J. C. 萊爾(1816-1900),是19世紀(jì)英國(guó)著名的福音派傳道人、基督教作家。他的《圣潔》《古道》《英國(guó)復(fù)興領(lǐng)袖傳》《四福音釋經(jīng)默想》等書(shū)在今天仍有廣泛的影響。
本書(shū)對(duì)萊爾的生平和信仰進(jìn)行了詳細(xì)描述,其著墨最多之處是萊爾的信仰立場(chǎng)以及他主教任上在分歧中求得合一的努力。本書(shū)不僅可以幫助我們了解萊爾成長(zhǎng)為屬靈偉人的歷程,也開(kāi)闊了我們的眼界,讓我們了解到在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守信仰究竟是怎么回事。
本書(shū)附錄的《萊爾講道集》收錄了萊爾的6篇講道,從中我們可以清楚地感受到福音那具有顛覆性的能力。
本書(shū)對(duì)萊爾的信仰立場(chǎng)和他在主教任上在分歧中求得合一的努力做了濃墨重彩的描寫(xiě)。作為一部傳記來(lái)說(shuō),這似乎有些偏題,但事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)屬靈偉人來(lái)說(shuō),他的信仰立場(chǎng)以及他對(duì)此立場(chǎng)的堅(jiān)守恰恰是他人生的主旋律,所以本書(shū)提供的視角可以說(shuō)是恰到好處。本書(shū)的附錄《萊爾講道集》選錄了萊爾六篇講章。這附錄物超所值,就好比吃餃子吃出了鉆石。
埃里克 拉塞爾(Eric Russell),是英國(guó)圣公會(huì)的一名牧師,但他最為人熟悉的身份是大學(xué)講師,培訓(xùn)了很多宗教研究方面的老師。
前
及時(shí)章 早年生活
第二章 成為基督徒
第三章 上帝所喜悅的道路
第四章 簡(jiǎn)潔明了的講道風(fēng)格
第五章 多年婚姻家庭的磨煉
第六章 在斯特拉德布魯克的歲月
第七章 唯獨(dú)圣經(jīng)
第八章 久經(jīng)考驗(yàn)的教義
第九章 合乎圣經(jīng)的圣潔
第十章 成為利物浦主教
第十一章 一位立場(chǎng)堅(jiān)定的人
第十二章 主教的首要職責(zé)
第十三章 誰(shuí)破壞了和平
第十四章 我們必須團(tuán)結(jié)起來(lái)
第十五章 鞠躬盡瘁,死而后已
第十六章 一位維多利亞時(shí)代主教
附錄一 本書(shū)注釋中用到的縮略語(yǔ)
附錄二 萊爾家譜
附錄三 萊爾講道集
默示
我們的靈魂
我們的罪
稱義
基督的十字架
悔改
附錄四 萊爾生平掠影
及時(shí)章 早年生活
“19世紀(jì)在英語(yǔ)世界乃至全世界,鮮有人像我們已故的主教那樣,為上帝和他的義做出過(guò)那么大的貢獻(xiàn)。”這句話所提到的主教就是約翰 查爾斯 萊爾,他1816年5月10日出生于英國(guó)的麥克萊斯菲爾德(Macclesfield)。萊爾是家里及時(shí)個(gè)男孩,在六個(gè)孩子中排行老四。
他的父親約翰 萊爾很富有,擁有這個(gè)鎮(zhèn)上的一家絲織廠。在過(guò)去,萊爾家族曾經(jīng)和這個(gè)鎮(zhèn)上的循道會(huì)有著密切的來(lái)往。但后來(lái),約翰和他的妻子加入了當(dāng)?shù)氐氖ス珪?huì),萊爾于9月28日在當(dāng)?shù)氐幕浇烫媒邮芰藡雰合炊Y。他們一家住在鎮(zhèn)郊的莊園里,過(guò)著衣食無(wú)缺、富有舒適的生活。
兒童時(shí)代和早年教育
從很小的時(shí)候起,萊爾就是一個(gè)害羞拘謹(jǐn)?shù)暮⒆樱矚g一個(gè)人獨(dú)處。他可以在他家莊園的湖邊釣魚(yú),在湖里放他的小船模型,或者在小樹(shù)林里帶著弓箭探險(xiǎn)。萊爾喜歡閱讀,他最快樂(lè)的時(shí)光就是在父親的圖書(shū)館里讀有插圖的書(shū)。他后來(lái)說(shuō),4歲時(shí),他就已經(jīng)非常擅長(zhǎng)閱讀了。
為了讓萊爾接受良好的基礎(chǔ)教育,萊爾的父親和當(dāng)?shù)亟虆^(qū)的牧師艾薩克 伊頓(Isaac Eaton)商定,由伊頓牧師來(lái)教萊爾閱讀、寫(xiě)作和算術(shù)。每天學(xué)習(xí)這些之外,還有他的女家庭教師荷蘭小姐(Miss Holland)教他拉丁文基礎(chǔ)。荷蘭小姐是一個(gè)很嚴(yán)厲的老師,萊爾記得她曾經(jīng)毫不留情地打他的耳朵,盡管他承認(rèn),他確實(shí)該打。
