精神，浙江省第十二次黨代會提出“創業富民、創新強省”總戰略，并堅持把建設先進文化作為推進創業創新的重要支撐。2008年5月，省委召開工作會議，對興起文化大省建設新高潮、推動浙江社會主義文化大發展大繁榮進行專題部署，制定實施了《浙江省推動文化大發展大繁榮綱要（2008—2012）》，明確提出：今后一個時期我省興起文化大省建設新高潮、推動文化大發展大繁榮的主要任務是，在加快建設教育…
