日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

精彩試讀

及時(shí)篇 捭闔①術(shù)

及時(shí)章 陰陽(yáng)剛?cè)嶂?/p>

原文：

粵若稽古②，圣人之在天地間也，為眾生之先③。觀陰陽(yáng)④之開(kāi)闔以命物⑤。知存亡之門戶，籌策⑥萬(wàn)類之終始，達(dá)人心之理，見(jiàn)變化之朕⑧焉，而守司⑨其門戶。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也⑩。變化無(wú)窮，各有所歸11。或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或弛或張。

注釋

①捭闔：捭，分開(kāi)、撕裂，敞開(kāi)心懷積極行動(dòng)，采取攻勢(shì)，或接受外部事物及他人的主張和建議。闔，本意為門扇，鄭玄注曰：“用木曰闔，用竹葦曰扇”，引申為關(guān)閉，關(guān)閉心扉，把進(jìn)來(lái)的事物化為自己的事物，或不讓外來(lái)事物進(jìn)入，取封閉形態(tài)。捭闔，在這里指縱橫馳騁，大開(kāi)大合。這是鬼谷學(xué)說(shuō)中一種基本的方法。

②粵若稽古：粵，語(yǔ)助詞。若，順；稽，考察。粵若稽古，意為按著一定的規(guī)律考察歷史。

③眾生之先：眾生，眾多有生者；先，先知，意指尊者，指導(dǎo)者，先驅(qū)者。眾生先，在這里指廣大生眾的老師。

④陰陽(yáng)：陰，本意為山的背陰面；陽(yáng)，本意為山的朝陽(yáng)面。此處被引申來(lái)概括對(duì)立統(tǒng)一的兩類事物或現(xiàn)象。

⑤命物：辨別事物。

⑥籌策：就是計(jì)算、謀劃。

⑦萬(wàn)類：就是萬(wàn)物。

⑧朕：征兆，跡象。

⑨守司：看守和管理。

⑩其道一也：道，大自然的規(guī)律。全句指圣人的“道”始終是一樣的。

11歸：歸宿。

譯文

縱觀從古至今的歷史，可以知道：圣人生活在世界上，就是要成為眾人的先導(dǎo)。通過(guò)觀察陰陽(yáng)兩類現(xiàn)象的變化來(lái)對(duì)事物作出判斷，并進(jìn)一步了解事物生存和死亡的途徑，計(jì)算和預(yù)測(cè)事物的發(fā)展過(guò)程，通曉人們思想變化的規(guī)律，揭示事物變化的征兆，從而把握事物發(fā)展變化的關(guān)鍵所在。所以，圣人在世界上的作用始終如一。事物的變化雖然無(wú)窮無(wú)盡，但是各自都有自己的歸宿，是有章可循的：或者屬陰，或者歸陽(yáng)；或者柔弱，或者剛強(qiáng)；或者開(kāi)放，或者封閉；或者松弛，或者緊張。

鬼谷錦囊

剛?cè)嶂g(shù)是一個(gè)人生存和發(fā)展的必備武器。剛，是說(shuō)一個(gè)人剛直不阿、堅(jiān)守自我立場(chǎng)、把持自我原則，即為“方”，但一味的剛，則難免變成脆，脆，則易斷，所以不足取；柔，就是要在不失大原則的前提下，在細(xì)枝末節(jié)和一些技巧上適時(shí)、適度地讓步、彎曲，以達(dá)到雙方滿意、不失和氣的雙贏狀態(tài)，即為“圓”，但一味的柔，則難免變成軟，軟則弱，易受人欺，所以亦不足取。

在生活中不管是交朋友、談感情還是談生意、求合作，都應(yīng)剛?cè)岵?jì)、外圓內(nèi)方，這樣才能順利而快捷地達(dá)成目標(biāo)、走向成功。

延伸閱讀

“或陰或陽(yáng)，或柔或剛，或開(kāi)或閉，或弛或張”。其意是說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，都有陰陽(yáng)、柔剛、開(kāi)閉、張弛之道，如果能夠靈活掌握、運(yùn)用自如，便可以在人生的各個(gè)領(lǐng)域中輕松自如、有所成就。

捭闔之術(shù)即為陰陽(yáng)之術(shù)，意思是行事時(shí)要或開(kāi)或合，或陰或陽(yáng)，靈活處之，多方探尋，必要時(shí)以假象迷惑對(duì)方，從而達(dá)到自己的目的。