萊爾的父親常常忙于他的生意,除了周末和假期,很少有時(shí)間照顧孩子不斷增多的家庭。他們最快樂(lè)的時(shí)光是在東海岸的布里德靈頓(Bridlington)度過(guò)的,他們一家人非常喜歡那里宜人的空氣以及在海里游泳。每天早飯之前,他們都會(huì)在碼頭上散步,走到碼頭的盡頭然后再走回來(lái),這樣來(lái)增加食欲。萊爾的父親擁有一艘名叫“海葵”的游艇,作為一種特殊的待遇,有時(shí)候他會(huì)帶著萊爾一起出海。在出海的時(shí)候,萊爾總是會(huì)被固定在桅桿上以防意外。
周六晚上,孩子們會(huì)依次在一個(gè)大的木制澡盆里洗澡,這已經(jīng)成為這個(gè)家庭的慣例。萊爾記得很清楚:“這是我們每周最痛苦的事,而且還要用一個(gè)小木梳來(lái)給我們梳頭,這簡(jiǎn)直是一種折磨。”盡管不是非常虔誠(chéng)的家庭,每周日他們?nèi)匀粫?huì)去當(dāng)?shù)氐幕浇烫枚Y拜。他們?cè)诩依铮涂梢钥吹竭@個(gè)教堂高聳入云的塔尖。在及時(shí)次去教堂的時(shí)候,萊爾看到在高高講臺(tái)上的牧師,以為他是國(guó)王。有一次禮拜時(shí),母親給了他一顆糖果,好讓他在禮拜時(shí)保持安靜,但他不小心把它掉到了教堂的長(zhǎng)凳下,在找了一陣沒(méi)找著后,他喊著說(shuō):“我找不到了!”
這讓家人非常尷尬。
在談及8歲以前的這段生活時(shí),萊爾說(shuō),“我們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)病無(wú)災(zāi)、一無(wú)所缺的生活”,“那是一段非常幸福的時(shí)期,盡管沒(méi)有任何真正的信仰”。總而言之,跟那些在鎮(zhèn)上的工廠——包括他父親的絲制廠——里做童工的維多利亞時(shí)代兒童相比,他的童年要幸福得多。
在維多利亞時(shí)代,富有家庭的父母往往在孩子8歲左右時(shí),送他們到預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)。
萊爾被送到了杰克遜牧師開(kāi)的學(xué)校學(xué)習(xí),該學(xué)校建在奧特林哈姆(Altringham)附近的鮑登(Bowden)。萊爾總是覺(jué)得他“太早”被送到了預(yù)備學(xué)校,“至少早了兩年”。那時(shí)候的預(yù)備學(xué)校跟現(xiàn)在的不一樣。在那個(gè)年代,大部分牧師的收入非常低,許多人靠在家里帶私人學(xué)生來(lái)補(bǔ)貼家用。萊爾上的那個(gè)預(yù)備學(xué)校共有16個(gè)男孩,大部分是來(lái)自蘭開(kāi)夏郡(Lancashire)和柴郡(Cheshire)交界處的中產(chǎn)階級(jí)家庭。
萊爾早期的學(xué)校生活并不是他最幸福的時(shí)期,但他學(xué)習(xí)很努力,把大部分時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)了。這個(gè)預(yù)備學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不錯(cuò),但不幸的是,作為一位牧師,杰克遜先生需要把他的牧師工作放在首位,因此有時(shí)這些小孩會(huì)被放任自流,落下一些課。這些學(xué)生在他們的宿舍里搞各種各樣的惡作劇,其中把一個(gè)人卷在毯子里扔來(lái)扔去是他們最喜歡的一項(xiàng)惡作劇,一些大孩子會(huì)用這種方式來(lái)欺負(fù)小孩子。在杰克遜牧師的默許下,早上不能按時(shí)起床的孩子都會(huì)被包在毯子里扔來(lái)扔去。有一次,總是戀床的萊爾就被扔向天花板,結(jié)果不幸從毯子里掉了出來(lái)。他過(guò)了一段時(shí)間才復(fù)原。他從來(lái)沒(méi)有將這件事情告訴父母。當(dāng)切斯特的主教給杰克遜牧師提供了一個(gè)晉升機(jī)會(huì)時(shí),杰克遜牧師搬到了奧佛,一個(gè)隸屬柴郡靠近溫斯福德(Winsford)的小村莊,因此這個(gè)預(yù)備學(xué)校也跟著搬了過(guò)去。在這個(gè)學(xué)校待了三年半后,萊爾以“相當(dāng)不錯(cuò)的拉丁文水平”離開(kāi)了學(xué)校,他“在這里也學(xué)到了相當(dāng)多不道德的事情,而且一點(diǎn)好的都沒(méi)學(xué)到”。由此我們可以得知,在19世紀(jì)的大多數(shù)學(xué)校里,不管是公立還是私立,道德和信仰水平都相當(dāng)?shù)停词故悄翈熼_(kāi)辦的學(xué)校也不例外。
