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名家文學讀本》叢書總序

錢理群

我們的理念是：用人類文明和民族文明好的精神食糧來滋養我們的孩子，為他們終生精神成長和學習打底。

我們的做法是：提倡“閱讀經典名著”。

這就有了三個層面的問題：為什么要強調“閱讀”？為什么倡導閱讀“經典名著”？小學生能“接受”經典名著嗎？

每個人都有兩種生活：一是受到具體時間和空間限制的，偏于物質的日常生活；另一則是超越具體時空的精神生活。兒童的生活空間相對狹窄，就需要通過閱讀來擴展他們的精神空間。只要一書在手，就可以和百年、千年之遙，千里、萬里之遠的任何一個寫書人進行精神的對話與交流。而且可以“召之即來”，打開書就是朋友；“揮之即去”，放下書就可以彼此分手：這樣的自由和爽快，是最符合兒童心理與學習需求的。正是通過這樣的廣泛而自由的閱讀，就為孩子“打開文化空間，引入文化之門”，使兒童從“自然人”逐漸變成“文化人”，從“自在的人”逐漸變成“自為的人”：這就是我們通常說的兒童精神成長過程。因此，閱讀教育理所當然地應成為小學教育，特別是小學語文教育的中心，讓孩子“生活在書籍的世界里”(蘇霍姆林斯基)，為孩子營造精神家園，應該是小學教育的根本。

值得注意的是，我們的閱讀教育正在受到動畫藝術和網絡游戲的挑戰。不可否認動畫藝術和網絡游戲在開發孩子智力、開拓視野方面的積極作用；但也應該看到其商業性的批量生產必然帶來的精神深度和個性化的匱缺，如果一味沉迷其中，會對孩子的健康成長產生長遠的消極影響。對此，無論家長和教師都不能采取禁止、圍堵的辦法，而只能積極地引導，而用有趣味的高質量的閱讀來吸引孩子，也許是一個好的教育手段。

“讀什么”，更是一個大問題。魯迅早就提醒我們，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口吞下”的閱讀——這頗有些類似于今天的快餐式的閱讀，吃下的“不是滋養品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”，那是有可能使我們的孩子成為“畸人”的。過于追求閱讀的通俗化，也會使孩子在智力和情感上永遠停留在“低齡”水平上。提倡閱讀“經典名著”，就是引導孩子走近大師，和思想和文學的巨人進行精神對話與交流，這就使孩子從生命發展的起點上，占據了一個精神的高地，即所謂“站在巨人的肩膀上”，登高而遠望，視野和境界都大不一樣，這對孩子一生的發展，所產生的深遠影響，是怎么估計都不會過分的。還要特別指出的是，孩子在學習語言的起始階段，就接受語言大師、名家的典范作品的熏陶，這對培養其純正的語言趣味、感覺、習慣，都是至關重要的，而且是受益終生的。

問題是，孩子能否接受，這也是許多教師與家長感到疑惑的。我們的這次編寫實驗，也正是要試圖回答這個問題。我們通過編寫和教學實踐，形成了四點認識。首先，我們發現，以魯迅為代表的體現了五四新文化傳統的中國現代作家中的大師、名家，有一個共同的特點，他們都是“以人性、童心去感受世界”的，他們都有一顆“赤子之心”，他們對自然(動植物)生命和人的生命的大愛，對父母的永遠的眷戀，對民間節日、風俗、藝術的親和，對弱小者的同情，對生活的熱情，對未知世界的好奇，對理想的追尋……都是和孩子的世界相通，而又升華到了一種生命和精神的高度；而他們的語言，都來自日常生活的口語，而又提煉成純凈而有味道的現代白話文，是孩子感到親近，并樂于學習的。這精神與語言的兩大特點，就使得孩子接受中國現代經典名著，具有了客觀的可能性。其二，我們不能低估孩子學習語言的能力，小學階段，特別是小學高年級階段，孩子對語言的敏感與接受潛力，是相當大的。一些孩子對大師、名家的作品望而生畏，其實是我們的教學不得法而造成的。也就是說，小學生接受經典名著的主觀條件也是有的。其三，當然不能否認，經典名著的教學也有一定的難度。而在我們看來，孩子學習語言本身就是一個不斷克服困難，即所謂“戰勝攔路虎”的過程。對現在頗為流行的“快樂教育與閱讀”，應該有一個科學的認識。學習，尤其是經典名著的閱讀，有如登山，只有竭盡全力，才能攀高峰而享受“一覽眾山小”的喜悅。其四，正因為這是攀高峰，就特別要重視教師的引導作用。如何恰當地掌握學習的高度與難度的分寸，如何從孩子的接受實際出發，幫助孩子逐漸接近大師名家，這都需要教學的智慧與藝術。這也是我們的這次編寫實驗最為用心、費力之處，在這方面，我們也作了一些嘗試，在范文的選擇及其處理、編排(例如我們確定了“只刪不改”的原則)，“導讀提示”和“讀與思”的設計上，都下了功夫，力圖在大師名家和孩子之間搭建一座橋梁。

