本書是作者繼《大成傳習(xí)錄》之后又一部指導(dǎo)弟子正確練拳習(xí)禪的講習(xí)著作。“立禪”是王選杰先生對大成拳修煉法門“站樁”的稱呼，是其對“站樁”的內(nèi)涵——以身正心、以心印物、以物用心的深刻參悟，也是對中國傳統(tǒng)拳理真諦認(rèn)識的一大飛躍。作者挖掘先師遺訓(xùn)，廣采名家之言，在自身多年研習(xí)修為的實(shí)踐基礎(chǔ)上，圍繞大成拳的中心理念如“勁、力、勢、氣、神、中”等，深刻揭示了大成拳修練途徑和方法要領(lǐng)的文化意蘊(yùn)，廓清了遺存多年的認(rèn)知誤區(qū)，給大成后學(xué)明確了方向和原則，裨助直達(dá)增強(qiáng)生命之氣，不必作意于勁與力而能隨勢而發(fā)的自然之境。著名學(xué)者、密宗上師談錫永教授隨讀隨批，頗多高屋建瓴之論和畫龍點(diǎn)睛之筆，從而使得本書不僅成為拳學(xué)經(jīng)典，更可作為完善生命、成己成物的人生讀本。
密宗上師、談錫永教授點(diǎn)評推薦：什么是立禪？即是進(jìn)入禪的境界，禪的境界遠(yuǎn)離分別。什么是分別？依名言來認(rèn)識事物是分別，例如說拳法、腿法，那便是依名言來作分別；依概念來認(rèn)識事物亦是分別，例如說洪拳、詠春拳，那便是依概念來作分別。凡落分別都不是禪。若拳手能入禪境，便能得“意”。這里說的“意”，即是佛家的“清凈無分別意”。既能得“意”，即能依意成形。所以，拳師發(fā)出的形，亦需無作意而發(fā)，一落作意即成分別。于對拳時(shí)，由“意”適應(yīng)對方而發(fā)招，而不是揣摩對方的形而以形相抗，這便是“立禪即意”。
于鴻坤(阿龍)，大成拳傳人、大成立禪法脈傳人，文化行者。自幼習(xí)文學(xué)武，誦讀經(jīng)典，曾隨路文瑞大師習(xí)南極派通臂拳法；隨馬賢達(dá)大師系統(tǒng)學(xué)練八極、翻子、劈掛、鞭桿等法門。上世紀(jì)80年代，始隨大成拳大師王選杰先生習(xí)練大成拳之功、技、理、法，王師賜名“鴻坤”，并題贈“鴻坤弟子，斷手及時(shí)，大成正宗，衣缽傳人”以寄厚望，王師辭世后繼續(xù)追隨常志朗大師研成拳。其后數(shù)十年，遍訪佛學(xué)、國學(xué)、拳學(xué)大家，希冀融匯儒釋道三家思想，以求貫通拳理精髓，突破拳法局限，從而通達(dá)人生真諦。重要著作有《大成拳學(xué)真諦》《大成拳》十卷本(前三卷已正式出版)和《大成傳習(xí)錄》。
談錫永，當(dāng)代著名學(xué)者，中國人民大學(xué)客座教授、清華大學(xué)國學(xué)院學(xué)術(shù)顧問，一生致力于中國傳統(tǒng)文化各領(lǐng)域研究，尤重漢藏佛學(xué)。2008年應(yīng)中國人民大學(xué)國學(xué)院之邀參與創(chuàng)辦世界及時(shí)間漢藏佛學(xué)研究機(jī)構(gòu)——中國漢藏佛學(xué)研究所，也是北美漢藏佛學(xué)研究協(xié)會創(chuàng)辦人，西藏密宗官方網(wǎng)站(Rigpa Sherdra網(wǎng)站)將他列名為寧瑪派上師及當(dāng)代上師。多年來游歷歐美各地弘揚(yáng)如來藏學(xué)說，譯著佛學(xué)典籍70余種。此次批讀鴻坤《立禪即意》，既有獎掖后學(xué)的古道熱腸，也是他用佛家如來藏思想貫通大成拳學(xué)、融入日常生活的努力。
談錫永先生作批旨意
1.立禪即意/1
2.以無住心推手/7
3.都是用中/10
4.站樁心法/18
5.感知才是真知/22
6.靈機(jī)不失/25
7.入門要對/27
8.以清凈心信受/29
9.皆在知見中/32
10.共與不共/34
11.真正的內(nèi)家拳/35
12.立禪大成/37
13.說各家拳/39