家庭背景
萊爾家族在16世紀(jì)早期就在柴郡定居了,融入當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間。萊爾的祖父是一個(gè)相當(dāng)成功的人。他是成功的地產(chǎn)擁有者、絲制品制造商、受人尊敬的銀行家、盡責(zé)的市政官、慷慨的慈善家、虔誠(chéng)的基督徒和循道會(huì)員。他于1808年6月16日去世,葬于鎮(zhèn)上基督教墓地東邊的家族地下墓室里。在62年的人生中,他比大多數(shù)人都要成功。在半個(gè)多世紀(jì)后,萊爾在回憶錄中這樣描述祖父:
我的祖父在我出生之前就去世了。他在絲制品行業(yè)積累了巨大的財(cái)富。我只知道他是一個(gè)非常好的人,是個(gè)認(rèn)真的基督徒。他也是著名的約翰 衛(wèi)斯理的親密朋友,衛(wèi)斯理經(jīng)常來(lái)住在他家里,并且曾在日記中提到他。我的祖母也在我出生之前就去世了。我聽(tīng)說(shuō)她也是一個(gè)非常有智慧、通情達(dá)理的基督徒。
萊爾的父親是他祖父的長(zhǎng)子,在祖父去世時(shí),他父親只有二十幾歲。父親從祖父那里繼承了50萬(wàn)英鎊的財(cái)產(chǎn),成了他們家庭莊園的主人,以及一個(gè)蒸蒸日上的絲制品廠和一家盈利銀行的合伙人。他父親和他母親蘇珊娜結(jié)了婚,他母親是富有的制造商查爾斯 赫特(Charles Hurt)的女兒,爵士理查德 阿克賴特(Richard Arkwright)的表妹。阿克賴特是一名實(shí)業(yè)家和發(fā)明家,建造了德比郡被稱為“世界奇跡之一”的克羅姆福德(Cromford)紡紗廠。萊爾的母親和他父親結(jié)婚時(shí),帶了3萬(wàn)英鎊的嫁妝。
萊爾的父親對(duì)當(dāng)?shù)匦姓聞?wù)有濃厚的興趣。他擔(dān)任過(guò)當(dāng)?shù)氐闹伟补伲噙^(guò)案子。他也擔(dān)任過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)法學(xué)校的校長(zhǎng)、麥克萊斯菲爾德軍隊(duì)的少校、志愿火槍旅的司庫(kù)和柴郡的行政長(zhǎng)官。他對(duì)政治感興趣,以支持議會(huì)改革和宗教平等權(quán)而出名。他資助了許多人道主義和慈善事業(yè),包括麥克萊斯菲爾德的診所,他是這家診所的創(chuàng)辦人之一。多年來(lái),他積累了大量財(cái)富。他以21000英鎊的價(jià)格買(mǎi)下了厄普頓莊園(Upton Hall),買(mǎi)下了埃魯?shù)?Erwood)地產(chǎn),并且也以重建了巴克斯頓(Buxton)路上著名的凱特費(fèi)得酒店(Cat and Fiddle Inn)而出名。他們家族銀行的業(yè)務(wù)也蒸蒸日上,在曼徹斯特的諾福克街上開(kāi)了一個(gè)支行。萊爾的父親“在麥克萊斯菲爾德當(dāng)?shù)睾透浇钍苋藗儛?ài)戴,幾乎是那個(gè)地方的國(guó)王”他們家每年的收入至少有15000英鎊,萊爾父親所擁有的財(cái)產(chǎn)在50萬(wàn)英鎊以上。
伊頓公學(xué)
盡管萊爾的父親在當(dāng)?shù)氐奈姆▽W(xué)校接受了不錯(cuò)的教育,他對(duì)長(zhǎng)子萊爾抱有更大的希望,打算讓他去一所好的公學(xué)上學(xué)。萊爾有幾個(gè)表兄妹已經(jīng)在伊頓了。他們家族的一個(gè)朋友,劍橋大學(xué)的史密斯教授,也強(qiáng)烈建議把萊爾送到伊頓。萊爾的父親堅(jiān)信,如果一個(gè)人能在一所著名的公學(xué)接受教育,然后就讀于牛津或劍橋,他就能夠結(jié)交很多朋友,而這在他以后的人生中可能會(huì)有幫助。于是,年幼的萊爾就于1828年2月在伊頓公學(xué)注冊(cè)入學(xué),由著名的伊頓校長(zhǎng)約翰 基特(John Keate)博士指導(dǎo)。萊爾后來(lái)描述基特博士是“一個(gè)非常有紀(jì)律的人,一名出色的學(xué)者,做事情非常有秩序”萊爾在不到12歲時(shí)進(jìn)入伊頓,在那里待了將近7年。
