少數(shù)民族舞蹈的舞風(fēng)文韻
少數(shù)民族舞蹈的舞風(fēng)文韻》選擇了景頗族、納西族、云南彝族舞蹈作為文化的闡述對象，是有其代表性的意義的。景頗族，上世紀(jì)50年代之前還處于刀耕火種的奴隸社會。以及它們的歷史源流、宗教信仰、存在方式、藝術(shù)特色...
少數(shù)民族舞蹈的舞風(fēng)文韻》選擇了景頗族、納西族、云南彝族舞蹈作為文化的闡述對象，是有其代表性的意義的。景頗族，上世紀(jì)50年代之前還處于刀耕火種的奴隸社會。以及它們的歷史源流、宗教信仰、存在方式、藝術(shù)特色和動作風(fēng)格等內(nèi)容。
少數(shù)民族舞蹈的舞風(fēng)文韻》編輯推薦：民間舞蹈雖說根植于民眾之中，但在舞蹈教育和舞臺藝術(shù)表演中也可謂是洋洋大觀，色彩斑斕。從上世紀(jì)50年代之初至今，專業(yè)舞人的蓬勃興起，引領(lǐng)著原生態(tài)舞蹈從民間走進課堂，從課堂邁向舞臺，并在華麗的舞臺上多姿多彩地綻放著。
賈安林，北京舞蹈學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，舞蹈學(xué)系黨支部書記，北京舞蹈家協(xié)會理事。曾任北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長，中國舞考級考官。1982年畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院附中，1988年獲得了中國漢語語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)文憑，1989年畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院首屆史論系，1994年攻讀了中國藝術(shù)研究院舞蹈研究生課程。教授過的課程有民族民間舞蹈文化、近現(xiàn)當(dāng)代舞蹈史、舞蹈作品鑒賞與批評、中國古代舞蹈史、中國民間舞、中國舞考級。主要著作：《中外舞蹈作品賞析——及時卷中國民族民間舞作品賞析》(主編)，《中外舞蹈作品賞析——第七卷中外舞蹈精品賞析》 (主編)，《中國民族民間舞初級教程》(主編)。曾主持完成八項北京市立項課題，在刊物上發(fā)表過多篇論文，其中：《探索辦學(xué)模式 拓展遠程教育》在全國舞蹈教育研討會中獲論文一等獎，并獲第三屆中國教育家大會論文評選二等獎；《同根共源 唇齒相依》獲藝術(shù)院校文華獎，在第八屆“桃李杯”舞蹈比賽舞蹈教育研討會中獲論文二等獎；《舞蹈終身教育的辦學(xué)途徑》獲第九屆“桃李杯”論文二等獎。曾榮獲北京市中青年骨干教師稱號，并被評為北京市教育創(chuàng)新標(biāo)兵。
總序
前
及時章原始遺風(fēng)尚存的景頗族舞蹈
及時節(jié)景頗族族源及流變
一、景頗族人口與分布
二、景頗族歷史根源及流變
第二節(jié)景頗族民俗與舞蹈
一、舞蹈存在于宗教祭祀儀式之中
二、原始宗教色彩濃厚的景頗族舞蹈
第三節(jié)景頗族舞蹈種類與特征
一、景頗族傳統(tǒng)舞蹈種類
二、景頗族舞蹈的主要特征
第四節(jié)景頗族舞蹈的發(fā)展及現(xiàn)狀
系列調(diào)查報告之一——景頗族“目腦縱歌”調(diào)查報告
系列調(diào)查報告之二——景頗族舞蹈“整歌”調(diào)查報告
系列調(diào)查報告之三——景頗族舞蹈“布滾歌”調(diào)查報告
系列調(diào)查報告之四——景頗族歌舞團狀況及發(fā)展調(diào)查報告
第二章蘊含宗教色彩的納西族東巴舞
及時節(jié)東巴舞蹈的流傳之地
第二節(jié)東巴舞蹈與東巴舞譜
第三節(jié)東巴教與東巴舞蹈
第四節(jié)東巴舞蹈與納西民間舞
第五節(jié)納西東巴舞蹈與藏族喇嘛教
第六節(jié)東巴舞蹈及東巴舞譜的價值
第三章藏緬語族舞蹈文化特征
及時節(jié)藏緬語族中以氐羌為根源的諸多民族的族源關(guān)系
第二節(jié)游牧民族的遺風(fēng)——羌族羊圖騰崇拜在諸多民族舞蹈中的遺留
第三節(jié)藏緬語族喪葬舞蹈的靈魂不滅思想與達觀的生命態(tài)度
一、靈魂不滅生命觀在眾多民族喪葬舞蹈中的顯現(xiàn)
二、藏緬語族喪葬舞蹈中的達觀的生命觀
第四節(jié)藏緬語族舞蹈服飾中的羊飾和尚黑特征
一、羊崇拜在服飾中的體現(xiàn)
二、服飾中尚黑現(xiàn)象及其根源
第五節(jié)藏緬語族連袂踏歌的圈舞形式
附錄：云南彝族民間舞教材音樂與動作特征記錄
一、滇西“打歌”組合
二、滇南“樂作”組合
三、滇南“花彝鼓”組合
四、楚雄“左腳舞”組合
五、滇中“跳樂”組合
六、滇東“大三弦跳月”組合
七、滇東南“花倮彝”組合
八、滇中“煙盒舞”組合
參考資料
后記
挺不錯的
不錯
包裝不錯
