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導(dǎo)言：非常值得認識的歷史

日本對現(xiàn)代世界的影響是巨大的。日本領(lǐng)土不及地球陸地的1/300，然而在經(jīng)濟高度增長的20世紀80年代，它卻具有占全球經(jīng)濟1/6的實力，并且是世界第三經(jīng)濟體。很少有家庭或辦公室不依賴日本的科技產(chǎn)品；日本車在世界各地的公路上隨處可見。盡管所謂“日本式管理”最近出現(xiàn)了問題，但許多西方與亞洲的經(jīng)理們?nèi)試L試用“日本方法”做事；日本外援支撐著許多發(fā)展中國家的經(jīng)濟；世界各地的項目開發(fā)者尋求日本的投資；旅行社將大量出國旅行的富裕日本人作為發(fā)展對象；在西方國家的民意調(diào)查中，日本被列為人們最想觀光的國家之一。凡此種種，不勝枚舉。

作為世界舞臺的重要演員，日本缺席任何重要的國際論壇都是不可想象的。現(xiàn)代世界史不能不用大量篇幅來敘述日本。

然而，在全球所有國家中，日本曾一度接近滅亡。日本是受到過核武器攻擊的國家。第二次世界大戰(zhàn)中，日本的許多敵國認為，為了全人類的安全必須消滅大和民族；甚至像美國羅斯福總統(tǒng)等人道主義者，似乎也認為這樣的“滅種”可能對全人類是有益的。

結(jié)果，日本人幸存了下來。日本不但沒被消滅，現(xiàn)在還是全球最強大的國家之一。日本不但沒有被迫混種，而且仍舊是全球最純的單一種族國家。

日本走上世界舞臺的過程是戲劇性的。從僅僅150年前的稻田與封建諸侯之地，日本迅速成為帝國主義列強中的競爭者，成為影響世界秩序的一個軍事威脅，然后在危機過后，成為經(jīng)濟強權(quán)國家。在許多西洋人眼中，19世紀的日本是一個充滿異國風(fēng)味之地：戴苦力帽的種稻農(nóng)夫、洋娃娃似的藝伎、可笑的矮人對外國人的模仿。這樣的形象隨后轉(zhuǎn)變成愚蠢效忠天皇的殘酷軍閥與狂熱的武士士兵。戰(zhàn)后這一形象又有了變化，無情的資本家驅(qū)使奴隸似的工人以征服世界，并且成功了。對于許多亞洲人，尤其是中國人與韓國人，從前的“倭地”不再是落后的學(xué)生。學(xué)生轉(zhuǎn)而變成嚴厲的教師——一個邪惡的、貪婪的教師。雖然亞洲人尊敬日本的經(jīng)濟成就，但大多數(shù)亞洲人仍然不能原諒戰(zhàn)前、戰(zhàn)時日本在他們土地上的作為。

并非所有形象都是負面的。20世紀初，日本因為戰(zhàn)勝清朝與俄國受到西方國家尊敬，并被某些列強視為盟國。第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本因為迅速從廢墟中重建國家受到世人的欽佩。“經(jīng)濟奇跡”很快成為人們關(guān)注的對象，學(xué)者研究日本教育制度、政治組織，尤其是企業(yè)管理方法，試圖找出日本成功的關(guān)鍵原因。在亞洲人眼中，一方面，日本的形象是戰(zhàn)時的強奸、搶掠及謀殺；另一方面，人們也承認，從獲得世人尊敬的角度來看，日本至少已把亞洲放在地圖上了，這改變了西方的傲慢態(tài)度。許多亞洲國家公開以日本經(jīng)濟為榜樣加以模仿，盡管其中有些陷阱。有些國家，尤其是馬來西亞，則極力推崇日本。

即使由于經(jīng)濟衰退與管理方法的缺陷，世紀之交的日本已略微失勢，然而很明顯，日本目前的形象及其對世界的影響本質(zhì)上仍然是經(jīng)濟的，盡管最近幾年它也自稱是技術(shù)和文化大國。事實上，日本犧牲生活品質(zhì)及其他方面，把焦點放在經(jīng)濟增長上，長久以來受到世人的批評。但是，沉迷于經(jīng)濟事務(wù)的形象至少比窮兵黷武的形象要來得好。