伊頓的學(xué)生分為兩類:住校生和走讀生。其中大部分的學(xué)生是走讀生,這類學(xué)生都來(lái)自富有或有名望的家庭,住在學(xué)校外邊的別墅里。萊爾是作為住校生去伊頓的,并且很幸運(yùn)地被安排到了霍特里(Hawtrey)博士的樓里,這棟樓被學(xué)生們認(rèn)為是學(xué)校里“較大好的一棟樓”伊頓的管理非常嚴(yán)格,特別是對(duì)住校生。但是住在霍特里博士樓里的學(xué)生還算生活在一個(gè)相當(dāng)舒適的環(huán)境里,“伙食很好,并且得到了周到的照顧,一無(wú)所缺”。霍特里博士是一個(gè)專注的學(xué)者,不像學(xué)校里大多數(shù)其他的老師,他非常愿意鼓勵(lì)任何表現(xiàn)出才能的學(xué)生。萊爾非常感激霍特里博士的幫助和鼓勵(lì)。60年后,他仍然愛(ài)戴霍特里博士。“他極大地幫助了我,使我能夠進(jìn)入牛津,”萊爾寫(xiě)道,“在他的督導(dǎo)下,牛津大學(xué)入學(xué)考試中考到的那些書(shū)我?guī)缀醵荚谡n余時(shí)間讀過(guò)了。”
幾個(gè)月后,萊爾才在伊頓安下心來(lái)。在開(kāi)始的幾個(gè)月里,他給家里寫(xiě)了好幾封信,央求父親允許他離開(kāi)伊頓回去。萊爾發(fā)現(xiàn),融入到這600多個(gè)學(xué)生中間不是一件容易的事,作為一個(gè)“北方人”,他感覺(jué)受到了其他學(xué)生的排斥。低年級(jí)學(xué)生給高年級(jí)學(xué)生跑腿做事是那個(gè)時(shí)代伊頓的慣例。萊爾非常討厭這個(gè)。然而,當(dāng)他升到高年級(jí)時(shí),他逐漸認(rèn)識(shí)到這種慣例的一些價(jià)值。他感覺(jué),如果沒(méi)有被濫用,這個(gè)慣例可以向低年級(jí)的學(xué)生灌輸紀(jì)律,并且提醒那些嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生,他們不能總是以他們錯(cuò)誤的方式生活。在伊頓的一個(gè)學(xué)期,似乎他已經(jīng)接受了這一慣例:“在我老師的樓里,有8個(gè)低年級(jí)學(xué)生為我跑腿,4個(gè)在早飯時(shí),另外4個(gè)在晚上喝茶時(shí)。但他們做的只是一些非常小的事情,頂多花他們幾分鐘,對(duì)他們沒(méi)有什么害處。”
每天參加學(xué)校教堂里的崇拜是學(xué)校的強(qiáng)制要求。盡管這樣,萊爾對(duì)他在伊頓所接受的屬靈方面的教育的回憶卻是:“基督教處在一個(gè)低谷,大多數(shù)學(xué)生對(duì)外邦神明的認(rèn)識(shí)比對(duì)耶穌基督的認(rèn)識(shí)還要多。”這在那時(shí)的公學(xué)中非常典型,除了拉格比公學(xué)之外——托馬斯 阿諾德(Thomas Arnold)是那時(shí)拉格比公學(xué)的校長(zhǎng)。萊爾回憶,那個(gè)時(shí)候?qū)W生周日聽(tīng)到的講道“對(duì)圣公會(huì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是胡鬧,就是侮辱,他從林肯主教約翰 凱(John Kaye)博士那里接受的為堅(jiān)振禮準(zhǔn)備的信仰指導(dǎo)是“不夠的”。這些學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記一位來(lái)訪的傳道人所講的一篇道,這位傳道人是禿頂,他站在講臺(tái)上,宣告講道經(jīng)文是:“我的罪比我的頭發(fā)還多。”(詩(shī)40:12,另譯)