而且我們在編寫和部分實驗教學過程中，逐漸形成了一些“如何進行經典名著教學”的設想。主要有兩條。一是要找到每一位大師名家的特點，及其和孩子的精神契合點，并落實到每一篇具體的文本中；二是既要尊重孩子的閱讀體驗，又要發揮教師的引導作用，教師填鴨式的強制灌輸，和忽略教育的引導作用的“兒童中心主義”，都是我們所不贊同的。我們整套書的編寫都力圖貫徹這樣兩條教學原則，但也還需要經過以后具體教學實踐中的檢驗。

這套書也是獻給家長的。我們注意到，許多小學生的家長對自己的孩子的學習和健康成長，有很高的期待與不小的積極性，卻苦于不知如何著手。我們希望通過“閱讀經典名著”的倡導，給家長們提供一個參與孩子教育的途徑，期待這套書能夠成為家長和孩子課外共讀的理想讀本。

本套叢書在編寫組織工作上也作了一些嘗試。每冊書的編寫者都是教學及時線富有理想主義精神的小學語文教師，有經驗豐富的特級教師，也有富有創造活力的青年教師。他們都是所編選的作家的愛好者和業余研究者，對其作品有自己的體會和見解；又對作為接受對象的小學生的學習能力、思維、習慣，有深切的了解。在充分發揮小學教師的主導作用之外，我們還為每一本書都約請了一位研究專家擔任審讀，由主編進行審定和統稿。在共同切磋、討論中形成小學教師和大學教師，教育界和學術界的良性互動互補。

我們希望本套叢書成為同類教育圖書中有自己特色的，能夠具有較長生命力的讀物。因此，它是開放性的，期待能夠得到學校的領導、教師、學生和家長的反饋，特別是批評和指正，我們自己也準備經過一段運用實踐就進行修訂。我們充分意識到自己工作的意義，并決心以魯迅倡導的韌性精神，作長期、持續的努力。

2011年4月4 日

序二《老舍，是個“老小孩”》

親愛的孩子：

不知道你是否有過這樣的感受：走進書店，發現書太多了，到處都是“經典”、“大獎”、“金牌”、“收藏”書系，讓人眼花繚亂，一下子不知道從何選起。最終，從茫茫“書海”中，你選擇了老舍，這真是一種緣分，老舍跟孩子一直是非常有緣分的，我相信你會喜歡老舍的。

老舍的心里裝著孩子。他喜歡寫孩子，他的很多作品的主人公就是孩子。他的及時篇作品《小鈴兒》是23歲的時候寫的，主人公是一個孩子。他一部作品叫《正紅旗下》，是他在63歲時寫的，寫的是他自己，已經從出生寫到了一歲，“核心”還是孩子。在這及時部和一部作品之間，老舍還專門為孩子寫了好多作品，如《小坡的生日》、《小木頭人》、《寶船》等等。在老舍眼里，為孩子寫作品是非常難的，如果里邊沒有讓人會心一笑的幽默，有趣的調皮，柔軟的觸碰，美好的想象力，孩子是不會喜歡的。所以當他寫完《小坡的生日》的時候，他就特別高興：我都三十多歲了，但是我發現我還有一顆“童心”。本書的第七編《有個男孩叫小坡》就是節選自《小坡的生日》，相信你讀的時候，心里一定驚喜：原來七八十年前的小孩也這么好玩啊，原來老舍寫過這么有趣的作品啊。誰不想讀“有趣”的作品呢？有這個想法并不難為情哦。