唐高祖李淵就是一個(gè)深諳陰陽(yáng)之道的權(quán)謀家。

隋朝末年，隋煬帝楊廣荒淫無(wú)道，致使眾叛親離、國(guó)運(yùn)岌岌可危。蓄謀已久的太原留守李淵趁機(jī)起兵。可是當(dāng)時(shí)群雄割據(jù)，各路兵馬紛紛搶奪天下，李淵并不具備一統(tǒng)天下的實(shí)力。其中，瓦崗軍是隋末最為強(qiáng)大的一支農(nóng)民起義軍。李密在殺死翟讓以后，建立了自己在瓦崗軍中的領(lǐng)袖地位，此時(shí)的李密得意忘形，大言不慚地說(shuō)自己已被各路英雄推為盟主，自然也包括李淵。李密寫信給李淵，希望和李淵齊心同力，共同取得天下。讀完李密的密信，李淵給李密回復(fù)了一封措辭極為謙遜的回信。信中，李淵對(duì)討伐、誅殺昏君、取而代之之言，表示不敢從命，而且申明自己“志在尊隋”，這番虛偽之言掩飾了李淵奪取天下的野心。李淵還極力褒獎(jiǎng)李密，說(shuō)“天生萬(wàn)民，必有其主。當(dāng)今能為民之主者，非君莫屬”，并且說(shuō)自己已年過(guò)五旬，別無(wú)奢望，自己非常樂(lè)意擁戴李密，希望李密早登大寶，以安天下。只要李密能讓自己復(fù)封于唐，就心滿意足了。

李密接到李淵的回信，果然大喜過(guò)望。但是實(shí)際上，李淵如此做法是想利用瓦崗軍的強(qiáng)大力量牽制住東都洛陽(yáng)的隋軍，以便讓自己可以順利進(jìn)軍長(zhǎng)安。

武德元年(公元618年)9月，瓦崗軍與盤踞洛陽(yáng)的王世充作戰(zhàn)失利，只好到河陽(yáng)(今河南孟縣)去找瓦崗軍將領(lǐng)王伯當(dāng)。李密企圖南阻河，北守太行，東連黎陽(yáng)，卷土重來(lái)。但這種企圖東山再起的主張，遭到部下諸將的反對(duì)。李密在無(wú)可奈何之下，不得不前往長(zhǎng)安，投靠李淵。

李密帶領(lǐng)兩萬(wàn)人入關(guān)的時(shí)候，李淵派人迎接，冠蓋相望，異常隆重。李密非常高興，洋洋得意地進(jìn)了長(zhǎng)安城。李淵對(duì)李密非常尊重，并將其表妹嫁與李密。但其他人就沒(méi)有這份待遇了，李密一到長(zhǎng)安，他的部下經(jīng)常好幾頓都沒(méi)有飯吃，大家怨聲載道。李淵這樣做的目的無(wú)非是蓄意制造事端，讓李密眾叛親離。

這時(shí)，李密已經(jīng)相當(dāng)于自投羅網(wǎng)，當(dāng)然只能任李淵擺布了。

正是因?yàn)槔顪Y善用陰陽(yáng)之術(shù)，才取得了一石二鳥(niǎo)的成就：既利用瓦崗軍牽制了隋軍，讓自己的軍隊(duì)順利進(jìn)軍長(zhǎng)安，又控制和瓦解了瓦崗軍。

一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的將帥，不僅能夠善用陰陽(yáng)，而且還能夠剛?cè)岵?jì)甚至以柔克剛。單純的柔和、軟弱，會(huì)使自己的力量被削減，以至失敗；而一味的剛烈、剛強(qiáng)又只會(huì)導(dǎo)致剛愎自用，也是注定要失敗的。

漢代的張良給高祖劉邦籌劃過(guò)許多關(guān)系大業(yè)成敗的重要謀略，其中剛?cè)岵⒂谩⒁匀峥藙偂⒁匀鮿購(gòu)?qiáng)的例子頗多。

當(dāng)秦軍主力與項(xiàng)羽會(huì)戰(zhàn)時(shí)，劉邦決定由南陽(yáng)入武關(guān)攻秦，張良反對(duì)硬拼，認(rèn)為秦軍將領(lǐng)是屠戶商家出身，商人都重利，張良便勸劉邦以重金招降秦將賈豎，而當(dāng)賈豎同意投降時(shí)，張良又恐士卒不從，乘敵懈怠之機(jī)，一舉破之，結(jié)果直下咸陽(yáng)，擒獲秦王子?jì)搿：髞?lái)楚漢相爭(zhēng)，漢弱楚強(qiáng)，張良勸劉邦處處退讓，以柔制剛，不但避開(kāi)了鴻門宴的生命危險(xiǎn)，而且取得了漢中、巴蜀之地。接著，又火燒棧道，使項(xiàng)羽疏于防范、屢屢上當(dāng)。劉邦轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于以布衣取得天下。