14.說形意拳/42
15.練拳三境界/46
16.站樁要領(lǐng)/48
17.練習(xí)聽勁/50
18.這樣打法/52
19.又是站樁/54
20.變化身心/57
21.以空為體/60
22.如魚在水/62
23.空的狀態(tài)/66
24.兩人搭手/68
25.就是一個(gè)/70
26.形力氣意神/72
27.說拳/80
28.行氣如九曲珠/86
29.大成真義/90
30.定要清晰/93
31.中氣才是真的間架/94
32.一靜一動/96
33.只一個(gè)勢/99
34.動靜不二/100
35.觀照不失/102
36.從有到無/103
37.動補(bǔ)虛，靜接敵/104
38.站樁的松緊/105
39.一個(gè)整體/107
40.如如不動/108
41.觀照與覺知/110
42.怎樣得勢？/111
43.無法不容/112
44.妄動與隨動/113
45.皆歸心性/115
46.悟入根本位/116
47.法門真諦/119
48.無形的腿/121
49.真實(shí)無分別/123
50.離一切相，即一切法/124
51.入佛知見/126
52.分而不分/129
53.站樁與立禪/131
54.得機(jī)得勢/134
55.集訓(xùn)對話摘錄/142
56.中不丟/149
57.動靜之機(jī)/152
58.隨敵為師/154
59.靜接物，動取中/155
60.站樁秘密/158
61.整體在站/161
62.不存力，意在人身后/163
63.再談?wù)緲?166
64.周身不著力/168
65.怎樣才叫懂/171
66.真的站松/173
67.什么是起點(diǎn)？/175
68.練《金剛經(jīng)》/176
69.門規(guī)不僅是門規(guī)/178
70.樂空即我/181
71.去除慣性就能忍/186
72.學(xué)拳不可斷章取義/189
73.練拳的故事/191
74.有形空，無形有/200
75.憑感知出/201
76.如何明空/204
77.對方的中/207
78.清逸的心/210
79.四種精神境界/213
80.行住坐臥都是法/214
81.歇狂心，顯中神/215
82.至陽功夫/216
83.拿清逸心去打/217
84.只是打影/217
85.樁與中/219
86.日常化生活化/220
87.虛與中——練拳的秘訣/222
88.反向身外求/226
89.試聲/226
90.鴨子走路/228
91.厲害，更厲害/229
92.不是身心是中神/232
93.大師風(fēng)范/235
94.無住之心/235
附錄：弟子學(xué)習(xí)筆記/237
12.立禪大成
大成之道非集諸多門派精華之謂，乃超越拳法、顯化人生、領(lǐng)悟生命真諦之意。王薌齋先生稱為“大成”，實(shí)是要后人不可自限于招式的純熟或功夫的增益，而要以身正心，由法入道，進(jìn)而融于生活，以心印物，最終體悟生命，由儒入道，由道入佛，融中國傳統(tǒng)文化精萃于一體，達(dá)到無邊無礙、不住于相、以物用心的境界。
大成立禪既是法門，也是指歸。拳學(xué)之道是習(xí)練的載體，初旨是恢復(fù)人體的良知良能。人生之道是融入生活的自覺，視拳理與生活為一體之兩面，是用大成立禪的狀態(tài)來生活，以生生不息之機(jī)在日常生活中用萬事萬物覺悟身心，并以各種形式來實(shí)踐大成立禪之功夫。生命之道即自然之道，是習(xí)練修為的法門真諦，是臻于天人合一的高妙化境。