其實，老舍自己就是一個孩子。“有的人，長大以后，就像遺忘了曾經用過的電話號碼一樣，丟失了自己的童心”，可是老舍呢，人老了，還是一個“老小孩”。他喜歡和孩子交朋友，他一個大作家，經常給孩子寫信，甚至和孩子討論“文學創作”。說老舍是個孩子，更表現在他對“新東西”的永遠的好奇，永遠的興趣。老舍愛好可真多啊！老舍愛養花，還養得有模有樣，你如果夸他的花養得漂亮，他一高興，就把花送給你了；他愛唱京戲，偶爾在大庭廣眾之下亮一嗓子，技驚四座，叫好聲中，他心里那個得意啊；他愛打拳，一套太極拳，走到哪兒打到哪兒，動作嫻熟，功夫到家；他還愛講相聲，愛寫字畫畫，愛旅游……總之，十八般武藝，老舍什么都想學一學，好玩的，有意思的，什么都想試一試。可沒有人逼著他到“培訓班”里學這樣學那樣，這可都是他自己喜歡的。當一個人對這個世界充滿好奇，內心充滿光明和善意的時候，他看這個世界就不一樣了。所以有人說：只有那些有童心的人，才是真正的人。在老舍兒子舒乙的印象中，和爸爸在一起的日子是很有趣的，和那樣一個有生活情趣的爸爸，一個愛生活的爸爸生活在一起能不有趣嗎？其實你看他的文章，就能感受到這一點，你會發現，老舍什么都寫，“面”特別廣，小花小草、小貓小狗，四處的風景，各種手藝，各種場面，各種人物……而且你讀得仔細一點的話，你會找到很多共鳴。他寫小麻雀，多么擔心她的命運啊；他寫北京的春節，肯定不落下好吃好玩的；他寫窮人，滿心同情他們的處境，希望他們的生活能好起來……老舍是以“孩子”的眼光和心態來寫的，老舍就是個“孩子”。

你一定想讀老舍的文章了吧？但你又擔心，大作家的文章會不會生僻字很多，句子很深奧啊？不用擔心，老舍經常把自己的書，簽上名，送給小讀者。他很自信他的書，小學生能讀得懂，因為他往往用最少的字，最通俗的話描寫復雜的心態、事物、風景。如果有人告訴你，寫文章要一定要多寫一些“好詞好句”，多引用一些“名人名言”，那么，老舍的文章告訴你，未必是那么回事。

老舍不大愛寫序，即使寫了，也就幾十個字。一個天天要動筆的人，寫序為什么這么吝嗇呢？老舍自己說了，要表達的意思，后面的文章里全有，多解釋，反而給人“老王賣瓜，自賣自夸”的感覺了。因此，還是你自己去讀吧，祝你閱讀快樂。

蔣軍晶

2011年4月9日

后 記

我總在想，讀完老舍，你喜歡老舍嗎？如果喜歡，你喜歡他什么呢？

喜歡他的語言？老舍生在北京，長在北京，成了作家，很自然用北京話來寫作。其實老舍有十多年在國外生活的經歷，按理說，總該帶回點“洋味”吧，沒有，他的作品就是一股濃重的北京味，就是這股北京味讓他的語言顯得生動活潑、富有音樂性，讀起來流利上口。更重要的，老舍的語言非常幽默，那種調侃、玩笑、諷刺，真是信手拈來，很多文章讓我們莞爾一笑，會心一笑，甚至開懷大笑。因此，喜歡上老舍的語言是很自然的事。

可是，我自己在閱讀老舍作品的過程中，印象強烈的卻是老舍的“愛”。所以我在第六編的導讀里邊寫下了這樣的話：“他愛小貓小狗，他愛花花草草，他愛四處的風景，他愛窮人、愛孩子、愛母親。他愛生活的酸甜苦辣，愛生活里的一幕幕場景”。這樣的愛，充滿了對生活的信心、興趣，和樂觀、積極的人生態度。所以，我愿意一遍遍重讀老舍的文章，一邊讀，一邊問自己，我的心里，我們的心里，有“愛”嗎？那種博大的、明朗的、健康的“愛”。孩子們，你在讀“老舍”的過程中有這樣的感受嗎？你在心里這樣問過自己嗎？

有了這一層感受，再讀老舍的“幽默”，我就會發現老舍幽默背后的溫潤和善良，也就是它雖然有諷刺、調侃，以及嘲笑，但卻是出于一顆“大愛的心”。還記得嗎？老舍先生在《什么是幽默？》這篇文章里說：“幽默作家的幽默感使他既不饒恕壞人壞事，同時他的心地是寬大爽朗，會體諒人的。假若他自己有短處，他也會幽默地說出來，決不偏袒自己。”——這才是最重要的。想想，你自己平時說幽默話，諷刺別人時，也有這樣的“寬大”的心嗎？

以上這番話，你或許還并不太懂，沒關系，等你長大點，再次拿起“老舍”來讀的時候，你再想想。經典之所以是經典，是因為它是值得反復讀的。

，感謝吳福輝先生，感謝錢理群先生在審閱本書時提出的寶貴、具體的意見。因為兩位先生的意見，我才有了編選老舍讀本的勇氣。

蔣軍晶

2011年4月9日

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