中華民族燦爛文明史,典范文章浩如煙海,《古文觀止》所收散文皆是上乘之作,源遠(yuǎn)流長,敘事論辨,寫景抒情,詠物明志,各體兼?zhèn)洌鶠闅v代膾炙人口的名篇佳作。自問世后,作為家塾訓(xùn)蒙課本,風(fēng)行海內(nèi),廣受歡迎,幾至家置一編。所謂觀止,即有此開卷,其余選本再不足觀也。全書選目精要,篇幅適中,概括展示了古代散文發(fā)展的脈絡(luò)和作家的風(fēng)貌。每篇作品均作題解、注釋,并附譯文,以方便現(xiàn)代讀者閱讀。
文壇巨匠巴金先生回顧一生創(chuàng)作道路,數(shù)次坦言:《古文觀之》中222篇散文,實(shí)終身難忘之啟蒙良師。
《古文觀止》是一部經(jīng)典的文言散文匯編,問世于清初康熙年間,是由吳楚材、吳調(diào)侯選輯評(píng)注的,至今已有三百余年的歷史,一直受到廣大讀者的喜愛,成為學(xué)習(xí)古文的經(jīng)典啟蒙讀物。書中編選了自周代至明代歷代文章凡二百二十二篇,分為十二卷。數(shù)量比較適中,篇幅也以短篇為主,所選文章不拘一格,既有歷代很多名著、名家,也有"無名之輩",文章均為古文的精華,千百年來膾炙人口,長盛不衰!
本書譯注的底本采用文學(xué)古籍刊行社1956年本,此本即據(jù)映雪堂本排印。此次整理,譯注者同時(shí)用有關(guān)史書或別集??保瑩裆贫鴱?,不出校記。每篇作品均作題解、注釋,并附譯文,對(duì)吳楚材、吳調(diào)侯原有的講評(píng),有選擇地加以輯錄,保存在題解之中。
前
卷
鄭伯克段于鄢
周鄭交質(zhì)
石碚諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰(zhàn)
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對(duì)秦伯
子魚論戰(zhàn)
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師
卷二
鄭子家告趙宣子
王孫滿對(duì)楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知營
呂相絕秦
駒支不屈于晉
祁奚請(qǐng)免叔向
子產(chǎn)告范宣子輕幣
晏子不死君難
季札觀周樂
子產(chǎn)壞晉館垣
子產(chǎn)論尹何為邑
子產(chǎn)卻楚逆女以兵
子革對(duì)靈王
子產(chǎn)論政寬猛
吳許越成
卷三
祭公諫征犬戎
召公諫厲王止謗
襄王不許請(qǐng)隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
里革斷罟匡君
敬姜論勞逸
叔向賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成于吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使札來聘
鄭伯克段于鄢
虞師晉師滅夏陽
晉獻(xiàn)公殺世子申生
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對(duì)秦客
杜蕢揚(yáng)觶
晉獻(xiàn)文子成室
卷四
蘇秦以連橫說秦
司馬錯(cuò)論伐
范雎說秦王
鄒忌諷齊王納涑
顏躅說齊王
馮諼客孟嘗君
趙威后問齊使
莊辛論幸臣
觸龍說趙太后
魯仲連義不帝秦
魯共公擇
唐雎說信陵君
唐雎不辱使命
樂毅報(bào)燕王書
諫逐客書
卜居
宋玉對(duì)楚王問
卷五
五帝本紀(jì)贊
項(xiàng)羽本紀(jì)贊
秦楚之際月表
高祖功臣侯年表
孔子世家贊
外戚世家序
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
游俠列傳序
滑稽列傳
貨殖列傳序
太史公自序
報(bào)任安書
卷六
求賢詔
議佐百姓詔
令二千石修職詔
求茂才異等詔
過秦論(上
治安策(
論貴粟疏
獄中上梁王書
上書諫獵
答蘇武書
尚德緩刑書
報(bào)孫會(huì)宗書
光武帝臨淄勞耿弁
誡兄子嚴(yán)敦書
前出師表
后出師表
卷七
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
諫太宗十思疏
為徐敬業(yè)討武盟檄
滕王閣序
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
吊古戰(zhàn)場文
陋室銘
阿房宮賦
原道
原毀
獲麟解
雜說
雜說四
卷八
師說
進(jìn)學(xué)解
圬者王承福傳
諱辯
爭臣論
后十九日復(fù)上宰相書
后二十九日復(fù)上宰相書
與于襄陽書
與陳給事書
應(yīng)科目時(shí)與人書
送孟東野序
送李愿歸盤谷序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
祭十二郎文
祭鱷魚文
柳子厚墓志銘
卷九
駁復(fù)仇議
桐葉封弟辨
箕子碑
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
梓人傳
愚溪詩序
永州韋使君新堂記
鈷鍶潭西小丘記
小石城山記
賀進(jìn)士王參元失火書
待漏院記
黃岡竹樓記
書洛陽名園記后
嚴(yán)先生祠堂記
岳陽樓記
諫院題名記
義田記
袁州州學(xué)記
朋黨論
縱囚論
釋秘演詩集序
卷十
梅圣俞詩集序
送楊真序
五代史伶官傳序
五代史宦者傳論
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
