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1980年代初，國終于走出了無書可讀的黑暗時代，新華書店里漸漸有了點百花齊放的味道。可我因為正迷戀小說創作，閱讀范圍局限于中外小說名著：偶然看點雜書，也是想從中發現小說創作可以利用的材料。改變了我的閱讀視野直至人生軌跡的，是鄭振鐸先生的《西諦書話》。

《西諦書話》出版于1983年10月，我接觸到它已是第二年的夏天。當時我對西諦先生的了解極其有限，對書話這種文體同樣十分陌生，之所以會注意到這部書，是因為書前有葉圣老的序。那年春天我調入江蘇省作協工作，而葉圣老的次子至誠先生時任《雨花》雜志主編，幾乎天天見面，時聆教誨，因了這層緣故，對葉圣老推薦的書自然不肯錯過。

葉圣老雖自謙對舊書外行，但不愧為文章妙手，序文中接二連三的"喜歡得弗得了"，就勾得讀書人心中癢癢，迫切地想知道個中究竟有什么"弗得了"的東西在。開卷粗讀，立刻便感覺到了西諦先生知識的淵博；漸漸地，我不僅為訪書的趣味所吸引，為古舊書自身的價值所震驚，更為西諦先生愛書的那一種癡迷與激情深深打動。這固然是先生的性格使然，但他與書的關系，競已無法用一個"愛"字簡單地表達了。書于他絕不再是品茗把持的雅玩，也不止于研究學問的工具，更不會是保值收藏的介質；書對于西諦先生，實在已成為一種融入血肉、化入精魄的東西。從某種意義上說，沒有書，也就不再有完整的西諦先生。

僅就這一點而言，已經"弗得了"。

更令人感佩的，是西諦先生身上所體現的國知識分子的使命感。他一生以搜羅保護中華民族文獻史料為己任，平時不惜代價訪書收書，爬梳整理，研究考證，嘔心瀝血：而在抗戰期間，他更置個人安危死生于度外，與野心勃勃的日本侵略者，與為虎作倀的漢奸文人，與唯利是圖的書賈書販巧妙周旋，"舉鼎絕臏"，竭盡全力搶救民族文化遺產，阻止珍善古籍外流。用葉圣老的話說，"簡直拼上了性命"。西諦先生說自己"狂臚文獻耗中年"，是毫不夸張的。讀《劫中得書記》，讀《劫中得書續記》，讀《脈望館鈔校本古今雜劇》，讀《求書日錄》，讀《訪箋雜記》，字里行間，都令人油然想起魯迅先生的名言――"趕快做"。

原來在魯迅的楷模之外，國還有這樣的文人，國文化中還有這樣的傳統！

一個著書人，一個讀書人，一個藏書人，要想成為一個真正的人，就應該具備西諦先生的這種境界，至少也應該追求西諦先生的這種境界。

這樣一本能激蕩起心胸中浩然之氣的書，真的讓我"喜歡得弗得了"。

從那以后，我的讀書開始擺脫實用主義，不再滿足于挖掘一點小說材料，領悟一點小說作法，激發一點創作靈感，而更注重于個人文化素養的提高，特別是精神境界的提升：從那以后，我才懂得怎樣才能算是一個名副其實的國文化人。

與此同時，書話這種文體，也讓我一見傾心，有相見恨晚之感。專家學者，就某一命題，系統閱讀研究相關書籍，其所作書話結集，謹嚴精湛，無異于學問門徑；即或興之所至，漫步書林，隨手采擷，雜花繽紛，也令人茅塞頓開：原來書還可以這樣讀，文章還可以這樣寫，世間事物還可以從這樣的角度進行剖視，真是"喜歡得弗得了"！

所以，我一邊悉心搜集西諦先生著作的各種版本，搜集有關西諦先生的各種著述，一邊開始關注當時出版的各種書話集。三聯書店的那一套書話叢書，《晦庵書話》、《書林漫步》、《一氓題跋》、《書海夜航》、《書林秋草》等，先后進入我的珍藏，而黃裳先生的《銀魚集》、《翠墨集》、《榆下說書》、《珠還記幸》，更讓我愛不釋手，以后遂"逢黃必收"，陸續淘得黃裳先生的書話集數十種。其他出版社的《知堂序跋》、《書邊草》、《獵書小記》，兼及《江浙訪書記》、《訪書見聞錄》、《小說閑談四種》、《走向世界》，并上溯到《書林清話》、《琉璃廠小志》、《藏書紀事詩》，也就是通常被稱為"讀書之書"的，漸漸成為我藏書中一個重要的系列。這些專家學者的書話與訪書記，很少像西諦先生那樣率性任情甚至慷慨激昂，多的是一種平實的語態，但同樣處處流露著對于書籍那一種濃得化不開的摯情。P3－6