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一、孝敬父母

1.夫孝，德之本也，教之所由生也。

2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

3.人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。

4.今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？

5.孝子親則子孝，欽于人則眾欽。

6.人之孝行，根于誠(chéng)篤。

7.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

8.千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。

9.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。

10.慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。

11.身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。

12.父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

二、尊師重道

13.一日為師，終身為父。

14.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

15.學(xué)而不厭，誨人不倦。

16.得道多助，失道寡助。

17.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

18.學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

19.不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復(fù)。

20.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。

21.著意栽花花不發(fā)，等閑插柳柳成陰。

22.識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，昧先見(jiàn)者非明哲。

23.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

24.圖難于易；為大于細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

25.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

26.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

27.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

28.不以規(guī)矩，不能成方圓。

29.宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

三、團(tuán)結(jié)友愛(ài)

30.天地和而萬(wàn)物生。

31.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

32.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

33.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

34.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

35.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

36.道義相砥，過(guò)失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，呢友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。37.交友者，識(shí)人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。

38.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑖?yán)霜識(shí)貞木。

39.近朱者赤，近墨者黑。

40.以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。

41.博弈之交不終日，飲食之交不終月，勢(shì)力之交不終年，惟道義之交，可以終身。

42.與善人居，如人蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如人鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

43.毋意，毋必，毋固，毋我。

44.人不知而不慍，不亦君子乎？

45.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

四、立志勤學(xué)

46.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

47.流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。

48.志之難也，不在勝人，在自勝。

49.有志方有智，有智方有志。惰士鮮明體，昏人無(wú)出意。兼茲庶其立，缺之安所詣。珍重少年人，努力天下事。

50。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

51.志高則言潔，志大則辭宏，志遠(yuǎn)則旨永。

52.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

53.老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

54.夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。

55.志高品高，志下品下。

56.夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。

57.志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。

58.立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。

59.人之知識(shí)，若登梯然，進(jìn)一級(jí)，則所見(jiàn)愈廣。

60.君子之學(xué)，博于外而尤貴精于內(nèi)，論諸理而尤貴達(dá)于事。

61.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

62.好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

63.知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。

64.少壯不努力，老大徒傷悲。

65.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

66.無(wú)一事而不學(xué)；無(wú)一時(shí)而不學(xué)；無(wú)一處而不學(xué)。

67.三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

68.人之學(xué)如渴而飲河海，大飲則大盈，小飲則小盈。

69.犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人。

70.人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類(lèi)，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。

71.學(xué)猶飾也。器不飾，則無(wú)以為美觀；人不學(xué)，則無(wú)以有懿德。

72.擊石乃有火，不擊元無(wú)煙；人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

73.問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

74.書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

75.讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。

76.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

77.讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。

78.讀書(shū)將以窮理，將以致用也。

79.外物之味，久則可厭，讀書(shū)之味，愈久愈深。

80.少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。

81.讀書(shū)不知味，不如束高閣；蠹魚(yú)爾何如，終日食糟粕。

82.生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

83.讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友；讀已見(jiàn)書(shū)，如逢故人。.

84.頭懸梁，錐刺股。

85.勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。

86.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。

87.詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。

88.人生在勤，不索何獲？

五、自強(qiáng)不息

89.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

90.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

91.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

92.不自強(qiáng)而功成者，天下未之有也。

93.忍人所不能忍，行人所不能行。

94.人生萬(wàn)事須自為，跬步江山即寥廓。

95.天上若無(wú)難走路，世間哪個(gè)不成仙。

96.灣頭正堪泊，淮里足風(fēng)波。

97.堅(jiān)金礪乃利，玉琢器乃成。

98.從來(lái)好事天生險(xiǎn)，自古瓜兒苦后甜。

99.海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明。

100.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

101.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

102.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

103.古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不拔之志

104.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

105.為學(xué)猶掘井，井愈深土愈難出，若不決心到底，豈得見(jiàn)泉源乎？

106.業(yè)精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毀于隨。

107.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

108.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

六、謙虛禮貌

109.滿招損，謙受益。

110.勿以身貴而賤人，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿恃功能而失信。

111.貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

112.往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。

113.不學(xué)禮，無(wú)以立。

114.年長(zhǎng)以倍則父事之，十年以長(zhǎng)則兄事之，五年以長(zhǎng)則肩隨之。

115.古者小學(xué)，教人以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親、敬長(zhǎng)、隆師、親友之道，皆所以為修身、齊家、治國(guó)、平天下之本。116.讓禮一寸，得禮一尺。

