宋明理學曾經影響了千千萬萬中困人的日常生活,可是當代社會人們對它越來越陌生。但是不可否認,它仍然在以我們無法察覺的方式影響著當代中國人的心理。本書選取認知視角來考察這一現象。宋明理學家提出的"德性之知"其實就是對天人合一境界的體悟。程朱理學和陸王心學分別提出了"格物致知"和"涵養本心"的修養工夫來實現這一體悟。一旦實現了對天人合一境界的體悟,人們就不是以冷漠的情感。客觀的精神來認知外界事物,而是以一顆大公無私的"本心"來感受他人。感受外物,以一種"感同身受"的方式來認知外界事物。
陳四光,男,1979年6月出生,江蘇泗陽人。心理學博士。現為揚州大學教育科學學院講師,主要從事理論心理學、中國心理學史。咨詢心理學妍究。
導 論
及時章 現代心理學的體系問題與宋明理學認知心理思想研究的意義
及時節 現代心理學的體系問題
一、 從心理過程的分類理論看心理學的科學體系
二、 從知意的平衡發展看心理學的科學體系
第二節 宋明理學認知心理思想研究的意義
第二章 宋明理學認知心理思想研究的方法論
及時節 中國心理學史方法論概述
第二節 方法論詮釋學對中國心理學史研究的
啟示
第三節 方法論詮釋學在本研究中的應用
第三章 先秦孔孟認知心理思想
及時節 孔子思想中"仁"的認知內涵
一、 "仁"在先秦儒家思想中的地位及內涵
二、 "仁"的認知內涵
……
第四章 "心"及其認知
第五章 形而上德性之知的內涵
第六章 形而上德性之知工夫論
第七章 對形而上德性之知的心理學分析
第八章 形而下德性之知
第九章 中西方認知心理思想比較
附錄
后記
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