張良的高明謀略，據(jù)說(shuō)來(lái)自黃石老人所授的三略。三略并不是一味只講以弱制強(qiáng)，而是強(qiáng)調(diào)剛?cè)釓?qiáng)弱都要得當(dāng)，做到“柔有所設(shè)，剛有所施，弱有所用，強(qiáng)有所加。兼此四者，而制其宜”。所以，不柔不剛，剛?cè)岵?jì)才是最理想的性格特點(diǎn)，才是運(yùn)用剛?cè)岬臓顟B(tài)。

鬼谷子的陰陽(yáng)之理、剛?cè)嶂g(shù)、張弛之道對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)人生頗具指導(dǎo)意義。

陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、風(fēng)雨調(diào)順、萬(wàn)物各得其所、萬(wàn)事各得其宜是一種順其自然、合乎自然規(guī)律的理想狀態(tài)。陰陽(yáng)互補(bǔ)、協(xié)調(diào)運(yùn)行，人才能健康，社會(huì)才能穩(wěn)定，大自然才能和諧，做事才能順利，做人才能安樂(lè)。

天人和諧是一種理想的狀態(tài)。人生活在天地之間，如何才能體現(xiàn)出人在天地間的固有價(jià)值呢？如何才能求得人與天地萬(wàn)物的和諧相處與和諧發(fā)展呢？這是每一個(gè)人都必須思考的人生問(wèn)題。陰陽(yáng)之道提倡人與自然的和諧關(guān)系，人不但要利用、改造自然，更重要的是適應(yīng)、協(xié)調(diào)自然，從而達(dá)到與自然環(huán)境和諧相處的目的。這是陰陽(yáng)之道在人與自然關(guān)系上的意義所在。

所謂“文武之道，一張一弛”，無(wú)論做任何事，都要張弛有度。一個(gè)懂生活、會(huì)生活的人，能夠兼顧嚴(yán)肅和活潑，該工作的時(shí)候工作，該休息的時(shí)候休息，瀟灑自如。一味的張，就會(huì)讓自己繃得過(guò)緊，往往會(huì)導(dǎo)致自己失去彈性和張力；一味的弛，往往會(huì)讓自己變得松垮、懶散，失去進(jìn)取心和斗志，從而停步不前。所以，凡事有度、過(guò)猶不及。成功的時(shí)候不要得意忘形，以免樂(lè)極生悲；失敗的時(shí)候不要灰心絕望、萎靡不振，只要堅(jiān)持就能峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明。人生之中，任何事情都要保持一個(gè)平衡，包括自己的工作和生活，

第九篇 權(quán)術(shù)

第四章 從其所長(zhǎng)，避其所短

原文：

人之情，出言則欲聽(tīng)，舉事①則欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所長(zhǎng)；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。言其有利者，從其所長(zhǎng)也；言其有害者，避其所短也。故介蟲(chóng)②之捍也，必以堅(jiān)厚。螫蟲(chóng)之動(dòng)也，必以毒螫。故禽獸知用其所長(zhǎng)，而談?wù)咧闷溆靡病?/p>

注釋

①舉事：做事情。

②介蟲(chóng)：介，甲或盔甲。介蟲(chóng)是帶有甲殼的昆蟲(chóng)。

譯文

一般人的常情是，說(shuō)話就希望別人聽(tīng)從，做事情就希望成功。所以聰明的人不用自己的短處，而愿意用愚人的長(zhǎng)處；不用自己笨拙，而愿意用愚人的技巧，因此才不至陷于困境。說(shuō)到別人有利的地方，就要順從他的所長(zhǎng)，說(shuō)到別人的短處，就要避他的所短。甲蟲(chóng)自衛(wèi)時(shí)，一定是依靠堅(jiān)硬以及厚實(shí)的甲殼；螫蟲(chóng)的攻擊，一定會(huì)用它的毒針去螫對(duì)手。所以說(shuō)，連禽獸都知道用其所長(zhǎng)，游說(shuō)者也應(yīng)該知道運(yùn)用其所該運(yùn)用的一切手段。

鬼谷錦囊

在現(xiàn)實(shí)生活中我們也需懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。面對(duì)困難，在智者面前不要謙卑更不要妒忌，要通過(guò)對(duì)他人長(zhǎng)處的學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己短處的不足，揚(yáng)他人之長(zhǎng)，避自己之短，這樣才能讓自己不斷成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步。對(duì)于自己的才能也不要過(guò)分驕傲，要清楚“人外有人，天外有天”“一山更比一山高”的道理，人生有限，學(xué)海無(wú)涯，只有不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，適時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地。