大成立禪的修練，功法系統(tǒng)，體系完善，次第有序，理明法妙，是歷代先賢大德的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，并由法脈維護(hù)傳承和發(fā)揚(yáng)廣大。求道之人，欲憑一己之明而參其奧妙，往往會南轅北轍。若無法脈正途傳承，急于功利而謬解曲迎，更難領(lǐng)悟其理之高妙、其法之正旨。為學(xué)日益，不住于相；為道日損，虛靜通禪。要得法旨，除了個(gè)人因素、生活機(jī)緣，更需明師嘔心培養(yǎng)呵護(hù)。這樣日積月累，甚至歷經(jīng)生死之劫，才能有所成就，真正趨于大成。歷史上師輩對法脈的珍視，往往超越了自已的生命。其中淵源，只有親歷者才能有所體會。
[談批]這樣解釋大成正中要害。學(xué)無上瑜伽密的如來藏，不光是學(xué)佛法，還要精通世間技藝，通達(dá)各宗派的思想，可以說是熔儒、道、佛于一爐。很多學(xué)佛的人不明白這個(gè)道理，我一說中州學(xué)派的玄空風(fēng)水、紫微斗數(shù)，就起哄說我學(xué)佛不純。他們不知道寧瑪派的祖師不敗尊者，直至近代法王敦珠寧波車都懂得風(fēng)水和占卜。蓮花生大士說“道次第”，一開筆便教人怎樣看風(fēng)水來選擇關(guān)房。敦珠寧波車還是戲曲專家，又懂得畫畫、寫詩，這才是真正的勝義與世俗兩種菩提心雙運(yùn)。鴻坤這樣來解釋大成，等于我解釋如來藏，所以我才覺得將密法授與鴻坤，對大成拳法與如來藏密法都有裨益，他的弟子們也應(yīng)該領(lǐng)悟這一點(diǎn)。
內(nèi)容豐富，翔實(shí)。很有一看。
印刷質(zhì)量好，發(fā)貨及時(shí)，粗略翻，內(nèi)容詳細(xì)，一次購書較多未細(xì)讀，滿意。待看完追評。
還可以 快遞太不像話了 中通 以后不會考慮
很好。。。。。。。。。。。。。。。。。。
很不錯(cuò)的書籍。
大成傳習(xí)錄的后續(xù)作品 相比上一部差了點(diǎn)意思 內(nèi)容不夠充實(shí)深入 但開卷有益仍值得一讀
作者是大成拳一脈傳人，有著當(dāng)代體育的基礎(chǔ)和功底，深諳傳統(tǒng)武術(shù)之精髓，結(jié)合釋儒道之精神，闡述大成拳，對練習(xí)者會有教益。
不錯(cuò)的選擇哦，有啟發(fā)有改變
拳禪不二的法門，天愧王選杰先生的弟子。
大成拳后繼有人大成拳后繼有人大成拳后繼有人
經(jīng)典圖書，值得收藏。經(jīng)典圖書，值得收藏。
這本書內(nèi)容不錯(cuò)，值得認(rèn)真閱讀理解，謝謝當(dāng)當(dāng)！
看破放下，一切本自如此
把拳融入佛法中，借用佛法的理論指導(dǎo)拳理。
本書是一個(gè)非常有禪意的書。
好書籍，用意極深。
阿龍的書真的有見地 好
非常值得推薦，武學(xué)與禪學(xué)的結(jié)合
還是有些有價(jià)值的內(nèi)容的，看看也無妨。
正版，性價(jià)比高，一直在當(dāng)當(dāng)購買，先暫評再追評。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
廢話一籮筐。賣字?jǐn)?shù)的
很有深度！
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性。
很好，很喜歡
有點(diǎn)玄，以為是老老實(shí)實(shí)站樁的書，程度不夠，理解不了
還沒看呢，是別人的推薦，等練習(xí)內(nèi)家拳的時(shí)候看。
這是買的于洪坤第二本書，我是大成門弟子，于老師高人，境界極高。
我看過的好書之一，武禪結(jié)合，我修密宗，太極，終于結(jié)合起來了。
這本比前一本大成傳習(xí)錄說得更深入，值得在實(shí)習(xí)中體會證悟。
于鴻坤先生的書我覺得是當(dāng)代武學(xué)著作里寫的最好的，有修證，論述透徹，是傳統(tǒng)武術(shù)的正統(tǒng)。之前的大成傳習(xí)錄和這本立禪即意都各買了兩本，一本放家，一本放辦公室，反復(fù)研讀，受益頗深！