在伊頓,給萊爾留下最持久印象的一件事,是在第六學(xué)期霍特里博士鼓勵(lì)他為爭(zhēng)取紐卡斯?fàn)柂?jiǎng)學(xué)金所做的閱讀。紐卡斯?fàn)柂?jiǎng)學(xué)金是由紐卡斯?fàn)柟粲?829年所設(shè)立的一項(xiàng)神學(xué)獎(jiǎng)勵(lì),是一個(gè)被伊頓人認(rèn)為具有很高榮譽(yù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。獎(jiǎng)學(xué)金的候選人要求認(rèn)真學(xué)習(xí)圣公會(huì)的三十九條信綱,然后參加考試。考試分?jǐn)?shù)前三名學(xué)生每人會(huì)得到50英鎊的獎(jiǎng)勵(lì)。年輕的萊爾以前從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待過(guò)信仰,但現(xiàn)在,他成為了一名認(rèn)真的學(xué)生,并取得了第四名的成績(jī)。這“讓每個(gè)人都大吃了一驚”,盡管沒(méi)有得到獎(jiǎng)學(xué)金有些失望,但對(duì)這一結(jié)果萊爾還算滿意,因?yàn)檫@表明他沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間。應(yīng)考所做的閱讀讓他對(duì)基督教的教義有了一個(gè)理解,而以前他對(duì)此一點(diǎn)也不了解。后來(lái),他認(rèn)為這段時(shí)期是他一生中最重要的時(shí)期之一。在他的《基督教難題解答》(Knots Untied)一書(shū)中,他這樣寫(xiě)道:“事實(shí)是,當(dāng)我在為紐卡斯?fàn)柂?jiǎng)學(xué)金作準(zhǔn)備,閱讀三十九條信綱,以及在牛津基督教堂參加一個(gè)大學(xué)講師關(guān)于三十九條信綱的講座時(shí),我才開(kāi)始獲得一些關(guān)于基督教教義的清楚知識(shí)。我應(yīng)該永遠(yuǎn)為我在那時(shí)所學(xué)到的感謝上帝。在那之前,我對(duì)基督教沒(méi)有任何系統(tǒng)的知識(shí)。我不知道什么在前什么在后。我的頭腦里有一個(gè)信仰,但稀里糊涂的。我自己認(rèn)為好的,就推薦給別人。”
在伊頓的一兩年里,萊爾變得有名起來(lái)。他的名氣不僅來(lái)自考場(chǎng)(在那里他證明他的能力超出了一般學(xué)生,并獲得了一些學(xué)校最吸引人的獎(jiǎng)學(xué)金),而且來(lái)自河邊和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。有一個(gè)夏天,他花了大部分的空閑時(shí)間劃船而不是打板球。后來(lái),他總結(jié)道:“劃船是粗活,打板球是細(xì)活,劃船更容易讓人養(yǎng)成粗俗的習(xí)慣。”板球是他的及時(shí)愛(ài)好。在伊頓第五年時(shí),他成了學(xué)校板球隊(duì)的成員,并在接下來(lái)的一年被任命為板球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。板球是一項(xiàng)花時(shí)間的運(yùn)動(dòng),萊爾承認(rèn),他對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)在夏季學(xué)期常常占用了他的功課時(shí)間。但他相信,在板球上花的這些時(shí)間是值得的:
這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)給了我命令、管理、組織和指導(dǎo)的能力,識(shí)別出一個(gè)人的才華,并在最適合的位置上使用他的能力,以及保持忍耐與克制,讓周圍人有好心情的能力。我發(fā)現(xiàn),這些能力在生活中的許多場(chǎng)合都非常有用,盡管這些場(chǎng)合可能互不相干。
在伊頓的第四年,萊爾的弟弟弗雷德里克(Frederick)也來(lái)到了伊頓,盡管他們弟兄倆從來(lái)沒(méi)有走得很近。在伊頓的幾年,萊爾結(jié)識(shí)了一些友誼持續(xù)一生的朋友,特別是
查爾斯 庫(kù)特爵士(Sir Charles Coote)的三個(gè)兒子——小查爾斯 庫(kù)特、約翰 庫(kù)特和阿爾杰農(nóng) 庫(kù)特(Charles,John and Algernon Coote),還有威廉 庫(kù)爾索普(William Courthorpe),他后來(lái)娶了萊爾的妹妹卡羅琳(Caroline),還有喬治 利特爾頓(George W.