延展閱讀

“出言則欲聽(tīng)，舉事則欲成。”常人都希望別人能夠聽(tīng)從自己所說(shuō)的話，更希望所辦的事情能夠一舉成功。然而一個(gè)人各方面的才能及優(yōu)勢(shì)不可能面面俱到，因此往往說(shuō)之容易行之難。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”“人外有人，天外有天”。圣人之所以成功的原因并不在于其自身的能力有多高，只因他們善于聚集擁有不同才能之人，集合并發(fā)揮各方人才的優(yōu)勢(shì)，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短；而真正具有大智大慧的人也懂得如何去利用他人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自身短處的不足。

楚國(guó)有一位名叫子發(fā)的將領(lǐng)，他對(duì)擁有一技之長(zhǎng)的人非常留意，并善于利用這些人的長(zhǎng)處來(lái)為自己服務(wù)。

楚國(guó)一位擅長(zhǎng)偷竊的人聽(tīng)說(shuō)了此事，便前去投靠子發(fā)。小偷對(duì)子發(fā)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您愿意重用擁有才能之人，我雖只是個(gè)小偷，以前不務(wù)正業(yè)，如果您能收留我，我愿為您當(dāng)差，以我的技藝為您效勞。”

子發(fā)聽(tīng)了小偷的話，又見(jiàn)他滿臉誠(chéng)意，很是高興，連忙從座位上起身，對(duì)小偷以禮相待，竟連腰帶也顧不上系緊，帽子也來(lái)不及戴端正。小偷見(jiàn)子發(fā)如此真心，很是受寵若驚。

子發(fā)手下的官員、侍從們見(jiàn)狀，紛紛勸諫說(shuō)：“小偷是天下的盜賊，為人們所不齒，您怎么對(duì)他如此尊重？”

子發(fā)擺擺手道：“你們一時(shí)難以理解情有可原，我之所以這樣做必有其原因，日后你們就會(huì)明白的。”

適逢齊國(guó)興兵攻打楚國(guó)，楚王派子發(fā)率軍隊(duì)前去迎戰(zhàn)齊兵。結(jié)果，連續(xù)交鋒三次，楚軍都以敗陣收尾。

軍帳內(nèi)，子發(fā)召集大小將領(lǐng)共同商議擊退齊兵的策略，將領(lǐng)們反復(fù)思量，想了好多計(jì)策，個(gè)個(gè)顯得忠誠(chéng)無(wú)比，可是對(duì)擊退齊兵之事仍然一籌莫展，而齊兵卻顯得愈戰(zhàn)愈強(qiáng)。

那個(gè)小偷見(jiàn)目前的形勢(shì)急劇緊張，便來(lái)到帳前求見(jiàn)，主動(dòng)請(qǐng)纓。小偷說(shuō)：“我有辦法擊退齊兵，請(qǐng)容我一試。”子發(fā)同意了。

夜間，小偷悄悄溜進(jìn)齊軍營(yíng)內(nèi)，神不知鬼不覺(jué)地將齊將首領(lǐng)的帷帳偷了出來(lái)，回到楚營(yíng)交給子發(fā)。之后子發(fā)派了一名使者將帷帳送還齊營(yíng)，并對(duì)齊軍說(shuō)：“我們有一個(gè)士兵出去砍柴，得到了將軍的帷帳，現(xiàn)特前來(lái)送還。”齊兵面面相覷，目瞪口呆。

第二天，小偷又潛進(jìn)齊營(yíng)，取回齊軍首領(lǐng)的枕頭。子發(fā)又派人將之送還。

第三天，小偷再次進(jìn)了齊營(yíng)，取回齊軍首領(lǐng)的頭發(fā)簪子。子發(fā)第三次派人將簪子送還，這一回，齊軍首領(lǐng)驚恐萬(wàn)分，不知所措。齊軍營(yíng)中更是議論紛紛，各級(jí)將領(lǐng)大為驚駭。于是，齊軍首領(lǐng)只得召集軍中將士們商議對(duì)策。首領(lǐng)對(duì)眾將士說(shuō)：“如果今天再不退兵，楚軍下次來(lái)取的恐怕就是我的頭了！”將士們無(wú)言以對(duì)，首領(lǐng)立即下令撤軍。

齊軍終于退兵而走。楚軍營(yíng)內(nèi)對(duì)那個(gè)立功的小偷大大嘉獎(jiǎng)，眾將士更是對(duì)子發(fā)的用人之道佩服得五體投地。

小偷原本為眾人所不齒，應(yīng)該繩之以法， 但是他能夠改邪歸正，將自身的長(zhǎng)處用到可行之處，最終成就了一番事業(yè)。正是楚將子發(fā)的寬宏大量，小偷對(duì)此感動(dòng)不已，并發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)擊退了齊軍，立下了大功。子發(fā)的善于用人，取長(zhǎng)補(bǔ)短，贏得了眾將士的稱贊，這正是“從其所長(zhǎng)，避其所短”的體現(xiàn)。