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圖書詳情內(nèi)容簡介作者簡介目錄熱門圖書累計(jì)評價(jià)（28）

內(nèi)容簡介

神話與神話學(xué)》講述了：世界上幾乎所有的民族都擁有自己豐富多彩的神話。作為一種重要而獨(dú)特的文化現(xiàn)象，神話從人類的童年時(shí)期即已產(chǎn)生，并且一直伴隨著人類的成長。在神話身上，深深地鐫刻著它所賴以產(chǎn)生和傳承的人類群體的思維、情感和社會(huì)生活的烙印，因此，神話為我們了解人類的精神、智慧、思維以及社會(huì)發(fā)展的歷程，提供了一個(gè)重要的窗口。

神話與神話學(xué)》是為高等院校開設(shè)的本科生和研究生課程"神話學(xué)"而寫作的教材，也可供對神話以及傳統(tǒng)文化感興趣的一般讀者閱讀使用。全書共分上、中、下三編。上編"神話學(xué)本體論"力圖使讀者初步了解和掌握有關(guān)神話和神話學(xué)的一些基本概念和重要知識(shí)，如神話的涵義、特征及其與民間傳說和民間故事的區(qū)別；神話與宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等之間的關(guān)系；神話產(chǎn)生的原因；神話的主要內(nèi)容與分類等。中編"中國的神話世界"從整體上介紹豐富廣袤的中國神話，以使讀者把握記錄中國古代神話的主要文獻(xiàn)，了解中國古代的著名神話；掌握漢民族中流傳的現(xiàn)代民間口承神話以及豐富的少數(shù)民族神話，其主要講述場合、神話的傳承者和講述者；在此基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)中國神話對中國社會(huì)和文化的影響。下編"神話研究的理論與方法"大體按照學(xué)術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，介紹迄今為止研究神話的各種不同的視角、學(xué)說和方法，以及它們的長處與局限。通過這些內(nèi)容的閱讀和學(xué)習(xí)，本書力圖使讀者對神話及神話學(xué)有一個(gè)比較的認(rèn)識(shí)，初步具備從事神話鑒賞和研究工作的基本能力。本書的更深層目的還在于啟發(fā)讀者對神話的思考、增進(jìn)其相關(guān)的知識(shí)、加強(qiáng)文化的修養(yǎng)，從一個(gè)新的領(lǐng)地進(jìn)一步理解文化以及人類的創(chuàng)造力。

為方便讀者學(xué)習(xí)，每章后附有該章要點(diǎn)及思考題，書末附有推薦閱讀書目。另外需要說明的是：為避免重復(fù)，外國學(xué)者的名字一般只在及時(shí)次出現(xiàn)時(shí)以括號(hào)形式注明原文，以后便直接使用其中文譯名。文中提到的所有中外著述，也只在及時(shí)次出現(xiàn)時(shí)以腳注的形式注明所有的信息，再次出現(xiàn)時(shí)便只注明作者或編者、著述的名稱和頁碼，譯者和出版信息等均不再出現(xiàn)。有些早年翻譯的論文和著作，原作者的情況已無法查考，只好闕如了。對以往譯作中外國人名的諸多不同翻譯方法，本書根據(jù)現(xiàn)今最為通行的譯法做了統(tǒng)一。

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上編神話學(xué)本體論

第三章宇宙起源神話

世界上到底有多少神話?這個(gè)問題也許沒有人能說得清楚，因?yàn)閹缀跛械拿褡搴筒孔宥紦碛凶约贺S富多彩的神話，而且這些神話所反映的內(nèi)容涉及自然和文化的一切領(lǐng)域。但是，可以肯定的是，這些豐富多彩的神話往往在母題(motif)和類型(type)等方面呈現(xiàn)出一定的模式性(參見本書第十一章第二節(jié))，因此，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，大體能夠?qū)⑹澜缟系纳裨掃M(jìn)行劃分，這就是神話的分類。把握神話的分類，是了解神話世界的重要基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)和理解各種神話研究理論和方法的前提之一。

和界定神話的情形一樣，對于神話的分類，不同的學(xué)者也有不同的原則和方法。鐘敬文主編的《民間文學(xué)概論》將神話分為三大類：對于自然現(xiàn)象的解釋；反映生產(chǎn)斗爭和征服自然的愿望；社會(huì)生活的反映。20世紀(jì)80年代初期，劉魁立在為《中國大百科全書》撰寫的《神話與神話學(xué)》詞條中，把神話分為四個(gè)大類：創(chuàng)世神話；有關(guān)自然及其變化的神話；有關(guān)諸神在天上、地下生活的神話；動(dòng)物神話。每一大類又包括若干小類。

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