要了解日本如何成為經(jīng)濟大國，只檢視其經(jīng)濟發(fā)展是不夠的。當(dāng)然，這也是必要的，因此本書以適當(dāng)?shù)钠右詳⑹觥Ｈ欢毡緫?zhàn)后致力于成為經(jīng)濟霸權(quán)與日本戰(zhàn)前努力達成軍事霸權(quán)不能分開，也不能與19世紀“明治維新”努力實現(xiàn)現(xiàn)代化并成為帝國主義國家一事分開，甚至不能與古代日本希望被視為文明國家的野心分開。我們必須從廣泛角度來考慮日本的歷史進程。

國家的歷史進程大多基于機遇與形勢。古代中國人與朝鮮人未認真看待日本，因而沒聯(lián)合起來占領(lǐng)日本，13世紀的蒙古軍隊入侵日本列島失敗，這些對日本來說應(yīng)該是比較走運的。16世紀，日本又再度碰到好運，當(dāng)時的歐洲列強對開發(fā)新大陸比對日本更有興趣，這多賴于哥倫布的發(fā)現(xiàn)。同樣，19世紀的西方強權(quán)對瓜分中國比侵擾日本更有興趣。而且，假如美國在第二次世界大戰(zhàn)后決定對日本施加較多懲罰性、較少建設(shè)性的措施，日本將無力阻撓。在這些轉(zhuǎn)折點中，日本都有可能碰到厄運，從而產(chǎn)生不同的歷史。

但一個國家的歷史發(fā)展在相當(dāng)程度上也歸因于它如何應(yīng)對形勢——如何抓住機會為自己制造好運。至少以日本的個案來說，這些應(yīng)對策略是基于那些在日本歷史中有深厚根源的價值觀與習(xí)慣。對這些價值觀與習(xí)慣沒有充分理解的話，我們將無法徹底了解日本如何崛起成為現(xiàn)代強權(quán)國家。我們必須從頭開始追溯日本的發(fā)展，并注意到這些價值觀與習(xí)慣反復(fù)出現(xiàn)的連續(xù)性。

在日本歷史發(fā)展的道路上有很多令人驚詫的東西。例如，日本有世界各地發(fā)現(xiàn)的古陶器中最古老的。另一方面，盡管日本人食米，日本卻是亞洲民族中最晚種稻的。中古武士并不像近代武士那樣為主人效忠戰(zhàn)斗至死。18世紀，日本有世界較大的城市，有全球識字率較高的國民。19世紀，日本并非如人們所相信的那樣只是追隨西方而已，他們也忙著擷取傳統(tǒng)的精華。20世紀，珍珠港并不是日本在太平洋戰(zhàn)爭中攻擊的對象，美國也不是及時個受害者。雖然麥克阿瑟在占領(lǐng)日本期間有巨大影響力，實際上設(shè)計戰(zhàn)后日本的不是他，而是鮮為人知的國務(wù)院企劃官們，特別是休 波頓(Hugh Borton)。他是誰？

除了這些，還有神秘故事及其導(dǎo)致的論爭。兩千多年前入侵日本列島的彌生人究竟是誰？他們來自何處？來了多少人？為什么來？ 3世紀時神秘的卑彌呼女王是誰？她的邪馬臺國位于何地？邪馬臺(Yamatai)和后來日本人自稱的大和(Yamato)是否一樣？日本人為什么欣然接受17世紀葡萄牙人介紹的火器，而對此300年前蒙古軍隊攻擊日本時所使用的火藥不感興趣？日本偷襲珍珠港，意外的程度有多大？日本當(dāng)時研發(fā)原子彈，離成功還有多遠？裕仁天皇如何看待戰(zhàn)罪？

日本歷史包羅萬象。它是冒險故事，即使僅是單純的事件敘述也能令讀者醉心。它是神秘故事，有許多有趣的問題尚未獲得的解答。這是一本給日本人自己和全世界使用的教科書。