117.禮之用，和為貴。

118.入境問(wèn)禁，入鄉(xiāng)問(wèn)俗，入門(mén)問(wèn)諱。

119.見(jiàn)人背語(yǔ)，勿傾耳竊聽(tīng)。人人之室，勿側(cè)目旁觀。到人案頭，勿信手亂翻。

120.井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

121.自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。

七、誠(chéng)實(shí)守信

122.一言既出，駟馬難追。

123.信言不美，美言不信。

124.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

125.精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。

126.以信待人，不信思信，不信待人，信思不信。

127.人而無(wú)信，不知其可也。

128.言必信，行必果。

129.百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。

130.百亂之源，皆出嫌疑。

131.誠(chéng)則始終不忒，表里一致，敬信真純，`往而必孚。

132.歲寒，然后知松柏之后凋也。

133.知之為知之，不知為不知，是知也。

134.金玉其外，敗絮其中。

八、嚴(yán)己寬人

135.海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。

136.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人；量寬足以得人，身先足以率人。

137.不以物喜，不以己悲。

138.耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。

139.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

140.己所不欲，勿施于人。

141.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

142.日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。

143.莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，是故君子慎其獨(dú)也。

144.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

145.君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

146.古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂(lè)為善。

147.反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。..

148.水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。

九、人貴有恥

149.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。.

150.榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

151.不患位之不尊，而患德之不崇。

152.欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。

153.知人者智，自知者明。

154.知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

155.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

156.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

157.人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

158.無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。

159.士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。

十、見(jiàn)義勇為

160.人生芳穢有千載，世上榮枯無(wú)百年。

161.大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬(wàn)世，不論一生。

162.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

163.死生，命也，其有夜旦之常，天也。

164.忘其故身必死。必死不如樂(lè)死，樂(lè)死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸。

165.丈夫不作尋常死，縱死常山舌不磨。

166.飛蛾愛(ài)燈非惡燈，奮翼?yè)涿鞲首噪E。

167.生于憂患，死于安樂(lè)。

168.見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

十一、整潔健身

169.一身動(dòng)則一身強(qiáng)。

170.且夫出輿人輦，命日魘痿之機(jī)；洞房清宮，命日寒熱之媒；皓齒蛾眉，命日伐性之斧；甘脆肥膿，命日腐腸之藥。

171.吾有一術(shù)，名五禽之戲，一日虎，二日鹿，三日熊，四日猿，五日鳥(niǎo)。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。

172.夫血脈之藏于身也，猶江河之流地。江河之流，濁而不清；血脈之動(dòng)，亦擾不安。

173.神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。

174.醉濃飽鮮，昏人神志。若蔬食菜羹，則腸胃清虛，無(wú)滓無(wú)穢，是可以養(yǎng)神也。

175.惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。

176.慎風(fēng)寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法；寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

177.少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，勿妄動(dòng)以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，薄滋味以胃氣，省言語(yǔ)以養(yǎng)神氣，多讀書(shū)以養(yǎng)膽氣，順時(shí)令以養(yǎng)元?dú)狻?/p>

178.天生陰陽(yáng)，寒暑燥濕，四時(shí)之化，萬(wàn)物之變，莫不為利，莫不為害。

十二、求索創(chuàng)新

179.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

180.溫故而知新，可以為師矣。

181。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

182.學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽(yù)以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。