Lyttleton),他后來(lái)娶了萊爾的一個(gè)表妹卡羅琳 赫特(Caroline Hurt),并且成了一名著名的英國(guó)國(guó)會(huì)議員。
當(dāng)伊頓的學(xué)校生活結(jié)束時(shí),萊爾“懷著真摯的遺憾”離開(kāi)了伊頓。在伊頓的兩年是他最幸福的兩年。進(jìn)入第五年時(shí),他的成績(jī)是班級(jí)及時(shí)。在第六年,他也保持了很靠前的成績(jī)。他承認(rèn),那個(gè)時(shí)候他“野心勃勃并且喜歡具有影響力”,而且他是突然成了“學(xué)校里最出名的學(xué)生之一”。
在預(yù)備學(xué)校和伊頓公學(xué)里,他打下了堅(jiān)實(shí)的古典文學(xué)基礎(chǔ)。然而在伊頓的整整七年里,他從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)任何算術(shù)、代數(shù)和數(shù)學(xué)的功課。毫無(wú)疑問(wèn),他是一個(gè)優(yōu)等生,在爭(zhēng)取紐卡斯?fàn)柂?jiǎng)學(xué)金的比賽中取得過(guò)好成績(jī),在“伊頓社團(tuán)”擔(dān)任過(guò)負(fù)責(zé)人,并且成了出色的劃船隊(duì)員和板球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。伊頓社團(tuán)是一個(gè)由學(xué)生自己組織運(yùn)行的辯論社團(tuán),成功地把住校生和走讀生之間的關(guān)系拉近了一些。現(xiàn)在看來(lái),萊爾父親當(dāng)年的堅(jiān)持 ——讓他待在伊頓并且安下心來(lái)——是很明智的。多年后,萊爾自己說(shuō),“公學(xué)教育是一個(gè)男孩所能接受的好的訓(xùn)練”,并把他的兩個(gè)兒子送到了伊頓,其他的兒子則送到了萊普頓。
國(guó)會(huì)議員萊爾
當(dāng)萊爾沉浸于他在伊頓的成功時(shí),他的父親正在考慮進(jìn)入英國(guó)議會(huì)。在1832年的改革法案以前,麥克萊斯菲爾德已經(jīng)成了一個(gè)“壞透了的地區(qū)”。這項(xiàng)改革法案允許麥克萊斯菲爾德在英國(guó)國(guó)會(huì)中占有兩個(gè)議員的席位,這兩個(gè)議員由年收入超過(guò)10英鎊的家庭選出。萊爾父親的朋友們支持萊爾的父親站出來(lái)競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。
1832年12月麥克萊斯菲爾德的選舉中共有三名候選人:萊爾的父親(改革派),約翰 布羅克赫斯特(John Brocklehurst,改革派)和托馬斯 格里姆斯蒂奇(Thomas Grimsditch,保守派)。在要求更激進(jìn)改革的競(jìng)選活動(dòng)中,出現(xiàn)了一些苦毒情緒。在他所擁有的一家工廠
外,萊爾的父親向一大群人發(fā)表了競(jìng)選演講,估計(jì)有15000人參加。萊爾的父親聲明他是一名獨(dú)立候選人,支持更大的改革,如果競(jìng)選成功,他將采取改革的政策,他支持新的改革法案,并且鼓勵(lì)公民的普選權(quán)。他還說(shuō),盡管對(duì)圣公會(huì)的教義和紀(jì)律保持忠誠(chéng),但他反對(duì)神職人員在多個(gè)地方拿俸祿,也反對(duì)神職人員不住在他們的教區(qū)里。他支持取消對(duì)不從國(guó)教者民事權(quán)利的限制,比如在教會(huì)受洗登記冊(cè)上登記出生日期,只在圣公會(huì)進(jìn)行的婚禮才合法,以及只有圣公會(huì)牧師才能在教會(huì)主持葬禮。通過(guò)支持這些改革,萊爾的父親希望贏得圣公會(huì)人士和不從國(guó)教者的共同支持。萊爾的父親取得了成功——他和約翰 布羅克赫斯特贏得了選舉。