秋聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡表
管仲論
辨奸論
心術(shù)
張益州畫像記
刑賞忠厚之至論
范增論
留侯論
賈誼論
晁錯(cuò)論
卷十
上梅直講書
喜雨亭記
凌虛臺(tái)記
超然臺(tái)記
放鶴亭記
石鐘山記
潮州韓文公廟碑
乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子
前赤壁賦
后赤壁賦
三槐堂銘
方山子傳
六同論
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
寄歐陽舍人書
贈(zèng)黎安二生序
讀孟嘗君傳
同學(xué)一首別子同
游褒禪山記
泰州海陵縣主簿許君墓志銘
卷十二
送天臺(tái)陳庭學(xué)序
閱江樓記
司馬季主論卜
賣柑者
深慮論
豫讓論
親政篇
尊經(jīng)閣記
象祠記
瘞旅文
信陵君救趙論
報(bào)劉一丈書
吳山圖記
滄浪亭記
青霞先生文集序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
五人墓碑記
石碚諫寵州吁
怎樣做才是對(duì)孩子真正的愛,石?在這里十分精辟地闡述了自己的看法。針對(duì)衛(wèi)莊公寵愛州吁,放任他驕奢佚蕩,石?指出:愛自己的兒子,一定要以正確的禮法來教導(dǎo)約束他,這樣才能使他不走上邪路,家庭才能和睦,國家才能安定。石?所舉的"六逆"、"六順"雖然是根基于封建的倫理道德,但其中合理的部分,在今天仍有一定的借鑒意義。衛(wèi)莊公沒有聽從石?的勸諫,對(duì)州吁溺愛放任,后來州吁終于謀反,殺了哥哥桓公自立。教子以義方,防患于未然,州吁的事留給后人的教訓(xùn)是深刻的。
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹,日莊姜,美而無子,衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳,曰厲媯,生孝伯,蚤死。其娣戴媯生桓公。莊姜以為己子。公子州吁,嬖人之子也,有寵而好兵,公弗禁,莊姜惡之。
衛(wèi)莊公娶齊國太子得臣的妹妹為夫人,名叫莊姜,美貌而沒有生兒子,就是衛(wèi)國人作《碩人》詩贊美的那個(gè)人。莊公又娶陳國女子,名叫厲媯,生下孝伯,很小就死了。她的妹妹戴媯與莊公生下桓公,莊姜收領(lǐng)桓公作為自己的兒子。公子州吁是莊公寵妾所生的兒子,受到寵愛又喜歡舞刀弄?jiǎng)?,莊公不管束他,莊姜卻很討厭他。
石?諫日:"臣聞愛子,教之以義方,弗納于邪。驕、奢、淫、?所自邪也。四者之來,寵祿過也。將立州吁,乃定之矣。若猶未也,階之為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙?,降而不憾,憾而?者,鮮矣。且夫賤妨貴,少陵長,遠(yuǎn)問親,新間舊,小加大,淫破義,所謂六逆也。君義,臣行,父慈,子孝,兄愛,弟敬,所謂六順也。去順效逆,所以速禍也。君人者將禍?zhǔn)莿?wù)去,而速之,無乃不可乎?"弗聽。其子厚與州吁游,禁之,不可?;腹?,乃老。
石?勸諫莊公說:"臣下聽說愛自己的兒子,應(yīng)當(dāng)用正確的道義規(guī)矩來教導(dǎo)他,不讓他走上邪道。驕傲、品質(zhì)、淫欲、放蕩,是走入邪道的根由。這四者所以產(chǎn)生,是寵愛、得益過分的緣故。如果您打算立州吁為太子,那就定下來,如果沒有決定,這樣做就會(huì)逐步釀成禍亂。受到寵愛而不驕傲,驕傲而能安心于地位的下降,地位下降而能無所怨恨,怨恨而能自我克制,這樣的人是很少的。再說卑賤的妨害高貴的,年幼的欺凌年長的,疏遠(yuǎn)的代替親近的,新人離間舊人,權(quán)勢小的超越權(quán)勢大的,淫邪破壞道義,這就叫做六逆。國君行事合乎道義,臣子奉命執(zhí)行,父親慈愛,兒子孝順,哥哥友愛,弟弟恭敬,這就叫做六順。拋棄了順的而效法逆的。這就是招致禍害的根由。作為人民的君主應(yīng)該勉力去消除禍害?,F(xiàn)在卻去招致禍害,這樣做恐怕不妥當(dāng)吧?"莊公不聽。石蠟的兒子石厚與州吁交游往來,石蠟禁止他,但沒辦到。衛(wèi)桓公即位后,石?就告老退休了。
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書包裝很好,內(nèi)容也不錯(cuò)。有空和女兒一起學(xué)習(xí)。
emmmmm還好吧,有注釋能看懂。
《古文觀止》所選以散文為主,間有駢文辭賦,基本上均為歷代傳誦名篇,具有"永恒的藝術(shù)魅力"。編者以"觀止"來冠名,恐怕確有當(dāng)初吳公子季札觀賞舞樂時(shí)那種由衷贊嘆溢于言表的心境。從這點(diǎn)來看,《古文觀止》是一部形象的中國歷代散文大觀,也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。
原版推薦!
雖然沒購到這本書,一起購的另兩本都不錯(cuò)。
世間已無查令十字街84號(hào)的舊書店,但英國文學(xué),古本圖書,倫敦巷陌,書中的這些話題仍不斷激起后來者的思念和共鳴。廣播、舞臺(tái)和銀幕也鐘情于這本愛書人的掌上明珠,每年都有世界各地的書迷到倫敦查令十字街朝圣,漸漸地,《查令十字街84號(hào)》成為全球愛書人之間的一個(gè)暗號(hào)。
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感覺還好,學(xué)校要求上海古籍出版社三本的那種,也是很無奈
注釋清楚,很適合中學(xué)生用,字能再大一點(diǎn)兒就更完美了,總的來說還不錯(cuò)