183.上學(xué)以神聽(tīng)，中學(xué)以心聽(tīng)，下學(xué)以耳聽(tīng)。

184.大凡學(xué)問(wèn)，聞之知之，皆不為得。得者，須默識(shí)心通。

185.茍知問(wèn)學(xué)猶飲食，則貴其化，不貴其不化。記問(wèn)之學(xué)，人而不化者也。

186.舉一而反三，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通。

187.骨日切，象日磋，玉日琢，石日磨，切磋琢磨，乃成寶器。人之學(xué)問(wèn)知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。

188.學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。

189.廣積未必皆當(dāng)，而思之自得其真。

190.窮則變，變則通，通則久。

191.變通革弊，與時(shí)宜之。

192.惟有識(shí)，則是非明；是非明，則取舍定；不但不隨世人腳跟，并亦不隨古人腳跟。

193.善學(xué)邯鄲，莫失故步。

194.蓄極則泄，悶極則達(dá)，熱極則風(fēng)，壅極則通。

195.能者非他，能自樹(shù)立，不因循者是也。

196.夫以一世之變，欲以耦化應(yīng)時(shí)，譬猶冬被葛而夏被裘。

197.夫物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也。

198.不特推陳出新，饒有別致。

十三、敬業(yè)盡責(zé)

199.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

200.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

201.五指之更彈，不若拳手之一抵；萬(wàn)人之更替，不如百人之俱至也。

202.鞠躬盡瘁，死而后已。

203.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

204.古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路"，此及時(shí)境也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第二境也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第三境也。

205.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

206.口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也。

十四、勤勞節(jié)儉

207.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

208.由儉人奢易，由奢入儉難。

209.儉，德之共也；侈，惡之大也。

210.儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

211.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

212.惰而侈則貧，力而儉則富。

213.每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦。

214.地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足。

215.玩人喪德，玩物喪志。

216.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

217.君子之于學(xué)也，其不懈猶上天之動(dòng)，猶日月之行。

218.精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

219.一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。

220.雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

221.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

十五、見(jiàn)利思義

222.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

223.多行不義，必自斃。

224..君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

225.人只一念貪私，便銷(xiāo)剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶。

226.賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過(guò)。

227.得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰貪得孰失，孰幻孰真，達(dá)人當(dāng)自辨之。

228.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

229.君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。

十六、清正廉潔

230.勿吐無(wú)益身心之語(yǔ)，勿為無(wú)益身心之事，勿近無(wú)益身心之人，勿入無(wú)益身心之境，勿展無(wú)益身心之書(shū)。

231.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

232.仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。

233.靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

234.為政之道，得人治事，二者并重。得人不外四事，日廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩；治事不外四端，日經(jīng)分、綸合、詳思、約守。

235.欲政之速行也，莫善乎以身先之，欲民之速服也，莫善乎以道御之。

236.當(dāng)官之法，惟有三事，日清、日慎、日勤。

237.為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。

238.若愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興矣。

239.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

240.上有好者，下必有甚焉者矣。

241.廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者尚虞不足。

242.可以取，可以無(wú)取，取傷廉；可以與，可以無(wú)與，與傷惠；可以死，可以無(wú)死，死傷勇。

十七、愛(ài)國(guó)愛(ài)民

243.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

244.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

245.常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。

246.天下興亡，匹夫有責(zé)。

247.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

248.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。

249.賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰。

250.以身許國(guó)，何事不可為？

251.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！

252.夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！

253.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

254.君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。

十八、天下為公

255.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

256.圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。

257.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

258.為國(guó)忘私仇，千秋思廉藺。

259.公生明，廉生威。

260.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。

261.閉心自慎，不終失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。

262.能吏尋常見(jiàn)，公廉及時(shí)難。

263.一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。

附錄

1.國(guó)內(nèi)部分大學(xué)校訓(xùn)

2.國(guó)內(nèi)部分城市精神表述語(yǔ)

3.中國(guó)古今名人座右銘