本書(shū)的內(nèi)容向讀者展現(xiàn)了中華文化的本質(zhì)所在，通過(guò)與"諸洋文化"的橫向比較，來(lái)解釋中華文化的合理性。從而樹(shù)立大家的文化認(rèn)同感和自豪感！曾教授語(yǔ)言幽默，舉例生動(dòng)，貼近現(xiàn)實(shí)，這是一部"實(shí)用性"極強(qiáng)的書(shū)。本書(shū)通過(guò)曾教授對(duì)中華文化生動(dòng)的舉例剖析，讓讀者大受啟發(fā)，比如，如何成為中國(guó)人、在中國(guó)如何生活、中國(guó)的生活方式是好的以及如何做人。 本書(shū)的每一集的標(biāo)題，就是"中華文化自信"的一個(gè)組成部分，包括了大哉中華、至圣先師、易為源頭、持經(jīng)達(dá)變、維護(hù)和平、天人合一、虛懷若谷等內(nèi)容。總之，本書(shū)貼合中華文化背景的各個(gè)社會(huì)人群，是一部難道透析事理的好書(shū)。它能幫助讀者在認(rèn)識(shí)自身文化上，提升一個(gè)認(rèn)識(shí)高度。
什么是中華文化？中華文化到底是什么？
文是紋理的意思，就是花樣。化就是自然孕育，逐漸形成。所以美國(guó)有美國(guó)的花樣，日本有日本的花樣，意大利有意大利的花樣，我們中國(guó)有我們中國(guó)自己的花樣，這就叫文化。
何謂中華？中，是講合理不合理。華是華麗、變化的意思。關(guān)于中華文化自信，從《易經(jīng)》的系統(tǒng)看，是看得清楚的——所有一切的變化，只有一種變化，就是陰陽(yáng)的變化，世界上再?gòu)?fù)雜的事物，中國(guó)話一定要去講完的，四個(gè)字——錯(cuò)綜復(fù)雜，而這些錯(cuò)綜復(fù)雜的變化都不外乎陰陽(yáng)的變化，也就是一陰一陽(yáng)之謂道。看《中華文化自信》，聽(tīng)曾仕強(qiáng)教授解讀易經(jīng)民族的傳統(tǒng)與傳承，品味"中""華"的魅力！
如果有人問(wèn)你，什么叫中華文化？中華文化到底是什么？你會(huì)不會(huì)覺(jué)得這種問(wèn)題，我們是既熟悉又很陌生？那是因?yàn)槲覀兌际侵腥A民族的一分子，整天都在感受中華文化，怎么可能不熟悉呢？
第二集：至圣先師
大哉中華，中華既大且久，我們當(dāng)然應(yīng)該感謝我們的老祖宗。及時(shí)個(gè)應(yīng)該感謝的是伏羲氏。伏羲氏給我們確立了非常可貴的人本位。西方的文化是神本位，他們認(rèn)為是神把人創(chuàng)造出來(lái)的，而我們則是人把神創(chuàng)造出來(lái)的，是人本位。
伏羲氏告訴我們，人要靠自己，求神不如求人，求人不如求己。對(duì)于這三句話，我相信大家都是深有感觸的，任何事情，只有自己是最的，別人很可能嘴巴上說(shuō)"好"，實(shí)際上什么都不做，是靠不住的。
第三集：易為源頭
易經(jīng)》是中華文化的總源頭，諸子百家都出于這個(gè)共同的源頭。在這里，我們要告訴大家，《易經(jīng)》不是一本講知識(shí)的書(shū)，如果把《易經(jīng)》當(dāng)作講知識(shí)的書(shū)來(lái)看，那《易經(jīng)》老早就被大家丟掉了。知識(shí)是會(huì)隨著時(shí)代快速變化的，現(xiàn)在適用的知識(shí)在十年，最長(zhǎng)二十年以后，就不管用了。而正因?yàn)椤兑捉?jīng)》不是一本講知識(shí)的書(shū)，才會(huì)流傳這么久，而且還會(huì)繼續(xù)流傳下去。
第四集：持經(jīng)達(dá)變