麥克萊斯菲爾德及時(shí)次國(guó)會(huì)議員的選舉以和平的方式開(kāi)始和結(jié)束,但1835年1月的第二次選舉卻在市政廳外發(fā)生了嚴(yán)重騷亂。幾乎每一個(gè)高舉寫(xiě)著萊爾父親名字的藍(lán)色和黃色旗子的人都遭到了暴徒襲擊。兩年前,一群磨坊工人暴徒襲擊了約翰 布羅克赫斯特的住處,打破了住宅的窗戶。在這次事件中,襲擊并不是針對(duì)萊爾父親本人,但是一群喝醉酒的人掀翻了市政廣場(chǎng)上的售貨亭,并開(kāi)始掠奪里面的農(nóng)產(chǎn)品,這騷擾到了當(dāng)?shù)氐木用瘛L鼐荒芑謴?fù)秩序,市長(zhǎng)打算停止選舉。然而,額外的警察抽調(diào)了過(guò)來(lái),恢復(fù)了秩序。在這次騷亂中,萊爾父親在競(jìng)選臺(tái)上被推搡,他摔倒在地,背部受傷。
,萊爾的父親又一次在競(jìng)選中經(jīng)驗(yàn)豐富,得到了大多數(shù)選票,并且票數(shù)比上次略多。他是一位受歡迎的國(guó)會(huì)議員,但他沒(méi)有在國(guó)會(huì)中待足夠長(zhǎng)的時(shí)間以讓他在國(guó)會(huì)中留名。由于生意需要和健康原因,他決定不再參加1837年的選舉。這時(shí),他的兒子萊爾正在考慮進(jìn)入英國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)展。
他有著強(qiáng)烈的個(gè)性、高貴的氣質(zhì)、出色的語(yǔ)言能力、無(wú)畏的勇氣和不屈不撓的意志,甚至那些最不贊同他的人都被他吸引!
——查維斯主教
J. C. 萊爾(1816-1900),是19世紀(jì)英國(guó)著名的福音派傳道人、基督教作家。他的《圣潔》《古道》《英國(guó)復(fù)興領(lǐng)袖傳》《四福音釋經(jīng)默想》等書(shū)在今天仍有廣泛的影響。
本書(shū)對(duì)萊爾的信仰立場(chǎng)和他在主教任上在分歧中求得合一的努力做了濃墨重彩的描寫(xiě)。作為一部傳記來(lái)說(shuō),這似乎有些偏題,但事實(shí)上,對(duì)于一個(gè)屬靈偉人來(lái)說(shuō),他的信仰立場(chǎng)以及他對(duì)此立場(chǎng)的堅(jiān)守恰恰是他人生的主旋律,所以本書(shū)提供的視角可以說(shuō)是恰到好處。本書(shū)的附錄《萊爾講道集》選錄了萊爾六篇講章。這附錄*物超所值,就好比吃餃子吃出了鉆石。
本書(shū)對(duì)萊爾的生平和信仰進(jìn)行了詳細(xì)描述,其著墨最多之處是萊爾的信仰立場(chǎng)以及他主教任上在分歧中求得合一的努力。本書(shū)不僅可以幫助我們了解萊爾成長(zhǎng)為屬靈偉人的歷程,也開(kāi)闊了我們的眼界,讓我們了解到在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中堅(jiān)守信仰究竟是怎么回事。
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大有恩賜的牧師,內(nèi)容比較平實(shí),值得推薦。
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